大道之行也教案 教学详案
八年级上册语文《大道之行也》教案【五篇】
八年级上册语文《大道之行也》教案【五篇】篇一【教学目标】1.积存常用的文言词语;理解大同社会的特征。
2.理清层次;背诵课文。
3.感受古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求抱负的精神和才智。
【教学重难点】1.背诵课文。
2.理解大同社会的特征。
【课时安排】一课时【教学流程】一、导入新课(学生齐背《桃花源记》)对美妙社会的不懈追求，是人类社会进展的永恒主题。
其实由陶渊明再上溯千年，我国就有了名字为“大同”(板书)的美妙社会设想。
那么，大同社会究竟是一个怎样的社会?陶渊明描绘的那个“世外桃源”是不是大同社会?21世纪的中国社会，是不是“大同”社会?让我们带着这些疑问学习《大道之行也》。
先请学生们自由读课文，要求读音正确、停顿正确。
好，读起来——(板书：大道之行也《礼记》)二、初读课文1.自由读课文。
2.指名读课文。
师生点评。
(1)关注生字读音。
与(jǔ) 矜(guān) 分(fèn) 恶(wù)(2)关注句子停顿。
故/人/不/独亲其亲，不/独子其子是故/谋/闭而不兴三、理解文意1.默读课文，结合解释，疏通文意。
2.屏显如下练习。
(1)解释加点的字。
①选贤与能——通“举”，选拔。
②男有分，女有归——职分，指职业、职守。
女子出嫁。
③货恶其弃于地也——憎恶。
④是故谋闭而不兴是谓大同——这。
(2)翻译句子。
①大道之行也。
——在大道施行的时候。
②天下为公。
——天下是人们所共有的。
③人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。
——人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺当地成长。
(3)给文章加标点。
大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦故人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用幼有所长矜寡孤独废疾者皆有所养男有分女有归货恶其弃于地也不必藏于己力恶其不出于身也不必为己是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭是谓大同3.指导朗读。
对诵读作详细指导，在诵读中理清文章层次。
大道之行也教学设计【优秀5篇】
大道之行也教学设计【优秀5篇】《大道之行也》是一篇文言文，那么怎么讲呢？小编为您精心收集了5篇《大道之行也教学设计》，如果能帮助到您，小编将不胜荣幸。
大道之行也篇一24○教学目标知识与技能1.掌握相关文言词，翻译并背诵课文。
2.[]整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
3.了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。
过程与方法1.抓住“天下为公”这个关键词理清课文的层次。
2.朗读法、讨论法与点拨法相结合、探究创新法。
情感态度与价值观《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，○大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
○教学重点1.引导学生把握“大同”社会的基本特征。
2.要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
○教学难点1.联系《桃花源记》，引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处？2.联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。
○课时安排：1课时○教学设计一、新课导入1.以《桃花源记》）导入。
2.《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。
为别于戴德的《大戴礼》，故称《小戴礼》。
全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自《礼记•檀弓》篇。
《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。
《礼记》的语言也简洁生动，具有一定的文学价值。
二、朗读课文，对照注释，疏通词句，翻译课文。
1、教师播放朗读磁带或教师范读，学生听读，初步感知文意。
2、学生大声读课文，对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。
《大道之行也》教案设计五篇
《大道之行也》教案设计五篇《大道之行也》是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
以下是职场和大家分享的《大道之行也》教案设计五篇的参考资料，提供参考，欢迎你的参阅。
《大道之行也》教案设计1【教学目的】1、翻译并背诵课文，掌握相关文言词。
2、了解孔子大同社会的思想意义。
【教学重点】1、背诵课文。
2、多方面了解孔子的思想。
【教学难点】对文章思想资料的理解。
【教学设想】1、布置一课时。
2、方法：诵读、讨论。
【教学步骤】一、导入《桃花源记》给我们描绘出一幅梦想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的梦想社会的画卷。
今日，我们来学习其中的一篇《大道之行也》。
二、整体掌握1、范读课文。
2、学生仿读并研究：大道指什么？大同指什么？理解这两个概念是理解全文的关键。
大道，能够理解为治理社会的最高准则；大同，能够理解为儒家的梦想社会或人类社会的最高阶段。
大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便能够生活在安宁和平的大同社会。
三、研读理解1、自由朗读课文，掌握以下文言实词，疏通文意：⑴大道之行也：施行⑵选贤与能：通“举”⑶讲信修睦：培养⑷故人不独亲其亲：故，所以。
独，单独。
亲，以...为亲⑸矜：guān老而无妻的人⑹皆有所养：供养⑺男有分：fèn职分，指职业⑻货恶其弃于地也：憎恶⑼不必藏于己：私藏⑽谋闭而不兴：发生⑾盗窃乱贼而不作：乱，指造反。
贼，指害人。
作，兴起⑿故外户而不闭：用门闩插门2、指导学生翻译课文：⑴自主探究理解翻译；⑵小组合作学习，翻译全文；⑶全班交流。
3、细读课文，探究讨论：⑴本文论述的大同社会有哪些基本特征？①“天下为公”政权和社会财富属于社会的全体成员，不属于任何个人。
社会的管理者都应由社会成员选举出来的品德高尚、才干出众的人担当。
社会成员之间相处讲求诚信，崇尚和睦。
②社会关爱它的所有成员。
全社会亲如一家，各年龄段的人都有适宜的布置，异常对“矜、寡、孤、独、残疾”这五种身心受损的人实行有效的保证措施，对他们多一份关爱。
有关大道之行也语文教案5篇
有关大道之行也语文教案5篇有关大道之行也语文教案5篇《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，下面给大家分享大道之行也语文教案，欢迎阅读！大道之行也语文教案篇1教学目标：1、抓住“天下为公”这个关键词理清课文的层次，2、理解人们对幸福生活的渴望。
教学重点、难点：1、积累文言词语。
2、进一步巩固文言文的翻译。
课时安排：两课时教学过程：第一课时一、导入新课美好的生活谁都想过，早在两千多年以前，我国就有关于人类美好社会的构想，并给它定名为“大同”。
现代社会也有很多人憧憬着“大同”的理想社会。
像孙中山、谭嗣同、康有为等人。
领导人更是提出了与之类似的共产主义的理想，吸引着一代又一代的中华儿女为之不懈努力，今天我们就来领略儒家经典著作，出自《礼记》的《大道之行也》。
二、教学目标：（一）背诵课文（二）理解意思（三）领悟“大同“社会三、初读课文（一）学生初读课文，认识字词。
〔选贤与(ｊǔ)能〕〔矜(ｇｕāｎ)寡、孤、独、废疾者〕〔男有分(ｆèｎ)〕〔货恶(ｗù)其弃于地也（二）学生自读课文，能够读顺课文（三）教师范读课文，指导朗读a．“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵；“天下”三句用分列语气读；b．“故人不独亲………”“使老有所终……”中的“人”“使”各统领其下两句和四句，其后一顿;c．“货”“力”两字后一顿，表明观点；d．“不必为己”后停顿稍长，收一层文意；e．“是故”承上作结一顿；f.“故外户而不闭”后停顿稍长；g．末句一字一顿，字字分明，语气肯定。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故/人/不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故/谋/闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是/谓/大同。
2024年《大道之行也》精彩教案设计(通用8篇
2024年《大道之行也》精彩教案设计(通用8篇一、教学内容本节课选自《大道之行也》，涉及教材的第一章“天下为公”的第二节“大道之行”。
详细内容包括对“大道之行”的内涵解读，探讨其与社会主义核心价值观的联系，分析古代圣贤的治国理念及其在现代社会中的应用。
二、教学目标1. 让学生理解“大道之行”的含义，认识到其在我国历史发展中的重要地位。
2. 培养学生运用“大道之行”的治国理念分析现实问题的能力，提高其理论联系实际的水平。
3. 引导学生树立正确的价值观，弘扬传统美德，培养家国情怀。
三、教学难点与重点教学难点：如何让学生深刻理解“大道之行”的内涵及其在现代社会中的应用。
教学重点：把握“大道之行”的含义，联系实际，培养学生的价值观和家国情怀。
四、教具与学具准备1. 教具：多媒体课件、黑板、粉笔。
2. 学具：教材、笔记本、文具。
五、教学过程1. 导入：通过展示我国近年来取得的伟大成就，引发学生对国家发展的关注，进而引出“大道之行”的主题。
2. 讲解：详细讲解“大道之行”的内涵，分析其与社会主义核心价值观的联系，举例说明古代圣贤的治国理念。
3. 例题讲解：结合现实案例，引导学生运用“大道之行”的理念分析问题，提高其理论联系实际的能力。
4. 随堂练习：设计练习题，让学生当堂巩固所学知识，及时发现问题并进行解答。
5. 小组讨论：分组讨论“大道之行”在现代社会中的应用，培养学生的合作意识和团队精神。
六、板书设计1. 大道之行内涵解读社会主义核心价值观联系古代圣贤治国理念现代社会应用七、作业设计1. 作业题目：结合所学内容，谈谈你对“大道之行”的理解及其在现实生活中的应用。
2. 答案要求：观点明确，论述合理，联系实际。
八、课后反思及拓展延伸2. 拓展延伸：鼓励学生深入研究“大道之行”的相关内容，参加社会实践活动，将所学知识付诸实践。
同时，关注国家大事，培养家国情怀。
重点和难点解析1. 教学难点：如何让学生深刻理解“大道之行”的内涵及其在现代社会中的应用。
《大道之行也》教学设计9篇
《大道之行也》教学设计9篇《大道之行也》教学设计9篇在教学工作者开展教学活动前，就不得不需要编写教学设计，教学设计是一个系统设计并实现学习目标的过程，它遵循学习效果最优的原则吗，是课件开发质量高低的关键所在。
那么什么样的教学设计才是好的呢？以下是小编为大家整理的《大道之行也》教学设计，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《大道之行也》教学设计1一、理想社会，交流引读。
同学们，我们看了桃花源记中的安乐生活，你最强烈的感受是什么呢？《桃花源记》给我们描绘出了一幅理想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。
今天，我们来学习其中的一篇《大道之行也》。
（板书课题及作者）二、熟读成诵，积累理解。
1、读一读：①教师范读古文，学生按要求在书中画出难读的字词来。
②学生仿读并注意文中停顿：a大道之行也：用提顿语气读，表明以下三句即大道的内涵b“天下”三句用分列语气读，要读出层次感。
有些字有统领作用，如“故人不独--”中，“人”统领以下两句，“使老有所终--”中，“使”统领以下四句，其后均当作一顿。
最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。
c“不必为己”后停顿稍长，收一层文意d“故外户而不闭”后停顿稍长e末句是全文结论，要一字一顿，字字分明、语气肯定。
③学生朗读并试着背诵。
2、译一译：学生圈点勾画，试译短文。
a大道之行也：施行 b选贤与能：通“举”c讲信修睦：培养 d故人不独亲其亲：独，单独。
亲，以---为亲e矜：guān老而无妻的人 f皆有所养：供养g男有分：fèn职分，指职业 h货恶其弃于地也：憎恶i不必藏于己：私藏 j谋闭而不兴：发生k盗窃乱贼而不作：乱，指造反。
贼，指害人。
作，兴起。
3、理一理：全文可分为三层。
第一层：总领全文。
第二层：阐述大同社会基本特征。
第三层：总结全文4、议一议：我们该如何理解大道、大同、大道之行也？大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。
《大道之行也》教案设计(通用8篇
《大道之行也》教案设计(通用8篇一、教学内容本节课选自教材《语文》第九单元《大道理》章节，详细内容为《大道之行也》。
文章论述了儒家思想中的“大道”，即治理国家的理想境界，强调以德治国，以民为本。
二、教学目标1. 让学生理解文章的主题思想，认识到“大道之行也”在国家治理中的重要性。
2. 培养学生的文言文阅读能力，掌握文章中的重点词汇和句式。
3. 引导学生将文章中的儒家思想与现实生活相结合，培养正确的价值观。
三、教学难点与重点难点：文章中的文言文句式和词汇理解。
重点：文章主题思想的把握，以及与现实生活的联系。
四、教具与学具准备1. 教具：多媒体课件、黑板、粉笔。
2. 学具：教材、《语文》笔记本、文具。
五、教学过程1. 导入：通过实践情景引入，让学生思考一个国家要想繁荣昌盛，需要遵循哪些原则。
2. 新课导入：介绍作者及文章背景，引导学生进入文章的学习。
3. 课文讲解：a. 学生自读课文，理解大意。
b. 老师讲解文章中的重点词汇和句式，帮助学生理解文章。
c. 分析文章结构，概括各段大意。
4. 例题讲解：针对文章中的难点，进行例题讲解，帮助学生巩固所学知识。
5. 随堂练习：设计相关练习题，检查学生对文章内容的掌握程度。
6. 小组讨论：引导学生结合文章内容，讨论“大道之行也”在现实生活中的应用。
六、板书设计1. 板书《大道之行也》2. 板书内容：a. 作者及背景b. 文章结构c. 重点词汇和句式d. 主题思想七、作业设计1. 作业题目：a. 翻译文章中的重点句子。
b. 结合文章内容，谈谈你对“大道之行也”的理解。
c. 举例说明“大道之行也”在现实生活中的应用。
作业答案：1. a. 参见教材注释。
b. 示例：我认为“大道之行也”是指国家领导人以德治国，关心民生，实现国家繁荣昌盛。
c. 示例：我国近年来致力于扶贫工作，体现了“大道之行也”。
八、课后反思及拓展延伸1. 反思：本节课的教学效果，以及学生的掌握程度。
《大道之行也》教案(人教版七年级必修) 教案教学设计共3篇
《大道之行也》教案(人教版七年级必修) 教案教学设计共3篇《大道之行也》教案(人教版七年级必修) 教案教学设计1《大道之行也》教案(人教版七年级必修) 教案教学设计导言：人教版七年级必修的《大道之行也》是我们语文课程中的重要一环。
本教案旨在通过教学设计的方式，使学生能够深入理解教材内容，获得更好的语文素养。
一、教学目标：1. 理解文本内容；2. 感受文章中的哲学思想与人生哲理；3. 培养学生语文素养，提升语文能力。
二、教学重点：1. 理解文本内容，深入探究文章意义；2. 感受文章中的哲学思想与人生哲理。
三、教学难点：1. 引导学生深入思考，探索文章背后的哲学思想；2. 帮助学生理解文本之外的含义与价值。
四、教学内容：本次教学的内容是人教版七年级必修的《大道之行也》。
这篇文章是一篇唐代诗人庄周的哲学文章，探讨了人生的本质和世界的真相。
本文从创世神话一路讲述到庄子的哲学思想，表达了作者对人生的看法和真正的生活意义。
五、教学步骤：1. 准备工作在教学开始前，老师需要向学生介绍庄子和其哲学思想，使学生对本文的背景有所了解。
2. 预习环节在预习环节中，老师可以对学生阅读文本，并要求学生按照自己的理解写一篇读后感。
教师还可以引导学生着重理解文本中的关键词、思想，为后续的深入分析做准备。
3. 理解文本在这一环节，老师需要向学生逐句分析文章，理解作者想要表达的含义。
可以采用问答式教学，让学生逐句解读文本，并提供支撑材料。
4. 探究哲学思想在这个环节，学生们可以深入挖掘文本，探究文章隐藏的哲学思想。
教师可以引导学生思考作者所要表达的意义，并根据学生的讨论提供反馈和补充。
5. 分析名言警句名言警句是文章的精华所在，也是提升学生语文素养的重要手段。
在这个环节，老师可以请学生阐述自己对名言警句的理解，并探讨其背后的含义和价值。
6. 课堂反思在教学结束前，老师可以请学生回答课堂反思问题，总结本节课所学到的知识和技能，并提供反馈和建议。
人教版八年级上册语文《大道之行也》教案三篇
【导语】《⼤道之⾏也》，⼤约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔⼦答问的著作。
其⼈认为在⼤道施⾏的时候，⼀定能形成⼀个“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的“⼤同”社会。
尽管在当时的战乱时期下那个愿望是不可能实现的，但那是儒家学者在乱世中⼀个美好愿景。
⽆忧考准备了以下内容，供⼤家参考!篇⼀ 第⼀课时 教学⽬标： 1、反复朗读，借助注释读懂课⽂⼤意，理清课⽂层次。
2、领会本⽂的丰富内涵，理解“天下为公”。
教学重点，难点： 1、重点：读懂全⽂⼤意，积累词语。
2、难点：抓住“天下为公”，领会全⽂内涵。
课时安排：两课时。
教学过程和步骤： ⼀、导⼊（4分钟） ⾸先，⽼师先给同学们讲⼀个故事，在我们的唐代，有⼀个商⼈，路过⼀个叫武阳的地⽅，丢掉了他的包袱，所以他很沮丧，很⽣⽓。
他把这件事跟当地的⼈讲，⼀个当地⼈就和他说：“⽼兄，不要着急，你丢的包袱在我们武阳⼀定能找到。
”他就抱着试试看的态度，沿路返回，果然，发现那件⾐服还在那⾥，⽽且没有动过的痕迹。
后⼈根据这个故事，归纳了⼀个成语，哪位同学知道这个成语？（路不拾遗） 路不拾遗形容社会风⽓很好。
还有⼀个成语和这个成语的含义很接近，说呀，晚上不⽤关⼤门，也不⽤担⼼⼩偷会偷你家的东西。
这个成语是什么？（夜不闭户） 路不拾遗，夜不闭户，打⼀*。
有谁知道这部*是什么？（提⽰：那是04年热播，由葛优，刘德华，刘若英主演的贺岁⽚）（天下⽆贼） 路不拾遗，夜不闭户，天下⽆贼，可以说使我们中国⼏千年来的梦想。
在两千多年前，我们的孔圣⼈也提出了⼀种社会模式，他称之为⼤同社会。
⼤同社会完全可以做到路不拾遗，夜不闭户，天下⽆贼。
那么，⼤同社会到底是怎样⼀种社会呢？它具有什么特征呢？今天，我们就⾛进选⾃《礼记》的《⼤道之⾏也》（板书：⼤道之⾏也《礼记》） ⼆，课⽂分析 （⼀）作品介绍。
《礼记》，儒家经典之⼀，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂⽽成，共49篇。
礼运，《礼记》篇名，⼤约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔⼦答问的著作。
大道之行也教案(精选3篇)
大道之行也教案（精选3篇）大道之行也教案1一、教学目标1、掌握相关文言词语，翻译并背诵课文2、整体感知__，理清__脉络，形成背诵思路，提高诵读能力3、了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握大同社会的基本特征二、教学重点、难点1、理解全文大意，积累词语2、领会__的内涵三、教学时间；一课时四、教学过程（一）导入新课1、学生齐背《桃花源记》……文中的桃花生活是历代文人梦寐以求的美好生活，但早在千多年前，我国就有了关于人类美好生活的构想，我们的先哲们把这种社会命名为——大同，今天我们就来看看这种社会是怎样的。
2、作品与背景简介3、出示学习目标（二）新课学习1、检查预习情况（重点字词的注音与解释）2、听录音，注意难读字3、指导朗读（个别读、齐读）4、围绕以下问题小声读课文：什么是“大道”？什么是“大同”？什么是“大道之行也”？5、自读课文，对课文的字词句进行解释6、学生翻译全文7、齐读课文，思考：（1）“大同”社会的根本特征是什么？（2）__是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？（3）大同社会的美好前景怎样？8、分析__的结构9、学生齐读课文，背诵课文（三）拓展练习1、发挥你的想像，把大同社会的场景进行形象的描绘。
2、“大同”社会与陶渊明描绘的那个世外桃源有没有相似的地方？3、你如何看待我们政府今天提倡的和谐社会和这个大同社会的关系？（四）课堂小结同学们，这堂课我们学习了解了大同社会的基本特征，尽管在当时的社会条件下不可能实现，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵的财富……（五）课堂练习（字词句释为主，具体内容略）大道之行也教案2【教学目的】１、翻译并背诵课文，掌握相关文言词。
２、了解孔子大同社会的思想意义。
【教学重点】１、背诵课文。
２、多方面了解孔子的思想。
【教学难点】对__思想内容的理解。
【教学设想】１、布置一课时。
２、方法：诵读、讨论。
【教学步骤】一、导入《桃花源记》给我们描绘出一幅理想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。
大道之行也教案
大道之行也教案大道之行也教案（精选9篇）教案是教师为顺利而有效地开展教学活动，根据课程标准，教学大纲和教科书要求及学生的实际情况，以课时或课题为单位，对教学内容、教学步骤、教学方法等进行的具体设计和安排的一种实用性教学文书。
下面是小编整理的大道之行也教案，欢迎大家分享。
大道之行也教案篇1教学目标知识和能力目标1、积累一些重要词语。
2、把握“大同”社会的基本特征。
3、背诵并默写全文过程和方法目标整体感知文意，理清文章脉络，背诵全文情感态度和价值观目标1、学习古代人民对美好生活的向往，敢于冲破现实，大胆追求理想的精神和智慧。
2、激发学生树立远大的理想，做一个真正的社会人。
教学重点理解文意，当堂成诵把握"大同"社会的基本特征。
教学难点1、本文与《桃花源记》中所描绘的社会生活有无相似处？2、这个社会理想能实现吗？我们现在的社会是不是大同社会？教学方法1、朗读法。
即多读。
2、自学与点拨相结合教具准备多媒体课时安排1课时教学过程一、导语复习《桃花源记》，它描绘了一个怎样的社会？生答：没有剥削、没有压迫、人与人和谐相处、人人各尽所能参加劳动很好。
今天我们的新课《大道之行也》与此相似。
二、朗读课文；了解文意1、大家把课下注音标在文中后，教师请一学生试读课文，强调纠正字音。
2、学生大声自读课文两到三遍，直到读熟。
3、学生根据课下注释翻译全文，教师提示重点词语。
与ju通“举”，选拔矜guan通“鳏”，指老而无妻的人。
男有分fen职业、职守货恶wu厌恶、憎恨。
亲以……为亲；抚养闭杜绝三、理清文章思路，背诵课文1、文章可分三层。
第一层：“大道之行也，……讲信修睦”，概述了大同社会的基本特征。
第二层：“故……不必为己”，详述大同社会的基本特征。
第三层：“是故……是谓大同”总结全文。
2、学生一边齐读课文，一边思考层意。
然后试着背诵。
3、多媒体播放原文，不带标点，让学生读出句逗四、探究思考1、文中大同社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”相似的地方在哪里？2、这个大同社会能实现吗？今天的社会是大同社会吗？五、小结远古的人们描绘的美好社会到今天都没能实现，但我们相信：总有一天，这宏伟的蓝图终会成为现实。
大道之行也教案
大道之行也教案大道之行也教案(精选15篇)大道之行也教案（一）：【教学目标】１、知识与技能：⑴翻译并背诵课文；⑵掌握相关文言词。
２、过程与方法：以诵读为主，结合讨论，感知此段文字的完美。
３、情感与价值观：了解孔子“大同”社会的思想意义。
【教学重点】背诵课文。
【板书设计】大道之行《礼记》天下为公纲领选贤与能讲修信睦人人受到全社会关爱基本特征人人都能安居乐业货尽其用，人尽其力谋闭不兴（结论）大同盗窃乱贼不作外户而不闭【教学步骤】一、导入《桃花源记》给我们描绘出一幅梦想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的梦想社会的画卷。
今日，我们来学习其中的一篇《大道之行也》。
二、整体把握１、范读课文。
２、学生仿读并思考：“大道”指什么？“大同”指什么？理解这两个概念是理解全文的关键。
大道，能够理解为治理社会的最高准则；大同，能够理解为儒家的梦想社会或人类社会的最高阶段。
大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便能够生活在安定和平的大同社会三、研读理解１、自由朗读课文，掌握以下文言实词，疏通文意：⑴大道之行也：施行⑵选贤与能：通“举”⑶讲信修睦：培养⑷故人不独亲其亲：故，所以。
独，单独。
亲，以…为亲⑸矜：guān老而无妻的人⑹皆有所养：供养⑺男有分：fèn职分，指职业⑻货恶其弃于地也：憎恶⑼不必藏于己：私藏⑽谋闭而不兴：发生⑾盗窃乱贼而不作：乱，指造反。
贼，指害人。
作，兴起⑿故外户而不闭：用门闩插门２、指导学生翻译课文：⑴自主探究理解翻译。
⑵小组合作学习，翻译全文。
⑶全班交流。
３、细读课文，探究讨论：⑴本文阐述的大同社会有哪些基本特征？⑵如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？提示：１、在同学们各抒己见的基础上，教师能够依据课文作总结归纳⑴人人都受到社会的关爱。
全社会亲如一家，各种年龄段的人都有适当的安排，对五种人要实行生活保障，更充分体现出了社会的关爱⑵人人都能安居乐业。
有稳定的职业，有安定和睦的家庭，男耕女织，丰衣足食⑶货尽其用，人尽其力。
《大道之行也》优质课教案（精选7篇）
《大道之行也》优质课教案（精选7篇）《大道之行也》优质课教案（精选7篇）作为一位兢兢业业的人民教师，时常要开展教案准备工作，编写教案有利于我们弄通教材内容，进而选择科学、恰当的教学方法。
那么教案应该怎么写才合适呢？下面是小编帮大家整理的《大道之行也》优质课教案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《大道之行也》优质课教案篇1学习目标:知识：1、熟读成诵，掌握相关文言词。
2.领会本文丰富内涵，理解“天下为公”。
方法：反复诵读、合作探究情感：联系生活，理解大同社会的意义学习重点：了解大同社会的特征及意义。
学习难点及突破策略：了解孔子“大同”社会的思想意义，探究讨论，适度引导。
教学时数：一课时教具准备：多媒体课件教学流程：一、创设情景点燃激情欣赏美好生活的画面，结合《桃花源记》中的安乐生活，谈一谈自己的感受是什么?美好的生活人人向往，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。
今天，我们走进古人的理想境界，学习《大道之行也》。
(板书课题及作者)二、阅读质疑自主探究1、出示目标：知识：1、熟读成诵，掌握相关文言词。
2.领会本文丰富内涵，理解“天下为公”。
方法：反复诵读、合作探究情感：联系生活，理解大同社会的意义2、教师范读课文，注意字音及停顿。
3、指导朗读，熟悉内容(出示朗读提示)a.“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵; “天下”三句用分列语气读;b.“故人不独亲………”“使老有所终……”中的“人”“使”各统领其下两句和四句，其后一顿;c.“货”“力”两字后一顿，表明观点;d.“不必为己”后停顿稍长，收一层文意;e. “是故”承上作结一顿;f.“故外户而不闭”后停顿稍长;g.末句一字一顿，字字分明，语气肯定。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故/人/不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。
八年级上册语文《大道之行也》教案五篇
八年级上册语文《大道之行也》教案五篇大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。
在那里，人们生活着并快乐着。
尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。
下面就是小编给大家带来的八年级上册语文《大道之行也》教案五篇，希望能帮助到大家!语文《大道之行也》教案一【教学目标】1.积累常用的文言词语;理解大同社会的特征。
2.理清层次;背诵课文。
3.感受古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。
【教学重难点】1.背诵课文。
2.理解大同社会的特征。
【课时安排】一课时【教学流程】一、导入新课(学生齐背《桃花源记》)对美好社会的不懈追求，是人类社会发展的永恒主题。
其实由陶渊明再上溯千年，我国就有了名字为“大同”(板书)的美好社会构想。
那么，大同社会到底是一个怎样的社会?陶渊明描绘的那个“世外桃源”是不是大同社会?21世纪的中国社会，是不是“大同”社会?让我们带着这些疑问学习《大道之行也》。
先请学生们自由读课文，要求读音正确、停顿正确。
好，读起来——(板书：大道之行也《礼记》)二、初读课文1.自由读课文。
2.指名读课文。
师生点评。
(1)关注生字读音。
与(jǔ) 矜(guān) 分(fèn) 恶(wù)(2)关注句子停顿。
故/人/不/独亲其亲，不/独子其子是故/谋/闭而不兴三、理解文意1.默读课文，结合注释，疏通文意。
2.屏显如下练习。
(1)解释加点的字。
①选贤与能——通“举”，选拔。
②男有分，女有归——职分，指职业、职守。
女子出嫁。
③货恶其弃于地也——憎恶。
④是故谋闭而不兴是谓大同——这。
(2)翻译句子。
①大道之行也。
——在大道施行的时候。
②天下为公。
——天下是人们所共有的。
③人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。
——人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长。
【推荐】《大道之行也》教案四篇
•••••••••••••••••【推荐】《大道之行也》教案四篇【推荐】《大道之行也》教案四篇作为一名默默奉献的教育工作者，时常要开展教案准备工作，教案有助于顺利而有效地开展教学活动。
优秀的教案都具备一些什么特点呢？下面是小编收集整理的《大道之行也》教案4篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《大道之行也》教案篇1教学目标知识目标1.积累一些重要的词语。
2.初步了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，进而感知“大同”社会的基本特征。
3.试背全文。
1.重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。
2.整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高读能力。
3.联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。
德育目标《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
教学重点1.要求学生在反复诵读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
2.引导学生把握“大同”社会的基本特征。
教学难点1.联系《桃花源记》，引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处?2.联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗?我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。
教学方法1.朗读法。
这是一篇著名的文章，半个世纪以前的中学生差不多能背诵如流，今天的中学生也应如此，必须读得烂熟，才能较好领悟我们先人所追求的这个理想社会的实质，并感知这段文字的美好。
要保证至少读10遍，课堂上时时有琅琅书声，营造浓浓的学习氛围。
2.讨论法与点拨法相结合。
关于文意的理解，可让学生自主阅读，讨论交流完成。
对于与《桃花源记》的比较阅读，教师可稍作点拨引导。
学生讨论，生生互动;教师点拨，师生互动，这样利于体现学生的主体地位和教师的主导作用。
3.探究创新法。
设置一些开放性的题目供学生思考探究，鼓励他们敢于异想天开，并为自己的奇思妙想而努力学习。
大道之行也教案（通用11篇）
•••••••••••••••••大道之行也教案大道之行也教案（通用11篇）在教学工作者开展教学活动前，时常需要用到教案，教案是备课向课堂教学转化的关节点。
快来参考教案是怎么写的吧！下面是小编为大家整理的大道之行也教案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
大道之行也教案篇1语言运用1．解释下面加点的词语。
（1）大道之行——（2）选贤与能——（3）讲信修睦——（4）不独亲其亲——（5）使老有所终——（6）男有分，女有归（7）不必藏于己（8）谋闭而不兴（9）外户而不闭（10）是谓大同2．指出句中的通假字并注音。
（1）选贤与能__________通__________，读__________（2）矜、寡、孤、独、废疾者__________通__________，读__________3．翻译下面的句子。
（1）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
（2）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
（3）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
4．写出与加点词词义相同的成语。
（1）选贤与能——（2）货恶其弃于地也——（3）讲信修睦——5．以“人与社会的关系”为话题写一段话。
6．根据情景用下面的词语说一段话（词序可以调整）。
（1）用风、雨、树表达自己在安定、详和的社会中生活时的心情。
（2）用风、雨、树表达自己在生活中受挫折时的心情。
课内精读大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废痰者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
7．解释加点的词语。
（1）不独子其子——（2）壮有所用——（3）矜、寡、孤、独、废疾者（4）女有归——（5）货恶其弃于地也——（6）力恶其不出于身也——（7）外户而不闭——（8）是谓大同——8．指出文中加点词统领的句子。
八年级上册语文《大道之行也》教案【五篇】
八年级上册语文《大道之行也》教案【五篇】导读：本文八年级上册语文《大道之行也》教案【五篇】，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
篇一【教学目标】 1.积累常用的文言词语;理解大同社会的特征。
2.理清层次;背诵课文。
3.感受古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。
【教学重难点】 1.背诵课文。
2.理解大同社会的特征。
【课时安排】一课时【教学流程】一、导入新课(学生齐背《桃花源记》)对美好社会的不懈追求，是人类社会发展的永恒主题。
其实由陶渊明再上溯千年，我国就有了名字为“大同”(板书)的美好社会构想。
那么，大同社会到底是一个怎样的社会?陶渊明描绘的那个“世外桃源”是不是大同社会?21世纪的中国社会，是不是“大同”社会?让我们带着这些疑问学习《大道之行也》。
先请学生们自由读课文，要求读音正确、停顿正确。
好，读起来——(板书：大道之行也《礼记》) 二、初读课文 1.自由读课文。
2.指名读课文。
师生点评。
(1)关注生字读音。
与(jǔ) 矜(guān) 分(fèn) 恶(wù)(2)关注句子停顿。
故/人/不/独亲其亲，不/独子其子是故/谋/闭而不兴三、理解文意 1.默读课文，结合注释，疏通文意。
2.屏显如下练习。
(1)解释加点的字。
①选贤与能——通“举”，选拔。
②男有分，女有归——职分，指职业、职守。
女子出嫁。
③货恶其弃于地也——憎恶。
④是故谋闭而不兴是谓大同——这。
(2)翻译句子。
①大道之行也。
——在大道施行的时候。
②天下为公。
——天下是人们所共有的。
③人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。
——人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长。
(3)给文章加标点。
大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦故人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用幼有所长矜寡孤独废疾者皆有所养男有分女有归货恶其弃于地也不必藏于己力恶其不出于身也不必为己是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭是谓大同 3.指导朗读。
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《大道之行也》教学详案
顶兴学校陈志奎
教学目标：
1、翻译并背诵课文，掌握相关文言词
2、了解孔子“大同”社会的思想意义
教学重点：翻译并背诵课文，掌握相关文言词
教学难点：了解孔子“大同”社会的思想意义
课时安排：1课时
教学过程：
一、才艺展示：
故事《嗟来之食》
《檀弓下》有个《嗟来之食》的故事，似乎更为人熟悉。
有一年，齐国闹饥荒，有个叫黔敖的好心人，在路边预备了食物救济饥民。
有个汉子有气无力地走过来，黔敖左手捧着饭，右手端着汤，招呼说：喂，来吃吧！那人抬眼看了看，说：我只因不接受这种傲慢的赐与，才饿到这步田地！黔敖自知理亏，跟在后面道歉，那人始终不肯吃，终于饿死在路旁。
二、复习上节课的内容：
1、《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉经学家戴圣所编，是一部战国至秦汉间儒论著的汇编。
2、解释加点词的意思
①不知其旨．也旨：______ ②虽有至道
．．至道：____
③教然后知困．困：______ ④然后能自反
．．也自反：____
⑥学．学半学：______
⑤教学
．．相长．也教学：____ 长：_______
难考答案：
①味美②最好的道理③困惑④自我反思⑤教与学；推动、促进⑥同“敩”，教导
三、课前预习：
1、学生自由读课文。
2、勾画出不理解的字词。
四、文学常识
1、题目解说：
《大道之行也》选自《礼记正义》
2、作品介绍：
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉经学家戴圣所编，是一部战国至秦汉间儒论著的汇编。
五、初读课文：
1、读课文，给加点字注音。
选贤与．能（jǔ）讲信修睦．（mù）矜．寡孤独（guān）货恶．（wù）男有分．（fèn）
2、自由地、大声地朗读文章，注意读准停顿。
大道/之行也，天下/为公，选贤/与能，讲信/修睦。
故/人不独/亲其亲，不独/子其子，使老/有所终，壮/有所用，幼/ 有所长，矜/、/寡、/孤、/独、废疾者/皆有所养，男有分，女有归。
货恶/其弃于地也，不必/藏于己；力恶其/不出于身也，不必为己。
是故/谋闭/而不兴，盗窃/乱贼/而不作，故/外户/而不闭，是谓/大同
3、以学习小组为单位齐读课文
六、翻译课文：
1、大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
①大道：古代指政治上的最高理想。
②行：施行。
③为：是，表判断。
④与：通“举”，选举，推举。
⑤修：培养
译：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。
2、故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
①不独亲．其亲：以……为亲；指父母。
②不独子．其子：以……为子；指子女
③壮：青壮年。
④矜（guān）：通“鳏”，老而无妻的人。
⑤孤：幼而无父的人。
⑥独：老而无子的人。
⑦废疾：残疾人。
⑧分（fèn）：职分，指职业、职守。
⑨归：指女子出嫁。
译：所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
男子有职务，女子有归宿。
3、货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
①恶（wù）：憎恶。
②藏：私藏。
译：财物，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出力不是为了自己的私利。
4、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
①是故：因此，所以，这样一来②闭：杜绝；兴：发生③作：兴起
④故：所以⑤外户：从外面把门带上⑥闭：用门闩插上⑦谓：叫做⑧大同：指儒家的理想社会或人类社会最高准则。
译：这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃财物和作乱害人的事不会兴起，所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
七、课文分析：
1、“大同”社会的根本特征是什么？
明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”
2、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？
明确：①满足生存需要，人人都能得到社会的关爱。
②满足发展的需要，人人都能安居乐业。
③满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽
3、作者所描绘的大同社会的景象是什么
明确：“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”
4、“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有没有相似的地方?
明确：世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是大同社会的艺术地再现。
两者都描绘了一个没有战乱，没有剥削、压迫，人人平等，人人安居乐业，和睦相处，丰衣足食的理想社会。
例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所养”了。
八、课后作业：
背诵课文。