河中石兽教学设计教案
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24、河中石兽
教学目标:
1、知识与能力:阅读课文,分清层次,概括大意,找出层次间的关系,理解课文的中心意思。
2、过程与方法:借助多媒体手段,帮助学生理解文章中三类人物寻找石兽的方法的相关语句的意思。训练阅读浅近文言文的能力。
3、情感、态度与价值观:懂得“没有调查,就没有发言权”,培养学生实际调查观。
教学重点:借助工具书和注释理解文章的基本内容。积累文言词汇,并能背诵文章。
教学难点:理解“实践出真知”的生活道理。
教课课时:两课时
第一课时
教学过程:
一、导入新课
俗话说:“没有调查,就没有发言权”。有一则故事记载,某土地庙前石兽因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山门,寻找石兽,它却不在原落水处,也不在下游。一位老兵说,应该在上游寻找,依他的话,果然捞出了石兽。石兽为什么会向上游“跑”呢?今天我们来学习《河中石兽》一文,从中找出答案。
二、夯实基础
(一)字词过关
1.重点字
圮.(pǐ)募.(mù)金棹.(zhào)小舟木柿.(fèi)曳.(yè)铁钯.(pá)
湮.(yān)没啮.(niè)齿溯.(sù)流臆.(yì)断欤.(yù)
2.通假字
曳铁钯(“钯”通“耙”,平整土地用的农具)
3.古今异义
(1)二石兽并沉焉(并,古义:一起;今义:并列)
(2)阅十余岁(阅,古义:经历;今义:阅读)
(3)盖石性坚重(盖,古义:句首发语词;今义:有遮蔽作用的器物)
(4)但知其一(但,古义:只;今义:表转折,但是,却)
(5)是非木杮(是,古义:代词,这;今义:判断动词,是)
(6)求之下流,固傎(固,古义:副词,本来;今义:坚固)
(7)尔辈不能究物理(物理,古义:事物的道理;今义:物理学)
(二)作者简介
纪昀(1724年6月-1805年2月),字晓岚,(上海古籍出版社1980)年版,题目是编者编加的)。清代学者、文学家,直隶献县(今河北省献县)人。晚年自号白云,乾隆年间进士。他的著作有《阅微草堂笔记》,他编撰的《四库全书》被称为文化史上的“万里长城”,对保存中国文化有很大的贡献。《四库全书》分为经、史、子、集。
(三)背景介绍
本文选自《阅微草堂笔记》,是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说,题材以妖怪鬼狐为主,但于人事异闻、名物典故等也有记述,内容相当广泛。沧州“老河兵”(卷十六),徽州“唐打猎”(卷十一)等故事,反映了劳动人民的正直、纯朴和智慧,尤属佳品。
三、整体感知
词类活用
(1)棹数小舟(名词用为动词,划船)
(2)暴涨(动词用作名词,洪水)
特殊句式
(1)被动句岂能为暴涨携之去(……为……,表被动,可译为“被”)
(2)倒装句当求之于上流(状语后置,状语“于上流”放在动词“求”的后面)(3)省略句如其言,果得于数里外(“得”的后面省略了宾语“之”)
四、整体感知
1.在寻找石兽的问题上,庙僧和讲学家犯了什么错误?为什么只有老河兵提出了正确办法?
答:庙僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。老河兵则从实际经验出发,综合考虑各方面因素,因此能够提出正确看法。
2.故事对石兽的位置的看法各是怎样的?理由是什么?
答:⑴寺僧以为石兽被水冲到下游去了,理由,水有冲击力,将随水流而下。⑵讲学家认为石兽在下沉处深埋,因为石头坚硬沉重,沙子松散,石头埋没在沙里一定会渐渐地沉下去,越来越深,只能就地挖下去找。⑶老河兵认为石兽已逆流而上,因为石头坚硬沉重,沙子松散,水不能溃走石头,水的反冲力一定会在石头下面迎水的地方,冲沙成为洞穴,渐渐地越冲越深,石头就会倒在这个洞穴中。像这样再冲,石头再转,一直转不停止,石头就反而逆流而上。
3.文中写了两次“笑”,你怎么理解其中的意味?
答:讲学家的“笑”,是自以为懂得“物理”,笑别人不具备这方面的知识。老河兵的“笑”,则是因为富于实际经验,笑讲学家主观臆断。
4.为什么寺僧与讲学家的看法是不对的,老河兵的方法是对的?
答:寺僧按照水冲物的常理,只考虑了流水,没有考虑石兽、泥沙的关系。讲学家考虑了石兽和泥沙的关系,忽略了流水。而老河兵有实践经验,综合考虑了石兽、泥沙与流水的关系。
第二课时
一、复习导入
二、合作探究
1、这篇文章的寓意是什么?
答:许多自然现象的发生往往有着复杂的原因,我们不能只知其一,不知其二,就根据常情主观判断。应该正确分析,综合考虑,像文中的老河兵那样,既考虑石兽的比重,又正
确分析水的冲力和石兽的相互作用,进而又分析这种相互作用产生的反冲力对河床形态的局部的改变。如此,才能得出正确结论。
2、从这篇文章当中,你学到了什么?
答:一是遇事不能主观推论,要实事求是;二是实践出真知;三是实践经验有时比书本知识更重要;四是遇事要动脑筋多想想,分析各方面因素,尽可能少闹只知其一,不知其二的笑话。
三、写作借鉴
1、逐层深入,脉络分明
本文三段,四个层次。第一个层次是和尚根据物体被水冲向下游的规律,判断石狮已被冲走,摇船往下流寻觅,结果终无所获。紧接着展开第二个层次,设帐讲学的道学家以博学自夸,嘲笑和尚不懂事物的特性。他分析了石与泥沙的不同特性后,得出石兽深陷在原处的结论。言之凿凿,使听的人“服为确论”。这时,作者笔锋一转,从一旁杀出个“程咬金”——老河兵来,使本文深入到第三个层次。老河兵凭他多年治河的实践,分析了石头、泥沙和流水的物理属性以及三者之间的关系,得出了应向上游寻找石兽的结论。这结论一般人想不到,它是合乎科学论证的。作者在以上三个层次的基础上,水到渠成,画龙点睛般地议论一句,立刻收尾,戛然而止,揭示了题旨。全文故事曲折但只用短短200多字,脉络分明且层层深入、结构严密,余味无穷。
2、卒章显志。
本文先记述了庙僧、讲学家、老河兵寻找石兽的不同方法,然后由事及理,在结尾处卒章显志,揭示了“遇事不能根据某个道理主观臆断”的主旨。
四、总结全文
这篇说理短文叙述了三种寻找河中石兽的看法好方法,告诉人们:再深的理论,不能得到实践的证明,就不是真理;只有经得起实践检验的理论才是正确的。同时还揭示了一个道理:任何事物都不可“只知其然而不知其所以然”,更不可主观臆断。
板书设计:
借事说理
僧:考虑问题不全面
讲学人:空谈理论
老河兵:阅历深广,实践经验
批判“空谈理论,盲目追从”的世风(遗憾)
强调“实践出真知”。
教学反思: