格言联璧

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《格言联璧》全文及译文

《格言联璧》全文及译文

《格言联璧》全文及译文《格言联璧》(又名《觉觉录》、《传世言》)一书是集先贤警策身心之语句,垂后人之良范,条分缕晰,情给理明。

自咸丰元年(1851年)刊行后,即广为传诵,所谓“地不分南北、人不分贫富,家家置之于案,人人背诵习读”。

甚且将此书置于左右,朝夕参悟。

盖以金科玉律之言,作暮鼓晨钟之警,以圣贤之智慧济世利人,以先哲之格言鞭策启蒙。

其中不乏为人处事的智慧法则,治家教子的谆谆教诲,修身养性的道理箴言,字字珠玑,句句中肯,雅俗共赏,发人深省。

其说理之切、举事之赅、择辞之精、成篇之简,皆冠绝古今,堪称立身处世的金科玉律,修心养性的人生智慧,千古不移的至理名言。

所谓是成己成人之宝筏,希圣希贤之阶梯也。

《格言联璧》是清人金缨编辑的一部格言集成。

金缨,字兰生,清朝道光、咸丰时人,他遍览群书,凡遇名言佳句便记录下来辑为《觉觉录》,后因《觉觉录》篇幅浩繁,刊刻费用巨大,又在此基础上取其精华选编为《格言联璧》。

《格言联璧》全书以类编次,计有“学问”、“存养”、“持躬”(附“摄生”)、“郭品”、“处事”、“接物”、“齐家”、“从政”、“惠吉”、“悖凶”,共十一类。

各类之间,并非经纬分明,而是有所交错,要之皆以“修已、行仁、省躬、察物为归。

”其内容广博,意蕴深厚,涵盖了社会人生的各个方面,反映了传统社会的道德观念。

各个时代的思想精髓都有所包罗,厚重睿智的思想通过简练的话语得到了明晰的呈现。

此外,它的篇类编排也体现了一定的内在逻辑和顺序。

除了最后两章的“惠言类”和“悖凶类”属于“善言善行”和“恶言恶行”的分章总结外,前九类大体上遵循着宋代以来君子修身“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”的思想脉络。

虽然全书分有十一类,但是每类的首要思想都是在告诫人们要立德为先、修身为要,即无论做什么事,先要做一个堂堂正正的人。

而这种立德修身又不是靠空谈得来的,需要在现实生活中通过不断约束改进自己来实现。

格言联璧(全)

格言联璧(全)

格言联璧清金缨生先生学问存养持躬(附摄生)敦品处事接物齐家从政惠吉悖凶学问类古今来许多世家。

无非积德。

天地间第一人品。

还是读书。

读书即未成名。

究竟人高品雅。

修德不期获报。

自然梦稳心安。

为善最乐。

诸君到此何为。

岂徒学问文章。

擅一艺微长。

便算读书种子。

在我所求亦恕。

不过子臣弟友。

尽五伦本分。

共成名教中人。

聪明用于正路。

愈聪明愈好。

而文学功名。

益成其美。

聪明用于邪路。

愈聪明愈谬。

而文学功名。

适济其奸。

祭虽有仪。

而诚为本。

丧虽有礼。

而哀为本。

士虽有学。

而行为本。

飘风不可以调宫商。

巧妇不可以主中馈。

词章之士不可以治国家。

经济出自学问。

经济方有本源。

心性见之事功。

心性方为圆满。

舍事功更无学问。

求性道不外文章。

何谓至行。

曰庸行。

何谓大人。

曰小心。

何以上达。

曰下学。

何以远到。

曰近思。

竭忠尽孝。

谓之心。

治国经邦。

谓之学。

安危定变。

谓之才。

经天纬地。

谓之文。

霁月光风。

谓之度。

万物一体。

谓之仁。

以心术为本根。

以伦理为桢干。

以学问为灾畬。

以文章为花萼。

以事业为结实。

以书史为园林。

以歌咏为鼓吹。

以义理为膏梁。

以著述为文绣。

以诵读为耕耘。

以记问为居积。

以前言往行为师友。

以忠信笃敬为修持。

以作善降祥为受用。

以乐天知命为依归。

凛闲居以体独。

卜动念以知几。

谨威仪以定命。

敦大伦以凝道。

备百行以考德。

迁善改过以作圣。

收吾本心在腔子里。

是圣贤第一等学问。

尽吾本分在素位中。

是圣贤第一等工夫。

万理澄彻。

则一心愈精而愈谨。

一心凝聚。

则万理愈通而愈流。

宇宙内事。

乃己分内事。

己分内事。

乃宇宙内事。

身在天地后。

心在天地前。

身在万物中。

心在万物上。

观天地生物气象。

学圣贤克己工夫。

下手处是自强不息。

成就处是至诚无妄。

以圣贤之道教人易。

以圣贤之道治己难。

以圣贤之道出口易。

以圣贤之道躬行难。

以圣贤之道奋始易。

以圣贤之道克终难。

圣贤学问是一套。

行王道必本天德。

后世学问是两截。

不修己只管治人。

口里伊周。

心中盗跖。

责人而不责己。

名为挂榜圣贤。

独凛明旦。

幽畏鬼神。

《格言联璧》中的名言名句

《格言联璧》中的名言名句

《格言联璧》中的名言名句
1. 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

2. 知己知彼,百战不殆。

3. 古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。

4. 世上无难事,只要肯攀登。

5. 绳锯木断,水滴石穿。

6. 欲穷千里目,更上一层楼。

7. 前人栽树,后人乘凉。

8. 日出而作,日落而息。

9. 人不可貌相,海水不可斗量。

10. 良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。

11. 天行健,君子以自强不息。

12. 老骥伏枥,志在千里。

13. 审时度势,合理安排。

14. 不积小流,无以成江海。

15. 机不可失,时不再来。

16. 眼见不一定为实,需持怀疑的态度。

17. 大丈夫宁可犯天下之大常,胜不可小谅之私欲。

18. 君子爱财,取之有道。

19. 千里之行始于足下。

20. 与人为善,束缚于仁义。

21. 勤奋是成功之母。

22. 道尽人生百态,世间无常。

23. 永不言败,只谈尽力。

24. 勿以善小而不为,勿以恶小而为之。

25. 生命有限,理想无边。

26. 忍一时风平浪静,退一步海阔天空。

27. 笃信己见,坚持不懈。

28. 学如逆水行舟,不进则退。

29. 一日不见如隔三秋。

30. 阳光总在风雨后。

《格言联璧》(觉觉录原版全本)

《格言联璧》(觉觉录原版全本)

格言联璧(原版全本)(又名《觉觉录》、《传世言》)金兰生编纂了悟子整理——立身处世的金科玉律,修心养性的人生智慧,千古不移的至理名言。

——地不分南北、人不分贫富,家家置之于案,人人背诵习读。

目录弁言印光大师序民国版序作者自序格言联璧正文学问存养持躬摄生敦品处事接物齐家从政惠吉悖凶郭辅庭跋弁言了悟子余素喜古文,尤爱警句,展卷之余,每手录之。

偶读《格言联璧》,字字惊怀,叹为稀有,笔录数过,意犹未尽。

惜乎不窥全豹,耿耿至今。

网海泛舟,几度搜索,见其版本甚多,间有篡改,大异原貌。

至印光大师所序重刻本,文足意丰,遂感释怀。

坊间又见《觉觉录:金玉良言大全》、《传世言(中国历代传世格言总集)》等版本,搜罗而校考之,皆《格言联璧》之翻版也,但能流通传世,亦无不可。

然非《觉觉录》之全本也。

读金兰生先生自序,可知《格言联璧》乃《觉觉录》之选本,因“卷帙繁多,工资艰巨,未能遽(立即)付梓人。

因将录内整句,先行刊布,名《格言联璧》”。

至于《觉觉录》全书,似乎未能刻印问世,令作者抱憾终生。

然可庆慰者,《格言联璧》自咸丰元年(1851年)刊行后,即广为传诵,风靡南北,几乎家置一编,人人诵习,所谓“地不分南北、人不分贫富,家家置之于案,人人背诵习读”。

甚且将此书置于左右,朝夕参悟;或作为教子授业之启蒙课本,详加解说。

近代著名教育家弘一大师云:“余自儿时,即读此书;皈信佛法以后,亦常常翻阅,甚觉亲切而有味。

”《格言联璧》影响之深远,可见一斑。

编录者金缨,字兰生,清末学者、出版家。

于道光二十六年,编辑刊印《几希录续刻》之后,他又博览先贤著述,凡遇警世格言,随手抄录,汇成巨帙,编为《觉觉录》一书。

“觉觉”者,自觉觉他、觉悟觉醒之谓也。

盖以金科玉律之言,作暮鼓晨钟之警,以圣贤之智慧济世利人,以先哲之格言鞭策启蒙。

其中不乏为人处事的智慧法则,治家教子的谆谆教诲,修身养性的道理箴言,字字珠玑,句句中肯,雅俗共赏,发人深省。

其说理之切、举事之赅、择辞之精、成篇之简,皆冠绝古今,堪称立身处世的金科玉律,修心养性的人生智慧,千古不移的至理名言。

格言联璧存养

格言联璧存养

格言联璧存养
1. 性分不可使不足,故其取数也宜多,多则浑,浑则厚。

智识不可使有余,故其取数也宜少,少则专,专则精。

2. 怒是猛虎,欲是深渊。

怒如火,不遏则燎原;欲如水,不遏则滔天。

3. 以虚养心,以德养身,以仁养天下万物,以道养天下万世。

4. 自处超然,处人蔼然。

无事澄然,有事斩然。

得意淡然,失意泰然。

5. 不自重者取辱,不自畏者招祸。

不自满者受益,不自是者博闻。

6. 不为外撼,不以物移,而后可以任天下之大事。

7. 大事难事看担当,逆境顺境看襟度。

临喜临怒看涵养,群行群止看识见。

8. 宠辱不惊,肝木自宁。

动静以敬,心火自定。

饮食有节,脾土不泄。

调息寡言,肺金自全。

恬淡寡欲,肾水自足。

9. 心术以光明笃实为第一,容貌以正大老成为第一,言语以简重真切为第一。

10. 人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。

人之心境,多欲则忙,寡欲则闲。

人之心术,多欲则险,寡欲则平。

人之心事,多欲则忧,寡欲则乐。

人之心气,多欲则馁,寡欲则刚。

这些格言强调了修身养性的重要性,教导人们要控制自己的情绪和欲望,培养正直、宽容、谦虚、勤奋等美德,以达到心灵的平静和内在的和谐。

格言联璧名句赏

格言联璧名句赏

格言联璧名句赏1. 读书百遍,其义自见。

——《三字经》2. 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

——文天祥《过零丁洋》3. 勿以善小而不为,勿以恶小而为之。

——《管子·小管》4. 业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。

——韩愈《进学解》5. 学而不思则罔,思而不学则殆。

——《论语·为政篇》6. 古之立大事者,必能引领者也。

——藏剑山人《论语心得》7. 人间正道是沧桑,人情维艰难心胸。

——鲁迅《伪自由书·卷十四》8. 君子务本,本立而道生。

——《论语·为政篇》9. 活到老学到老,无止境且无疆。

——诸葛亮《诫子书》10. 不积小流无以成江海,不积跬步无以至千里。

——《荀子·劝学》11. 有志者事竟成,破釜沉舟百二秦关终属楚。

——李白《将进酒》12. 学无止境,勤能补拙。

——《说文解字·心部》13. 不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。

——白居易《钱塘湖春行夜泊》14. 业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。

——韩愈《进学解》15. 读书百遍,其义自见。

——《三字经》16. 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

——《庄子·养生主》17. 好学近乎知,力行近乎仁。

——《论语·为政篇》18. 四海之内皆兄弟,何贵乎宾朋。

——《礼记·中庸》19. 己所不欲勿施于人。

——《论语·颜渊》20. 君子一言驷马难追,失言驷马难收。

——孔子21. 自强不息,厚德载物。

——《大学》22. 非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

——诸葛亮23. 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

——文天祥24. 知己知彼,百战不殆。

——孙子25. 世上无难事,只怕有心人。

——钱钟书26. 动如韧木,静如处子。

——诸葛亮27. 千里之行,始于足下。

——老子28. 清者自清,浊者自浊。

——《庄子·齐物论》29. 四海之内皆兄弟,何贵乎宾朋。

——《礼记·中庸》30. 人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。

《格言联璧》之处事类80句

《格言联璧》之处事类80句

《格言联璧》之处事类80句1. 世间事,忍耐最关键。

2. 平心静气,事半功倍。

3. 做事要凡事思量。

4. 人生事,态度决定成败。

5. 世事无常,行事需谨小慎微。

6. 斗志昂扬,事业必将辉煌。

7. 勇往直前,行事无忧。

8. 唯有脚踏实地,事业才会稳步前行。

9. 心怀感恩,处事自有喜悦。

10. 世人皆是过客,何必计较得失。

11. 心态决定一切,成功与否全凭自己。

12. 心态平和,处事从容。

13. 错误是成长的教训,学会从失败中汲取经验。

14. 谦虚使人进步,骄傲使人落后。

15. 理性思考,明智处事。

16. 懂得思考,不愁找不到解决方法。

17. 设定目标,明确计划,把事情一件件做到。

18. 时刻保持警惕,愚蠢做事必然会受伤。

19. 不求完美,但求尽力。

20. 事事留下余地,有容乃大。

21. 多关注细节,不会错过重要的事。

22. 心怀感恩,永远向前。

23. 勤奋是成功的基石,不怕辛苦做事才能有所成。

24. 一忍再忍,方可寻得解脱之道。

25. 不畏困难,乐观面对一切。

26. 任何困境都有出路,问题在于你怎么看待它。

27. 尊重他人意见,团队合作成就辉煌。

28. 和气生财,快乐做事事半功倍。

29. 力戒急躁,稳扎稳打方能有所成。

30. 想要成功,先学会尊重别人的价值。

31. 快乐工作,事业一触即发。

32. 目标坚定,勇往直前。

33. 从容面对困难,才能保持自信。

34. 思考再三,行事始终。

35. 对人宽容,对事严谨。

36. 凡事打好基础,自然会达到更高的境界。

37. 诚信做事,远离烦恼。

38. 诚实从容,信任与你共同前行。

39. 做事永远保持良好的沟通。

40. 方法不对,再努力也无济于事。

41. 做事先分析再行动。

42. 学会观察帮助你做出更明智的决策。

43. 世间事多变,用认真对待已是最好的安抚。

44. 平常心看待风雨,事事顺心如意。

45. 世事如棋,一步错,步步错。

46. 一世凌云,一言成命。

47. 处事需谨慎,一不小心全盘皆输。

格言联璧的名言警句

格言联璧的名言警句

格言联璧的名言警句
《格言联璧》是金缨所编的一部格言集,共有 500 多条格言警句。

以下是一些比较知名的名言警句:
1. 读书即未成名,究竟人高品雅。

修德不期获报,自然梦稳心安。

2. 以恕己之心恕人,则全交。

以责人之心责己,则寡过。

3. 处难处之事愈宜宽,处难处之人愈宜厚,处至急之事愈宜缓,处至大之事愈宜平,处疑难之际愈宜无意。

4. 自责之外,无胜人之术。

自强之外,无上人之术。

5. 大事难事看担当,逆境顺境看襟度。

临喜临怒看涵养,群行群止看识见。

6. 怒宜实力消融,过要细心检点。

7. 事当快意处须转,言到快意时须住。

8. 缓事宜急干,敏则有功;急事宜缓办,忙则多错。

9. 能受苦方为志士,肯吃亏不是痴人。

10. 岂能尽如人意,但求无愧我心。

这些名言警句涵盖了读书、修身、为人处世等方面的智慧,对人们的生活和工作都有一定的启示作用。

《格言联璧》的名言

《格言联璧》的名言

《格言联璧》的名言(1)问祖宗之泽,吾享者是,当念积累之难。

问子孙之福,吾贻者是,要思倾覆之易。

--《格言联璧》 [教育名言](2)子弟有才,制其爱毋弛其诲,故不以骄败。

子弟不肖,严其诲毋薄其爱,故不以怨离。

--《格言联璧》 [教育名言](3)为政行权真事业;禁贪节欲大丈夫。

--《格言联璧》 [事业名言](4)苟利国家,不求富贵。

--《格言联璧》 [国家名言](5)交一个读书破万卷的邪士,不如交一个不识一字的端人。

--《格言联璧》 [读书名言](6)古今来许多世家,无非积德。

天地间第一人品,还是读书。

--《格言联璧》 [读书名言](7)古今来许多世家,无非积德。

天地间第一人品,还是读书。

--《格言联璧》 [学习名言](8)博弈之交不终日,饮食之交不终月,势力之交不终年,惟道义之交,可以终身。

--《格言联璧》 [友谊名言](9)交一个读书破万卷的邪士,不如交一个不识一字的端人。

--《格言联璧》 [友谊名言](10)博弈之交不终日,饮食之交不终月,势力之交不终年,惟道义之交,可以终身。

--《格言联璧》 [友谊名言](11)丈夫之高华,只在于功名气节。

鄙夫只炫耀,但求诸服饰起居。

--《格言联璧》 [修养名言](12)存养宜冲粹,近春温;省察宜谨严,近秋肃。

--《格言联璧》 [修养名言](13)对失意人莫谈得意事;处得意日莫忘失意时。

--《格言联璧》 [修养名言](14)敬为千圣授受真源;慎乃百年提撕紧钥。

--《格言联璧》[修养名言](15)何谓“至行”?曰“庸行”。

何谓“大人”?曰“小心”。

何以“上达”?曰“下学”。

何以“远到”?曰“近思”。

--《格言联璧》 [修养名言](16)聪明用于正路,愈聪明愈好,而文学功名益成其美。

聪明用于邪路,愈聪明愈谬,而文学功名适济其奸。

--《格言联璧》 [修养名言](17)君子之事上也,必忠以敬,其接下也,必谦以和。

小人之事上也,必谄以媚,其待下也,必傲以忽。

--《格言联璧》 [修养名言](18)只字必惜,贵之根也;粒米必珍,富之源也。

格言联璧名句

格言联璧名句

格言联璧名句静坐常思己过,闲谈莫论人非。

——《格言联璧·接物类》修己以清心为要,涉世以慎言为先。

——《格言联璧·接物类》怒是猛虎,欲是深渊。

——《格言联璧·存养类》日日行不怕千万里,常常做不怕千万事。

——《格言联璧·处事类》天欲祸人,先以微福骄之;天欲福人,先以微祸儆之。

——《格言联璧·持躬类》以情恕人,以理律己。

——《格言联璧·持躬类》鱼离水则身枯,心离书则神索。

——《格言联璧·学问类》对失意人,莫谈得意事。

处得意日,莫忘失意时。

——《格言联璧·持躬类》提得起,放得下,算得到,做得完,看得破,撇得开。

——《格言联璧·处事类》不可吃尽,不可穿尽,不可说尽;又要洞得,又要做得,又要耐得。

——《格言联璧·持躬类》无事时埋藏着许多小人,多事时识破了许多君子。

——《格言联璧·接物类》有才而性缓,定属大才。

有智而气和,斯为大智。

——《格言联璧·存养类》无心者公,无我者明。

——《格言联璧·处事类》人好刚,我以柔胜之;人用术,我以诚感之;人使气,我以理屈之。

——《格言联璧·接物类》此生不学一可惜,此日闲过二可惜,此身一败三可惜。

——《格言联璧·持躬类》何思何虑,居心当如止水;勿取勿忘,为学当如流水。

——《格言联璧·学问类》事有机缘,不先不后,刚刚凑巧。

命若蹭蹬,走来走去,步步踏空。

——《格言联璧·处事类》事不可做尽,言不可道尽,势不可倚尽,福不可享尽。

——《格言联璧·持躬类》步步占先者,必有人以挤之。

事事争胜者,必有人以挫之。

——《格言联璧·持躬类》穷寇不可追也,遁辞不可攻也,贫民不可威也。

——《格言联璧·接物类》人之谤我也,与其能辩,不如能容;人之侮我也,与其能防,不如能化。

——《格言联璧·接物类》是非窝里,人用口,我用耳;热闹场中,人向前,我落后。

格言联璧名言

格言联璧名言

格言联璧名言1. “志之所趋,无远弗届,穷山距海,不能限也。

”就像你想要登上山顶,哪怕路途遥远且艰难,你会因为这些就放弃吗?不会呀!只要志向坚定,再远都能到达。

2. “必有容,德乃大;必有忍,事乃济。

”你想想,大海能容纳那么多水流,它的品德不就很大吗?在生活中遇到困难,你不学会忍耐能成功吗?3. “静坐常思己过,闲谈莫论人非。

”这就好比在安静的时候,你是不是也会想想自己哪里做得不好呢?而不是去随便议论别人的是非呀。

4. “行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。

”做了好事心里会很踏实,就像吃了一颗甜甜的糖果,可要是做了坏事,难道不会像有块石头压在心里一样难受吗?5. “对失意人,莫谈得意事;处得意日,莫忘失意时。

”当你朋友正难过呢,你会一个劲说自己多开心吗?那多不合适呀!6. “不自反者,看不出一身病痛;不耐烦者,做不成一件事业。

”不自我反省怎么能发现自己的问题呢?就像盖房子,没有耐心能盖得好吗?7. “鱼离水则身枯,心离书则神索。

”书对于我们就像水对于鱼一样重要呀,离开了书,我们的精神不就像没了寄托一样吗?8. “以恕己之心恕人,则全交;以责人之心责己,则寡过。

”你希望别人怎么对你,你就怎么对别人呀,这样才能交到更多朋友不是吗?9. “言语知节,则愆尤少;举动知节,则悔吝少。

”说话有分寸,犯错就会少,做事有分寸,后悔也会少,这不是很简单的道理吗?10. “缓事宜急干,敏则有功;急事宜缓办,忙则多错。

”有些不着急的事赶紧做反而好,就像提前完成作业一样轻松,而着急的事慢慢来才不容易出错呀。

我觉得这些格言联璧名言真的都很有道理,能给我们很多启示和指导,让我们在生活中少走弯路,变得更好呀!。

格言联璧节选

格言联璧节选

格言联璧节选1. “志之所趋,无远弗届。

”就像那翱翔的雄鹰,心向远方,无论多远都能到达。

比如你心中一直有个成为画家的梦想,只要你坚持不懈地努力,终有一天能实现呀!2. “静坐常思己过,闲谈莫论人非。

”这就如同在镜子前审视自己,可别像那些爱背后说人坏话的人啊!想想看,当你时常反思自己,是不是能变得更好呢?3. “缓事宜急干,敏则有功;急事宜缓办,忙则多错。

”好比跑步比赛,该冲刺时要全力,该调整节奏时也不能乱了步伐。

工作中遇到紧急的事,别急着乱来,否则很容易出错呀!4. “行止不端,读书无益。

”这就好像一棵树根基歪了,怎么能长得茁壮呢?如果一个人行为不端正,读再多书又有什么用呢?5. “意粗性躁,一事无成。

”这不就像那毛毛躁躁的猴子,到头来什么都做不好。

你看那些做事急躁的人,有几个能真正成功呢?6. “有才而性缓,定属大才;有智而气和,斯为大智。

”就如同那平静的湖水,看似普通却蕴含着无尽的力量。

真正有才华有智慧的人,不都是沉稳平和的吗?7. “穷则变,变则通,通则久。

”这就像走路遇到了死胡同,得转变方向才能继续前进呀!生活中遇到困境,不改变怎么行呢?8. “不自反者,看不出一身病痛;不耐烦者,做不成一件事业。

”你想想,不自我反省怎么能知道自己的问题呢?那些没耐心的人,能做成什么大事啊!9. “气忌盛,心忌满,才忌露。

”这就好像一杯水,太满了就会溢出来。

人啊,可不能太骄傲自满,否则会吃大亏的呀!10. “能容小人,是大人;能培薄德,是厚德。

”好比那广阔的天空包容万物,一个真正有度量的人才能成就大事呀!你难道不想成为这样的人吗?我觉得这些格言都蕴含着深刻的道理,能给我们很多启示和指引,让我们在人生的道路上走得更稳、更好。

《格言联璧》8句精华名言警句

《格言联璧》8句精华名言警句

《格言联璧》 8 句精髓名言警语《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句,垂后代之良范,条分缕晰,情给理明。

1、物忌全胜,事忌全美,人忌全盛。

事物禁忌抵达极点,做事禁忌完满无瑕,人则禁忌万事顺利。

2、以随和迎人,则乖沴灭。

以正气接物,则妖氛消。

随和地待人,就不会有不顺心;以公正之气对待事物,全部不祥之事都会消逝。

3、能容小人,是大人;能培薄德,是厚德。

不论人是人非,能容纳小人的人就是个好汉;不论德高德浅,能从小德做起就是崇高的道德。

4、事不行做尽,言不行道尽。

势不行倚尽,福不行享尽。

凡事不要做绝,留有余地;凡事没法做绝,事物层见迭出;凡事不用做绝,凡事没有必需做绝,有些事留给后代去做。

5、接人要和中有介,办事要精中有果,认理要正中有通。

待人要随和但应有自己的原则,办理事情要仔细且不乏坚决,认识事理要正直且有所变通。

6、大著肚皮容物,立定脚跟做人。

实处著脚,稳处下手。

要宽弘大批容全部之物,站稳立场做人。

扎实的地方站立,稳定之处着手。

这段话的启迪,是在教诲我们做什么事情,要本着饶恕容人之心,要依据脚踏实地之基,才能做到扎实做人,慎重办事。

7、聪慧睿智,守之以愚。

功被天下,守之以让。

勇力振世,守之以怯。

富裕四海,守之以谦。

聪慧睿智而能自安于愚,功盖天下而能礼让自持,勇力足以震惊世界却能守之以胆怯,拥有四海的财产,但能谦虚自守,这是所说的谦抑再加谦抑的方法啊!8、以随和迎人,则乖沴灭。

以正气接物,则妖氛消。

以浩气临事,则疑畏释。

以静气养身,则梦寐恬。

随和地待人,就不会有不顺心;以公正之气对待事物,全部不祥之事都会消逝;以浩然之气办理事情,疑难、恐惧则会释但是解;以安静之气涵养身体则睡梦中也安闲。

格言联璧处事篇

格言联璧处事篇

格言联璧处事篇
1. 别因小利而失大义,就像捡了芝麻丢了西瓜,你说亏不亏?比如在与人合作时,别为了一点眼前好处就不顾长远利益。

2. 做事得讲诚信啊,这就好比大树的根,没了根大树还能不倒吗?就像答应别人的事,一定要做到。

3. 遇到困难别退缩呀,你想想爬山,不一步步往上爬怎么能到山顶呢?工作中遇到难题也要勇敢面对。

4. 待人要宽容,别斤斤计较,心宽了路才宽呀,就像大海容纳百川,我们也要包容他人的不足。

5. 说话做事要有分寸,不然就像没头苍蝇乱撞,能有好结果吗?和人交流时注意言辞就是这个道理。

6. 做事要果断,别犹犹豫豫的,机会可不等人啊,好比球赛中射门的瞬间,迟疑一下就错过了。

7. 要善于听取别人的意见,三个臭皮匠还顶个诸葛亮呢,别总觉得自己都对呀,在团队讨论时就是这样。

8. 有耐心才能把事情做好,着急可吃不了热豆腐,比如学一门技能,就得慢慢积累。

9. 要懂得感恩,饮水思源啊,别人帮了你,你能忘了吗?就像朋友在困难时拉你一把。

10. 做事要脚踏实地,别妄想一步登天,这和盖房子一样,根基不稳怎么行?
我的观点结论:这些格言都是处事的智慧,我们在生活中要是能照着做,肯定能把事情处理得更好,让自己的人生更顺利!。

格言联璧语录

格言联璧语录

格言联璧语录1、勤能补拙,俭以养廉。

出自清·金缨《格言联璧·从政》。

勤劳能够弥补笨拙,俭朴能够培养廉洁的美德。

2、人之心术,多欲则险,寡欲则平。

出自清·金缨《格言联璧·存养类》。

人的心智,欲望多,就会危险;欲望少,则会安宁。

3、世俗烦恼处,要耐得下。

世事纷扰处,要闲得下。

出自清·金缨《格言联璧·存养类》。

身处俗世之中,遭遇烦恼时,要能耐得住。

世事多烦忧,烦忧之时,要能自求安闲。

4、何谓“至行”?曰“庸行”。

何谓“大人”?曰“小心”。

出自清·金缨《格言联璧·学问类》。

什么叫最高的“品行”?就是“日常的行为”。

什么叫“品德高尚的人”?就是“谦恭而谨慎的人”。

5、古今来许多世家,无非积德;天地间第一人品,还是读书。

出自清·金缨《格言联璧·学问类》。

从古至今,许多世家的名声,都是以积德行善而取得的;人生在世最高尚的品德唯有读书才能获得。

6、古今来许多世家,无非积德;天地间第一人品,还是读书。

出自清·金缨《格言联璧·学问类》。

从古至今,许多世家的名声,都是以积德行善而取得的;人生在世最高尚的品德唯有读书才能获得。

7、理以心得为精,故当沉潜,不然,耳边口头也。

出自清·金缨《格言联璧·学问类》。

道理用心体会,才能精确理解,因此应当沉着稳重,否则,就成了随便说说、随便听听的小事。

8、意粗性躁,一事无成。

心平气和,千祥骈集。

出自清·金缨《格言联璧·存养类》。

性情粗疏急躁的人,终将一事无成。

心态平和、从容不迫的人,能得到许多祥瑞。

缺乏冷静、性情急躁的人往往急于求成,而急于求成的危害是显而易见的,我们若想取得成功,就要在面临事物时,避免急躁和冒进,以从容不迫的镇定去面对各种复杂的局面,这样才能尽快取得成功。

《格言联璧》最经典8句话,最好背下来

《格言联璧》最经典8句话,最好背下来

《格言联璧》最经典8句话,最好背下来
《格言联璧》是一本充满智慧和人生经验的古籍,其中的确有许多富有哲理和启迪性的句子。

以下是其中最经典的8句话,值得一背:
1. “贫贱生傲气,富贵生谄容。


2. “虚心使人进步,骄傲使人落后。


3. “静以修身,俭以养德。


4. “人无远虑,必有近忧。


5. “君子坦荡荡,小人长戚戚。


6. “有容乃大,无欲则刚。


7. “知足者常乐,贪欲者常忧。


8. “学如逆水行舟,不进则退。


这些句子言简意赅,富含深意,不仅可以帮助我们更好地理解人生,也能指导我们的行为。

希望这些解释能帮助您更好地理解这些格言的内涵。

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◎以情恕人,以理律己。
◎以恕己之心恕人,则全交;以责人之心责己,则寡过。
◎见人不是,诸恶之根;见己不是,万善之门。
◎恩里由来生害,故快意时须早回头;败后或反成功,故拂心处莫便放手。
◎上士忘名,中士立名,下士窃名。
◎上士闭心,中士闭口,下士闭门。
◎勿吐无益身心之语,勿为无益身心之事,勿近无益身心之人,勿入无益身心之境,勿展无益身心之书。
◎自责之外,无胜人之术;自强之外,无上人之术。
◎慎言动于妻子亲友之间,检身心于食息起居之际。
◎聪明者戒太察,刚强者戒太暴,温良者戒无断。
◎勿施小惠伤大体,勿借公道遂私情。
戒多动,多动乱神;戒多言,多言损神;戒多忧,多忧郁神;戒多思,多思挠神;
戒久睡,久睡倦神;戒久读,久读枯神。
存养类
◎以虚养心,以德养身;以仁养天下万物,以道养天下万世。

◎人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽;人之心境,多欲则忙,寡欲则闲;人之心术,多欲则险,寡欲则平;人之心事,多欲则忧,寡欲则乐;人之心气,多欲则馁,寡欲则刚。
◎古之学者,在心上做工夫,故发之容貌,则为盛德之符;今之学者,在容貌上做工夫,故反之于心,则为实德之病。
◎只是心不放肆,便无过差;只是心不怠忽,便无逸志。
◎处逆境,心须用开拓法;处顺境,心要用收敛法。
◎世路风霜,吾人炼心之境也;世情冷暖,吾人忍性之地也;世事颠倒,吾人修行之资也。
处事类
◎处难处之事愈宜宽,处难处之人愈宜厚,处至急之事愈宜缓,处至大之事愈宜平,处疑难之际愈宜无意。
◎日日行,不怕千万里。常常做,不怕千万事。
◎必有容,德乃大。必有忍,事乃济。
◎强不知以为知,此乃大愚;本无事而生事,是谓薄福。
◎自己做事,切须不可迂滞,不可反覆,不可琐碎;代人做事,极要耐得迂滞,耐得反覆,耐得琐碎。
◎物忌全胜,事忌全美,人忌全盛。
◎言行拟之古人则德进,功名付之天命则心闲,报应念及子孙则事平,受享虑及疾病则用俭。
◎安莫安于知足,危莫危于多言;贵莫贵于无求,贱莫贱于多欲;乐莫乐于好善,苦莫苦于多贪;长莫长于博识,短莫短于自恃;明莫明于体物,暗莫暗于昧几。
◎天薄我以福,吾厚吾德以迓之;天劳我以形,吾逸吾心以补之;天危我以遇,吾享吾道以通之;天苦我以境,吾乐吾神以畅之。
◎ 亲兄弟析箸,璧合翻作瓜分;士大夫爱钱,书香化为铜臭。
◎ 士大夫当为子孙造福,不当为子孙求福。谨家规,崇简朴,教耕读,积阴德,此造福也;广田宅,结姻援,争什一,鬻功名,此求福也。造福者,澹而长;求福者,浓而短。
◎ 士大夫当为此生惜名,不当为此生市名。敦诗书,尚气节,慎取与,谨威仪,此惜名也;竞标榜,邀权贵,务矫激,习模棱,此市名也。惜名者,静而休;市名者,躁而拙。
◎ 君子不轻受人恩,受则必报。
◎ 处众以和,贵有强毅不可夺之力;持己以正,贵有圆通不回执之权。
◎ 使人有面前之誉,不若使人无背后之毁;使人有乍处之欢,不若使人无久处之厌。
◎ 到处伛偻,笑伊首何仇于天?何亲于地?终朝筹算,问尔心何轻于命?何重于财?
◎ 士大夫当为一家用财,不当为一家伤财。济宗党,广束脩,救荒歉,创办义举,济人利物,此用财也;靡苑囿,教歌舞,奢燕会,积聚珍玩,赏目悦心,此伤财也。用财者,损而盈;伤财者,满而覆。
◎ 士大夫当为天下养身,不当为天下惜身。当嗜慾,减思虑,戒忿怒,节饮食,此养身也;规利害,避利害,避劳怨,营窟宅,守妻子,此惜身也。养身者,啬而大;惜身者,羶而细。
◎不自重者取辱,不自畏者招祸,不自满者受益,不自是者博闻。
◎有真才者,必不矜才;有实学者,必不夸学。
◎盖世功劳,当不得一个矜字;弥天罪恶,当不得一个悔字。
◎诿罪掠功,此小人事;掩罪夸功,此众人事;让美归功,此君子事;分怨共过,此盛德事。
◎毋毁众人之名以成一己之善,毋没天下之理以护一己之过。
◎以圣贤之道教人易,以圣贤之道治己难;以圣贤之道出口易,以圣贤之道躬行难;以圣贤之道奋始易,以圣贤之道克终难。
◎圣贤学问是一套,行天道必本天德;后世学问是两截,不修己只管治人。
◎责人而不责己,名为挂榜圣贤;知人而复知天,方是有根学问。
◎理以心得为精,故当沉潜;不然,耳边口头尔;事以典故为据,故当博洽;不然,臆说杜撰也。
持躬类
◎浓于声色,生虚怯病;浓于货利,生贪饕病;浓于功业,生造作病;浓于名誉,生矫激病。
◎莫轻视此身,三才在此六尺;莫轻视此生,千古在此一日。
◎经一番挫折,长一番识见;容一番横逆,增一番器度;省一分经营,多一分道义;
学一分退让,讨一分便宜;增一分享用,减一分福泽;加一分体贴,知一分物情。
◎以仁义存心,以勤俭作家,以忍让接物。
◎任难任之事,要有力而无气;处难处之人,要有知而无言。
◎才不足则多谋,识不足则多虑,威不足则多重,信不足则多言,勇不足则多劳,明不足则多察,理不足则多辩,情不足则多仪。
敦品类
◎ 欲做精金美玉的人品,定从烈火中锻来;思立揭地掀天的事功,须向薄冰上履过。
◎ 人以品为重,若有一点卑污之心,便非顶天立地汉子;品以行为主,若有一件愧怍之事,即非泰山北斗宏仪。
◎轻当矫之以重,浮当矫之以实,褊当矫之以宽,执当矫之以圆,傲当矫之以谦,肆当矫之以谨,奢当矫之以俭,忍当矫之以慈,贪当矫之以廉,私当矫之以公;放言当矫之以缄默,好动当矫之以镇静,粗率当矫之以细密,躁急当矫之以和缓,怠惰当矫之以精勤,刚暴当矫之以温柔,浅露当矫之以沉潜,溪刻当矫之以浑厚。
◎接人要和中有介,处事要精中有果,认理要正中有通。
◎古之君子,病其无能也,学之;今之君子,耻其无能也,讳之。
◎心不欲杂,杂则神荡而不收;心不欲劳,劳则神疲而不入。
◎心慎杂欲则有余灵。目慎杂观则有余明。
◎鱼离水则鳞枯,心离经则神索。
◎志之所趋,无远勿届;穷山距海,不能限也;志之所向,无坚不入;锐兵精甲,不能御也。
◎事后而议人得失,吹毛索垢,不肯丝毫放宽,试思己当其局,未必能效彼万一;
旁观而论人短长,抉隐摘微,不留些须余地,试思己受其毁,未必能安意顺承。
◎以耐事了天下之多事,以无心息天下之争心。
◎何以息谤?曰无辩。何以止怨?曰不争。
◎人之谤我也,与其能辩,不如能容;人之侮我也,与其能防,不如能化。
◎把意念沉潜得下,何理不可得?把志气奋发得起,何事不可为?
◎不虚心,便如以水沃石,一毫进入不得;不开悟,便如胶柱鼓瑟。一毫转动不得;
不体认,便如电光照物,一毫把捉不得;不躬行,便如水行得车、陆行得舟,一毫受用不得。
◎戒浩饮,浩饮伤神;戒贪色,贪色灭神;戒厚味,厚味昏神;戒饱食,饱食闷神;
◎ 丈夫之高华,只在于道德气节。
◎ 本真不凿,大人不失赤子之心。
◎ 君子之事,上也必忠以敬,其接下也必谦以和。
◎ 立朝不是好官人,由居家不是好处士;平素不是好处士,由小时不是好学生。
◎ 贫贱时,眼中不著富贵,他日得志必不骄;富贵时,意中不忘贫贱,一旦退休必不怨。
◎见事贵乎明理,处事贵乎心公。
◎论人当节取其长,曲谅其短;做事必先审其害,后计其利。
◎只一事不留心,便有一事不得其理;只一物不留心,便有一物不得其所。
接物类
◎凡一事而关人终身,纵确见实闻,不可著口;凡一语而伤我长厚,虽闲谈酒谑,慎勿形言。
◎待己当从无过中求有过,非独进德,亦且免患;待人当于有过中求无过,非但存厚,亦且解怨。
北京德慧智教育科技中心
二、 正文
学问类
◎古今来许多世家,无非积德;天地间第一人品,尚需读经。
◎为善最乐,读书便佳。
◎聪明用于正路,愈聪明愈好,而文学功名益成其美;聪明用于邪路,愈聪明愈谬,而文学功名适济其奸。
◎无心者公,无我者明。
◎置其身于是非之外,而后可以折是非之中;置其身于利害之外,而后可以观利害之变。
◎在事者,当置身利害之外;建言者,当设身利害之中。
◎天下无不可化之人,但恐诚心未至;天下无不可为之事,只怕立志不坚。
◎处人不可任己意,要悉人之情;处事不可任己见,要悉事之理。
◎气忌盛,心忌满,才忌露。
◎意粗性躁,一事无成;心平气和,千祥骈集。
◎世俗烦恼处,要耐得下;世事纷扰处,要闲得下;胸怀牵缠处,要割得下;境地浓艳处,要淡得下;意气忿怒处,要降得下。
◎以和气迎人则乖戾灭,以正气接物则妖气消,以浩气临事则疑畏释,以静气养身则梦寐恬。
格言联璧
清·山阴金缨
一、 简介:《格言联璧》系清代山阴金缨(字兰生)先生所辑录,其著述中尊道贵德,在修身养性格言类作品中,实属上佳之作。《格言联璧》分为学问、存养、持躬(附摄生)、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶几类课题,阐述中不离“德”和“道”,与老子《德道经》的精神颇为相合,从个人、家庭到社会、国家无所不包。作者的用意在于以金科玉律之言为修身教育之本,使人从小懂得做人的道理,树立远大的道德人生志向,成为于家、于国有用之人。本篇所论每一条整理内涵丰富,广博而精微,祖先圣哲的聪明智慧和无限期望尽在联珠妙语之中,对培养道德人生观教义深远,老少咸宜,故在此推荐此文。选录时我们对原文做了少量修订。
◎宜静默,宜从容,宜谨严,宜俭约,四者切己良箴;忌多欲,忌妄动,忌坐驰,忌旁骛,四者切己大病。
◎怒是猛虎,欲是深渊。
◎忿如火,不遏则燎原。慾如水,不遏则滔天。
◎惩忿如摧山,窒慾如填壑;惩忿如救火,窒慾如防水。
◎心一模糊,万事不可收拾;心一疏忽,万事不入耳目;心一执著,万事不得自然。
◎竭忠尽孝谓之人,治国经邦谓之学,安危定变谓之才,经天纬地谓之文,
霁月光风谓之度,万物一体谓之仁。
◎卜动念以知几,谨威仪以定命,敦大伦以凝道,备百行以考德,迁善改过以作圣。
◎宇宙内事,乃己分内事;己分内事,乃宇宙内事。
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