论渤海国与黑龙江流域书法史的肇端

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黑龙江境内之陶器遗存与黑陶文化散论

流域的原始居民，学会了烧制陶器。齐
齐哈尔博物馆藏有金朝前的为数较多
的黑陶瓶、黑陶罐。
绥化位于黑龙江省中部，辖望奎、
绥棱、北林区等 10 个县市区。据《望奎
图7
记事》（中华书局 1993 年 8 月版）记载，
该县境内发现过一座辽金时代的石棺。
1982 年，黑龙江省考古勘察分队深入现和黑陶。 1994 年，日
本学者小岛芳孝发表《关于中国东
北地方的渤海陶器— ——大川遗址出
图5
土的黑色陶壶》一文，对渤海陶器研究现
状、器型变化与年代分期等进行探讨。从
这些信息中可以推断，泥质黑陶在当时是
有一定生产量的。
十世纪初叶，契丹人建立辽朝，开发
村，口径 7.5 厘米、通高 20.2 厘
米，直口，腹部仿鸭身，两侧各有
一小扁方板耳，象征双翼，腹下有
三个实心足，遍身红衣。有研究者
认为，鸭形壶可能是礼器。黑陶因良渚文化、龙山文化
图 2 藏族黑陶壶
声名鹊起，而黑陶遗存则遍及祖国大地。黑陶作为陶器大家族
中重要一员，在黑龙江境内有史可查的最早的一件制品是“黑
我国新石器时代的文化遗存分布广泛，陶器制作几乎遍布中华大地，品种十分丰富。地处祖国东北边陲的黑龙江，在 6000 年前出现了陶器制作。在一般人的观念中，黑龙江开发较晚，似乎是文化上的沙漠地带，实则不然。从历史文献和考古发现中，均可见证黑龙江、松花江流域悠久的历史和灿烂的文化。幅员辽阔的东北大地包括黑龙江地区，很早就有古人类活动。黑龙江省历史学者干志耿指出，早在旧石器时代晚期，即距今两万年以前，黑龙江地区已经有了远古人类活动。在龙江大地上，最早见于文献的是肃慎族。《后汉书·东夷传》、《山海经·大荒北经》中均有关于肃慎人的记载，其后出现了东胡人和岁貊人。有了人也便有了文化、有了文明。在 1300 多年前，土肥水美的黑土地出现了文明发展史上的第一个高峰— ——海东文明，即粟末靺鞨人建立的唐朝地方政权渤海国，成为黑龙江古代最灿烂辉煌的时期。 12 世纪初，继“海东盛国”后，黑龙江古代文明又呈现一大亮点— ——金源文化。女真人一度入主中原，盛极一时。渤海国与金源文明同黄河流域、长江流域一样，成为中华文明的重要组成部分。我们撇开历史文化这条线索不论，仅以龙江境内陶器遗存状况，特别是黑陶遗存情况为观照点，可同样印证上述认识。

黑龙江人物小传-先秦、五代(渤海)

《黑龙江简志·人物志》—先秦至唐五代（含渤海国）始均传说为拓跋鲜卑的早期首领，在《魏书》中有明确记载。

《山海经·大荒西经》载：“始均生于北狄。

”据考古发现，即今内蒙古鄂伦春自治旗阿里河镇西北20多里的嘎仙洞，有其祖庙石室所在处，洞内有石刻祝文。

史载“黄帝有子二十五人”，黄帝正妃嫘祖所生少子昌意，受封北土，国有大鲜卑山，因以为号。

其后裔始均，入仕尧世，逐女魃于弱水（今黑河自金塔县的鼎新以下到额济纳旗湖西新村段）之北，民赖其勤。

帝舜嘉之，命为田祖。

毛推寅邻（第二推寅）诘汾毛拓跋鲜卑自始均始传至六十七世时，著名首领毛，聪明武略，为远近所推服。

部族逐渐强盛，“统国（部落）三十六，大姓（氏族）九十九”，威振北方，莫不率服。

毛成为部落联盟大酋长。

后被北魏王朝追谥号为成皇帝。

推寅毛之后又至五世，至公元前一世纪后半叶，推寅（鲜卑语中称爱动脑筋、勤于思考的人为推寅）被立为酋长，史称第一推寅，后被追谥为宣皇帝。

推寅率众自大兴安岭北段群峰中向西南草原迁徙，遇“大泽”（今内蒙古自治区呼伦贝尔地区达赉湖一带），周围千余里，多低洼沼泽。

推寅谋更南迁，未行而崩，其部遂定居，与当地高车人、匈奴人通婚杂居，成为拓跋鲜卑。

邻（第二推寅）推演之后又历七世至邻，实行“七分国人”的措施，即将部众分为七部，趁势派诸兄弟统摄各部，取代原部落酋长。

后又增至十部，从而加强了部落联盟的统治。

这时邻已看到，为了部族的发展，必须继续南迁。

乃假托神人说：“此土荒遐，未足以建都邑，宜复徙居。

”奈邻已衰老，乃以位传子诘汾。

后人尊邻为推寅，史称第二推寅，追谥为献皇帝。

诘汾邻（第二推演）去世后，诘汾秉承遗志，继续率部向南迁徙。

路经“山谷高深，九难八阻”，难进欲止时，赖有形似马而声似牛的“神兽”（推测可能是四不象）引导，历年乃出（约在公元163～166年），始到达匈奴故地（今内蒙古河套东部以托克托县为中心的地区）。

由此向西，与大漠南北的匈奴人结合，人口渐增至近200万人，有“控弦之士四十万”，而成为“鲜卑父，胡母”的拓跋鲜卑。

国开电大《地域文化(专)》形考任务二答案

1.渤海国的文学形式主要有----散文、诗歌2.由于政治的不断扩张，“金源文化”呈现出一个不断完善、更新的动态发展过程，主要体现在以下几个阶段----借才异代、中州文派、女真原始、流落异代3.“金源文化”长足发展的表现-------建筑艺术成就辉煌,者主要体现在金对于国都的建设上、女真大小字的创制、制度文化进一步完备、在文学艺术、审美文化方面4.满族文化独立性和创造性体现为-----旗民二重制的实行、八旗制度的创立5.黑龙江流域少数民族的渔猎民族主要有----满族、鄂伦春族、赫哲族6.黑龙江流域少数文明的三种文明形态的特征-----与自然和谐共生的渔猎文明、以人为本的农耕文明、顺从“生长期”理念的游牧文明7.反映了黑龙江少数民族居住文化中的社会结构、伦理思想和宗教观念是----居住禁忌、尊长敬神8.萨满文化的主要观念是-----灵魂说、九天三界说、气运说9.远古时期在黑龙江繁衍、生息、劳作的先民是以下那几个民族-----东胡、濊貊、肃慎10.黑龙江流人的类型主要包括------统治阶级内部与统治者意见相左的“罪臣” 、真正犯有各种罪行的流人、在各种战争中被俘虏的战、反对当时政府统治的“败军之将11.我国早在3000年前黑龙江省东部地区就存在“桦树皮文化”。

( √ )12.“流人文化”是指历代“流人”在与自然、社会相互作用的各种关系中创造与传播的一切知识（精神与物质）的总和( √)13.在我国历史上，“流人”一词最早出现在《论语》篇( ×)14.明代是东北流人数量最多、发展最快的时期。

(× )15.1898年东北地区第一所小学“铁路小学”在哈尔滨南岗开办。

(×)16.1905年俄侨考布切夫创办了哈尔滨第一家电影院。

(√ )17.1906年，哈尔滨犹太人建立了犹太妇女慈善社是哈尔滨出现的第一个犹太人慈善机构(√)18.朝鲜族在婚礼仪式上特别讲究迎亲队伍的规模，有的要组织上百人，一路上唢呐齐鸣、鼓钵震天。

牡丹江渤海国遗址介绍

牡丹江渤海国遗址介绍很早就有到渤海上京龙泉府遗址看一看的念头，但始终未能如愿。

癸未夏末的一日，我终于如愿。

为了追寻渤海古国的历史，我从千里之外的兴安岭，一路日夜兼程、马不停蹄地直奔牡丹江、直奔宁安市的渤海古镇。

上京龙泉府是古渤海国的都城，人口最多达10万人，是中世纪亚洲仅次于长安的第二大都市，当时享有“忽汗王城”的美誉。

其遗址处在物阜民康的牡丹江中游的渤海镇。

渤海国是满族的祖先粟末靺鞨族建立的地方民族政权，公元698年建国，初称“震国”，臣服唐王朝后被称为“忽汗州”，后又被唐王朝封为“渤海国”，史书上也称为“渤海都督府”。

926年被契丹国所灭，计建国229年。

渤海国是唐代东北地区国土辽阔的强国，是当时赫赫有名的“海东盛国”。

汽车在牡丹江通往镜泊湖的路上飞速行使。

镜泊湖古代称“忽汗海”，这一区域是渤海国的统治中心。

车窗外是一片片即将成熟的庄稼，一条条清澈的小河、一座座房屋整齐的小镇，有时也会出现几座树木繁茂的小山。

这就是唐代渤海国的领地了，这就是满族先人族奋斗耕耘、挣扎搏杀的土地了。

先人曾经在这里大显身手、缔造政权。

渤海国在壮大发展过程中，与日本、高丽、中原地区等有着频繁的往来，不断吸取它们的先进文化，创造了灿烂的“渤海文明”。

路边一处处长势茂盛的水稻，与我在别处看到的有些特殊。

我忍不住问向导，向导自豪的告诉我，这是“千年贡品”响水大米的产地。

短暂的休息中，我下到了田边的灌渠里，渠水清澈清凉。

这里的土层很浅，稻田的浅土下竟是坚硬的玄武岩。

水稻竟长在了石头上，这是大自然奇特的杰作。

在这片充满灵气的土地上，渤海人早在唐代就开始种植玉米、小麦等农作物了。

这块沃土让肃慎族系延续发展、生生不息，让渤海人变得健壮聪明，也让后来的女真、满族等肃慎后裔强大起来。

宁安、温春、东京城、渤海等熟悉的地名，不断出现在路边的宣传牌中。

它们像一个个渤海国的战士，突然站在了我的面前。

在历史书籍中多次见到这些地名，它们隐藏在了历史深处。

黑龙江省渤海国文学研究

黑龙江省渤海国文学研究作者：李莹来源：《牡丹江师范学院学报（哲学社会科学版）》2018年第04期[摘要]唐代渤海国曾两次定王城于上京龙泉府，不仅留下了著名的上京城文明遗迹，而且孕育了珍贵的上京文学。

唐代的上京文学因受到中原文学的影响得以生成，在文学交往中得到了唐朝文人的肯定，并在通聘赠答中赢得了日本文臣的尊重。

七百年后，由于清代宁古塔流人群体对于渤海故地文化的探访和书写，上京文学不断演进，最终成为一个具有延续性和丰富性的边疆文学典型。

[关键词]牡丹江流域；渤海国；流人；上京文学[中图分类号]I206.2 [文献标志码]A牡丹江流域的上京文学可以说是黑龙江地域文化中的重要文学样本，它由唐代渤海国上京时期的文学创作和清代渤海国故地的流人文学创作共同组成。

唐代渤海国上京文学的文本因政权崩溃、都城毁坏和遗民迁徙等情况的影响而散佚，目前仅能在中日典籍中整理出为数不多的传世篇章。

此类作品以朝唐聘日的使臣诗歌和骈体国书为主要文体，它的后期创作水平不断提升，能够兼具外交功用和文学价值。

清代宁古塔流人对渤海上京故地进行探寻和书写，为上京文学注入了生机。

他们对上京山水、地理、人文、物产的考察和咏叹是唐代渤海国上京文学的嗣响。

上京文学是黑龙江文明所孕育出的一朵奇花。

它从古老的民族文学母体中脱胎而来，唐朝时期，接受了中原文学的深刻影响而迅速生长，在与唐朝和日本的文学交往中不断进步；辽金时期，与契丹和女真民族的文学相互影响；在清代，迎来了宁古塔文化流人群体的重新观照和表现。

上京文学以牡丹江流域的渤海王城为创作中心，其间跨越了七百余年的历史，它具备了流人文学和边疆文学的双重特征，是沟通黑龙江文学历史的一条重要线索。

一、唐代渤海国上京文化的生成渤海国（698-926）雄踞于中国的东北边疆，在建立之初就表现出了远大的志向和蓬勃的生机。

粟末靺鞨首领取“雷卦之象，潜龙之形”，以“震”为国名；尊“道大天大，地大人大”，以“大”为姓氏；誉“王气凝聚，武功大成”，以“龙泉”为上京之名。

文明作文之黑龙江流域的古代文明考证

黑龙江流域的古代文明考证摘要：黑龙江流域则指今黑龙江主流和流入主流的诸水系所流经的区域。

考古资料证明，黑龙江不仅存在着历史悠久的史前文化，还曾创造了灿烂辉煌的古代文明。

早在17～4万年前远古人类就已在这块土地上生息繁衍，距今6～7千前新古器时代的史前文化遗存十分丰富，距今3千年前的白金宝文化表明古代国家文明的肇始。

关键词：宗黑龙江流域；古代；考证中图分类号：k872 文献标识码：a 文章编号：1005-5312（2017）06-0067-01公元7世纪至13世纪，黑龙江古代文明发展到最为辉煌的历史阶段。

不论是以棘辐人为主体建立的。

海东盛国”——渤海国。

还是发祥于黑龙江流域的鲜卑、契丹、女真、蒙古、满族所建立的五个入主中原的王朝——北魏、辽、金、元、清，都有力地推动了黑龙江流域地区政治、经济和文化的迅速发展，从而使黑龙江流域的区域文明与长江、黄河流域的中原文明融为一体。

一、黑龙江流域古代文明的脚步二、黑龙江流域古代王国政权在今松花江上、中游地区，松嫩平原的北部与南部，分别建立了强大的“索离王国”与“扶余王国”。

有关“索离王国”的史料十分少见，因此对其王国政权的内部结构、社会状况、建立时间均不详。

最近有人根据考古文化的分布，推测出黑龙江省巴彦县境内的少陵河（清代称硕罗河）注入松花江处的文化遗址，可能为“索离”文化的遗存。

遗址上有古城堡和大型的建筑遗址，并出土了数量较多的玉器、陶器和骨器，其年代接近战国时期，可能是“索离王国”的重要遗址。

“少陵河”这个古老的地名所透视出的文化内涵与“索离”国的名称接近。

“少陵”，又写作“硕罗”、“索棱”等，其实均是古代“索离”王国同音异写的名称。

由此可知，今松花江流域的“少陵河”或称“硕罗河”之地名渊源甚古，可能与索离国地名有关。

东汉王充《论衡》一书，对扶余建国有这样的记载：索离国王子，为了逃避索离王的追杀，从索离国南渡弱水，到秽地建立了一个王国政权——即扶余国。

其中的“秽地”泛指今第二松花江流域。

《黑龙江地域文化》平时作业一

平时作业一一、填空题（每空1分，共29 分）1、黑龙江省事中国位置最北、纬度最高的省份。

土地面积（45.46）万平方千米，居全国第（六）位。

2、黑龙江省资源丰富，（森林覆盖率）、（木材蓄积量）和（木材产量）均居中国之首。

3、黑龙江省现拥有国家自然生态保护区（24 处，其中（五大连池）自然保护区已被列为世界自然遗产。

4、黑龙江省矿产资源在全国名列前茅，已探明矿产资源131 种，其中（石油）、（石墨）等资源位居中国第一。

5、在黑龙江斑斓多彩的历史中，（渤海文化）与（金源文化）是两座高峰。

6、2011年11月，赫哲族（“伊玛堪” ）被联合国教育、科学及文化组织正式批准列入“急需保护的非物质文化遗产名录” 。

7、拓跋鲜卑所建立的（北魏王朝）连接着汉唐两座中国封建文明高峰，是北方少数民族在中原建立的第一个政权。

8、（洞穴）是鲜卑祖先所采取的住所形式。

位属大兴安岭阿里河地区的（嘎仙洞）就是拓跋鲜卑祖先居住的“旧墟石室” 。

9、鲜卑族人的“贵少贱老”的伦理习俗归向其（崇武）、（尚勇）的价值核心，这与其对祖先的崇拜情结并不矛盾。

10、鲜卑民族更是以法令的形式将族外婚固定下来，严格奉行（“十姓百世不通婚” ）的原则。

11、作为渤海国的主体民族，（靺鞨族）是一个相当封建化的民族，这与其自建立至繁荣，始终与中原唐朝保持着良好的臣属关系息息相关。

12、目前已发现的渤海国墓葬中，较为典型的有三座，分别是（三陵坟二号墓）、（贞惠公主墓）、（贞孝公主墓）。

13、（佛教）堪称渤海国的国教，而道教在一定地区也有所流行，（萨满教）则是渤海国边远地区群众的民间信仰。

14、渤海国的文学形式主要有（散文）和（诗歌）。

15、目前，记录女真文字的资料主要有（金石）、（墨迹）、（文献）。

二、简答题（每题4分，共36 分）1、流人文化的影响。

答：遣戍到东北的“流人” ，其中不乏高官大吏、才子名流等，他们谪居在黑龙江，留下了许多佳句名篇、趣闻逸事，对黑土文化的传承发展发挥了无可替代的作用，成为中原文化的重要传播者。

黑龙江流域的古代文明考证

黑龙江流域的古代文明考证作者：李艳霞来源：《文艺生活·下旬刊》2017年第02期摘要：黑龙江流域则指今黑龙江主流和流入主流的诸水系所流经的区域。

考古资料证明，黑龙江不仅存在着历史悠久的史前文化，还曾创造了灿烂辉煌的古代文明。

关键词：宗黑龙江流域；古代；考证中图分类号：K872 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）06-0067-01公元7世纪至13世纪，黑龙江古代文明发展到最为辉煌的历史阶段。

不论是以棘辐人为主体建立的。

海东盛国”——渤海国。

一、黑龙江流域古代文明的脚步黑龙江流域古代人类的曙光和人类文明的脚步被考古学家确认有上万年，假如北京猿人是中国最早的人类，由南向北是逐渐递减，旧石器时代实在是让人费解，有人在黑龙江发现了上万年的人类足迹。

北魏是鲜卑族建立的，以前中国学者不知道大兴安岭是鲜卑族生活的地方，呼伦贝尔原来是归黑龙江管辖的，有明文记载，在山洞里有祭祖的祭文。

经过多年的努力，终于找到了在大兴安岭的嘎先洞，现在已经成为世界著名的遗址。

鲜卑人除了建立了北魏还建立了其他的政权，前燕，后燕和北燕的三燕。

北魏是中国第一个南北朝时代，鲜卑人虽然是黑龙江民族，但是创立了世界文明的石窟艺术，石窟艺术起源于斯里兰卡，毁于阿富汗战争，向东还有敦煌石窟，在洛阳有著名的龙门石窟，在辽宁有北魏的石窟，这是我们东北保留的最完整的木刻的佛像。

我们中国在燎原地区的寺庙，有儒、道、佛三种宗教，这足以表达了伟大的鲜卑的文化。

二、黑龙江流域古代王国政权在今松花江上、中游地区，松嫩平原的北部与南部，分别建立了强大的“索离王国”与“扶余王国”。

对黑龙江流域书法传承史的研究

的成就。同时，由于网络技术的普及信息传播的速度获得飞速发便是一例，他本湖广江夏人，曾 “ 谪居辽阳 ”，期间教授学生多展，中国也以惊人的速度融入到全球化的进程中。全球化时代，人，更有多位从学生在其教育下通过科举榜上有名。《盛京通保持传统文化的自觉意义格外重要。黑龙江书法的传承研究即是志》记载 “ 辛浩造教将卒子弟，多所成就 ”当可视为有力证据。这种文化自觉使然。此外他还为崔源撰写过墓志，墓志镌刻也是流人辛浩对 “ 石书”
一
、
黑龙江流域的界定
这… 特殊书法媒介文化发展的贡献。此外，明清时期还有 ‘ 些流以诗消闷，放歌纵酒，以酒相酬，寄寓情怀。流人谪戍东北，有
黑龙江这一名词，最早出现于辽代，黑龙江流域指黑龙江主人经常聚在一起，志同道合，洁身高蹈，以文会友，诗酒唱合，流和流入主流的诸水系所流经的区城。黑龙江地处我国边陲，历史时期又是少数民族聚居之地，的从事著书立说，也有的从事授业教书或挥笔诗作，部是对东北文化开发较为晚近，包括书法在内的汉文化艺术在此地发展较中文化发展起着推动作用。原地区有较大的差异性，研究此地书法文化的传承过程、方式、（二）渤海国书法实物的传承作用特点及影响因素等，对于我国同类边疆地区书法文化的历史形态及当代传承研究均有典型意义。黑龙江流域地处我国最东北部，黑龙江流域书法史的发端，据何鑫先生在《论渤海国与黑龙江书法史的肇端》一文中论述与考证，认为 “ 实际意义上的黑龙

导游资格基础知识第2章黑龙江省历史概述

[单选题]1.同江历史文化悠久（江南博哥），下列各项中不属于同江市曾用名的是（）。

A.挹娄B.（江南博哥）勿吉C.靺鞨D.临江参考答案：C参考解析：同江在西周时代属肃慎部内地，秦汉时称挹娄，南北朝又称勿吉，隋唐时代勿吉一名消失，演变为黑水部落。

公元726年，唐在黑水部落设立了黑水州都督府。

因其“濒临松花江南岸，北即黑河口，实为扼要咽喉”，1906年2月15日设置临江州，隶属依兰府。

[单选题]2.（）是依兰县唯一的清朝举人，因与考官同名犯讳，更名为澄瀛。

A.吴大澄B.赵崇礼C.杨永D.吴克仁参考答案：B参考解析：A项，吴大澄，江苏吴县人，清末金石学家、文字学家，官至湖南巡抚，光绪六年(1880年)，清政府曾派他到东北督办三姓（今黑龙江省依兰县）、宁古塔、珲春等地屯垦和防务事宜。

B项，赵崇礼，字静字，清戊子科举人，因与考官同名犯讳，更名为澄瀛，是依兰县唯一的一名清朝举人。

C项，杨永，绰号快马杨五，清咸丰五年生于河北省束鹿县，杨永继承祖传医术秘方，专治黑红伤，尤擅长骨外科。

D项，吴克仁，字静山，1894年生，黑龙江宁安人，陆军中将，第67军军长。

[单选题]3.1689年9月7日，清政府全权使臣索额图和俄罗斯帝国全权使臣戈洛文签订（），从法律上确立黑龙江和乌苏里江流域包括库页岛在内的广大地区属于中国领土。

A.《尼布楚议界条约》B.《瑷珲条约》C.《北京条约》D.《中俄勘分西北界约记》参考答案：A参考解析：尼布楚条约（《尼布楚议界条约》）是清朝和俄罗斯帝国之间签定的第一份边界条约。

1689年9月7日（康熙二十八年七月十四日），清政府全权使臣索额图和俄罗斯帝国全权使臣戈洛文在尼布楚（今俄罗斯涅尔琴斯克）签订中俄《尼布楚条约》，条约明确划分了中俄两国东西边界，从法律上确立黑龙江和乌苏里江流域包括库页岛在内的广大地区属于中国领土，清政府同意把贝加尔湖以东的尼布楚之地划归俄罗斯。

[单选题]4.公元1115年，完颜阿骨打称帝，国号“大金”，年号“收国”，定都于（）。

“渤海国”名源考辨

作者：赵评春
作者机构：黑龙江省文物考古研究所
出版物刊名：学习与探索
页码： 138-141页
主题词：渤海郡王;渤海国;勿吉;中原王朝;名源;中原地区;新唐书;具体概念;名称;肃慎
摘要： <正> 渤海国号的由来,《新唐书·渤海传》记为唐先天中,朝廷封大祚荣为渤海郡王,“自是始去靺鞨号,专称渤海”。

胡三省按此理解为:“始去靺鞨,专号渤海”,故此现代东北史大家金毓黻先生等往往以渤海专代靺鞨,并从而以此推论二者的音转问题。

但是,如果全面地审核现存有关史料,这一所谓“渤海”专代“靺鞨“或“靺鞨专称渤海”说,就显得难以成立。

今冒昧略陈管见,敬乞方家赐教。

《东北古代文史论集》出版

作者：清明
出版物刊名：社会科学辑刊
页码： 130-130页
主题词：文史;渤海国;繁荣时期;完颜亮;古代历史;重要人物;金代;流人;东北;发展情况
摘要： <正> 张克、刘登科和孙修功三位先生编著的《东北古代文史论集》,已由黑龙江教育出版社出版发行。

该论集是撰著者近年来潜心研究东北古代文史的成果精萃。

全书计十二万余字,分为四个部分:第一部分是对东北古代三个重要的文化繁荣时期,即唐代渤海国时期、金代时期及清代初期的文化——文学发展情况的探讨;第二部分是对金史及东北古代历史上的重要人物、诗人、金帝完颜亮及其诗词作品的研究;第三部分比较全面地论述了清代初期东北——宁古塔流人、著名爱国诗人吴兆蓦的廿三年谪戍。

黑龙江流域满族历史的几个问题

黑龙江流域满族历史的几个问题
舒展
【期刊名称】《黑龙江民族丛刊》
【年(卷),期】2008(0)1
【摘要】黑龙江流域是满族及其先民的发源地。

从文献记载来看,满族先民是黑龙江流域最早的开发者,为黑龙江流域地区经济、文化的发展和祖国东北边疆的巩固作出了突出的历史贡献。

在历史上,满族及其先民先后建立了渤海、金朝和清朝三个政权,对中国历史的发展产生了深刻的影响。

【总页数】7页(P76-82)
【关键词】黑龙江流域;满族;满学
【作者】舒展
【作者单位】黑龙江民族事务委员会
【正文语种】中文
【中图分类】K281.21
【相关文献】
1.中原文明影响下的黑龙江流域文明（笔谈）——拓展和弘扬黑龙江流域文明——以黑龙江省历史文化工程为契机 [J], 刘爽
2.浅谈黑龙江流域满族美术课程资源的开发与利用 [J], 索继明
3.黑龙江流域满族和达斡尔族民族舞蹈艺术浅论 [J], 王毳
4.黑龙江流域满族历史与文化学术研讨会在哈尔滨市召开 [J],
5.“黑龙江流域满族历史与文化学术研讨会”在哈尔滨市召开 [J], 龙岩
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渤海国与东北亚史研究

作者：张高
作者机构：牡丹江师范学院政法系
出版物刊名：牡丹江师范学院学报：哲学社会科学版
页码： 32-33页
主题词：东北亚区域经济;渤海国;整体性;多样性统一;历史发展;图们江;中原地区;中原王朝;
开发问题;封建制
摘要：今日之东北亚日益为世界瞩目,尤其是图们江三角洲多国经济区的开发问题,已引导起了世界众多国家的关注。

有的中国学者认为:“渤海国把图们江一带推向了第一次繁荣昌盛。

”历史和现实发展的多样性统一在东北亚区域得到了很好的体现。

“整体性的东北亚史何时形成?”这个问题有待于进一步研究。

但渤海国当为整体性的东北亚历史开始形成的一个重要标志。

宏观的东北亚史应当包括东北亚经济、政治和文化这三个东北亚社会的最重要领域。

笔者曾在《“渤海学”刍议》一文中提出一关于渤海国时期东北亚国际政治的总格局等问题。

本文从宏观外将渤海国与东北亚史研究有关的几个问题列一个纲要,。

浅谈渤海国文化

浅谈渤海国文化本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！一、语言、文字与教育渤海建国后，在语言、文字和教育等方面，受到了唐朝的较大影响。

同时，在语言上也明显保留着本民靺鞨族的特点。

关于靺鞨族的语言，学术界普遍认为应属于通古斯语系。

然而，由于我国史书中并没有留下直接的记载，靺鞨族又没有本民族的文字，所以我们无法进一步弄清靺鞨族语言的归属及发展变化情况。

尽管如此，在中外史籍中现存的那些零散的记载还是有助于我们找到一些线索。

从中外史籍里的记载来看，靺鞨族的人名、称谓、族名以及地名中的大多数已经仿效中原内地实现了汉化，但也仍然保存了相当数量的用字怪异、令人难解其意的名称。

例如，人名中有乌借芝蒙、木智蒙、已阏弃蒙、已珍蒙、慕施蒙、史都蒙、味勃计、菸夫须计、聿弃计、乌那达利、失阿利、乞乞仲象、乞四比羽、味勃价、大都利行、葱忽雅、舍那娄、取珍、多蒙固、阿密古、冒豆干、多罗、陀失、所乙史、首乙分、正奇叱火、挞不野、亏音若己、斡答剌、乙塞补、迪乌等等;称谓有“可毒夫”;族名有粟末、号室、拂涅、安车骨、伯咄、虞娄、越喜、库说、莫曳皆等等;地名有忽汗、奥娄、湄沱、涑沫、泊、若忽、回跋、颉、布多、奥喜、渤恪等等。

笔者认为，上述这众多的名称单从其使用的汉字本身是无法弄清其含义的，因此，它们理应是靺鞨族语言的汉语音译。

这也是渤海文化发展过程中为数不多的明显保留着本民族特点的地方之一。

再从上述人名来分析，其中有很多是以“蒙”字结尾的，对于其原因，笔者赞同已故金毓黻先生的观点，即“渤海诸臣多以蒙字为名，……愚疑蒙字为语之语尾，如满洲人名之用阿字也”。

还应该指出的是，上述人名绝大多数为渤海建国至康王大嵩时期的人名，并且与高仁义、高齐德、杨承庆、杨泰师、王新福、张仙寿、李元泰等汉化了的人名并存;而自渤海定王大元瑜时起，用渤海语言的汉语音译作人名的现象已很少出现了。