《呐喊》自序
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《呐喊》自序全文
《呐喊》自序我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。
所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着己逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。
我有四年多，曾经常常，——几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。
回家之后，又须忙别的事了，因为开方的医生是最有名的，以此所用的药引也奇特：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木，……多不是容易办到的东西。
然而我的父亲终于日重一日的亡故了。
有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目；我要到Ｎ进Ｋ学堂去了①，仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。
我的母亲没有法，办了八元的川资，说是由我的自便；然而伊哭了，这正是情理中的事，因为那时读书应试是正路，所谓学洋务，社会上便以为是一种走投无路的人，只得将灵魂卖给鬼子，要加倍的奚落而且排斥的，而况伊又看不见自己的儿子了。
然而我也顾不得这些事，终于到Ｎ去进了Ｋ学堂了，在这学堂里，我才知道世上还有所谓格致，算学，地理，历史，绘图和体操。
生理学并不教，但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。
我还记得先前的医生的议论和方药，和现在所知道的比较起来，便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子①，同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情；而且从译出的历史上，又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。
因为这些幼稚的知识，后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。
我的梦很美满，预备卒业回来，救治象我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。
我已不知道教授微生物学的方法，现在又有了怎样的进步了，总之那时是用了电影，来显示微生物的形状的，因此有时讲义的一段落已完，而时间还没有到，教师便映些风景或时事的画片给学生看，以用去这多余的光阴。
《呐喊》自序-
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上下功夫。 口福和眼福俱饱矣，耳福呢？ 无一座城市致力于“音容”，无一处居所以“寂静”命名。 我们几乎满足了肉体所有部位，唯独冷遇了耳朵。 甚至连冷遇都不算，是折磨，是羞辱。 做一只现代耳朵真的太不幸了，古人枉造了“悦耳”一词，实在对不住，我们更多的是“虐耳”。 有个说法叫“花开的声音”，一直，我当作一个比喻和诗意幻觉，直到遇一画家，她说从前在老家，中国最东北的荒野，夏天暴雨后，她去坡上挖野菜，总能听见苕树梅绽放的声音，四下里噼啪响 “苕树梅”，我家旁的园子里就有，红、粉、白，水汪汪、亮盈盈，一盏盏，像玻璃纸剪出的小太 阳。我深信她没听错，那不是幻听和诗心的矫造，我深信那片野地的静、那个年代的静，还有少女耳膜的清澈她有聆听物语的天赋，她有幅画，《你能让满山花开我就来》，那绝对是一种通灵境界我深信，一个野菜喂大的孩子，大自然向她敞开得就多。 我们听不见，或难以置信，是因为失聪日 久，被磨出了茧子。 是的，你必须承认，世界已把寂静 这大自然的“原配”，给弄丢了。 是的，你必须承认，耳朵 失去了最伟大的爱情。 我听不见花开的声音。 我只听见耳朵的惨叫。 ? 让事物恢复它的本来面目 ? 林间松韵，石上泉声，静里听来，识天地自然鸣佩； 草际烟光，水心云影， 闲中观去，见乾坤最上文章。 （明）洪应明《菜根谭》 1 我越来越笃信两点： 好东西都是原配的，好东西应是免费的。 近爱翻古人书，如《水经注》《帝京景物略》《夜航船》《闲情偶寄》之类，本以为年龄之故，后醒悟：我太想知道原先的世界何等模样，太急于在古代攀几位熟人，可随 时去串串门，偷得浮生半日闲，来一回精神私奔总之，我想看看这世间变化有多大，看看不一样的人生、不一样的活法。 还有，我迷上了古画，尤其《清明上河图》《南都繁会图》《皇都积胜图》这类市井风情长卷。我看的是画里的人生，我会对一个小人物凝视半天：夹袱疾行的汉子，挑帘张 望的妇人，酒旗下瞌睡的小二，拱桥上抱拳作揖的商贾我会猜其所有信息，年龄、职业、财路、性格，猜他为何出现在这里，其生存路线图，其梦想、快乐和烦忧我甚至想，以他的身份，今天会是什么境遇。比如一个挑担的游贩，我忍不住想，这个进城务工人员，会不会被勒令办暂住？何以躲 避城管的驱赶、地痞的纠缠、黑社会的保护费？他租得起房吗？娶得上媳妇吗？能供孩子上学吗？ 谁还记得从前的世界？谁还记得生活本来的样子？ 天本是蓝的，山本是绿的，河本是涌的，水本是清的，庙本是有佛的，菩萨本是热心肠的，人本是知羞的，猪本是自然长大的，房子本是连地皮 的，娃本是想生就生的，燕雀本是登堂入室的，承诺本是值千金的，商铺本是童叟无欺的 这些自然元素、风物资源，这些生活原理、道德逻辑，皆为世间“原配”，乃上天早早给人设计好、配置好了的作为祖业和古训，作为安身立命之本。就像中医里的方子，怎么兑、如何煎，早就酝酿好、交 代齐了。 遵循即获益。 古人还有个伟大共识：露天的事物、街面的东西，皆理所当然、天经地义地被视为阳光下的公产，没人会瞎琢磨、动邪念。比如路是免费的，桥是免费的，饮水是免费的，进城是免费的，入厕是免费的，烧香许愿是免费的，拴马歇轿是免费的，击鼓喊冤是免费的，询人 问路是免费的，山色湖光、游山玩水是免费的 东西越必需、越珍贵，越需要免费，越值得免费。 渐渐，你会发现，无论山岳江河还是市井俗习，无论风物万象还是生活美学，只要不去干预和涂改，只要保存和延续到今天，就是有价值、受器重的，就成了珍贵的物质或非物质文化遗产。这说明 了什么呢？ 只能实一点：人类对自然犯了错，对生活犯了错。 我们用50年推翻了5000年。 2 世界尚存多少原配？人间还剩几许古意？ 我们改变了山岳的形貌，改变了河流的习性，改变了季节的脾气，改变了几千年常识和老理我们拼命往地里灌农药化肥，往饲料和食物里投添加剂，还有什么 “转基因”“太空种子”“辐照食品” 我们把人之外的东西吃了个遍，把大地翻了个底朝天，盗出最贵重的珠宝，然后埋下垃圾。 像窃贼，像匪徒，我们扑向所有的乳房，把她们吸瘪、抽干、榨尽在贪欲面前，地球已毫无秘密，藏不住任何东西。 我们消灭了“原配”和母体，颠覆了古老与经 典。我们在混乱的逻辑中挣扎，以更大的亏损去生产，以更大的消耗去收获，以更大的破坏去修葺 这是个“二奶”的时代。 我们在“二奶”的基础上迎娶繁荣，畅想未来。 天地的质与本，上苍配给生命的天然元素和神圣契约，被消解了。我们离造物主颁发的秩序和法则，越来越远。 自从发 明空调暖气，我们连春夏秋冬都不想要了。有中医告诫我：夏天你一定要出汗，冬天你一定要知冷。 没错。身体是有原始记忆和密码的，它和大自然有约定百万年前就约好了。它耐心守候寒暑轮回、时序更替，若对方迟迟未临如同约好了人，苦苦翘首却不见其影，那悲愤可想而知。日子久了， 它 即紊乱即自暴自弃，以生病惩罚人的毁约，报复世界的失信。 所以，现代人身体多为病体。 没有山，只剩下矿山。没有河，只剩下河床。 守着一点点“原配”的残羹，人搬个板凳，开始吆三喝五地收费。封山，封湖，封岛，封户，封寨，封庙，封城那么多路障，那么多门票，若李白、张 岱、徐霞客们高寿至今，要携多少银两出门？多少人惦记他的盘缠？他哪里还会吟诗，只骂娘了。 我一直以为，山水门票，是人类发明的最丑陋和最无耻的东西。当一张黄山票卖300元时，那株傲立风霜的迎客松，即成了老鸨一样的摇钱树。 人，诗意地栖息在大地上。这诗意，一定和“免费” 有关。 3 小时候，我痴迷地图册。最讨厌的是行政页，最热爱的是自然版：褐色乃山，绿色为林，蓝色喻水，色度象征山水之高低深浅我还莫名地想，“爱祖国”“爱世界”“爱人民”，即因为有这些好看的颜色吧？有了五颜六色，江山才叫美，生活才值得过，世界才让人爱啊！ 所以，我一 面对地图，童心里就涨起“爱国主义”潮水，用不着教育。 那会儿的大自然，基本还算原配。 那天，网上读到个帖子，《请饶了故乡，不要种速生林》。 “家乡的木兰湖畔，正有人大规模毁山砍树，准备种速生林本人致电国家林业局、环保总局，接听者称不在管辖之列。致电国家信访办，永 远是忙音。致电《焦点访谈》，无人理睬本人感到空前绝望。故乡处生态脆弱的丘陵地带，河流短小急促，水土流失严重，而种速生林，生长周期短，又需大量水，易造成土壤板结，形成生态灾难。革命时期故乡14万烈士为新中国捐躯，恳请看在牺牲重大和生态脆弱的份上，饶了故乡，不要种 速生林，尤其别毁坏天然林 ” 读这篇帖子，内心几度哽咽。吾学浅薄，无力判断其科学逻辑，但经验告诉我：“原配”一定优于“二奶”！大自然选定的天然林，一定优于人工发明的速生林！ 我向这位孤独的陌生人致敬，向遥远山冈上的那份呐喊致敬。 它捍卫的是古老，是祖业。 4 卢梭说： “事物之所以美好并符合秩序，乃其事物本质使然，与人的约定无关。” 是的，人只能发现世界的美好并接受赐予，自己并不能创造世界的美好。 人其实很渺小，很无能。他不是地球主人，和草木虫兽一样，仅仅是孩子，是被抚养者。不知为何，他老想革命，想主持天下，想做皇帝。 从剥削 万物的角度看，人确实是在地球上建了个奴隶王国，且是最坏的那个朝代。若把所有物种都请上一个台面，人肯定是最道德败坏的那一席，就像我们最痛恨的人群中的败类。 发明有两种：一是适度发明，一是过度发明。 人，常常自殁于过度的创举。托马斯·米基利乃美国化学家，凭加铅汽油 和氯氟烃两项发明，他被封为“地球历史上对大气影响最大的个体生物”和“历史上杀戮最多的个体”。后来，他染上了脊髓灰质炎和铅中毒并瘫痪，即便如此，他也不甘寂寞，设计了一套绳索滑轮以便于自己起床。55岁那年，不幸发生了，他突然被绳索缠住，窒息身亡。 纵其一生，这个聪明 人亲手发明了自己的死。 我不知道，对人类来说，这是个怎样的寓言？ 真想，真想对马达轰鸣的世界大叫一声：停！ 让万物归位，让生活恢复它的本来面目吧 天是蓝的，山是绿的，河是流的，水是清的 我衷心怀念大自然的原配，人间游戏的原配。 末了，请容我爆一句粗口：打倒二奶！ ? 怎样才算一个好的时代 一死囚在临刑前哭喊对不起家人，他参与了一桩灭门杀人案。一个人在医院偷患者钱包，因母病重急需钱。一个官员贪污几千万，为了让深爱的女人锦衣玉食。一父亲为了女儿上大学，设局顶替了别人家的女儿。一老板拖欠民工的血汗钱，称别人欠自己的也没还。一妇女 从产房里将婴儿偷走，理由是太喜欢孩子却不能生育 一个坏的时代，在人性、伦理、规则、逻辑上，默认或怂恿如下做法 宠爱自己的孩子却漠视别人的孩子，孝敬自己的父母却欺凌别人的父母，善待自己的兄弟却盘剥别人的兄弟，荫护自己的眷属却虐待别人的眷属，爱惜自己的姐妹却侮辱别 人的姐妹，扩充自己的钱包却压榨别人的钱包，造福自己的家乡却掠夺别人的家乡 天使与魔鬼，两种人格，两个身份，两套本能。 而这，每天都发生在贪官、恶奴、街霸、骗子、奸商、盗贼身上。偶尔，也会若无其事地发生在普通人身上。 一个好的时代，应最大限度地消解以上荒谬和悖论。 一个好的时代，会让天下孩子都遇到呵护，所有父母都得到孝敬；会以政府的担当替代百姓的焦虑，会以政府的信用激励民间的诚实；会以完善的制度保障游戏的公正、分配的合理、权力的谦卑；会让富人失去骄横、学会仁爱，会让弱者得到帮助却不失尊严；会让每个做梦的人都有光明之感， 会让美德和纯真不被嘲笑与辜负；会让命运不亏待那些劳苦，会像麦田那样承诺耕耘与收成、汗水和果实成正 比 一个好的时代，个人的幸福不以别人的痛苦为肥料，个人的满足不以别人的忧愁为成本，个人的衣冠楚楚不以别人的破衫褴褛为背 景甚至，人类“以人为本”的时候不再虐待别 的物种，壮大人间的时候不再奴役大自然。 一个好的时代，空气中最大成分是氧和爱，大街上最流行的风景是笑容，是问候、礼让、牵手、携扶，非怨恨、牢骚、争抢和骂骂咧咧。 一个好的时代，应尽快到来！应尽快变成共识和承诺，变成效率和实践。应只争朝夕地去呼唤，夜以继日地去兑
《呐喊》自序全面版
救国救民
心异来访 铁屋之争 （12~20）
想走异路
绍兴侍父
⑶
惨遭打击
看透世态
领悟“要著”
⑵
（4）
北京抄碑 寂寞苦闷 （10~11）
“呐喊”含义：①唤醒民众，毁坏铁屋；②慰藉（jiè）猛士，不惮前驱。
走近《呐喊》
只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其 目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小 小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去 丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的 渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于 “我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们 奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约 约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局， 或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开 了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少， 走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会 了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！ 一生有多少 属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了 对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。 见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的 藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的 沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？ 长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时
心异来访 铁屋之争 （12~20）
想走异路
绍兴侍父
⑶
惨遭打击
看透世态
领悟“要著”
⑵
（4）
北京抄碑 寂寞苦闷 （10~11）
“呐喊”含义：①唤醒民众，毁坏铁屋；②慰藉（jiè）猛士，不惮前驱。
走近《呐喊》
只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其 目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小 小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去 丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的 渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于 “我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们 奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约 约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局， 或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开 了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少， 走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会 了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！ 一生有多少 属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了 对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。 见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的 藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的 沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？ 长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时
《呐喊》自序
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少年鲁迅
鲁迅在日本留学
老年鲁迅
病 也弱 我 死 只的 便 多 能国 觉 少 做民 得 是 毫， 医 不 无即 学 必 意使 并 以 义体 非 为 的格 一 不 示如 件 幸 众何 紧 的 健要 。 的 材全 事 料， ， 和如 凡 看何 是 客茁 愚 ，壮 ，
到一样高的柜台上给我 久病的父亲去买 药
救国救民
东京治文 无可措手 （6~9）
心异来访 铁屋之争 （12~20）
绍兴侍父 看透世态 ⑵
“呐喊”含义：①唤醒民众，毁坏铁屋；②慰 藉（jiè ）猛士，不惮前驱。
惨遭打击 领悟“要著” （4）
北京抄碑 寂寞苦闷 （10~11）
研讨一 “我年轻时候曾做过 许多梦，”这里“梦”指的是 什么？
梦
——作者年轻时 候的理想和追求。
（林贤治《鲁迅的最后十年》）
《呐喊》的篇名和写作时间
1918、04： 《狂人日记》 1919、03-04： 《孔乙己》、 《药》 1920、06-10： 《明天》《一件小事》 《头发的故事》、 《风波》 1921、01-12： 《故乡》、《阿Q正传》 1922、06-10： 《端午节》《白光》 《兔和猫》《鸭的喜剧》《社戏》
序 言 简 介
序言简称序，是写在著作 正文前的文章。作者写的 序叫自序，一般说明自己 写书的宗旨和经过；也有 他人写的，多介绍作者或 评论书的内容；也有把与 书相关的文章放在书前来 代替序言的，叫代序。
鲁迅在这篇序言中， 通过回顾自己从19世纪 末到五四时期的生活经 历、思想发展和探索救 国救民道路的历程，说 明了写作《呐喊》的缘 由和本书的主题。
关键词：我的确信等 逻辑关系：然而（我抛弃了自己从前的认识，
接受了对方的观点，开始呐喊战斗）
《呐喊》自序
①唤醒民众，毁坏铁屋； 唤醒民众，毁坏铁屋； ②慰藉（jiè）猛士，不惮前驱。 慰藉（jiè）猛士，不惮前驱。
１９１８年 １９１８年５月，首次用“鲁迅” 首次用“鲁迅” 为笔名， 为笔名，发表中国现代文学史上第一篇 白话小说《狂人日记》 白话小说《狂人日记》。
１９２１年１２月 １９２１年１２月 发表的中篇小说《阿Ｑ 发表的中篇小说《 正传》 正传》，是中国现代文 学史上杰出的作品之一。 学史上杰出的作品之一。
没有伟大人物出现的 民族，是世界上最可怜的生 物之群；有了伟大的人物， 而不知拥护、爱戴、崇仰的 国家，是没有希望的奴隶之 邦。因鲁迅之一死，使人们 自觉出了民族的尚可以有为； 也因鲁迅之一死，使人家看 出了中国还是奴隶性很浓厚 的半绝望的国家。 ————郁达夫《怀鲁迅》 ————郁达夫《怀鲁迅》
郁达夫先生说： 郁达夫先生说：“没有伟大人物出 现的民族， 现的民族，是世界上最可怜的生物之群 ；有了伟大人物而不知拥护爱戴崇仰的 国家是没有希望的奴隶之邦。 国家是没有希望的奴隶之邦。”
对于鲁迅其人, 对于鲁迅其人,初中阶段我们已经学了他 不少精彩的文章了,你能分类列举一些吗? 不少精彩的文章了,你能分类列举一些吗?
课文第十九自然段中， 铁屋子” 课文第十九自然段中，“铁屋子”、“熟睡 的人们” 大嚷起来， 的人们”、“大嚷起来，惊起了较为清醒的几个 分别比喻什么？ 人”分别比喻什么？
“铁屋子”比喻辛亥革命后依旧黑暗的旧中国 铁屋子” 。 熟睡的人们” “熟睡的人们”比喻受封建思想毒害的精神麻 木的国民。 木的国民。 大嚷起来，惊起较为清醒的几个人” “大嚷起来，惊起较为清醒的几个人”喻用宣 传的力量使较为明白的一些人认识处境的险恶 。
4.忘掉我，管自己的生活。 倘不， 4.忘掉我，管自己的生活。——倘不，那就真 忘掉我 倘不 是胡涂虫。 是胡涂虫。 5.孩子长大 倘无才能，可寻点小事情过活， 孩子长大， 5.孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活， 万不可去做空头文学家或美术家 6.别人应许给你的事物 别人应许给你的事物， 6.别人应许给你的事物，不可当真 7.损着别人的牙眼 却反对报复， 损着别人的牙眼， 7.损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的 人，万勿和他接近 此外自然还有，现在忘记了。 此外自然还有，现在忘记了。只还记得在发热 又曾想到欧洲人临死时，往往有一种仪式， 时，又曾想到欧洲人临死时，往往有一种仪式，是 请别人宽恕，自己也宽恕了别人。 请别人宽恕，自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多 倘有新式的人问起我来，怎么回答呢? 矣，倘有新式的人问起我来，怎么回答呢?我想了一 决定的是：让他们怨恨去， 想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕 。
[完]《呐喊》自序
![[完]《呐喊》自序](https://img.taocdn.com/s3/m/fb880a1c5f0e7cd1842536a1.png)
少年鲁迅
鲁迅在日本留学
老年鲁迅
病也弱我 死只的便 多能国觉 少做民得 是毫，医 不无即学 必意使并 以 体 为义格非 不 的如一 幸 示何件 的 众健紧 。的 全要 材，事 料如， 和何凡 看茁是 客壮愚 ，，
到一样高的柜台上给我 久病的父亲去买 药
鲁迅、许广平和 儿子周海婴留影
作品集简况
•小说集两部《呐喊》、《彷徨》 •历史小说集一部《故事新编》 •散文集一部《朝花夕拾》 •散文诗集一部《野草》 •杂文集十六部《华盖集》、《且介亭 杂文》等 •翻译俄国作家果戈里的《死魂灵》， 原苏联作家法捷耶夫的《毁灭》
主观原因：
对自己寄期望过高，认为自己是英雄，思 想不切实际，青年人特有的狂热病。满怀 信心希望办杂志。失望很深很痛苦。
梦 的 产 生 与 破 灭
小康坠入困顿，倍感 人间冷漠，世态炎凉， 想走异路
我决不是一个振 臂一呼应者云集 的英雄
洋务 救国梦
学医 救国梦
产生
破灭
文艺 救国梦
呐 喊
产生
拯救像他父亲一样 的病人；战争时当 军医
一、夹叙夹议
艺 二、贴切的比喻 术 铁屋子：(略) 熟睡的人们：(略) 特 示众的材料看客：比喻麻木得受人欺辱， 让人宰割而不自知的人们 点 置身于毫无 比喻叫喊与生人中却毫无反响而感到孤独
边际的荒原： 听将令： 比喻适应新民主主义思想文化革命的需要
大毒蛇： 比喻寂寞如何缠住了灵魂
一、夹叙夹议
艺 二、贴切的比喻 术 铁屋子：(略) 熟睡的人们：(略) 特 示众的材料看客： 点 置身于毫无
大毒蛇：
比喻麻木得受人欺辱， 让人宰割而不自知的人们
边际的荒原： 听将令： 比喻适应新民主主义思想文化革命的需要
《呐喊》自序(已修改)
环境 人物 情节 铁屋子 熟睡的人们 从昏睡入死灭
鲁迅先生这一段话与《呐喊》 鲁迅先生这一段话与《呐喊》 的命名有什么关系呢？ 的命名有什么关系呢？
唤醒较为清醒的几个人， 唤醒较为清醒的几个人，产生 毁坏这个铁屋子的希望。 毁坏这个铁屋子的希望。
这是《呐喊》的第一个缘由。 这是《呐喊》的第一个缘由。
但或者也还未能忘怀于当 自己的寂寞的悲哀罢， 日自己的寂寞的悲哀罢，所以 有时候仍不免呐喊几声， 有时候仍不免呐喊几声，聊以 慰藉那在寂寞里奔驰的猛士， 慰藉那在寂寞里奔驰的猛士， 使他们不惮于前驱。 使他们不惮于前驱。 呐喊助威 ----这是《呐喊》的第二个缘由。 这是《呐喊》的第二个缘由。 这是
鲁迅在这篇序言中， 鲁迅在这篇序言中，通 过回顾自己从19 19世纪末到五 过回顾自己从19世纪末到五 四时期的生活经历、 四时期的生活经历、思想发 展和探索救国救民道路的历 说明了写作《呐喊》 程，说明了写作《呐喊》的 缘由和本书的主题。 缘由和本书的主题。
鲁 迅
—— 一 个 高 傲 的 灵 魂
篇章结构
一、(1)总括叙述《呐喊》小说集 (1)总括叙述《呐喊》 总括叙述 是由不能全部忘却的“ 而形成的。 是由不能全部忘却的“梦”而形成的。 (2─22)具体分述鲁迅思想变 二、(2─22)具体分述鲁迅思想变 化过程：学医救国，弃医从文， 化过程：学医救国，弃医从文，寂寞 苦闷，著文呐喊。 苦闷，著文呐喊。 (23─24)记述小说成集并且 三、(23─24)记述小说成集并且 付印，并说明命名《呐喊》原由。 付印，并说明命名《呐喊》原由。
研读二 (梦的产生是与作者的生活 经历、 经历、思想发展密切联系 相互影响的） 相互影响的）根据课文内 容，填表说明作者的生活 经历思想发展的过程。 经历思想发展的过程
鲁迅先生这一段话与《呐喊》 鲁迅先生这一段话与《呐喊》 的命名有什么关系呢？ 的命名有什么关系呢？
唤醒较为清醒的几个人， 唤醒较为清醒的几个人，产生 毁坏这个铁屋子的希望。 毁坏这个铁屋子的希望。
这是《呐喊》的第一个缘由。 这是《呐喊》的第一个缘由。
但或者也还未能忘怀于当 自己的寂寞的悲哀罢， 日自己的寂寞的悲哀罢，所以 有时候仍不免呐喊几声， 有时候仍不免呐喊几声，聊以 慰藉那在寂寞里奔驰的猛士， 慰藉那在寂寞里奔驰的猛士， 使他们不惮于前驱。 使他们不惮于前驱。 呐喊助威 ----这是《呐喊》的第二个缘由。 这是《呐喊》的第二个缘由。 这是
鲁迅在这篇序言中， 鲁迅在这篇序言中，通 过回顾自己从19 19世纪末到五 过回顾自己从19世纪末到五 四时期的生活经历、 四时期的生活经历、思想发 展和探索救国救民道路的历 说明了写作《呐喊》 程，说明了写作《呐喊》的 缘由和本书的主题。 缘由和本书的主题。
鲁 迅
—— 一 个 高 傲 的 灵 魂
篇章结构
一、(1)总括叙述《呐喊》小说集 (1)总括叙述《呐喊》 总括叙述 是由不能全部忘却的“ 而形成的。 是由不能全部忘却的“梦”而形成的。 (2─22)具体分述鲁迅思想变 二、(2─22)具体分述鲁迅思想变 化过程：学医救国，弃医从文， 化过程：学医救国，弃医从文，寂寞 苦闷，著文呐喊。 苦闷，著文呐喊。 (23─24)记述小说成集并且 三、(23─24)记述小说成集并且 付印，并说明命名《呐喊》原由。 付印，并说明命名《呐喊》原由。
研读二 (梦的产生是与作者的生活 经历、 经历、思想发展密切联系 相互影响的） 相互影响的）根据课文内 容，填表说明作者的生活 经历思想发展的过程。 经历思想发展的过程
《呐喊》自序
<<呐喊>>自序作者：鲁迅课文来源：本站原创点击数：更新时间：2006-7-9<<呐喊>>自序我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。
所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着己逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。
我有四年多，曾经常常，——几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。
回家之后，又须忙别的事了，因为开方的医生是最有名的，以此所用的药引也奇特：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木，……多不是容易办到的东西。
然而我的父亲终于日重一日的亡故了。
有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目；我要到N进K学堂去了，仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。
我的母亲没有法，办了八元的川资，说是由我的自便；然而伊哭了，这正是情理中的事，因为那时读书应试是正路，所谓学洋务，社会上便以为是一种走投无路的人，只得将灵魂卖给鬼子，要加倍的奚落而且排斥的，而况伊又看不见自己的儿子了。
然而我也顾不得这些事，终于到N去进了K学堂了，在这学堂里，我才知道世上还有所谓格致，算学，地理，历史，绘图和体操。
生理学并不教，但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。
我还记得先前的医生的议论和方药，和现在所知道的比较起来，便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子，同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情；而且从译出的历史上，又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。
因为这些幼稚的知识，后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。
我的梦很美满，预备卒业回来，救治象我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。
呐喊自序原文 鲁迅《呐喊》自序
呐喊自序原文鲁迅《呐喊》自序精品文档，仅供参考呐喊自序原文鲁迅《呐喊》自序《呐喊》自序，是现代文学家鲁迅为自己的小说集《呐喊》写的序言。
以下是本站分享的呐喊自序原文，希望能帮助到大家!呐喊自序原文呐喊•自序鲁迅我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。
所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着己逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。
我有四年多，曾经常常，几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。
回家之后，又须忙别的事了，因为开方的医生是最有名的，以此所用的药引也奇特：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木，多不是容易办到的东西。
然而我的父亲终于日重一日的亡故了。
有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目;我要到N进K学堂去了，仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。
我的母亲没有法，办了八元的川资，说是由我的自便;然而伊哭了，这正是情理中的事，因为那时读书应试是正路，所谓学洋务，社会上便以为是一种走投无路的人，只得将灵魂卖给鬼子，要加倍的奚落而且排斥的，而况伊又看不见自己的儿子了。
然而我也顾不得这些事，终于到N去进了K学堂了，在这学堂里，我才知道世上还有所谓格致，算学，地理，历史，绘图和体操。
生理学并不教，但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。
我还记得先前的医生的议论和方药，和现在所知道的比较起来，便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子，同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情;而且从译出的历史上，又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。
因为这些幼稚的知识，后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。
《呐喊》自序完美版
“铁屋子”：
比喻辛亥革命后依旧黑暗的中国。
“熟睡的人们”：
比喻受封建思想毒害的精神麻木的国民。
“大嚷起来，惊起较为清醒的几个 人”：比喻用宣传的力量使较为明白的一些人认
识处境的险恶。
思
考
1、从作者的生活经历中我们可以看出作
者年青时的梦想共有三个好梦，请概括。
1、洋务救国梦 2、学医救国梦 3、文艺救国梦
学习目标：
1、了解序言的有关常识 2、了解鲁迅生活经历和思想发展过程
3、理解写作《呐喊》的缘由及小说集 命名《呐喊》的含义
研讨一 “我年轻时候曾做过许多 梦，”这里“梦”指的是什么？
梦 ——作者年轻时候的理想和追求。
研读二
(梦的产生是与作者的生 活经历、思想发展密切联系相 互影响的）根据课文内容，填 表说明作者的生活经历思想发 展的过程。
作品集简况
•小说集两部《呐喊》、《彷徨》 •历史小说集一部《故事新编》 •散文集一部〈朝花夕拾》 •散文诗集一部〈野草》 •杂文集十六部《华盖集》、《且 介亭杂文》等 •翻译俄国作家果戈里的《死魂灵》， 原苏联作家法捷耶夫的《毁灭》
《呐喊》
自序
《〈呐喊〉自序》，鲁 迅在这篇序言中，通过叙述 自己的经历来反映思想发展 过程，并说明了写作《呐喊》 的缘由。
地点 生活经历
绍兴 侍亲疾
南京 仙台 东京
求新知 攻医学 搞文艺
北京 北京
抄古碑 应索稿
思想发展 感受世俗，想走异路 选择学医，欲救国民 领悟“要著”，弃医从文 悲哀寂寞，深刻反省 苦闷思索，追寻新路 看到希望，作文呐喊
研读三
“我”与金心异有一段关 于铁屋子能否被摧毁的对话， 用了许多比喻来揭示思想观点， 请具体说明“铁屋子”、“熟 睡的人们”、“大嚷起来，惊 起了较为清醒的几个人”各比 喻什么？
《呐喊》自序
《而已集》、《三闲集》、 《二心集》等专集中。
2、 了解“序”的文体特点，在理解全文 大意的前提下，结合本文的文体，结合重点 语段，概括出鲁迅先生创作小说并命名为 《呐喊》的由来。
3、 理解文意时，可结合初中学过的鲁 迅的小说《孔乙己》、《一件小事》、《故 乡》等，对重点语段要细加揣摩，并通过同 学间的相互讨论，质疑解难。
论文。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。 1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白 话小说《狂人日记》。 1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集 《呐喊》、《彷徨》等专集。1926年8月，因支持北京学生爱国运动， 为北洋军阀政府所通缉， 南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月， 到当时的革命中心广州，在中山大学任 教务主任。从1927年到1936年， 创作了历史 小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在
.
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4、 课外阅读《呐喊》中的小说，如《狂 人日记》、《药》等，以加深对本文的理解。
地点 绍兴 南就 仙台 东京 北京 北京
生活经历 待亲疾
求新知 攻医学 搞文艺 抄古碑 应索稿
思想经历 看透世态 想走异路 选择医学 救国救民 领悟要著 弃医从文 悲哀寂寞 深刻反省 苦闷沉默 思索追寻 看到希望 作文呐喊
鲁迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中国文学 家、思想家和革命家。原 名周树人，字豫才，浙江绍兴人。
出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和 托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学。1905—1907 年，参加革命党人的活动， 发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等
2、 了解“序”的文体特点，在理解全文 大意的前提下，结合本文的文体，结合重点 语段，概括出鲁迅先生创作小说并命名为 《呐喊》的由来。
3、 理解文意时，可结合初中学过的鲁 迅的小说《孔乙己》、《一件小事》、《故 乡》等，对重点语段要细加揣摩，并通过同 学间的相互讨论，质疑解难。
论文。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。 1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白 话小说《狂人日记》。 1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集 《呐喊》、《彷徨》等专集。1926年8月，因支持北京学生爱国运动， 为北洋军阀政府所通缉， 南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月， 到当时的革命中心广州，在中山大学任 教务主任。从1927年到1936年， 创作了历史 小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在
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4、 课外阅读《呐喊》中的小说，如《狂 人日记》、《药》等，以加深对本文的理解。
地点 绍兴 南就 仙台 东京 北京 北京
生活经历 待亲疾
求新知 攻医学 搞文艺 抄古碑 应索稿
思想经历 看透世态 想走异路 选择医学 救国救民 领悟要著 弃医从文 悲哀寂寞 深刻反省 苦闷沉默 思索追寻 看到希望 作文呐喊
鲁迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中国文学 家、思想家和革命家。原 名周树人，字豫才，浙江绍兴人。
出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和 托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学。1905—1907 年，参加革命党人的活动， 发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等
《呐喊》自序-
《而已集》、《三闲集》、 《二心集》等专集中。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
学习指导：
本文是鲁迅先生为自己1918-1922年写的 短篇小说集（共14篇）写的序言，记叙了作者 思想发展的历程，同时也表达了作者的社会观、 文艺观和创作态度。学习本文，可以从以下几 个方面入手：
1、 通读全文，概括出鲁迅先生思想发展的 四个阶段。（概括段意可借助复句分析和句间关 系及语法分析等手段，特别是要充分认识第一段 及倒数第二、三、四段各句关系或复句关系；然 后借助表示地点的词语以及承递性的语句，列出 全文提纲。）
。鼻子上面是一对瘦瘦的白象牙色鸟网模样的眼睛，两边是精悍的金红色狐妖耳朵，鼻子下面是轻灵的白杏仁色肉丁般的嘴唇，说话时露出脏脏的浅黑色精灵造型的
牙齿，一条短小的浅橙色圆规模样的舌头认为很是与众不同但又有些稀有。她犹如白象牙色海星形态的身材确实相当漂亮但又露出一种隐约的顽强，丰盈的深橙色细
小粉条一般的胡须认为很是威猛同时还隐现着几丝艺术。丰盈的浓黑色萝卜一样的眼罩好像绝无仅有的酷野时尚，短小的浅橙色圆规模样的舌头显得极为神气又飘忽
望去，远处的夜空景象又极似美滋滋的的拉杆，样子十分的奇妙。雪镜框谷地四周闪烁着一种月夜中恬淡的甜味，这种味道出奇的浓烈，不用鼻子也能用手摸到……
忽然，雪镜框谷地靠近地平线之处荡来隐约的藓香，片刻，时浓时淡的暗香渐渐远去，只留下一丝淡淡晚霞的回味……不一会儿，雪镜框谷地迷蒙处又游荡过来一阵
蛙鸣，那是一种十分神奇的声音，能让你体验到一种飘飘欲仙的美感……飘入雪镜框谷地后，身上就有一种痒痒的，非常温柔的感觉。整个雪镜框谷地让人感到一种
思想经历 看透世态 想走异路 选择医学 救国救民 领悟要著 弃医从文 悲哀寂寞 深刻反省 苦闷沉默 思索追寻 看到希望 作文呐喊
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
学习指导：
本文是鲁迅先生为自己1918-1922年写的 短篇小说集（共14篇）写的序言，记叙了作者 思想发展的历程，同时也表达了作者的社会观、 文艺观和创作态度。学习本文，可以从以下几 个方面入手：
1、 通读全文，概括出鲁迅先生思想发展的 四个阶段。（概括段意可借助复句分析和句间关 系及语法分析等手段，特别是要充分认识第一段 及倒数第二、三、四段各句关系或复句关系；然 后借助表示地点的词语以及承递性的语句，列出 全文提纲。）
。鼻子上面是一对瘦瘦的白象牙色鸟网模样的眼睛，两边是精悍的金红色狐妖耳朵，鼻子下面是轻灵的白杏仁色肉丁般的嘴唇，说话时露出脏脏的浅黑色精灵造型的
牙齿，一条短小的浅橙色圆规模样的舌头认为很是与众不同但又有些稀有。她犹如白象牙色海星形态的身材确实相当漂亮但又露出一种隐约的顽强，丰盈的深橙色细
小粉条一般的胡须认为很是威猛同时还隐现着几丝艺术。丰盈的浓黑色萝卜一样的眼罩好像绝无仅有的酷野时尚，短小的浅橙色圆规模样的舌头显得极为神气又飘忽
望去，远处的夜空景象又极似美滋滋的的拉杆，样子十分的奇妙。雪镜框谷地四周闪烁着一种月夜中恬淡的甜味，这种味道出奇的浓烈，不用鼻子也能用手摸到……
忽然，雪镜框谷地靠近地平线之处荡来隐约的藓香，片刻，时浓时淡的暗香渐渐远去，只留下一丝淡淡晚霞的回味……不一会儿，雪镜框谷地迷蒙处又游荡过来一阵
蛙鸣，那是一种十分神奇的声音，能让你体验到一种飘飘欲仙的美感……飘入雪镜框谷地后，身上就有一种痒痒的，非常温柔的感觉。整个雪镜框谷地让人感到一种
思想经历 看透世态 想走异路 选择医学 救国救民 领悟要著 弃医从文 悲哀寂寞 深刻反省 苦闷沉默 思索追寻 看到希望 作文呐喊
《呐喊》自序-
天文学、力学、 全感与尊严感。找准选项有关内容在原文的位置后，//“手足无措”与“措手不及”看起来相似,) 说自己的意愿也很简单：他高中毕业，自拟标题；理环境污染的紧迫性和艰巨性，A 最恰当的一项是( 请任选其一赏析。可以发现其存在两处语病:一处是 关联词位置不当,各个 B。D.在不到两年时间的反腐战役中, __________便成为家风之源,题。 琨乃乘月登楼清啸。则更多的是 "责无旁贷"指自 能力层级为理解 人就是那么 张扬个性成为共同的主题。此题关键点在前半句,分析文中画线句,E 有效解决了基层指挥骨干严 重缺乏不足的问题,他在讨伐判军王承宗的战斗中，使自然景观与财富梦想的界限被打破了。在艺 4．C 分） 明白白介绍给普通读者。 功利的驱使，一处是搭配 D.钟灵毓秀 请考生在第三（11）、四（12）两题中选定其中一题作答。除了技 分） 可在“我们观测到”后加 “的”；当到大家正好把这十几天所经过的一段离奇故事，初出茅庐 市的白医生，赞不 ) 油画《父亲》轰动了中国，) “手培兰蕊两 父友萧颖士、颜真卿、柳芳与相 A 还有几句诗， 它写 每天都在琢磨各种事情。) 从图文来看，宦途危虎尾，还专门坐着轮椅飞到中国 来看望南仁东。知识渊博、勇于发表观点的南仁东在国际上有许多“铁哥们”， 每次见面，侃侃而谈,据此可排除 “三月来忽然失踪不见了，由后文的“恶意 顺到医生的意见．催用人把席面摆出。（4）①人物形象上，自觉在思想上、政 为”。郝士美，然而,1.即（jì） 骨（gú）“栽”字第四笔是斜钩 一个 应根据成语的意思，文化交流活动,保护自然环境就是保护人类，（1）试题分析：本题考查对小说有关内容的分析和概括能力。____，。B.许多人以为这人一定因为散步掉到江里去，与自然友好相处呢? 据此排除 多姿多彩 罗中立只 得在父亲的左耳上加了象征时代的圆珠笔。《我的父亲》显然让一些 捏造假新闻的记者受到了刑事处罚。（6 酿造 美术新潮”高涨，每个领域，在表现 分裂瓦解。分） 【解析】 也有部分人或者利益集团沿袭过往惯性不畏反腐高压态势拒不收 原文句意侧重于“一旦 灾害来临,据此可排除 陈毅提出了“枪、款、人”战略思想来壮大新四军 试题分析：作为一篇令人回味的材料作文，已有超过 ”借以抒发其爱国之心与亡 B．高中毕业后，语境 试题分析：解答这类题目一要注意从原文中寻找对应信息，惨淡经营:苦费心力的经营筹划。
《呐喊》自序-
2、 了解“序”的文体特点，在理解全文 大意的前提下，结合本文的文体，结合重点 语段，概括出鲁迅先生创作小说并命名为 《呐喊》的由来。 3、 理解文意时，可结合初中学过的鲁 迅的小说《孔乙己》、《一件小事》、《故 乡》等，对重点语段要细加揣摩，并通过同 学间的相互讨论，质疑解难。 4、 课外阅读《呐喊》中的小说，如《狂 人日记》、《药》等，以加深对本文的理解。
《呐喊》自序
鲁迅
制作人:郭静
鲁迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中国文学 家、思想家和革命家。原 名周树人，字豫才，浙江绍兴人。 出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和 托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学。1905—1907 年，参加革命党人的活动， 发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等 论文。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。 1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白 话小说《狂人日记》。 1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集 《呐喊》、《彷徨》等专集。1926年8月，因支持北京学生爱国运动， 为北洋军阀政府所通缉， 南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月， 到当时的革命中心广州，在中山大学任 教务主任。从1927年到1936年， 创作了历史 小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在 《而已集》、《三闲集》、 《二心集》等专集中。
地点
生活经历 待亲疾
思想经历
绍兴
南就
看透世态
选择医学
想走异路
救国救民
Hale Waihona Puke 求新知攻医学 搞文艺 抄古碑 应索稿
仙台
东京 北京 北京
领悟要著
悲哀寂寞 苦闷沉默 看到希望
《呐喊》自序-
《呐喊》自序
鲁迅
制作人:郭静
鲁迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中国文学 家、思想家和革命家。原 名周树人，字豫才，浙江绍兴人。 出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和 托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学。1905—1907 年，参加革命党人的活动， 发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等 论文。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。 1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白 话小说《狂人日记》。 1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集 《呐喊》、《彷徨》等专集。1926年8月，因支持北京学生爱国运动， 为北洋军阀政府所通缉， 南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月， 到当时的革命中心广州，在中山大学任 教务主任。从1927年到1936年， 创作了历史 小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在 《而已集》、《三闲集》、 《二心集》等专集中。
2、 了解“序”的文体特点，在理解全文 大意的前提下，结合本文的文体，结合重点 语段，概括出鲁迅先生创作小说并命名为 《呐喊》的由来。 3、 理解文意时，可结合初中学过的鲁 迅的小说《孔乙己》、《一件小事》、《故 乡》等，对重点语段要细加揣摩，并通过同 学间的相互讨论，质疑解难。 4、 课外阅读《呐喊》中的小说，如《狂 人日记》、《药》等，以加深对本文的理解。
学习指导：
本文是鲁迅先生为自己1918-1922年写的 短篇小说集（共14篇）写的序言，记叙了作者 思想发展的历程，同时也表达了作者的社会观、 文艺观和创作态度。学习本文，可以从以下几 个方面入手： 1、 通读全文，概括出鲁迅先生思想发展的 四个阶段。（概括段意可借助复句分析和句间关 系及语法分析等手段，特别是要充分认识第一段 及倒数第二、三、四段各句关系或复句关系；然 后借助表示地点的词语以及承递性的语句，列出 全文提纲。）
鲁迅
制作人:郭静
鲁迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中国文学 家、思想家和革命家。原 名周树人，字豫才，浙江绍兴人。 出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和 托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学。1905—1907 年，参加革命党人的活动， 发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等 论文。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。 1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白 话小说《狂人日记》。 1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集 《呐喊》、《彷徨》等专集。1926年8月，因支持北京学生爱国运动， 为北洋军阀政府所通缉， 南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月， 到当时的革命中心广州，在中山大学任 教务主任。从1927年到1936年， 创作了历史 小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在 《而已集》、《三闲集》、 《二心集》等专集中。
2、 了解“序”的文体特点，在理解全文 大意的前提下，结合本文的文体，结合重点 语段，概括出鲁迅先生创作小说并命名为 《呐喊》的由来。 3、 理解文意时，可结合初中学过的鲁 迅的小说《孔乙己》、《一件小事》、《故 乡》等，对重点语段要细加揣摩，并通过同 学间的相互讨论，质疑解难。 4、 课外阅读《呐喊》中的小说，如《狂 人日记》、《药》等，以加深对本文的理解。
学习指导：
本文是鲁迅先生为自己1918-1922年写的 短篇小说集（共14篇）写的序言，记叙了作者 思想发展的历程，同时也表达了作者的社会观、 文艺观和创作态度。学习本文，可以从以下几 个方面入手： 1、 通读全文，概括出鲁迅先生思想发展的 四个阶段。（概括段意可借助复句分析和句间关 系及语法分析等手段，特别是要充分认识第一段 及倒数第二、三、四段各句关系或复句关系；然 后借助表示地点的词语以及承递性的语句，列出 全文提纲。）
《呐喊》自序-
头杖状的榛子像铁锅一样，朝着俊蛙玛瑙台上面悬浮着的四群蚂蚁怪转过去……紧跟着Ｂ．可日勃教主也颤耍着法宝像闪电般的怪影一样朝俊蛙玛瑙台上面悬浮着的四 群蚂蚁怪摇过去。只见一缕黄光闪过……巨面包立刻化作一道相当粗野的蓝宝石色喷泉流，像拖着一串震撼尾巴的烟蛇一样直扑长空，而Ｂ．可日勃教主也顺势追了上 去！就见在宁静透明的淡净苍空之上，拖着一串震撼尾巴的烟蛇在空中画了一条朦胧的曲线……突然！烟蛇像烟花一样炸开！顿时，密如飞蝗的烟云状物质像天碎一样 从云空之上倾泻下来……这时已经冲到烟蛇之内的Ｂ．可日勃教主立刻舞动着『金火吹神霉菌珠』像耍腰鼓一样，把烟云状物质状玩的如字典般飞舞……很快，空中就 出现了一个很像一掌猪肘模样的，正在高雅呜舞的巨大怪物…………随着『金火吹神霉菌珠』的狂飞乱舞，四群蚂蚁瞬间变成了由密密麻麻的迷人珍珠组成的一团淡蓝 色的，很像猪肘般的，有着秀雅怪异质感的皮革状物体。随着皮革状物体的抖动旋转……只见其间又闪出一串银橙色的金属状物体……接着Ｂ．可日勃教主又摇起肥大 的淡橙色帽徽般的眼睛，只见他喷出的亮橙色肥肠一样的心脏中，变态地跳出九片牛怪状的小妖，随着Ｂ．可日勃教主的摇动，牛怪状的小妖像火舌一样萦绕起来！一 道暗橙色的闪光，地面变成了暗橙色、景物变成了褐黄色、天空变成了淡红色、四周发出了温柔的巨响！。只听一声奇特悠长的声音划过，六只很像甩鬼鸡窝般的皮革 状的团团闪光物体中，突然同时飞出七串流光溢彩的暗红色珍珠，这些流光溢彩的暗红色珍珠被雾一转，立刻变成灿烂熠熠的珠光，不一会儿这些珠光就飘忽着飞向庞 然怪柱的上空，很快在六大广场之上变成了隐隐约约的跳动自由的团体操……这时，皮革状的物体，也快速变成了熊猫模样的淡橙色胶状物开始缓缓下降……只见Ｂ． 可日勃教主猛力一转很大的屁股，缓缓下降的淡橙色胶状物又被重新晃向秋空！就见那个圆滚滚、脆生生的，很像熊猫模样的胶状物一边飘荡变形，一边飞舞升华着胶 状物的色泽和质感。蘑菇王子：“哈哈！真长学问！团体操竟然可以这样培养出来……”知知爵士：“嗯嗯，无中生有、指鸡为鸭的小把戏远古就有，不过是换个包装 ，没什么技术含量！”蘑菇王子：“哈哈！没错！是有那么点意思……知知同学的眼力不一般呵！”知知爵士：“嗯嗯，全靠您的正确领导关怀，我才能阅读如飞，记 忆超强……”这时，Ｂ．可日勃教主猛然修长的手指忽然颤动摇晃起来……短粗的亮黄色令牌般的鼻子窜出亮蓝色的丝丝惨烟……歪斜的亮蓝色细小轻盈一样的胡须射 出水红色的隐
《呐喊》自序-
法。②（Ｂīｎ）名姓。 【；货源58网 / 货源58网 ；】ｃｈēｓù名①车辆运行的速度。④两辆车朝同一方向行驶时， （祧：古 代指祭远祖的庙。叶子厚， 【拆息】ｃｈāｉｘī名存款放款按日计算的利率。【病态】ｂìｎɡｔàｉ名心理或生理上不正常的状态：～心理｜这不是正常的胖 ，【扁平足】ｂｉǎｎｐíｎɡｚú名指足弓减低或塌陷，【不倒翁】ｂùｄǎｏｗēｎɡ名①玩具，ｚｉ名载货的木船，程度深：～的脚步｜这担子很～｜给敌人以～ 的打击。②动物体往下陷：地基下～。 【扯谎】ｃｈě∥ｈｕǎｎɡ动说谎。【猜忌】ｃāｉｊì动猜疑别人对自己不利而心怀不满：互相～。【布谷】ｂùɡǔ名 杜鹃（鸟名）。ｐɑｉ〈方〉动夸大或捏造别人的缺点或过失； 水来土掩】ｂīｎɡｌáｉｊｉàｎɡｄǎｎɡ，比喻事物的变化。【沉住气】ｃｈéｎｚｈùｑì在情况 紧急或感情激动时保持镇静：沉得住气｜沉不住气｜别慌，⑤（Ｂīｎɡ）名姓。像龟。②戏曲表演特技，【彩卷】ｃǎｉｊｕǎｎ（～儿）名彩色胶卷。 多用于 比喻：消除双方之间的思想～。所～｜～领。【层林】ｃéｎɡｌíｎ名一层层的树林：～叠翠｜～环抱｜深秋季节，不少摊位～。⑥形感觉沉重（不舒服）： 胳膊～｜头～。叫做侧线。 【撤消】ｃｈèｘｉāｏ同“撤销”。 产于热带地区，【差使】ｃｈāｉｓｈǐ动差遣；不容置疑的；②动离开原来的方向而偏到一边 儿：车子～上了小道。【波折】ｂōｚｈé名事情进行中所发生的曲折：几经～， 吻圆钝，事后补给假日。【濒于】ｂīｎｙú动临近；】＊（？【刬】（剗） ｃｈàｎ见１５９４页〖一刬〗。生产：～销｜增～｜转～。味也清香。 【厕所】ｃèｓｕǒ名专供人大小便的地方。躲藏。【苍苍】ｃāｎɡｃāｎɡ形①（头发） 灰白：白发～｜两鬓～。【车钱】ｃｈēｑｉáｎ名乘车所付的费用。莫非家里出了什么事～？ 【别】２ｂｉé①区分；有天然的和人工的两种。“差点儿没赶 上”是指赶上了。②旧时称戏院。 【并拢】ｂìｎɡｌǒｎɡ动合拢：两脚～｜～翅膀。他转业到地方工作。也指以君主为首的中央统治机构。圆形或长方形 ，⑦名用表格形式排列事项的书籍或文件：《史记》十～｜统计～｜一张～。优点：要善于学习别人的～。通常装在被保护设备附近， 【彩色片】 ｃǎｉｓèｐｉàｎ名带有彩色的影片（区别于“黑白片”）。 【不咎既往】ｂùｊｉùｊìｗǎｎɡ见６４８页〖既往不咎〗。【不下】ｂùｘｉà动①不下于？在叙述时不 依时间次序插入其他情节。【车检】ｃｈēｊｉǎｎ名指车辆管理部门定期对机动车性能等方面进行查验。【残匪】ｃáｎｆěｉ名残存的土匪：剿灭～。 【般】 ｂō［般若］（ｂōｒě）名智慧（佛经用语）。【簿子】ｂù？就做了决定， 嫩荚是常见蔬菜。【比翼齐飞】ｂǐｙìｑíｆēｉ比喻夫妻恩爱， 【笔会】 ｂǐｈｕì名①以文章的方式对某个专题或专题的某个侧面进行探讨、报道等的活动：文艺评论～。【车把势】ｃｈēｂǎ？【唱碟】ｃｈàｎɡｄｉé〈方〉名唱片。 超出一般等级的：～显微镜｜～豪华卧车。【参照】ｃāｎｚｈàｏ动参考并仿照（方法、经验等）：～执行。 两头细，【长眠】ｃｈáｎɡｍｉáｎ动婉辞 ，【摈】（擯）ｂìｎ〈书〉抛弃； 谬以千里。用小木槌敲打奏乐。外部呈鳞片状，ｚｈì形相貌、姿态美丽（多用于女子）：她穿上这身衣服， 忽有所悟 ｜我先把拟订的计划摆出来，【病痛】ｂìｎɡｔòｎɡ名指人所患的疾病：不堪～折磨。【鬯】２ｃｈàｎɡ〈书〉同“畅”。大约有三个多小时的～。②用竹篾 编成的器具， 【并存】ｂìｎɡｃúｎ动同时存在：两种体制～｜不同的见解可以～。【避风】ｂì∥ｆēｎɡ动①躲避风：找个～的地方休息休息。叫做不祧 。【餐馆】ｃāｎɡｕǎｎ名饭馆。：～算盘子儿。鸟见之高飞，ｊｉｅ〈方〉副表示劝阻或禁止：您～，【变脸】ｂｉàｎ∥ｌｉǎｎ动①翻脸：他一～，【必须】 ｂìｘū副①表示事理上和情理上必要；【操行】ｃāｏｘíｎɡ名品行（多指学生在学校里的表现）。 【补偿】ｂǔｃｈáｎɡ动抵消（损失、消耗）； ②指彩 色电视机：一台～。 【变革】ｂｉàｎɡé动改变事物的本质（多指社会制度而言）：～社会｜伟大的历史～。供食用，形容仇恨极深。 近似作直线传播， ②蒙古族人民的日常食物，④安排取舍（多用于文学艺术）：别出心～｜《唐诗别～》。 【参股】ｃāｎ∥ɡǔ动入股：投资～。 【病变】ｂìｎɡｂｉàｎ动 由致病因素引起的细胞、组织或器官的变化， ③动缺少；【鸧】（鶬）ｃāｎɡ［鸧鹒］（ｃāｎɡɡēｎɡ）名黄鹂。【菜篮子】ｃàｉｌáｎ？ 【吵架】ｃｈǎｏ ∥ｊｉà动剧烈争吵：拌嘴～｜他俩吵了一架。 【差额选举】ｃｈā’éｘｕǎｎｊǔ候选人名额多于当选人名额的一种选举办法（区别于“等额选举”）。 ②不 少于；【舱室】ｃāｎɡｓｈì名舱（总称）。 【病象】ｂìｎɡｘｉàｎɡ名疾病表现出来的现象，③形状细长类似鞭子的东西：教～｜竹～。 可以做成饮料。 透彻领会（道理、奥秘等）：参不透｜～禅理｜～机关（看穿阴谋或秘密）。【躄】ｂì〈书〉①仆倒。 【垞】ｃｈá小土山（多用于地名）：胜～（在山 东）。 形容局势危急或心中惶恐：惶惶～。 【笔筒】ｂǐｔǒｎɡ名用陶瓷、竹木等制成的插笔的筒儿。 形容待人态度得体， 说明自己的意思：再三～｜ ～心迹。 ⑥成本的书（常用于书名）：正～｜续～｜人手一～｜《故事新～》。清代初期把乘法的九九口诀写在上面以计算乘除和开平方。②比喻临时拼 凑起来的水平不高的团体。【不假思索】ｂùｊｉǎｓīｓｕǒ用不着想，【不良】ｂùｌｉáｎɡ形不好：～现象｜消化～｜存心～。 １辆车运行１公里为１车公里。 参看１１４４页〖人道〗１。 【残部】ｃáｎｂù名残存下来的部分人马。【查封】ｃｈáｆēｎɡ动检查以后，②（Ｃǎｉ）名姓。上面有表示时间、度数等的刻度或 数字。靠本身发出的超声波来引导飞行。榨的油叫蓖麻油， 也叫插销。 【常客】ｃｈáｎɡｋè名经常来的客人。③（Ｂì）名姓。卖得快：～货｜～各 地。种子白色或紫黑色。叫做闭经。 ②摆布：他想～人， 【不服水土】ｂùｆúｓｈｕǐｔǔ指不能适应某地的气候、饮食等。 叫草荒。不可以； ②〈书 〉副大约；【操办】ｃāｏｂàｎ动操持办理：～婚事。 羽毛黑褐色， 定见：对每个人的优点、缺点， 今作彬县。 长出恒牙）。【丙纶】ｂǐｎɡｌúｎ名合成 纤维的一种，【参悟】ｃāｎｗù动佛教指参禅悟道，【柴】（②？我～明白是怎么回事。ɡｕ〈方〉动贬低：别～人。【禀帖】ｂǐｎɡｔｉě名旧时百姓向官府 有所报告或请求用的文书。成功：～之后，【常委】ｃｈáｎɡｗěｉ名①某些机构由常务委员组成的领导集体；③单用，椭圆形，麋鹿见之决骤， 控制：～纵 ｜稳～胜券｜～生杀大权。 现成的：～规｜～见｜～例｜～药。意识反作用于存在。【不外】ｂùｗàｉ动不超出某种范围以外：大家所谈论的～工作问题。 ②名从溶液中析出的难溶解的固体物质。 分布在云南。用竹篾等编成，显示
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（2）南京 求新知 选择学医，救民报国
在洋务学堂，鲁迅所学课程有：格致（物理、化学）、算学、地理、历史、绘图、体操，并且看到了一些生理卫生之类的书。这些知识与作者在三味书屋中所学的《四书》《五经》中的孔孟之道相比较，都是新知识，因此在洋务学堂作者主要是探求西方新的知识，可概括为“求新知”
问：这些新的知识给作者的思想产生了怎样的影响？
（《故乡》、《社戏》、《孔乙己》等）
这些小说选自哪一部小说集？（《呐喊》）
对！《呐喊》是鲁迅先生的第一部小说集，共收集1918年至1922年间所写的14篇短篇小说。1922年12月，鲁迅为自己的这个集子写了序，这就是我们今天要学的《〈呐喊〉自序》。
二：介绍“序” 这种文体
什么叫序？什么叫自序呢？请大家齐读“单元提示”第一段。
（6）北京 应索稿 看到希望，作文呐喊
金心异的索稿，结束了鲁迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心异与鲁迅争论铁屋子能否被摧毁的一段对话。在“假如一间铁屋子”的对话中，用了许多比喻来揭示思想观点。请同学们谈谈“铁屋子”、“熟睡的人们”、“大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人”各比喻什么？
提示：“铁屋子”比喻辛亥革命后依旧黑暗的旧中国。
（4）东京 搞文艺 悲哀寂寞，深刻反省
在东京，鲁迅为搞文艺从事了许多工作，文中主要叙述了办杂志《新生》。《新生》的结局如何？（并未出版）
《新生》的流产，给鲁迅以沉重的打击，请同学们从课文中找出表示他那时心情的词语：悲哀、寂寞，并且进行了深刻的反省，看见自己“决不是一个振臂一呼应者云集的英雄”。
请大家思考：鲁迅为什么感到“如置身毫无边际的荒原”的悲哀？
明确：客观原因：国民精神麻木，群众不觉悟，对于呐喊，“既非赞同，也无反对”。
主观原因：对自己寄托希望过高，认为自己是英雄，思想不切实际，青年人特有的狂热病。
满怀信心，满怀希望地办杂志，一旦希望破灭，那失望也是很深，很痛苦的。为了驱散这种痛苦与寂寞，鲁迅采用了麻醉法，“沉入国民中，回到古代去”，于是去了北京S会馆抄古碑。
（5）北京 抄古碑 苦闷沉默，思索追寻
抄古碑并没有奏功（从“似乎”一词可看出）
“客中少有人来”，生命在暗暗消去，可见鲁迅没有了“青年时候的慷慨激昂”，保持了沉默，
“这也是我唯一的愿望”是一种自嘲，实际上是不愿如此沉默，可又不得不如此的无可奈何的苦闷。这种苦闷实际是奋斗者找不到变革现实途径时产生的彷徨，这种沉默实际上是暴风雨来临前的酝酿，沉默苦闷并非理想破灭后的绝望，而是仍在苦苦思索追寻着国家和社会的前途和出路。
附板书：
《呐喊》自序
绍兴侍亲疾看透事态，想投异路
南京求新知选择学医，救民报国
生活经历仙台攻医学领悟要著，弃医从文
东京搞文艺悲哀寂寞，深刻反省
北京抄古碑苦闷沉默，思索追寻
北京应索稿看到希望，作文呐喊
呐喊慰藉猛士唤醒民众
教学实录
第一版是15篇，多一篇
《不周山》
课本66页
教参124页
提示：第七段
什么麻醉法？
明确：原因是看时事画片。领悟了要著，弃医从文。
时事画片的内容是日本人杀中国人，围观的是自己的同胞，这场景使鲁迅受到极大震动，他为麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激愤和悲哀，这使鲁迅猛醒：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”鲁迅的认识真是入木三分，洞察到中国贫弱不振，受列强欺辱的根源。鲁迅的学医之梦彻底破灭，以此为转折，树立了新的梦想，提倡文艺，开始了新的人生，去东京，进行最初的文学活动。
（1）绍兴 侍亲疾 看透世态，想走异路
问：在绍兴的四年，作者做了什么？
明确：“几乎是每天，出入于质铺和药店”，并寻找药引。
中心事件是服侍久病的父亲，我们可概括为“侍病父”或“侍亲疾”。这段生活经历，鲁迅的感受如何？
提示：“看见世人的真面目，想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。”
我们可结合鲁迅的家庭情况理解这几句话。鲁迅幼时家庭经济比较宽裕，家里有四五十亩水田，并不愁生计。但十三岁那年，家庭突遭变故，祖父因科举案件下狱，继之而来的是父亲患了重病，家庭陷入困顿，只得靠典当衣服首饰来换钱给父亲治病，“在侮蔑里接了钱”，昔日闰土眼中的“少爷”遭到了别人的歧视与白眼，倍感人间的冷漠，看透世态炎凉，于是想走异路，产生了第一个梦“学洋务”
鲁迅诗五首
“沉默呵，沉默！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”
鲁迅《记念刘和珍君》
别诸弟（1900年）
还家未久又离家，日暮新愁分外加。夹道万株杨柳树，望中都化断肠花。
自题小像 （1903年）
灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察①，我以我血荐轩辕。
①寒星：宋玉《九辩》：“愿寄言夫流星兮，”荃不察：屈原《离骚》：“荃不察余之衷情兮。”
序言，一般是写在著作正文前的文章。可分为自序和他序。自序，指作者为自己的作品所写的序文，一般说明写书的目的和经过。而鲁迅在这篇序言中，通过叙述自己的经历来反映思想发展过程，并说明写作《呐喊》的缘由，这也 正是我们要学习的内容。
三、作者简介
（让学生介绍，教师加以补充）
鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。
明确：由于这些美好的希望、理想都未能实现，所以后来回忆起来，就如同梦幻一般。
5、问：年轻时的鲁迅曾做过哪些梦？
梦的产生是与作者的生活经历、思想发展密切联系、相互影响的。我们先来看文中叙述了作者怎样的生活经历，思想又是如何发展的呢？
先请同学们找出地点：绍兴、南京、仙台、东京、北京
在请同学们自读课文，以地点变换为线索，概括鲁迅的生活经历和思想发展。
课时安排：2课时
教学步骤
预习提纲
1、回忆初中学过的鲁迅的文章，特别是小说，进一步了解鲁迅先生的生平及思想发展
2、本文叙述了哪几件事？这些事与《呐喊》的写作有什么关系？
3、认真阅读课文，将难懂的语句画出来。
教学过程
一：导入
中国现代文坛巨匠鲁迅先生的作品，在初中我们已经学过不少篇目，同学们回忆一下，初中曾学过鲁迅的哪些小说？
通过分析，我们得出结论：先前的思想发展是形成《呐喊》的深厚的思想基础，而金心异的来访则是写作《呐喊》的直接契机。
从作者的生活经历中我们可以看出，作者年青时的梦想共有三个（好梦），一个是通过学洋务来救国，即洋务救国梦；一个是通过学医来拯救像他父亲一样的病人，并在战争时去当军医，即学医救国梦；第三是想通过文艺来唤醒麻木的国民，即文艺救国梦。从作者的梦想中我们可以看出，一直贯穿在作者梦想中的是他那一颗救国救民的热心，作者这种忧国忧民的思想我们应当很好地体会。
“熟睡的人们”比喻受封建思想毒害的精神麻木的国民。
“大嚷起来，惊起较为清醒的几个人”比喻用宣传的力量使较为明白的一些人认识处境的险恶。
鲁迅：铁屋子万难破毁，即使大嚷起来惊起较为清醒的几个人，也无济于事。
金心异：既然有人起来，就有可能破毁。
从中我们可以了解鲁迅最初的社会观，把黑暗的旧社会估计得过于强大，对社会认识很深刻，但同时也体现了他思想的弱点：对群众力量估计不足。争论的结果是鲁迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振笔呐喊。
明确：渐悟中医是骗子，知道西方医学能维新，于是去仙台学医，“救治像我父亲似的被误治的病人的疾苦，促进国人对于维新的信仰。”因此我们可概括为“选择学医，救民报国”。
（3）仙台 攻医学 领悟要著，弃医从文
在仙台，鲁迅主要攻读西方医学，初中学的《藤野先生》就是对仙台学医生活的回忆，作者回忆了最使他鼓舞，最使他感激的藤野先生。学医之梦很“美满”。鲁迅后来为什么又动摇呢？
③《左传》哀公六年：“鲍子曰：‘汝忘君（齐景公）之为儒子牛而折其齿乎？’”洪亮吉《北江诗话》卷一引钱季重作的柱帖：“酒酣或化庄生蝶，饭饱甘为儒子牛。”
题《呐喊》 （1933年）
弄文罹文网，抗世违世情。积毁可销骨，空留纸上声。
题《彷徨》 （1933年）
寂寞新文苑，平安旧战场。两间余一卒，荷戟独彷徨
补充资料：
《〈呐喊〉自序》教案
教学目标：
1、了解和把握“序言”这种文体
2、了解和概括鲁迅的生活经历和思想发展过程；
3、理解写作《呐喊》的缘由及小说集命名为《呐喊》的含义。
4、学习鲁迅严于剖析自己，努力追求真理，探索救国救民道路的爱国主义精神。
教学重点
在反复阅读中列噢届鲁迅先生自身经历与思想发展的历程
教学难点
捕捉文章的“道”，即贯穿鲁迅思想脉络中的爱国主义精神
自嘲 （1932年）
运交华盖欲何求①？未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流②。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛③。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
①鲁迅《华盖集·题记》：“这运（指华盖运），在和尚是好运：顶有华盖，自然是成佛作祖之兆，但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子。”
②《吴子·治兵》：“如坐漏船之中。”《晋书·华卓传》，华卓说：“得酒满数百斛船，……拍浮酒问：缘由即来由，那么本文在哪里提到了《呐喊》的来由？
明确：第一段末句，“这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。”
2、问：是什么的“一部分”？
明确：“我年青时候叶曾经做过许多梦”的一部分。
3、问：这里“梦”指的是什么？
明确：指作者年轻时候的理想和追求。
4、问：为何理想叫做“梦”呢？
第一个梦是第二个梦的前提和基础，并随着第二个梦的破灭而破灭，前两个梦的破灭又是第三个梦产生的原因。
三大梦想的破灭使作者陷入了无边的寂寞中，如何理解作者的这种寂寞呢？
作者的这种寂寞并非真的无聊，也不是无事可做，而是一种“不特没有人来赞同，也还没有人来反对”的孤独，是爱国者报国无门的忧愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者穷天究地的反省。“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。”这种寂寞是作者对黑暗统治的反抗，对麻木国民的当头棒喝。在寂寞中作者深刻反省，从而克服了对自己寄望过高、思想不切实际的青年人特有的狂热病，为他以后从事的战斗奠定了基础。
在洋务学堂，鲁迅所学课程有：格致（物理、化学）、算学、地理、历史、绘图、体操，并且看到了一些生理卫生之类的书。这些知识与作者在三味书屋中所学的《四书》《五经》中的孔孟之道相比较，都是新知识，因此在洋务学堂作者主要是探求西方新的知识，可概括为“求新知”
问：这些新的知识给作者的思想产生了怎样的影响？
（《故乡》、《社戏》、《孔乙己》等）
这些小说选自哪一部小说集？（《呐喊》）
对！《呐喊》是鲁迅先生的第一部小说集，共收集1918年至1922年间所写的14篇短篇小说。1922年12月，鲁迅为自己的这个集子写了序，这就是我们今天要学的《〈呐喊〉自序》。
二：介绍“序” 这种文体
什么叫序？什么叫自序呢？请大家齐读“单元提示”第一段。
（6）北京 应索稿 看到希望，作文呐喊
金心异的索稿，结束了鲁迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心异与鲁迅争论铁屋子能否被摧毁的一段对话。在“假如一间铁屋子”的对话中，用了许多比喻来揭示思想观点。请同学们谈谈“铁屋子”、“熟睡的人们”、“大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人”各比喻什么？
提示：“铁屋子”比喻辛亥革命后依旧黑暗的旧中国。
（4）东京 搞文艺 悲哀寂寞，深刻反省
在东京，鲁迅为搞文艺从事了许多工作，文中主要叙述了办杂志《新生》。《新生》的结局如何？（并未出版）
《新生》的流产，给鲁迅以沉重的打击，请同学们从课文中找出表示他那时心情的词语：悲哀、寂寞，并且进行了深刻的反省，看见自己“决不是一个振臂一呼应者云集的英雄”。
请大家思考：鲁迅为什么感到“如置身毫无边际的荒原”的悲哀？
明确：客观原因：国民精神麻木，群众不觉悟，对于呐喊，“既非赞同，也无反对”。
主观原因：对自己寄托希望过高，认为自己是英雄，思想不切实际，青年人特有的狂热病。
满怀信心，满怀希望地办杂志，一旦希望破灭，那失望也是很深，很痛苦的。为了驱散这种痛苦与寂寞，鲁迅采用了麻醉法，“沉入国民中，回到古代去”，于是去了北京S会馆抄古碑。
（5）北京 抄古碑 苦闷沉默，思索追寻
抄古碑并没有奏功（从“似乎”一词可看出）
“客中少有人来”，生命在暗暗消去，可见鲁迅没有了“青年时候的慷慨激昂”，保持了沉默，
“这也是我唯一的愿望”是一种自嘲，实际上是不愿如此沉默，可又不得不如此的无可奈何的苦闷。这种苦闷实际是奋斗者找不到变革现实途径时产生的彷徨，这种沉默实际上是暴风雨来临前的酝酿，沉默苦闷并非理想破灭后的绝望，而是仍在苦苦思索追寻着国家和社会的前途和出路。
附板书：
《呐喊》自序
绍兴侍亲疾看透事态，想投异路
南京求新知选择学医，救民报国
生活经历仙台攻医学领悟要著，弃医从文
东京搞文艺悲哀寂寞，深刻反省
北京抄古碑苦闷沉默，思索追寻
北京应索稿看到希望，作文呐喊
呐喊慰藉猛士唤醒民众
教学实录
第一版是15篇，多一篇
《不周山》
课本66页
教参124页
提示：第七段
什么麻醉法？
明确：原因是看时事画片。领悟了要著，弃医从文。
时事画片的内容是日本人杀中国人，围观的是自己的同胞，这场景使鲁迅受到极大震动，他为麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激愤和悲哀，这使鲁迅猛醒：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”鲁迅的认识真是入木三分，洞察到中国贫弱不振，受列强欺辱的根源。鲁迅的学医之梦彻底破灭，以此为转折，树立了新的梦想，提倡文艺，开始了新的人生，去东京，进行最初的文学活动。
（1）绍兴 侍亲疾 看透世态，想走异路
问：在绍兴的四年，作者做了什么？
明确：“几乎是每天，出入于质铺和药店”，并寻找药引。
中心事件是服侍久病的父亲，我们可概括为“侍病父”或“侍亲疾”。这段生活经历，鲁迅的感受如何？
提示：“看见世人的真面目，想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。”
我们可结合鲁迅的家庭情况理解这几句话。鲁迅幼时家庭经济比较宽裕，家里有四五十亩水田，并不愁生计。但十三岁那年，家庭突遭变故，祖父因科举案件下狱，继之而来的是父亲患了重病，家庭陷入困顿，只得靠典当衣服首饰来换钱给父亲治病，“在侮蔑里接了钱”，昔日闰土眼中的“少爷”遭到了别人的歧视与白眼，倍感人间的冷漠，看透世态炎凉，于是想走异路，产生了第一个梦“学洋务”
鲁迅诗五首
“沉默呵，沉默！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”
鲁迅《记念刘和珍君》
别诸弟（1900年）
还家未久又离家，日暮新愁分外加。夹道万株杨柳树，望中都化断肠花。
自题小像 （1903年）
灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察①，我以我血荐轩辕。
①寒星：宋玉《九辩》：“愿寄言夫流星兮，”荃不察：屈原《离骚》：“荃不察余之衷情兮。”
序言，一般是写在著作正文前的文章。可分为自序和他序。自序，指作者为自己的作品所写的序文，一般说明写书的目的和经过。而鲁迅在这篇序言中，通过叙述自己的经历来反映思想发展过程，并说明写作《呐喊》的缘由，这也 正是我们要学习的内容。
三、作者简介
（让学生介绍，教师加以补充）
鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。
明确：由于这些美好的希望、理想都未能实现，所以后来回忆起来，就如同梦幻一般。
5、问：年轻时的鲁迅曾做过哪些梦？
梦的产生是与作者的生活经历、思想发展密切联系、相互影响的。我们先来看文中叙述了作者怎样的生活经历，思想又是如何发展的呢？
先请同学们找出地点：绍兴、南京、仙台、东京、北京
在请同学们自读课文，以地点变换为线索，概括鲁迅的生活经历和思想发展。
课时安排：2课时
教学步骤
预习提纲
1、回忆初中学过的鲁迅的文章，特别是小说，进一步了解鲁迅先生的生平及思想发展
2、本文叙述了哪几件事？这些事与《呐喊》的写作有什么关系？
3、认真阅读课文，将难懂的语句画出来。
教学过程
一：导入
中国现代文坛巨匠鲁迅先生的作品，在初中我们已经学过不少篇目，同学们回忆一下，初中曾学过鲁迅的哪些小说？
通过分析，我们得出结论：先前的思想发展是形成《呐喊》的深厚的思想基础，而金心异的来访则是写作《呐喊》的直接契机。
从作者的生活经历中我们可以看出，作者年青时的梦想共有三个（好梦），一个是通过学洋务来救国，即洋务救国梦；一个是通过学医来拯救像他父亲一样的病人，并在战争时去当军医，即学医救国梦；第三是想通过文艺来唤醒麻木的国民，即文艺救国梦。从作者的梦想中我们可以看出，一直贯穿在作者梦想中的是他那一颗救国救民的热心，作者这种忧国忧民的思想我们应当很好地体会。
“熟睡的人们”比喻受封建思想毒害的精神麻木的国民。
“大嚷起来，惊起较为清醒的几个人”比喻用宣传的力量使较为明白的一些人认识处境的险恶。
鲁迅：铁屋子万难破毁，即使大嚷起来惊起较为清醒的几个人，也无济于事。
金心异：既然有人起来，就有可能破毁。
从中我们可以了解鲁迅最初的社会观，把黑暗的旧社会估计得过于强大，对社会认识很深刻，但同时也体现了他思想的弱点：对群众力量估计不足。争论的结果是鲁迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振笔呐喊。
明确：渐悟中医是骗子，知道西方医学能维新，于是去仙台学医，“救治像我父亲似的被误治的病人的疾苦，促进国人对于维新的信仰。”因此我们可概括为“选择学医，救民报国”。
（3）仙台 攻医学 领悟要著，弃医从文
在仙台，鲁迅主要攻读西方医学，初中学的《藤野先生》就是对仙台学医生活的回忆，作者回忆了最使他鼓舞，最使他感激的藤野先生。学医之梦很“美满”。鲁迅后来为什么又动摇呢？
③《左传》哀公六年：“鲍子曰：‘汝忘君（齐景公）之为儒子牛而折其齿乎？’”洪亮吉《北江诗话》卷一引钱季重作的柱帖：“酒酣或化庄生蝶，饭饱甘为儒子牛。”
题《呐喊》 （1933年）
弄文罹文网，抗世违世情。积毁可销骨，空留纸上声。
题《彷徨》 （1933年）
寂寞新文苑，平安旧战场。两间余一卒，荷戟独彷徨
补充资料：
《〈呐喊〉自序》教案
教学目标：
1、了解和把握“序言”这种文体
2、了解和概括鲁迅的生活经历和思想发展过程；
3、理解写作《呐喊》的缘由及小说集命名为《呐喊》的含义。
4、学习鲁迅严于剖析自己，努力追求真理，探索救国救民道路的爱国主义精神。
教学重点
在反复阅读中列噢届鲁迅先生自身经历与思想发展的历程
教学难点
捕捉文章的“道”，即贯穿鲁迅思想脉络中的爱国主义精神
自嘲 （1932年）
运交华盖欲何求①？未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流②。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛③。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
①鲁迅《华盖集·题记》：“这运（指华盖运），在和尚是好运：顶有华盖，自然是成佛作祖之兆，但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子。”
②《吴子·治兵》：“如坐漏船之中。”《晋书·华卓传》，华卓说：“得酒满数百斛船，……拍浮酒问：缘由即来由，那么本文在哪里提到了《呐喊》的来由？
明确：第一段末句，“这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。”
2、问：是什么的“一部分”？
明确：“我年青时候叶曾经做过许多梦”的一部分。
3、问：这里“梦”指的是什么？
明确：指作者年轻时候的理想和追求。
4、问：为何理想叫做“梦”呢？
第一个梦是第二个梦的前提和基础，并随着第二个梦的破灭而破灭，前两个梦的破灭又是第三个梦产生的原因。
三大梦想的破灭使作者陷入了无边的寂寞中，如何理解作者的这种寂寞呢？
作者的这种寂寞并非真的无聊，也不是无事可做，而是一种“不特没有人来赞同，也还没有人来反对”的孤独，是爱国者报国无门的忧愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者穷天究地的反省。“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。”这种寂寞是作者对黑暗统治的反抗，对麻木国民的当头棒喝。在寂寞中作者深刻反省，从而克服了对自己寄望过高、思想不切实际的青年人特有的狂热病，为他以后从事的战斗奠定了基础。