2、三国演义

高明之士，以佐将军，江东自定也。”鲁肃、吕蒙、陆
逊。
战略： 曹操：“挟天子以令诸侯” 高举匡扶汉室、统一天下的旗帜，取得了政 治主动权。他始终坚持这个战略，孙权上书劝他即帝位，
他一针见血地指出：“是儿欲使吾居炉火上耶!”揭穿了孙
权名为劝进，实则想陷曹操于不利境地的用心。
诸葛亮：“联吴抗曹”。
赤壁之战
3、道德伦理倾向
4、罗贯中的两个标准 5、道德悲剧
1、汉末大动乱的原因
皇帝昏庸、奸臣作乱
第一部分里，深刻揭示了汉末皇帝的昏庸
和宦官外戚专权作乱，造成了东汉的衰亡
和人民的灾难。
2、“有志图王者”成功的决定因素
董卓：凭借武力而篡夺了大权，暴戾凶残，丧尽 人心，建郿坞，盖宫殿，屯积足够吃二十年的粮
食——“谁知天意无私曲，郿坞方成已灭亡”。
初吴郡绿荫堂覆明本等，120回，不分卷，中有眉批、
总批。评语系明万历、天启年间无锡人叶昼(字文通， 自号叶阳开、，叶仲子)所为，假李卓吾之名以行。故 此本又称“伪李评本”。
4、《笠翁评阅绘像三国志第一才子书》（简称《李渔
评本三国志》）
以“伪李评本”为底本，加上了李渔(号笠翁)
的大量眉批，同时还修订文辞，削除论、赞、评，删改
武力不能成功
争夺传国玺闹剧：孙坚得传国玺就——死于刀箭之下； 袁术夺得传国玺，不顾一切地做起皇帝来——“强暴 枉夸传国玺”，“骄奢妄说应天祥”，结果都身败名 裂。 皇帝印章无用 吕布：武艺非凡，打遍天下无敌手。武艺虽好，却没 有政治头脑，只是自恃勇力，一味杀伐；且见利忘义， 反复无常——最终命丧白门楼。 武功不能决定政权
袁绍：出身高贵、实力雄厚的军阀，因缺乏远见，优柔 寡断，不善用人——终遭惨败。 虚有其表的贵族世家成不了气候 无用的“好人”：老实厚道的陶谦，心无大志的刘表， 懦弱无能的刘璋，在大动乱中逐步被击败，被吞并， 被消灭。
人心、人才、战略、策略： 对这四个方面有杰出表现的人物，不管是“仁义之 君”还是“乱世奸雄”，作者都充分运用史料和传说加以 开掘和渲染。即使是“奸雄”式的霸主，作者也指出他们 虽然居心不正，但是其雄才大略仍可借鉴;相反，谁违背了 争取人心、珍惜人才的原则，又缺乏正确的战略和策略， 作者都加以批评，即使是“仁义之君”，也在肯定他们的 同时，批评其客观上给事业造成的损失。这就是史家以历 史为鉴而“秉笔直书”的态度。罗贯中正是以这样严肃的 态度来展示三国的历史，为“有志图王者”提供借鉴。
“按鉴”：按朱熹的《通鉴纲目》而非司马光的《资治
通鉴》。《资治通鉴》叙三国史事，据曹魏年号编年，
客观上承认了曹魏的正统地位。南宋朱熹的《通鉴纲目》 改用蜀汉编年，承认蜀汉为正统。书中“尊刘贬曹”的
倾向对《三国演义》创作思想的形成起了重要作用。
③六朝小说 《搜神记》：管恪教赵颜献酒脯于南斗、北斗以求 延年等神话 《语林》、《世说新语》：《曹操诈称梦中杀人》、 《曹娥碑辞》、《邓艾“凤兮凤兮”之对》、《望 梅止渴》、《曹植七步作诗》，大大丰富了《三国
典韦、许褚、张辽、庞德等人，或是自来投奔，或是被
俘的降将，曹操都十分信任，委以重任，后来均成为曹
操手下冲锋陷阵的猛将。
孙权： 举贤任能，重用人才。 孙策：“若举江东之众，决机于两阵之间，与天下争衡，
卿不如我;举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿。”
周瑜说：“今方英雄并起，得人者昌，失人者亡。须得
徐图四川——直到成都百姓“香花灯烛，迎门而接”时，
他才顺利地进城，从而取得了稳固的根据地，成为与曹
魏、孙吴鼎立的蜀汉英主。 孙策、孙权兄弟——孙策“聚数万之众，游于江东，安 民恤众，投者无数”。
特色——主要是利用封建宗族的血缘关系，使自己的部
下和百姓因受孙氏三代之恩，从而死心塌地地为之效劳。
曹操：
诗文，是《三国演义》的一个比较重要的本子。
5、《第一才子书—三国演义》
60卷120回，这就是俗称的“毛本”。即毛纶、毛宗岗父子 评改本。毛本序文即托名金圣叹，其评点亦仿效金圣叹对《水浒传》
的评点法。评点的底本大约是伪托李卓吾批评本。
辨证史实，增删文字，更换论赞，改回目为对偶，并把书名 定为《三国演义》。修改后，小说的艺术水平有较大提高， 封建正统思想大为加强，尤其是对曹操，删削赞赏性评价，
关羽守荆州，诸葛亮：“东和孙权，北拒曹操”，但关羽 违背了这个战略，两个拳头打人，结果在与曹操大战之时， 被东吴吕蒙袭取了荆州。刘备为了给关羽报仇，不听孔明、 赵云的劝告，感情用事，大举伐吴，结果一败涂地，以致 蜀汉政权逐渐走上覆亡之路。
增加诋毁文字，使全书贬曹倾向加重。从此毛氏父子的评点
本成为最流行的本子。其卷首有“读三国志法”，书中每回 有回评、夹批等。这些评语，对《三国演义》结构、情节、
人物等作了分析，有助于读者对小说的理解。
四、道德悲剧 ：有志图王与拥刘反曹倾向
（一）、故事梗概： 《三国演义》描写了汉灵帝中平元年(184)至晋武 帝太康元年(280)共九十七年的历史。全书一百二十回， 可分为三大部分。 第一部分（第1回至33回）：写汉末的动乱和群雄并峙， 曹操集团的崛起和壮大; 第二部分（34回至85回）：写刘备集团的崛起和壮大， 三国鼎立，互相争雄的局面; 第三部分（86回到120回）：写三国的衰落，最终为司 马氏所统一，建立西晋王朝。
二、成书情况 （一）史册
①[晋]陈寿《三国志》 。
早期《三国志通俗演义》题：“晋平阳侯陈寿史 传、后学罗本贯中编次” 南朝宋范晔《后汉书》：《董卓传》、《刘表 传》、《吕布传》的史料比《三国志》丰富， 《孔融传》、《祢衡传》、《左慈传》为《三国 志》所无，为罗贯中提供了必要的参考。
②《资治通鉴》
2、有志图王与小说故事安排
罗贯中是个“有志图王者”——无法在乱世中去图 王霸业——“传神稗史”——着重写出三国时代的盛
衰变化，探讨当时为什么出现大动乱、大分裂，什
么人才能图王称霸统一天下，如何才能巩固政权， 长治久安。
1、汉末大动乱的原因
2、“有志图王者”成功的决定因素
①人心 ②人才 ③战略 ④谋略
第9位：向寿(1310年生) 第10位：乌斯通(1314年生) 第11位：罗本 第12位：王桓(1319年以前生)
罗本生年约在 1315至1318年间
与《续录鬼簿》记载 大致相符
3、作品 ①小说：署名罗贯中，《三国演义》、《水 浒传》、《隋唐两朝志传》、《残唐五代史 演义》、《平妖传》、《小秦王词话》。 ②杂剧：《宋太祖龙虎风云会》、《三平章 死哭蜚虎子》、《忠正孝子连环谏》
演义》的内容。
（二）民间文学 ①[唐]李商隐《骄儿诗》：“或谑张飞胡，或笑邓艾 吃” 。 ②[宋]苏轼《志林》：“王彭尝云：‘深巷中小儿薄
劣，其家厌苦，辄与钱，合聚坐听说古话。至说三国
事，闻刘玄德败，擎整眉，有出涕者；闻曹操败，即 喜唱快。”
来自百度文库
说“三分”的“讲史”话本（两种）： A、日本天理图书馆藏《至元新刊全相三分事略》。元世 祖前至元三十一年(1294)建安(今福建建甄)刻本； B、元英宗至治年间(1321-1323)的建安虞氏刻本《三国 志平话》。 两本书内容基本相同，《三分事略》 更为简略。
得人心者得天下 作者全力歌颂的仁君——刘备 桃园结义——“上报国家、下安黎庶” 。 当安喜县尉——“与民秋毫无犯” 理政新野——“新野牧，刘皇叔;自到此，民丰足。” 新野战败——带着十万百姓一起向江陵转移，日行 十余里，眼看曹操追兵就要赶上，诸葛亮劝他“不 如暂弃百姓，先行为上”。但他说:“举大事者必以 人为本，今人归我，奈何弃之?”
三、版本 1、《三国志通俗演义》 （最早刊本） 明嘉靖壬午(1522)刊刻，全书24卷，240则，尚未分 回，保留了平话痕迹，题“晋平阳侯陈寿史传、后学 罗本贯中编次”。有弘治甲寅(1494)庸愚子蒋大器序， 嘉靖壬午关中修髯子(张尚德)引。 学术界多认为此本最接近罗贯中原作，对 确定罗贯中的时代和《三国演义》的成书 时间，对准确地把握罗贯中的思想和创作 倾向，具有十分重要的价值。
于“半神半人”。
4、在艺术结构上，以《三国志平话》为框架，充分利用
史料和民间传说，以蜀汉为中心，并以蜀汉与曹魏的斗争 为主线，写出了一个历史时期的风云变幻。 5、在语言上，既继承了史书的简洁明快，隽永传神， 又吸收了民间文学的粗犷泼辣，通俗生动，形成了以文 言文为主，文言与语体相结合的“文不甚深，言不甚俗” 的独特的语言风格。
罗贯中生卒年： 1315至1385年之间
王忻《稗史汇编》: “如宗秀罗贯中，国初葛可久，皆有志图王者， 乃遇真主，而葛寄神医工，罗传神稗史。”
清顾等《塔影园集》卷四《跋水浒图》、 徐渭仁《徐钠所绘水浒一百单八将图题 跋》——罗贯中与张士诚有交往。
2、罗本 《赵宝峰先生文集· 附录》（四明丛书刊本）载有 《门人祭赵宝峰先生文》第11位：罗本——罗本即 罗贯中 。
主 讲 ︓ 陶 春 林
三 国 演 义
一、作者是谁？ 二、如何成书？ 三、版本情况 四、道德悲剧：有志图王与拥刘反曹 五、艺术成就 六、文学史地位
一、作者是谁？
1、罗贯中
2、罗本
3、作品名称
1、罗贯中 贾仲明(元末明初，1342-1423?)《续录鬼簿》： “罗贯中，太原人，号湖海散人，与人寡合。 乐府隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天 各一方，至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其 所终。”
2、《三国志传》
现存明万历年间刘龙田乔山堂刊本，万历壬
辰(万历二十年，1592)余氏双峰堂刊本，万历年间汤宾 尹校本，朱鼎臣辑本等。内容与嘉靖本有所不同，特别 是有关羽之子关索一生的故事。《三国志传》与嘉靖本 不是同一底本，其底本可能早于嘉靖本。
3、《李卓吾先生批评三国志》（一般称“李评本”） 现存明建阳吴观明刊本、吴郡宝翰楼刊本、清
2、在取材上，一方面取材于史书，使小说所叙历史事
件、人物行状大体与史书相符，但又吸收了不少民间传
说，形成全书“七实三虚”的格局。 3、在人物塑造上，一方面忠于史书，特别在次要人物 的描写上，采取史书提供的材料，有的则是历史的剪
影，体现着理性的文学精神;而对主要人物的塑造，则
在史实基础上采用了很多民间传说，加以夸大渲染， 使小说充满着浪漫激情和夸张虚构，不少人物形象近
（三）成书特点 高儒《百川书志》：
“据正史，采小说，征文辞，通好尚，非俗
非虚，易观易入，非史氏苍古之文，去瞽传诙谐之 气，陈叙百年，该括万事。”
史书与讲史的结合，即文人的史书与民 间创作的结合
1、《三国演义》接受正史的影响，又与民间讲史
相结合，深层地反映了儒家传统文化和市民阶层的
江湖文化的碰撞和融汇，既大力提倡儒家所倡导的 忠孝节义，又渗透着向往平等的君臣关系，追求发 迹，强调江湖义气的市井细民的思想情感。
③、戏曲 A、金院本：[元]陶宗仪《南村辍耕录》记载《赤 壁鏖兵》、《刺董卓》、《襄阳会》等剧目。 B、南戏戏文：《周小郎月夜戏小乔》、《貂蝉女》 等剧目。 C、元杂剧：《录鬼簿》、《太和正音谱》等载约 60种三国戏，现存有《关大王单刀会》《刘玄德 独赴襄阳会》等21种。 大多以蜀汉人物为中心，体现了鲜明 的歌颂蜀汉的倾向
得人才者得天下 刘备：
与关羽、张飞结为兄弟，视如手足，重用赵
云。 “贤亮”——三顾茅庐请诸葛亮。 “尽亮”——政治和军事上完全依靠诸葛亮，“待 之以师礼，委之以事政”，使诸葛亮的才能得到充 分发挥。
曹操：知人善察，唯才是举。
领兖州牧——急忙“招纳贤才”。
荀彧来投——“吾之子房”；
郭嘉应聘——“使吾成大事者，必此人也”。
曹操入冀州后，有须发皆白的父老数人拜于
地，说袁绍“重敛于民，民皆生怨”，歌颂曹操“官渡
一战，破袁绍百万之众”，使百姓“可望太平矣”。曹
操听了很高兴，号令三军:“如有下乡杀人家鸡犬者，如 杀人罪。”
不杀胸怀大志的刘备——“方今用英雄之时，杀一人而失天下 之心”， 关羽挂印封金——“彼各为其主，勿追也”。作者引用裴松之 的话赞扬曹操:“曹公知公而心嘉其志，去不遣追以成其义，自 非有王霸之度，孰能至此?斯实曹氏之休美。”又引一诗赞 日:“不追关将令归主，便有中原霸主心。”嘉靖本小字注还 说:“此言曹公平生好处，为不杀玄德，不追关公也，因此，可 见曹操宽大仁德之心，可作中原霸主。”（这些文字，在《三 国演义》里都被毛宗岗删掉了） 官渡之战——荀枚建议:“可逐一点对姓名，收而杀之。” 曹 操统统焚毁不予追究。作者引用史官的诗歌颂曹操:“尽把私书 大内焚，宽洪大度播恩深。曹公原有高光志，赢得山河付子 孙。”