略论敦煌本《秦将赋》
狐嗥狼顾怖杀人老幼家家血相视——敦煌本《秦将赋》简析
其将军赵括出锐卒自 捕战， 秦军射杀赵括。括军败， 卒四十万人
变色， 将军白起用兵权。年复久， 岁复深， 寻常地， 似天险。晓气 降武安君。武安君计 日： 前秦 已拔上党， 上党民不乐为秦而归 紫烟恒觅觅， 暮暮碧雾更沉沉。白日马蹄多客思， 黄昏鬼哭碎人 赵。赵卒反覆， 杀之 ， 非尽 恐为乱。乃抉诈 而尽坑杀之， 遣其小
囚苏武与李陵书》 有“ 等， 乙亥年六月八 日 三界寺学士郎张英俊
是死人城。四面不庇宝不得， 百里唯 闻乞命声。一半死， 一半 书记之也” 的题记 ， 乙亥年据研究应是后梁末帝朱填乾化五年，
１ 年。那么， 我们可以初步断定该赋创作的上限是宝应 在， 旋斩旋填深坑底。兄以弟， 父以子， 两两相看被煞死。满谷 公元 ９５
百卒千遭。Ａ如地网， 何异天牢。欲入地兮无处窜， 欲仰天兮无 窦吴曾为“ 宁远将军”大约是玄宗后期到肃宗时人， 答南蕃 ， 且《 处逃。谷深涧远， 山峻天高。陌刀下兮声劈劈， 声枉兮沸嘈 人 书》 的内容明白表示作于安史之乱以后。法国学者戴密微以书 嘈。刀光白， 人气粗， 血流涧下如江湖。十队五队莲花剑， 百般 中“ 今我河西节度使吕公……拥旄四载” 的线索考证推断， 窦吴
千般全辘轳。刀从地劈， 人仰天呼。拥千群之鼙武， 坑四十万之 此书的写作年代应为代宗宝应元年（６ ７２年）而抄写该书当在 ， 勇夫。肉复热， 刀复腥。草头浑赤， 不见 山青。父子一 时从此 同时或更后一些时间。斯 １ 号写卷抄有《 ７ ３ 李陵与苏武书》《 、穷
没， 不知何处认尸灵。龙竞斗， 凤复征， 深坑变作活人冢， 长城便
只闻刀剑鸣， 众山遥遥觉血气。人 已死， 刀复缺， 毒蛇猛兽争相 元年， 其下限大约是十世纪初。
最新-敦煌文学的含义及特征 精品
敦煌文学的含义及特征敦煌文学是指敦煌遗书中保存的文学活动、文学作品和文学思想。
文学本身是一个模糊的概念，敦煌文学也一样，所以要从内涵和外延上给它划分一个明晰的界限，是比较困难的。
本文所说的敦煌文学作品，主要有三个层次第一层次指的是敦煌遗书中仅存的文学作品；第二层次既包括敦煌遗书中仅存的文学作品，也包括敦煌遗书中保存且见于传世文献中的文学作品；第三层次则指敦煌遗书中具有文学性的文献，包括上面一二层所说的文学作品，还包括一些有文学性的应用性文章，如世俗应用文和宗教应用文等。
而敦煌的文学思想，主要指敦煌遗书对有关文学的看法和论述以及从敦煌文学作品中发掘出来的文学观念。
敦煌文学不是一般意义上的中国古代文学的一个分支，而具有相对独立性。
安史之乱后，唐王朝由盛而衰，敦煌及整个河西地区被吐蕃人占领，与中原王朝基本上处于文化隔绝状态。
唐宣宗大中二年848，敦煌人张议潮率众推翻了吐蕃的统治，收复了瓜、沙诸州，建立了以敦煌为中心，长达180多年的归义军政权。
归义军政权一开始虽则得到中原王朝的认可，但由于种种原因，中原王朝的政令并未真正影响敦煌地区，敦煌地区基本上处于自治状态。
在这个独立的文化圈内，由于受印度文化、西域文化及其他文化的影响，形成了自己的特色，敦煌文化并不是完全意义上的汉文化圈的组成部分，敦煌文学有自己鲜明的个性。
研究中国古代文学，文学的自觉是一个免不了的问题。
中国文学自觉的时代，除了比较通行的魏晋说外，还有先秦说、汉代说和六朝说等。
各家都能摆出很多文学史实，持之有故而言之成理。
我们认为，文学自觉是一个复杂的问题，不同的文学体裁自觉的时代并不相同，不同地域、不同的文学创造者和接受者对文学的自觉也不相同；对于中国最下层的老百姓来说，他们对文学的自觉更是一个慢长而懵懂的过程。
研究敦煌文学，应当清楚这么一种情况对唐五代敦煌民众来说，他们对文学并不是像一般文人那样的自觉；对他们来说，文学仅是某种社会文化活动的一种形式，或者说，是某种社会文化仪式的组成部分。
敦煌赋及其作者、写本诸问题
敦煌赋及其作者、写本诸问题伏俊琏内容提要本文对敦煌石窟发现的赋体作品的写卷情况、作者、作品的创作时代和抄写时代等进行了考辨。
关键词敦煌遗书赋考辨一本文所说敦煌赋，是指敦煌遗书保存的赋体作品。
其篇章、写卷及今人整理的情况如下表：附图附图附图以上三十一篇赋作中，先唐赋五篇：即张衡《西京赋》、王粲《登楼赋》、左思《吴都赋》、成公绥《啸赋》、江淹《恨赋》。
这五篇皆见于《文选》。
唐五代宋初赋二十六篇，其中见于唐宋诗文集的五篇：王绩《游北山赋》、《元正赋》、《三月三日赋》，杨炯《浑天赋》，释延寿《观音证验赋》；不见于唐宋诗文集的二十一篇。
见于《文选》和唐宋人诗文集的赋作，因其写本时代较早，具有很大的校勘价值。
独赖敦煌遗书保存下来的这二十一篇赋，其体制是与传统赋体不同的俗体赋。
《孔子项託相问书》、《茶酒论》、《＠②ｑｉā＠③新妇文》三篇，我在《敦煌赋校注》中没有收录。
《前言》中陈述的理由是：魏晋以来，由于赋的诗化和文化，赋与诗、文的界限有时很难区分。
如蔡邕的《青衣赋》，全篇由四言句构成，一韵到底，极似四言诗。
曹植的《蝙蝠赋》、左思的《白发赋》几与四言诗无异，而叙写尚不及以诗命题的曹丕《大墙上蒿行》。
齐梁时出现的以诗句为主体的小赋，也说明诗赋有合流的现象。
沈约的《悯衰草》，《沈休文集》既收入赋类，又收入《八咏诗》中。
唐代亦赋亦诗的作品更多。
我们读骆宾王的《荡子从军赋》，行文风格简直同高适的《燕歌行》没有什么区别。
李白《鸣皋歌》，《李太白集》编入诗，而朱熹《楚辞集注》采之。
刘希夷《死马赋》是纯粹的七言歌行体。
有六个写卷《酒赋》，或名“高兴歌”，或名“高兴歌酒赋”，任二北先生即编入“敦煌歌辞”。
可见，当时人们并不胶柱于诗赋文体之名。
而具有赋体特征的文，六朝以来更是举不胜举。
除了那些箴、铭、颂、赞之外，有以“论”（如《酒德论》）、“传”（如《大人先生传》）、“解”（如《进学解》）、“文”（如《吊古战场文》）等名题的散文，也可以归入广义的赋体之中。
高考语文专题复习文言文(人物传记类)阅读理解十年真题
高考语文专题复习文言文（人物传记类）阅读理解十年真题（2023·全国甲卷）阅读下面的文言文，完成各题。
B．周尧卿为人简朴持重，不喜计较，对于不如自己的人，他会郑重地以礼相待，让对方产生羞愧之心；虽然俸禄不多，但周济宗族朋友，直到用完为止。
C．周尧卿为学注重独立思考，不迷信古人传注，而以通达文义为目的，他认为解释《诗经》的《传》《笺》各有得失，学习时应当加以分辨。
D．周尧卿学问品行俱佳，得到当世名臣范仲淹和欧阳修嘉许。
范仲淹曾举荐他，但未及任用，他就去世了；欧阳修为他的墓碑撰文，对他褒扬有加。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）泫然流涕曰：“过是，虽欲竭力，复可得乎？”（2）纭至邑，不复他察，第以所闻荐之。
【2022年】（2022·新高考2卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。
吴汉，字子颜，南阳人。
韩鸿为使者，使持节，徇河北，人为言：“吴子颜，奇士也，可与计事。
”吴汉为人质厚少文造次不能以辞语自达邓禹及诸将多所荐举再三召见其后勤勤不离公门上亦以其南阳人渐亲之上既破邯郸，诛王郎，召邓禹宿，夜语曰：“吾欲北发幽州突骑，诸将谁可使者？”禹曰：“吴汉可。
禹数与语，其人勇鸷有智谋，诸将鲜能及者。
”上于是以汉为大将军。
汉遂斩幽州牧苗曾，上以禹为知人。
吴汉与苏茂、周建战，汉躬被甲持戟，告令诸部将曰：“闻鼓声皆大呼俱进，后至者斩。
”遂鼓而进，贼兵大破。
北击清河长垣及平原五里贼，皆平之。
吴汉伐蜀，分营于水南水北，北营战不利，乃衔枚．．引兵往合水南营，大破公孙述。
吴汉兵守成都，公孙述将延岑遗奇兵出吴汉兵后，袭击破汉，汉堕水，缘马尾得出。
吴汉性忠厚，笃于事上，自初从征伐，常在左右，上未安，则侧足屏息，上安然后退舍。
兵有不利，军营不完，汉常独缮檠其弓戟，阅其兵马，激扬吏士。
上时令人视吴公何为，还言方作战攻具，上常曰：“吴公差强人意．．．．，隐若一敌国矣。
”封汉广平侯。
吴汉尝出征，妻子在后买田业。
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敦煌学探秘知到章节测试答案智慧树2023年最新西安电子科技大学第一章测试1.敦煌莫高窟第（）窟壁画中，表现了张骞应征出使西域，辞别汉武帝的场景。
参考答案:3232.西汉时期，对西汉威胁最大的北方游牧民族是（）参考答案:匈奴3.李希霍芬提出的“丝绸之路”概念有两个认识来源参考答案:亨利·玉尔的《中国和通往中国之路》;托勒密的《地理志》4.连结东西方贸易的商道——丝绸之路是张骞开通的。
错5.西汉时，管辖丝绸之路南北两道的行政机构是（）参考答案:西域都护第二章测试1.（）被余秋雨称作是“悲剧中错步上前的小丑”。
参考答案:王圆箓2.藏经洞原本是（）的禅窟。
参考答案:洪䛒3.藏经洞的开凿并不是为了收藏佛经的。
对4.藏经洞现在的编号是第（）窟。
参考答案:175.关于藏经洞的封闭原因，荣新江先生持避难说。
他认为最有可能促成藏经洞封闭的事件是：（）年，于阗王国被黒韩王朝所灭一事。
参考答案:1006第三章测试1.斯坦因是法籍匈牙利人？错2.下面不属于斯坦因著述的是参考答案:《莫高窟记》3.1907年5月，斯坦因仅用（）块马蹄银骗取了六朝到五代的经卷、写本共7大箱，约万余卷，以及5大箱的绘画、帛画等艺术品，约500余幅。
参考答案:404.斯坦因曾四次来到中亚进行探险，其中第（）次的收获是最大的。
参考答案:25.“我只知有旧中国，我不管什么国民党的少年之中国的喊叫，以前外国人与中国学术团体接洽合作，皆是无聊，新疆又不开化，我的老经验依然适用，只要拿钱行贿新疆官吏没有不行的。
”斯坦因的这些言论说明了（）。
参考答案:斯坦因对自己这次探险收获信心满满，事实也的确如此第四章测试1.伯希和从藏经洞中拿走了大量精华文献，这其中不包括哪种文字的卷子？参考答案:拉丁文;西夏文2.1909年，伯希和重返中国，购买汉籍图书。
在北京，他将一些随身携带的敦煌珍品展示给中国学者，引起学界极大震动。
伯希和当时展示的敦煌写本中，包括（）。
敦煌诗赋残片拾遗-精品文档资料
敦煌诗赋残片拾遗敦煌诗歌和俗赋作为敦煌文学研究的两项重要内容，人们关注较早，相关成果较多。
就本文涉及的各篇而言，若以1909年罗振玉《莫高石室秘录》所著录之《秦人吟》为国人知《秦妇吟》之始，至于今日《秦妇吟》的研究已有100余年的历史，王国维、罗振玉、陈寅恪等诸多大家均就此篇有过专文研究。
大陆地区1985年以前的成果已由颜廷亮、赵以武汇集为《(秦妇吟)研究汇录》，此后仍有《敦煌写本(秦妇吟>汇校》、《(秦妇吟)研究述略》、《敦煌诗集残卷辑考》嘲、《敦煌写本诗歌续考》、《论中国古代第一篇小说化长诗(秦妇吟)》、《韦庄(秦妇吟)研究述评》等多篇成果问世。
相比较而言，《晏子赋》、《秦将赋》的研究虽然起步略晚，但也有《敦煌赋校录》、《敦煌赋研究》、《敦煌赋校注》、《敦煌赋汇录》嘲、《敦煌的俗赋》、《(秦将赋>(二师泉赋)(沧浪赋)补校》、《略论敦煌本(秦将赋)》、《敦煌赋补校》“等专门或相关研究论著多篇(部)。
然由于时代及敦煌文献多头尾不全或无头无尾的断章残片的自身情况的限制，上揭诸多论著，在各自所涉及的写卷收集上并未能竭泽而渔――尽敦煌文献之所有。
笔者在调查《俄藏敦煌文献》(以下称《俄藏》)过程中即认定了前人未曾涉及的《秦妇吟》残片2片、《晏子赋》残片4片和《秦将赋》残片1片，并就相关问题略作探讨，现依次阐述如下，以?同好。
一《秦妇吟》残片1.x.04758+……+x.107401)(+x.10740Ⅷ+x.10740Ⅺ+x.10740Ⅶ+x.10740 X+x.1074(1)x.10740Ⅺ。
x.10740计有残片14片，其中的第11片，背面抄“之无”二字及另一字的习字。
其正面仅存一行文字的上部，所存为“翠灭大XX”五字，有界行。
《俄藏》未定名。
今按:此残片正面之文字出自《秦妇吟》，P.3381《秦妇吟》“霸陵东望人烟绝，树?骊山金翠灭。
大道俱成棘子林，行人夜宿墙匡月”，可参。
据此，可知残片行末乃“道俱”二字之残迹。
秦将赋 (1)
《秦将赋》辨[1](首发)严宇乐复旦大学中文系《秦将赋》未见于传世文献，而三见于敦煌遗书，最完整的钞本见于伯2488；另有残篇见于伯5037，张锡厚先生指出其‚残损严重，且有错简之嫌‛，‚为《秦将赋》之末段内容。
‛[2]此外，斯0173卷中存有该赋残句两句。
伏俊琏先生《敦煌赋校注》和张锡厚先生《敦煌赋汇》皆已对其文本进行过校勘整理。
《秦将赋》取材自战国时代秦赵的长平之战，当时秦将白起率兵大破赵括的赵军，赵军降秦，白起因忧虑赵卒暂服而终叛，故坑杀四十万赵国降卒，其事极为惨酷。
赋文前半篇写昔日秦军坑杀赵卒的场面，后半篇则写眼前的山谷即秦坑赵卒的旧地，描绘其荒凉阴森、怨气犹在的光景。
伏俊琏先生指其直写惨事，与唐代敦煌的战争和佛教背景有关，本文拟对此加以辨析。
该赋为杂言句式的赋，但以七言为主。
其语言风格、词汇与中晚唐边塞诗有相通之处; 而立意亦与唐代一些咏史的赋作近似，下文将一一说明。
一《秦将赋》大力铺写赵军降卒被坑杀的场面，写赵军困境如‚欲入地兮无处窜，欲仰天兮无处逃‛；写兵刃如‚陌刀下兮声劈劈，人声枉兮沸嘈嘈……血流涧下如江湖。
十队五队莲花剑，百般千般金辘轳‛（莲花、辘轳皆指剑上装饰）；写屠杀如‚肉复热，刀复腥，草头浑赤，不见山青。
父子一时从此没，不知何处认尸灵‛；写活埋如‚一半死，一半在，旋斩旋填深坑底。
兄以（与）弟，父以（与）子，两两相看被煞死‛；写坑卒后的惨状如‚人已死，刀复缺，毒蛇猛兽争相噄。
三年五载肉仍残，千岩万壑皆流血。
‛作者处理这些惨烈场面，毫不隐讳，并用详明具体、多面描写的浓重笔触加以渲染，这种写法引起较多注意，如伏俊琏先生就认为这是‚在中国古代同类文学作品中极为罕见‛的‚极端主义的描写手法‛[3]。
张锡厚先生也表彰‚作者大胆撷取这段极为残酷的史实，以浑厚深沉、铿锵有力的语言，详细描述‘秦将昔时坑赵军’的悲惨壮烈场面。
‛[4]《秦将赋》中何以出现这种大幅的血腥描写？伏俊琏先生认为与佛教有关。
敦煌白文无注本《文选》与宋刻《文选》
《 文 排序相合 ，故可确认其抄 自 《 文选》 。另俄 藏 Ｌ ８ ０ ． ６ 亦为 《 ２ 壬文宪集序》后半部分 ，上下多残 ，不 能遽定其必抄 自 （ 选》 仗 ，于其 能辨识者 ，并与此相校 。
序 号 奎 章阁本正 文部分 １ 颜《 诗序》 诗登 志 展 奎章阁本校语 善本作 裴字 善本作 民字 善本作汜字 善 本作 时字 善本作斡字 善本作匦牍
２１ ０ ２年 １月
Ｊ ｎ２ １ ａ ．０ ２
敦煌 白文无注本《 文选》 与宋刻《 文选》
王 立 群
（ 南大 学 文学 院 ，河 南 开封 河
［ 摘
４ ５０ ） ７０ １
要】 伎 选》 注本 的出现使 白文本加速消亡 ，对 昭明之旧的考察及版本演 变造成 了很大 困难 ，敦
煌 白文本的问世在一定程度上弥补 了这种缺 陷。敦煌 白文无注本 伎 选》 不仅 能够 为考 察 纹 选》 正 文的演化提供起点与参照 ，并 以此确立一个 伎 选》 白文演化 的序列 ，而且也 为考 察从 抄本到刻本的 《 文选》变化提供 了参照的依据。 【 关键词】 敦煌 白文无注本 仪 越 ；宋刻 仗 越 ；演化序列 【 中图分类号】２ ６２ Ｉ０ ． ［ 文献标识码】 Ａ 【 文章编 号】 ０ ８ １ ８ ２ １ ）１ ０ ０ — ７ １０ — ７ Ｘ（０ ２ ０ — ０ １ ０
关注 ，或就其所见之残卷进行校订 ，或对其内容进行著录与价值评判。但前辈学者所能见到的尚不及今 日 我们所见之多 ，罗氏之研究亦未能全部包含饶 氏之所收集 ，傅刚先生的研究则主要集 中在李善注方面。因 此 ，对敦煌本 （ 选》 今 日仍有进一步 申述之必要。 仗 ， 敦煌 白文无注本 （ 选》在敦煌本 （ 选》 中占了很大 比重 ，但是此部分一直没有得到研究者的足够 仗 仗 重视。 （ 仗 研究者把更多的 目光聚焦在存有李善注的永隆本方面 ，努力发掘其中所能展 现的李善注 的 之研究 ，尤其 早期形态并意欲从中能够梳理出李善注 的变化 。其实 ，敦煌 白文本 （ 选》对 当下 《 仗 文 是 （ 选》 版本演变研究亦有重要功能。 仗
敦煌历史文化资源在高中历史课堂教学中的应用
1212020/05◆甘肃省敦煌中学 殷 娟敦煌历史文化资源在高中历史课堂教学中的应用敦煌历史文化资源，是指敦煌地区在两千年的历史发展过程中保留下来的大量物质文化遗存和精神文化遗存，如汉长城、悬泉置、莫高窟壁画、阳关、玉门关、民俗民风、音乐、美术、书法、舞蹈等，它们共同反映了当时人们的社会生活。
敦煌地区传承的一些非物质文化遗产，如敦煌曲子戏、敦煌剪纸、庙会、社火和传承了两千年的敦煌灌溉用水制度等，是古代敦煌文化的延续，更是中国传统文化的重要组成部分，为我们今天高中历史课堂上的古为今用、推陈出新提供了丰富的资料。
当前，新课改重视学生核心素养的培养，因此敦煌历史文化资源只有真正进入课堂，才能最大限度地发挥其教育价值和课程意义，其融入课堂的过程就是敦煌历史文化资源不断完善和开发的过程。
如何将敦煌历史文化资源融入历史课堂教学，是本文探讨的主题。
笔者主要从以下几个方面进行探讨。
一、敦煌历史文化资源在高中历史必修教材中的分布情况敦煌历史文化资源，数量庞大，内容复杂，为了便于开发与利用，对高中历史必修教材中涉及敦煌历史文化资源的内容进行了分类汇总，以便于将其更好地融入到课堂教学中。
如下表所示。
摘 要：为了迎合新课改和新高考需要，具有地域特色的本土历史文化资源越来越受到一线教师的青睐，而敦煌历史文化以其珍贵的价值，成为中国传统文化的杰出代表。
本文整理和归纳了高中历史必修教材中所涉及的敦煌历史文化资源，并探讨其在课堂教学不同环节中的运用方法，指出了开发利用敦煌历史文化资源的意义。
关键词：敦煌；历史文化资源；历史课堂教学【中图分类号】G 【文献标识码】B 【文章编号】1008-1216（2020）05B-0121-02表 高中历史必修教材中涉及敦煌历史文化资源内容汇总教材内容敦煌历史文化资源渗透必修一：中国的政治制度第1课 夏商西周的政治制度舜、禹放逐三苗部族于河西敦煌一带、周穆王西巡、西王母居住在敦煌三危山上第2课 秦朝中央集权制度的形成敦煌郡汉长城第3课 从汉至元政治制度的演变阳关、玉门关、河西四郡、敦煌悬泉置遗址，悬泉置汉简，沙州古城遗址第4课 明清君主专制的加强明朝征西将军冯胜出西道取甘肃，于敦煌置沙州卫，明朝敦煌莫高窟荒落第12课 甲午中日战争和八国联军侵华斯坦因、伯希和诈骗藏经洞文物，华尔纳盗劫文物，俄国探险者剥割敦煌莫高窟壁画必修二：中国的经济发展史第1课 发达的古代农业敦煌壁画中的“二牛抬杠”，汉朝敦煌灌溉工程马圈口堰，敦煌主要经济作物是棉花第2课 古代手工业的进步丝绸之路，敦煌莫高窟的彩塑艺术，敦煌埙的制作工艺，丝质刺绣佛画，敦煌夜光杯第3课 古代商业的发展张骞出使西域，敦煌作为丝绸之路的重镇第11课 经济建设的发展和曲折1958年9月，敦煌县掀起大炼钢铁的群众运动，并成立敦煌人民公社第14课 物质生活和习俗的变迁敦煌地区各个时期衣食住行的变化必修三：中国古代思想文化和科学技术发展史第3课 宋明理学五凉时期的敦煌，佛教盛行，竺法护在敦煌翻译佛经，代表性建筑是敦煌白马塔唯一的道教建筑是敦煌西云观第8课 古代中国的发明和发现氾胜之晚年定居敦煌，推广先进的农业生产技术第9课 灿烂辉煌的文学敦煌藏经洞文物：写本和刻本，有曲子词，秦将赋黄仕强传第10课 充满魅力的书画和戏曲艺术敦煌莫高窟壁画，曲子戏、敦煌民间的剪纸艺术，张奂、张芝的草书，音乐“天书”《敦煌曲谱》《敦煌舞谱》，胡旋舞二、敦煌历史文化资源在课堂教学中的运用（一）课前导入如人教版必修二第2课《古代手工业的进步》，这一课的导入中，运用“丝绸之路”相关的文字和图片资料。
敦煌赋诗词及注释
敦煌赋诗词及注释千古奇葩，悠悠敦煌。
南枕祁连，北倚塞山。
(1)东峙三危，西通浩漠。
(2)党河蜿蜒，哺其滋养。
混沌即开，文明始创。
三苗狩猎，羌戎定居。
月氏驻牧，匈奴跑马。
汉武继位，雄韬伟略。
骠骑挥戈出塞，扫平河西；(3)张骞持节凿空，互通中外。
(4)列四郡，据两关。
(5)烽火渐熄，号角声哀。
文张武弛，万民安乐。
班超戍边，情满西域。
(6)张芝撮管，龙飞墨池。
(7)侯瑾索靖，文名旷达。
(8)鸠摩法护，释门比肩。
(9)疏物奇珍，经万里抵达中原；异学神技，流四方归于一域。
沥汉唐风雨，终成大雅；凝众芳智慧，名动古今。
(10)丝路明珠，俊彩霞飞；瓜州故迹，神工星列。
摩崖精致而飞天欲舞；(11)鸣沙流响而月牙清冽。
(12)阳关叠韵，余音袅袅；(13)玉门春风，环佩幽幽。
(14)亭障犹在，何日都护重来？(15) 烽燧尚存，几时壮士曾归？物换时移，盛衰相继。
庚子祸起，炎黄蒙羞。
(16)泱泱中华，忍看寇盗相侵；浩浩神州，徒视瑰宝散佚。
夫穷则思变，国弱而求强。
百年沧桑，风雷激荡。
忆往昔之困厄，观今日之敦煌。
万里黄沙，染透新绿；千年古城，焕发荣光。
沃野出于戈壁，绝非异说；高楼起于荒凉，亦非神话。
商肆如簇，驼铃未绝。
车马如云，阡陌交通。
文化遗迹，浑然史诗长卷；地质景观，诚乃造物奇书。
天地钟情于斯，是以山灵水秀；日月眷顾于兹，得以物美人丰。
宇内学者，莫不心驰神往；海外知己，何止魂牵梦绕？遇乱世而扼腕，逢盛世而欢欣。
游历虽为怡心，述志实为骋怀。
今日暂作敦煌赋，来日共举夜光杯。
(17)注释：1、塞山：此指北塞山。
2、浩漠：塔克拉玛干沙漠。
3、骠骑：指骠骑将军霍去病。
西汉元狩二年（前121年），霍去病统率万骑经陇西出塞，进军河西，获全胜。
4、张骞：（约公元前164～前114年），字子文，汉中郡城固（今陕西固县）人，于建元二年（前138年）、元鼎二年（前115年）出使西域，开通丝绸之路。
中：此处指中原。
5、列四郡，据两关：汉元狩二年（前121年），汉武帝在河西设置酒泉郡和武威郡，元鼎六年（前111年），又将此二郡分别拆置敦煌、张掖二郡，并设置了阳关、玉门关，史称“列四郡，据两关”。
关于敦煌的诗句鉴赏有感
关于敦煌的诗句鉴赏有感1. 描写敦煌的诗句有哪些莫攀我，攀我大心偏。
我是曲江临池柳，者人折折那人攀，恩爱一时间。
----《望江南》敦煌曲子五两竿头风欲平。
张帆举棹觉船轻。
柔橹不施停却棹，是船行。
满眼风光多闪灼，看山恰似走来迎。
子细看山山不动，是船行。
----《浣溪沙》敦煌曲子叵耐灵鹊多谩语。
送喜何曾有凭据？几度飞来活捉取。
锁上金笼共语。
比拟好心来送喜。
谁知锁我在金笼里。
欲他征夫早归来。
腾身却放我向青云里。
---《鹊踏枝》敦煌曲子敦煌太守才且贤，郡中无事高枕眠。
太守到来山出泉，黄砂碛里人种田。
敦煌耆旧鬓皓然，愿留太守更五年。
城头月出星满天，曲房置酒张锦筵。
美人红妆色正鲜，侧垂高髻插金钿。
醉坐藏钩红烛前，不知钩在若个边。
为君手把珊瑚鞭，射得半段黄金钱，此中乐事亦已偏。
《敦煌太守后庭歌》岑参蒋山南望近西坊，亭馆依然锁院墙。
天子未尝过细柳，将军寻已戍敦煌。
攲倾怪石山无色，零落圆荷水不香。
为将为儒皆寂寞，门前愁杀马中郎。
《宣威苗将军贬官后重经故宅》徐铉黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
----王之涣《凉州词二首》渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
----王维《渭城曲 / 送元二使安西》葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
----王翰《凉州词二首》大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
----王维《使至塞上》大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快马踏清秋。
----李贺《马诗二十三首》塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
----范仲淹《渔家傲》野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。
胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。
----李颀《古从军行》秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
----王昌龄《出塞》借问梅花何处落，风吹一夜满关山。
----高适《塞上听吹笛》黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
敦煌俗赋的文学含义2
敦煌俗赋的文学含义(2) 敦煌俗赋的文学含义《隐书》之类，我们还可以从史籍中见其仿佛。
《文心雕龙·谐隐》篇说：“讔者，隐也;遁词以隐意，谲譬以指事也。
”隐是藏的意思，是借用另一事物把本来可以说得明白的事情故意说得不明白，使听者或读者认真地思索，从中得到趣味。
《荀子》的五篇赋，正是五首隐。
《新序·杂事篇二》有齐宣王“立发《隐书》而读之”的记载，《史记·滑稽列传》也有“齐威王之时喜隐”，“淳于髡说之以隐”的话，可见嗜好隐语是古代一种极普遍的风气[10]。
《谐隐》篇所举作品，有许多还可从史籍中找到，最典型者，莫过于《滑稽列传》所记淳于髡风谏齐威王饮酒一段，《汉书·东方朔传》载朔与郭舍人竞为射覆一段，纯为赋体。
虽然刘勰总是要从“义正”“箴戒”中寻找其价值，但它主要是通俗娱乐的文艺形式，以诙谐调侃为其特点，却是不争的事实。
敦煌本《伍子胥变文》(拟题)基本上是四六文，押不规则的韵，中间又插有歌词，应是赋体形式。
其中使用了好几条隐语，如子胥逃亡途中同其姊的对话，与其妻用药名诗互诉情志，渡江时与船夫的对话等。
《韩朋赋》中也有隐语：书信隐语，梦兆辞，道旁树木的象征解辞。
朱光潜先生说：“隐语为描写诗的雏形，描写诗以赋规模为最大，赋即源于隐语。
”[11]故事赋含有隐语，会使故事情节更加曲折、含蓄而耐人寻味。
其四，《杂赋》类中有“杂四夷及兵赋”、“杂鼓琴剑戏赋”、“杂山陵水泡云气雨旱赋”、“杂禽兽六畜昆虫赋”、“杂器械草木赋”等，于最后三种，顾实分别说：“《古文苑》有董仲舒《山川颂》、公孙乘《月赋》。
”“《西京杂记》有公孙诡《文鹿赋》，《古文苑》有路乔如《鹤赋》。
”“《西京杂记》有中山王《文木赋》、邹阳《酒赋》《几赋》、羊胜《屏风赋》。
”按，顾氏所举皆为文人赋作，恐非是。
我以为，这些佚名赋以“杂”或“戏”冠于名中，当是一种民间演诵的赋作。
敦煌出土的文献中，有一篇名为《百鸟名》的作品，所讲的故事情节是：阳春三月，有凤来仪，百鸟齐朝，鸟国聚会，鸟官述职，鸟民献艺。
《秦将赋》惨象描写的历史文化背景
《秦将赋》惨象描写的历史文化背景
严宇乐
【期刊名称】《敦煌研究》
【年(卷),期】2010(000)001
【摘要】本文分析了<秦将赋>对杀降的惨象描写与中晚唐历史、文化环境的关系,指出该赋与佛教地狱描写貌似神异,而且不一定指涉敦煌陷蕃的时局,其体貌当与唐代尚武风气与仁治思想的冲突、禁止杀降的法律、中晚唐战事加剧等有关.<秦将赋>承袭了不同文体的特征,呈现了不同文学体式的交融.
【总页数】7页(P96-102)
【作者】严宇乐
【作者单位】复旦大学,中文系,上海,200433
【正文语种】中文
【中图分类】G256.1
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百城赋（144）——《敦煌赋》——姜德治王登勃
百城赋（144）——《敦煌赋》——姜德治王登勃敦煌赋姜德治王登渤刊发时间：2009-09-21 07:08:58莫高窟春雪高山作敦者，大也，煌者，盛也。
敦煌者，盛大辉煌之意。
寰宇之内，谁人不知其名，华夏国人，争睹名城姿容。
三危览胜①，流沙鸣响。
居走廊西端，处三省交界。
南枕昆仑，北接戈壁，东衢陇右，襟带西域。
党河缠绕，烽燧星罗，前阳关而后玉门，控伊西而通漠北。
甘泉灌沃土，金麦银棉稔耀眼；骄阳照绿洲，杏梨瓜果四季香。
物阜民丰，地灵人杰。
悠悠兮，敦煌。
三苗窜于三危，肇启文明；乌孙月氏驻牧，民族交融。
匈奴放马，羌笛羯鼓悠扬曲；骠骑征战，烽火狼烟照西陲。
细君和番、解忧远嫁②，传千古佳话；渥洼天马，汗血扬鬃，留一代名篇。
元鼎六年，汉武建郡。
据两关，辖六县，徙民屯田；建长城，燃烽燧，千年遗传。
张骞通西域，凿空丝路；汉唐起气象，繁盛空前。
商旅熙熙，驼铃响彻欧亚；使臣攘攘，飞镝传送友谊。
丝绸之路，起万里长虹；敦煌名郡，接四方云霓。
赂遗赠送，互通有无，殊方异物，万里而至。
顶礼如云，焚香若雾。
边塞诗作，铸开疆拓土之志；胡旋霓裳，舞盛世大吕黄钟。
繁富大出于陇右，都会未及于沙州。
灿灿乎，敦煌。
名人辈出，星耀长河。
贰师伐大宛，刺崖面而霹雳，随刀势走流泉。
草圣张芝③，名冠书坛，墨池今犹能寻；书家索靖④，敦煌五龙，题壁仙岩有记。
班超情满西域，但愿生入玉门关；索班屯抚伊吾⑤，出师未捷身先死。
胡马因风，敢掠阳关之草；王师电举，分邀碛外之踪。
敦煌菩萨法护⑥，译佛经汗牛充栋；西凉国主李暠，都敦煌作述志赋。
慕良吏名宦，张奂、曹全、仓慈、宋繇，流芳百代；赞硕儒宿学，宋纤、郭瑀、刘昞、阚骃史册有名；数高僧大德，洪辩、悟真、昙旷、法成⑦，灿若群星。
泱泱哉，敦煌。
金光万丈，状若千佛。
乐僔镌岩⑧，始造佛窟，法良接踵，蔚成伽蓝。
其后绵延千六百余年，凿窟室近千龛。
佛教东渐，终成神奇圣地，文明交汇，涛涌艺术海洋。
莫高窟内，飞天起舞，菩萨救世，极乐世界原来如此，人间至美投影天国；藏经洞中，五万经卷，浩若烟海，筑成中古社会史册，百科全书博大繁轶。
《敦煌赋汇》校勘一则
作者： 袁津琥
出版物刊名： 文献
页码： 152-152页
主题词： 敦煌赋;校勘;敦煌文书;古籍出版;行路;校记;江苏;供参考;收录;试举
摘要： <正> 张锡原录校的《敦煌赋汇》一书(江苏古籍出版社1996年版),汇集了目前敦煌文书中赋类文章共计27种。
由于收录既全,校勘示精,实为有关学者不可少之书,惟拜读之余,发现其中仍不无失校、漏校之处,今试举一例,以供参考。
《秦将赋》:'诸余衩道人皆过,只者这(?)行路绝。
'(309页) 校记:只者这(?)行路绝,潘本云:'此句有误。
'(315页) 笔者按:潘校非是,句无误字。
原文当作:'只者一川行路绝',若'这'字,乃抄胥旁注之文,不当阑入正文。
'诸余衩道人皆过,只者一川行路绝',文正。
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《 秦将赋》 全文 ：
五岁肉仍残 ， 千岩万谷 皆流血。诸余衩道人皆过 ，
秦将昔时坑 赵卒 ， 深谷 ， 一重刀 ， 一重 只有这匝行路绝。肉蔫 口口黑似泥 ， 入 排 布 骨遭风雨 自 弩。四面挟拾 ， 百卒千遭。口如地 网， 何异 天牢。 如 雪 。 欲 入地兮 无处 窜 ， 仰 天兮 无 处 逃 。谷 深 涧 远 ， 欲 山 山有谷 ， 人有毒 ， 战场数 岁断 弓弦， 溪里 多年
略论 敦煌本 《 秦将赋 》
伏 俊 琏 ． 思 远 王
（ 西北师范大学 文学院 ，兰州 ７０ ７ ） ３０ ０
摘
要 ：秦将 赋》 《 是敦煌人 的作 品， 它在敦煌 地区流行数百年 ， 独赖敦煌遗 书保存 至今 。可 以考定 ， 赋创 作 的上 限是 且 该
宝应元年（ ６ ） 其下 限大约是十世纪初 。佛教典籍对地狱世界残 酷 的描写 ， ７２ ， 也启发 影响 了《 秦将 赋》 类极端 描写 的作 一
ｉ ｉｇｏ ｎｈｃｎｕｙ Ｔ ｅｃｕ ｌ ｅｃｉ ｉ ｆ ｄ ｈｓ ａ ｏ ｔ ｎ ｅｗ ｒ ａ ｏｉ ｐｒ ｅｅｔ ｅｄ ｐ — ｇ ｎｎ ｆ ｅｔ ｅ ｔｒ． ｈ ｒｅ ｄｓｒ ｔ ｎｏ ｕ ｄ ｉ ｂ ｕ ｕ ｄ ｒｏｌ ｓ ｓｉ ｄｓｍ ｘｒｍ ｅ ｉ ｎ ｔ ｐｏ Ｂ ｍ ｄｌ ｎ ｅ ｏ ｅ ｃ
品 。佛教文化中 ， 的仁慈与极端 的残 忍常常处在 一种 双向逆反 的运 动之中。《 极端 秦将 赋》 残酷屠 杀的血 淋淋描绘 ， 对 明
显蕴含着佛教文化 中极端残忍的 因子 。
关键词 ：秦将 赋》 敦煌 ； 《 ； 佛教文化
中图分类号 ： ０ Ｉ９ ２ 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ：０ ９— ９ １ ２０ ）４— ０ １ ０ １０ ７ ６ （０ ６ ０ ０ ０ — ３
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第 ｌ 卷第 ４ ５ 期
２０ ０６年 ８月 淮 阴工学院学报
Ｖｏ ． ５ Ｎ ． １１ ｏ ４
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Ａ ｓ ａｔ “ ｉ ｉ ｇＦ ”ｓ ｈ ｒｄ ｃｉ ｆＤ ｎ ｕｎ ， ｈｃ ａ ｓｒａ ｕ ｄｅ ｓｏ ｅｒ ｉ ｔ ｇｏ ｆ ｂ ｔ ｃ ： ＱｎＪａ ｕ ｉ ｔｅｐｏｕ ｔ ｎｏ ｕ ｈ ａ ｇ ｗ ｉ ｈ ｓ ｐｅｄｈ ｎ ｒｄ ｆ ａｓ ｎ ｈ ｒ ｉ ｏ ｒ ｎ ｏ ｈ ｙ ｅｅ ｎ
尸灵 。龙竟斗， 凤复征 ， 深坑变 作活人冢， 长城便
是死人 城。四面 不庇宝 不得 ， 里唯 闻乞命 声。 百
《 秦将赋》 的作者佚名 ， 也不见于现存唐 五代
一
半死， 一半在 ， 旋斩 旋填深 坑底 。兄 以弟 ， 以 父
诗文集 ， 我们 只能根据敦煌 写卷 的年代大致 考定 子 ， 两两相看被杀死。满谷只闻刀剑鸣 ， 众山遥遥 本篇 的写 作时代 。以下 就是 经过 校理 的敦煌 本 觉血气。人已死 ， 刀复缺 ， 毒蛇猛兽争相啮。三年
峻天高。陌刀下兮声劈劈 ， 人声枉兮沸 嘈嘈。刀 折 箭镞 。谷 中草 ， 山头 木 ， 髑髅 眼 眶生 胡 速 。朝 朝 光白， 人气粗 ， 流涧 下如 江湖。十 队五 队莲花 怨 气 上 冲 天 ， 夜 唯 闻 鬼 啼 哭 。长 平 草 ， 月 兰 ， 血 夜 秋 剑， 百般千般金辘轳 。刀从地劈 ， 人仰天呼。拥千 长平山上月初圆。战处全 无旧营幕 ， 气漫 漫 占 煞 群之鼙武， 四十万之勇夫。肉复热 ， 坑 刀复腥。草 头浑赤 ， 不见山青 。父 子一时从此没 ， 不知何处认
ｐｒｉｉｏ ｅｃｅｔｎｃｎｔ ｃ ａｋｔ ｔ ｒｔ ｅｒｎＢ ｏ ｉｇ７２ ， ｎ ｅｌ ｅ ｍｔｓ ｂｕ ｔｅｂ— ｅ ｍｔ ｆｈ ｒａｉ ａ ａｅｂｃ ｅｆｓｙａ ａＹｎ ｛６ ） ａｄｔ ｗ ｒｉｉｉａｏｔｈ ｅ ｌ ｔ ｏ ｒ ｏｈ ｉ ｉ ｈ ｏ ｌ
Ｏｎ Ｑｉ ｉｎ ｕ ｏ ｎ ｕ ｎ ｎＪａ ｇＦ ｆ Ｄｕ ｈ ａ ｇ
Ｆ ｕ Ｕ Ｊ ｎ—ｌ ｎ，Ｗ ＡＮ Ｓ —ｙ ａ ｉ ａ Ｇ ｉ ｕ ｎ
（ ｉｒｒ ｏｅｅ Ｎ ｒ ｗ ｓＮ ｒａ Ｕ ｉｅｓｙ ａｚｏ ３００ ｈｎ ） ＬｔａｙＣ ｌｇ ，ｏｔ ｅｔ ｏｍ ｌ ｎｖｒｉ ，Ｌｎｈｕ７０７ ，Ｃ ｉａ ｅ ｌ ｈ ｔ
ｐ ｅ ｒ ｅ ａ ｔｒ ｈｃ ｅｏ ｇ ｏＢ ｄ ｈｓ ｃｖｌ ａｉｎ ｒｍｅｃ ｌｆｃｏ ，ｗ ｉｈ ｂ ｌｎ ｓｔ ｕ ｄ ｉ ｉｉｚ ｔ ． ｕ ｔ ｉ ｏ
Ｋｅ ｏ ｄ ： ＱｎＪ ｎ ｕ Ｄ ｎ ｕ ｎ ；Ｂ ｄ ｈｓ ｃｖ ｉ ｔ ｎ ｙ ｗ ｒ ｓ “ ｉ ｉ ｇＦ ”； ｕ ｈ ａ ｇ ｕ ｄ ｉ ｉ ｌ ａ ｏ ａ ｔ ｉｚ ｉ