养生篇

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养生心得体会(汇总8篇)

养生心得体会(汇总8篇)

养生心得体会(汇总8篇)第二段:饮食养生(250字)饮食是维护身体健康的首要条件。

我们需要合理搭配食物,选择高营养、低脂肪的食品,避免吃过多的油炸、腌制和加工食物。

我还推荐每天饮用大量的水,可以有效地帮助身体排毒、保持皮肤水分和预防疾病。

此外,多吃蔬菜、水果等富含纤维素的食品,可以有效地维持肠胃健康,促进体内环境的稳定。

第三段:运动养生(250字)适量的运动对身体健康也非常重要。

我建议每天至少进行30分钟的运动,以促进新陈代谢和加强身体免疫系统。

运动可以促进血液循环,增强肌肉力量,提高身体的适应性和耐力。

我个人喜欢做瑜伽和跑步,在运动中,我可以感受到身体和心灵的放松和快乐。

第四段:心理养生(300字)心理健康是养生学的另一个重要方面。

每个人都有自己的精神状态和情感,我们需要学会调节情绪和控制压力。

对我的帮助最大的是冥想和艺术创作,这两种活动可以帮助我放松身心,减轻负面情绪和压力。

此外,我还学会了积极思考和感恩,以一种更积极的心态面对生活中的各种问题和挑战。

第五段:总结(200字)养生需要长期坚持,我们需要努力克服各种困难和自己的懒惰。

同时,我们也需要明确自己的目标和标准,根据自身的情况和需要进行合理的调整和改善。

总之,养生学是一门综合性科学,涉及到无数方面的知识和技能。

我相信掌握了养生学的精髓和方法,我们就可以真正享受身心健康的快乐和幸福。

养生心得体会篇四 1、笑——笑是愉快的表现,笑是一种精神滋润剂。

笑也是成熟友好的表现,有利于健康和人际关系的调节。

一句话,笑口常开,心情乐观,容颜自然不老。

2、放——人生在世,有如意,有不适,遇到不顺心的事,要自解心宽。

只要我们拿得起放得下,做心境的主人,身体自然就不上火,不易生病。

常言道、心情狭窄催人老,喜悦愉快活百年。

3、聊——聊就是聊天,句心理专家推论,人多说话能够使血液循环系统畅通无阻,有益大脑维持功能正常,预防老年痴呆。

经常聊天,能交流除烦,充实生活,健康长寿。

论张三丰《养生篇》及其对当代的启示

论张三丰《养生篇》及其对当代的启示

年月总第期2013260论张三丰《养生篇》及其对当代的启示于泳涛(西南政法大学马克思主义学院,重庆 400031)中图分类号:G812 文献标识码:A 文章编号:1674-151X(2013)02-151-02投稿日期:2013-01-03作者简介:于泳涛(1985~),在读硕士研究生。

研究向:道教研究。

明初的张三丰是道教史上颇有影响的人物,也是著名的养生学者。

《养生篇》为《张三丰全集·天口篇》中的一则。

看似简短,然内涵丰富。

通过此文,一则可窥张三丰祖师思想之一斑,二则又能对当下社会所热门的养生话题有所启示,实一举两得。

1 养生合道——解读《养生篇》1.1 终生轻死生之意义道教自古以来便极其重视人之生命。

张三丰的《养生篇》继承了这一传统,开头便言:“人之所欲,莫甚于生,欲得其生,须重其生,于重其生,切莫轻生。

杀身成仁,见危授命,非轻生也,平日保其生,至此用其生,乃不同夫虚生,乃虽死而犹生。

”从其言语中,既反映出了张三丰对人之生命的重视,同时又可以看出,张三丰对生命的解读更偏重于生命的意义,而非止于生命本身。

通俗地讲,这很有点类似于我们今天经常讲的“身体是革命的本钱”。

身体是为了革命,而革命要建立在身体的基础之上。

同样,在张三丰看来,生的意义不在生命本身,不在于仅仅“活着”,在于用其生、不虚生。

而用其生、不虚生,则要建立在重生的基础之上。

长生的目的,是为了更好地体现出生命的意义。

假如只是为了长生而不顾一切,片面地将重生理解为延长自己的生命,这种极端的养生观念恰恰是背离了道教重生思想的本质。

总之,张三丰在《养生篇》中对生命的解读,不仅仅体现了对人生命的重视,更体现了道教济世度人的精神。

这种对生命的探讨,在今天看来也是很有意义的。

1.2 术须合道、术道并全张三丰在《养生篇》中分析了养生与金丹大道(修真)的区别:“养生之论,与修真不同。

修真可以逃劫数,道也;养生可以延年命,术也。

然养生而不明古今天人之理,亦终无集验之方。

养生养心得文章通用六篇

养生养心得文章通用六篇

养生养心得文章通用六篇篇1:养生养心得文章有关养生养心得文章易性养心“笑口常开,青春常在”。

但,人生在世,难保无忧,关键是毋使太过、勿令太久。

中医“易性”的养心一法恰是“对症”的'良方。

所谓易性,即通过学习、娱乐、交谈等方式,来排除内心的悲愤忧愁等不良情绪的方法。

具体方法因人因事而异,如“取乐琴书,颐养神性”,或“看书解闷,听曲消愁,有胜于服药”,或“止怒莫若诗,去忧莫若乐”,或“劳则阳气衰,宜乘车马游玩”,或“情志不遂……开怀谈笑可解”等等。

事实上,图书、音乐、戏剧、舞蹈、书法、绘画、赋诗、填词、雕塑、种花、垂钓等,都可起到培育情趣、陶冶情性的防病治病作用,拥有它们必健康、长寿。

哲理养心哲理养生,主要是要掌握对立统一和一分为二的观点。

明末清初著名哲学家王夫之总结与力行的“六然”、“四看”堪可借鉴。

所谓“六然”,就是“自处超然”,即超凡脱俗,超然达观;“处人蔼然”,即与人为善,和蔼相亲;“无事澄然”,即澄然明志,宁静致远;“失意泰然”,即不灰心丧志,轻装上阵;“处事断然”,即不优柔寡断;“得意淡然”,即不居功自傲、忘乎因此。

所谓“四看”就是“大事难事看担当”,能担当得起;“逆境顺境看襟怀”,能承受得起;“临喜临怒看涵养”,能宠辱不惊;“群行群止看识见”,能去留无意。

这样才能做到“知足不辱,知止不耻,当行则行,当止则止”。

哲理养生是高层次的保健养生,与德、仁相辅相成,异曲同工,只有在实践中反复磨炼才能做到,是道德品质、气质修养、文化水平、经验阅历的集中表现。

事实上,正确地待人待己,热爱本职工作,讲究生活质量,这不但是做人做事的基础,也是养生防病的前提。

篇2:立夏养生重在养什么立夏养生重在养什么1.不宜过度贪凉饮冷春夏养阳,日常当以温热饮食为主,一切寒凉冰冷之物均应慎食。

特别是初夏阳升,饮食冰冷会直损人体阳气,大大削弱机体抗寒能力,冬季之时必不耐寒。

而且,寒凉饮食使肠胃受伤,消化吸收功能减弱,营养跟不上,到盛夏之时人体能量消耗更大。

养生心得体会(通用3篇)

养生心得体会(通用3篇)

养生心得体会(通用3篇)养生篇1因为方法多,加之对许多养生老师不了解,也有很多的朋友向我推荐养生方法,我不怎么相信了。

今年9月一次偶然机会听朋友介绍,听说辟谷养生对调理身体有非常好的效果,我决定前往唐山考察。

我从秦皇岛青龙县祖山前往唐山考察自然辟谷之后,得知唐山辟谷丁志明老师是四川自然教育心理咨询服务公司的高级辟谷养生指导师,经他讲究和解释,直觉告诉我这就是我要学的养生方法。

我是一位农村老妪,讲不出许多大道之理,但是我有一颗真诚的心,我坚信辟谷减肥法,会让我脱胎换骨。

两天下来,我慢慢地对辟谷养生产生了浓厚的兴趣,由于我以前有很多病,想了许多方法都没有调理好,心里压力也大,通过丁志明的传授的辟谷方法3天,我感觉我的病就好了一大半,全身也有劲了,走路也精神了。

在我们以前的观念中,不吃饭是反科学的,也是会饿死人的,所以不敢轻易尝试,通过自己切身感受,这一下让我相信辟谷养生是吸收自然的能量,补充能量,不是饿肚子。

我终于理解了,辟谷养生对人体有特别的功效。

我的病一言难尽,可以说我不幸的,也是幸运的。

3年前(就是我61岁的时候)出了一次车祸,31人,就剩下我一个。

当时我用强烈的信念力,相信自己不会死,没事的,让自己幸存了下来,其余的30人不是死了就变成植物人了,当然我也受到严重的创伤,手术过好几次,可留下了症状,行动不便。

幸好这次参加了丁志明老师辟谷养生培训方法,辟谷期间,他教给我的用自然能量来修复自身的方法,奇迹的在3天之后,我能走路了,多么高兴和激动。

老师教给我的方法是多么的奇妙,我从内心非常的感谢他们。

二位老师为我用能量催眠和辟谷养生调理,取得了非常显著的功效,让我对生活又充满信心。

我能得到几位老师的调理,我特别高兴。

在调理期间,由于我经济状况不好,他们就免费为我调理,还让我住在店里,多么让我激动,我感恩自然,同时感恩几位老师为我辛勤的付出。

虽然我在家也简单地走路,走得不长腿就会很痛,可能是我经络不通,淤积毒素过多,身上异味很重,老师除了能量催眠调理,同时让我辟谷来调理身心。

黄帝内经养生篇原文

黄帝内经养生篇原文

黄帝内经养生篇原文简介《黄帝内经》是中国古代的一部重要医学经典,分为素问和灵枢两部分。

其中,《黄帝内经·养生篇》是非常重要的一篇,它详细阐述了人类养生的原则和方法。

本文将为您介绍《黄帝内经·养生篇》的原文。

原文摘录黄帝问曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,何也?岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。

黄帝曰:人年老而无子者,材力尽耶?岐伯曰:材有余而力不足者也。

黄帝曰:人有材力而不生者,何也?岐伯曰:生气在内,伤气在外,五藏不安,饮食不节,起居不时,故材力而不生也。

…(以上为摘录,原文较长,此处省略部分内容)解读《黄帝内经·养生篇》首先描述了上古时代人们的长寿和健康情况与现代人相比的不同。

古人之所以能够保持身心健康且活到百岁以上,是由于他们对阴阳之道有深刻理解,能够合理地运用术数,掌握正确的饮食和作息习惯。

他们不会过度劳累,身心得以和谐发展,因此能够长寿。

接着,黄帝问及为什么现代人到了中年开始身体衰老,并且无法延续后代。

岐伯回答说,现代人材有余,但力不足,即显得体力不支,无法维持正常的生殖能力。

进一步详细解释,现代人内部的生气受到伤害,外部受到很多不良因素的侵害,导致五脏功能失调,饮食不合理,作息无规律,从而造成了精力衰退和不孕不育的问题。

总结《黄帝内经·养生篇》强调了人们在养生过程中应该遵循阴阳调和、术数运用、适度饮食和规律作息等原则。

通过合理的生活习惯和健康的生活方式,人们能够维持正常的生理功能和精神状态,达到身心健康的目的。

相比之下,如果饮食不当、作息不规律,会导致五脏功能紊乱,从而引发各种疾病和健康问题。

因此,《黄帝内经·养生篇》给现代人以启示,我们应该注重调节阴阳平衡、科学地运用术数、保持合理的饮食和作息习惯,从而达到养生延年益寿的目的。

四季养生篇

四季养生篇

四季养生——夏长
夏季的五行属性: 火 的特性:
“火曰炎上”,即是温暖、上升, 具有温热、升腾、活动、上升的作用。 按照中医理论,
夏季对应的脏腑为 心 重点是清心火。
心属火,肾属水,夏天暑热,最易肾水 不足,心火过亢,水火失济,因此,夏 天必须注意补肾,以清过亢的心火,这 样才能水火相济、阴阳平衡。
精神调养:除了重视保持精神上的安静以外,在神藏于内时还要学会及时调摄不良情绪,当处于紧张、激动、焦虑、抑郁等状态时, 应尽快恢复心理平静。 此时的天气特征是:炎热而多湿。 夏季对应的脏腑为 心 重点是清心火。 预防的方法是多晒太阳以延长光照时间,这是调养情绪的天然疗法。 中医认为,燥易伤肺,秋气与人体的肺脏相通, 冬季的五脏归属:肾 生理特点:“作强之官”,肾藏精,肾主纳气,肾主水,肾生殖等。 锻炼:适量运动恢复元气 精神调养:除了重视保持精神上的安静以外,在神藏于内时还要学会及时调摄不良情绪,当处于紧张、激动、焦虑、抑郁等状态时, 应尽快恢复心理平静。
冬季饮食切忌粘硬、生冷食物,因为此类食物属“饮”,易使脾胃之阳气受损。 饮食调养:以“藏热量”为主,宜多食的食物有羊肉、萝卜、核桃、栗子、白薯等。 事实上,在身体温度很高的情况下吃冷饮会伤害肠胃。 精神调养:除了重视保持精神上的安静以外,在神藏于内时还要学会及时调摄不良情绪,当处于紧张、激动、焦虑、抑郁等状态时, 应尽快恢复心理平静。
因此,春季养肝得法,将带来整年的健康安寿。
饮运食动: 时清要淡控精饮制神食好强调养度阴养,润运:燥动思后增别甘想用少宜冷酸饮清多降吃静温蔬。菜 肝的生理特切点忌是喜脾欢气舒展火、暴条畅,的遇情绪事而一不喜蹦欢三抑郁跳、,烦闷因。躁生热,心火内生。保持 运夏动季后 对别应用的“冷脏清饮腑降为淡温心”,重有的点的是心人清运态心动火,后。习则惯平吃冷和饮宁。 静,避免焦虑、紧张等不良情绪影 切忌脾气火响暴正,遇常事生一蹦活三,跳,诱因发躁生各热种,心疾火病内生的。发生。

颜氏家训·养生篇原文

颜氏家训·养生篇原文

颜氏家训·养生篇原文颜氏家训·养生篇颜氏家训养生篇【原文】神仙之事,未可全诬;但性命在天,或难钟值。

人生居世,触途牵絷;幼少之日,既有供养之勤;成立之年,便增妻孥之累。

衣食资须,公私驱役;而望遁迹山林,超然尘滓,千万不遇一尔。

加以金玉之费,炉器所须,益非贫士所办。

学如牛毛,成如麟角。

华山之下,白骨如莽,何有可遂之理?考之内教,纵使得仙,终当有死,不能出世,不愿汝曹专精於此。

若其爱养神明,调护气息,慎节起卧,均适寒暄,禁忌食饮,将饵药物,遂其所禀,不为夭折者,吾无间然。

诸药饵法,不废世务也。

庚肩吾常服槐实,年七十馀,目看细字,须发犹黑。

邺中朝士,有单服杏仁、枸杞、黄精、白术、车前得益者甚多,不能一说尔。

吾尝患齿,摇动欲落,饮食热冷,皆苦疼痛。

见《抱朴子》牢齿之法,早朝叩齿三百下为良;行之数日,即便平愈,今恒持之。

此辈小术,无损於事,亦可修也。

凡欲饵药,陶隐居《太清方》中总录甚备,但须精审,不可轻脱。

近有王爱州在邺学服松脂不得节度,肠塞而死,为药所误者其多。

夫养生者先须虑祸,全身保性,有此生然后养之,勿徒养其无生也。

单豹养於内而丧外,张毅养於外而丧内,前贤所戒也。

稽康著《养身》之论,而以做物受刑,石崇冀服饵之征,而以贪溺取祸,往事之所迷也。

夫生不可不惜,不可苟惜。

涉险畏之途,干祸难之事,贪欲以伤生,谗慝而致死,此君子之所惜哉!行诚孝而见贼,履仁义而得罪,丧身以全家,泯躯而济国,君子不咎也。

自乱离已来,吾见名臣贤士,临难求生,终为不救,徒取窘辱,令人愤懑。

【译文】得道成仙的事情,不能说全是虚假,只是人的性命长短取决於天,很难说会碰上好运还是遭遭厄运。

人在世一生,到处都有牵挂羁绊;少年时候,要尽供养侍奉父母的辛劳,成年以后,又增加养育妻子儿女的拖累。

衣食供给需求,为公事、私事操劳奔波,而希望隐居于山林,超脱手尘世的人,千万人中遇不到一个。

加上得道成仙之术,要耗资黄金宝玉,需要炉鼎器具,更不是贫士所能办到的。

《黄帝内经》第三部养生篇第十集不治已病治未病

《黄帝内经》第三部养生篇第十集不治已病治未病

《黄帝内经》第三部养生篇第十集不治已病治未病【提要】人衰老的原因何在?衰老的进程可以延缓吗?《黄帝内经》告诉我们答案,百岁老人告诉我们答案。

在漫长的人生道路上,人们总会面对一个无法回避的历程,这就是一步步走向老年,以至衰老的历程。

既然这个历程不可避免,不能有第二个选择,那么可以延缓它的到来,或缓慢它的过程吗?答案是肯定的。

这样,我们便要针对这个似乎是不可遏制的衰老现象,进行有效的预防和抵抗。

由此引申出一系列的养生学说,在我们还未进入养生学说的具体内容之前,首先必须弄明白一个问题:衰老的原因何在?归纳起来有三个要点:第一,《黄帝内经》认为,人的生长、发育、壮大与衰老,与人的肾气有着极其密切的关系。

当人处于生长壮大阶段,肾气旺盛,而当人向老年转化时,肾气则呈现出减退虚衰状态。

这里,一个十分重要的问题提出来了:如果能够缓慢肾气由盛转虚的进程,责任老化的进程减慢,寿命也较长。

反之,如果肾气由盛转虚的进程很快,则人老化的就快,显然寿命缩短了。

《黄帝内经》指出:(字幕:五十岁,肝气始衰)人到五十岁,肝气开始衰弱(当用“退”字为宜)。

(字幕:六十岁,心气始衰)六十岁,心气开始衰弱。

(字幕:七十岁,脾气虚)七十岁,脾气虚弱。

(字幕:八十岁,肺气衰)八十岁,肺气衰弱。

(字幕:九十岁,肾气焦)九十岁,肾气枯竭。

(字幕:百岁,五脏皆虚,神气皆去)百岁,五脏之气全部虚衰,神和气都离开人体了。

(语出《黄帝内经·灵枢·天年第五十四》,原文详见附录二)这便是衰老的第二个要点,即人各脏器功能的衰退,是引起衰老的重要原因。

显然,如果能够延缓各脏器功能的衰退,便可以推延老化的进程,延长人的寿命,反之亦然。

第三,衰老与阴阳密不可分。

《黄帝内经》说:“自古通天者,生之本,本于阴阳。

”“人生有形,不离阴阳。

”说的是,人的生命之本在于阴阳,人的整个生命过程离不开阴阳。

当人向老年过渡的时候,便逐渐出现能阴阳失调的状况,进而加快衰老的进程。

保健养生常识(总结5篇)

保健养生常识(总结5篇)

保健养生常识(总结5篇)保健养生常识(总结5篇)保健养生常识(一):1.早睡早起不熬夜睡眠是调节人体各项机能的最重要的保障之一,能够说是生命的无形营养品。

中医理论认为,人与大自然是一个整体,应当顺应自然的四时变化,合理安排起居休息。

当太阳升起时,人体生物钟就会发出指令,交感神经开始兴奋,这就意味着你该起床了。

这时阳气渐渐恢复,立刻起床再锻炼身体才是真正的养生之道!现如今的很多疾病的根源,大多与睡得晚有很大的关系。

长期晚睡,不仅仅会伤及肝肾,还会引发多个器官的机能失调。

提议大家能在秋冬两季的晚上10点多入睡,春夏能在10点半以前入睡,就基本贴合早睡的条件了,会对人体各项机能的调整会有很大帮忙。

2.每一天8杯水人体中水的含量约占65%,能够说人就是水做的,中医认为水能补阴、养阴是滋阴生津的第一天然物质,并将喝水视为人的最简单有效的养生方法。

中医主张顺应身体需求来喝水,喝水不能太少也不能太多,太少水分不足,太多可能伤肾。

通常提议每一天8杯水的量,人的年龄、体质、气候及所处地理位置都会影响对水的需求,比如冬季寒冷,人体所需的水自然少些;夏季炎热,人需要多喝水。

喝水也要注意方法,提倡小口慢慢喝,尽量喝白开水或淡茶水,尽量不喝饮料,这样的话不仅仅能够补充体液,还能够促进血液循环,预防血液黏稠度等!3.每一天10000步锻炼每一天坚持走10000步,需要保证必须的强度,如果没有速度和强度,它对健身的作用并不大。

在运动训练学中有个超量恢复的概念,不管是心肺功能还是力量的提高,前提都需要先增加负荷,再经过适当休息,并在体质尚未回到原先的水平前,继续进行锻炼,这样就能够在已经提高的基础上再提高一步。

走路锻炼也是如此,步行时的快慢因人而异,可是太慢没有效果,至少中等强度,即年轻人每分钟步频在130到135次左右,中年人每分钟步频在120次左右,60岁以上者每分钟在100步左右,连续走上30分钟。

4.常食用五谷杂粮古代的五谷一词,一般是指的是:粟、豆、麻、麦、稻;同时五谷也能够为泛词,泛指农作物或农产品。

黄帝内经四季养生篇

黄帝内经四季养生篇

黄帝内经四季养生篇人秉天地之气而生,四时之法而成,一年四季的变化同样随时影响人体。

下面给大家介绍黄帝内经四季养生知识,希望对你有用!四季养生法则养生学认为,任何生命的产生、存在和发展都需要提供一个适宜其发展的生存环境。

《素问;生气通天论》曰:〃生之本,本于阴阳〃,说明人的生命活动本源于自然界的阴阳,人的各种生理活动都与自然界阴阳四时的变化密切相关。

春夏养阳,秋冬养阴,就是指要顺应季节的变化,春夏之时保养阳气,秋冬之时保养阴气,以增强人体对外在环境变化的适应能力,减少疾病的发生。

〃春夏养阳,秋冬养阴〃,这句话出自《黄帝内经》.《素问;四气调神大论》:〃夫四时阴阳者,万物之根本也.所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。

〃意思是说,万物的生长都要顺应一年四季阴阳的变化,所以真正懂得养生之道的人会根据〃天人合一〃的道理在春夏季节保养阳气, 以顺应生长的需要;在秋冬季节保养阴气,以适应收藏的需要.只有顺从天地造化,不与自然规律相违背,才能与万物一样,在生、长、收、藏的生命过程中正常地运动发展。

有些人可能会产生疑问:春夏季节天气逐渐变得炎热,人体阳气也处于相对较旺盛的时期, 为什么还要养阳?秋冬季节天气逐渐变得寒冷,人体的阳气也由旺盛转向收敛,为什么还要养阴?其实,春夏两季气候转暖而渐热,进而会影响到人体,人们在感到暑热难耐时,其身体的调节机制会利用自身机能大量消耗阳气,从而调低自身温度来抗暑热,以适应外界环境的变化。

另外,天热时人体容易出汗,这也会大量消耗阳气,汗虽为津液所化其性质为阴,但中医认为,汗为心之液,如《素问;阴阳别论》所谓之〃阳加于阴,谓之汗〃,即汗的生成,必须有阳气的参与才行。

同样秋冬时节气候转冷而渐寒,人们也会感到寒冷,首先人体的自身调节机制会利用自身机能大量调动阳气,以调高自身温度来抵御严寒,以适应外界环境的变化。

另外,秋冬季节阳气入里收藏,中焦脾胃烦热,阴液易损,因此要养阴。

手机短信养生篇

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压力大时吃什么?酸奶和坚果,酸奶富含赖氨酸,坚果富含精氨酸,赖氨酸和精氨酸能减少你的担忧。
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“莫生气”小妙招:首先降低声音,继而放慢语速,最后挺直背部,可吸入更多氧气,帮助大脑冷静。
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健康转转转:新鲜蔬菜是一种碱性食物,含有丰富的纤维素,能够维持人体新陈代谢。蔬菜中的纤维素可解油腻、维持胃肠正常蠕动、预防便秘。萝卜,芹菜,辣椒等都是佳品。
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健康小知识:按摩,每次用手掌面在腹部按顺时针方向按摩20次。饭后1小时后摩腹,多取坐位,有助于消化吸收;临睡前摩腹,多取仰卧位,可以健脾胃,帮助消化,并有安眠作用。
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夏天,除了晚睡早起以外,最好睡一个午觉。因为夏天我们起得早,很容易在午饭以后觉得困,想睡。如果这个时候小憩一会儿,对养护身心是非常必要季午休前先吃点水果或喝杯牛奶,睡半小时到一小时,然后再吃午餐,能有效地消除疲劳,增进食欲,并能使其充分地消化与吸收。
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洗苹果小常识:将苹果湿润后,在表面撒点盐,然后双手握着苹果来回轻轻地搓,苹果表面赃物将很快清除,然后再用水冲干净,就可以放心食用了!
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开口常笑容颜俏,细嚼慢咽身体好,经常锻炼人不老,一年四季起得早,琐事不要去计较,延年益寿有诀窍,淡泊宁静神仙药。
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生活小贴士:大多数人总认为水越纯净越好,其实未必,纯净水里面几乎不含矿物质,长期饮用,会导致身体由于缺乏微量元素而病变!
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饮食要有节,一日三餐巧安排,“早饭吃得像皇帝、午饭吃得像平民、晚饭吃得像乞丐”,所谓“晚饭减一口,活到九十九”。

百草益寿分享百草之养生篇

百草益寿分享百草之养生篇

---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------百草益寿分享百草之养生篇百草益寿分享百草之养生篇养生,就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病,从而达到延年益寿的一种医事活动。

所谓生,就是生命、生存、生长之意;所谓养,即保养、调养、补养之意。

总之,养生就是保养生命的意思。

以传统中医理论为指导,遵循阴阳五行生化收藏之变化规律,对人体进行科学调养,保持生命健康活力。

精神养生是指通过怡养心神,调摄情志、调剂生活等方法,从而达到保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的目的。

现代社会养生既要学会养身体又要学会养精神,精神精神也就是人的精气神,人活的也就一个精气神。

所以我们不妨关注一下咱们百草益寿养生苑的养生,因为那真是身体精神的养生,是结合阴阳五行的一种健康养生,刘一平老师每天给我们传授的健康知识就是阴阳平衡的理念,犹如世界为什么会有男人也有女人,如果只有男人没有女人就会阴阳失衡,也会造成人类失衡,人体也一样,阴阳不平衡就会健康失衡,健康失衡就会疾病丛生,自认没有长寿了。

健康对每个人来说很重要的,健康如同您的财富中的最前面的数字,如果是 0 的话,即使后面有再多个 0,也是 0,健康才是人世间最大的财富,拥有健康是每个人对自己,对家人最大的1 / 5承诺。

处在生活步调快速、竞争力大、充斥着各种污染的现在社会,如何拥有健康的身体,已成为人们最关注的话题。

养生的理论均从维持人的正常状态出发,把减少消耗、加强再生、保持顺畅、维持稳定作为重要的着眼环节,主要强调如下几点。

调和阴阳《内经》说生之本,本于阴阳,又说阴平阳秘,精神乃治。

所以,调和阴阳则精神充旺,邪不能侵,得保健康。

调和之道,须顺时以养阳,调味以养阴,使阳气固密、阴气静守,达到内实外密、健康有寿。

养生之道(共10篇)

养生之道(共10篇)

养生之道(共10篇)养生之道(一): “养生之道重在养神,养神之要重在养德”这是谁说的,完整的句子是什么样.请能补上“养生之道重在养神,养神之要重在养德”后面的句子吗,唐代名医孙思邈说:“养生之道,重在养神;养神之要,重在养德.”后面是:“德行不全,纵服玉液金丹,未能延寿”养生之道(二): 庄子的养生之道的积极的方面有哪些庄子养生之道详见《养生主》、《达生》、《外物》等积极方面一养形过摄取外在的物质来调理保养身体,好好吃饭,根据个人需求以及年龄大小看是定时吃餐还是少吃多餐,是否需要药膳调理等.二养神,也就是清静无为当中一些很有用的东西,不大喜、大悲、大怒等,因为大喜伤心,大怒伤肝,过思伤脾,焦虑伤肺,惊恐伤肾等.讲究的就是个清净自然.不为不正之事而焦虑,比如某些小事又不是工作你一直想,搞得心力交瘁.这些都是庄子养生的积极之处.庄子里面几句话你看看吧.“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣! “养形必先之以物,物有馀而形不养者有之矣;有生必先无离形,形不离而生亡者有之矣.生之来不能却,其去不能止.”“以瓦注者巧,以钩注者惮,以黄金注者泯.其巧一也,而有所矜,则重外也.凡外重者内拙.”不好意思大多都忘了只记得意思了,反正讲究顺其自然,也就是按照客观规律养生.养生之道(三): 庄子的养生之道是一种消极的人生哲学么主动地消极也是一种积极.去负累,心方高远.洞蝶梦,生死始明.逍遥游,大哉我生.完整地回答三个终极哲学问题(即我是谁,我从哪来,我到哪去),就不是一个消极可以定论的了.养生之道(四): 请问"养生","养生之道"的英文词是什么regimen:养生法:有规则的制度,如饮食,疗法或锻炼(制度),目的在于提高健康水平或达到其他有利的效果养生之道(五): 《庄子》——《庖丁解牛》中的“养生之道”指的是什么原文庖丁为文惠君解牛(1),手之所触(2),肩之所倚,足之所履(3),膝之所踦(5),砉然(6)向然,奏刀騞然(7),莫不中音.合于《桑林》(8)之舞,乃中《经首》之会(9). 文惠君曰:“嘻(10),善哉!技盖(11)至此乎” 庖丁释刀对曰:“臣之所好者道(12)也,进(13)乎技矣.始臣之解牛之时,所见无非牛者.三年之后,未尝见全牛也.方今之时,臣以神遇(14)而不以目视,官知止而神欲行(15).依乎天理(16),批大郤(17),导大窾(18),因其固然(19),技经肯綮之未尝(20),而况大軱(21)乎!良庖岁更刀,割(22)也;族(23)庖月更刀,折(24)也.今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发(25)于硎.彼节者有间(26),而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎(27)其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎.虽然,每至于族(28),吾见其难为,怵(29)然为戒,视为止,行为迟.动刀甚微,謋(30)然已解(26),如土委地(31).提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志(32),善刀(33)而藏之.” 文惠君曰:“善哉,吾闻庖丁之言,得养生(34)焉.” 注释(1)庖(páo)丁:名丁的厨工.先秦古书往往以职业放在人名前.文惠君:即梁惠王,也称魏惠王.解牛:宰牛,这里指把整个牛体开剥分剖.文慧君:梁惠王(2)所触:接触的地方(3)履:踩(5)踦(yǐ ):支撑,接触.这里的意思是宰牛时抬起一条腿,用膝盖抵住牛. (6)砉(huā)然:象声词,形容皮骨相离声.向然:《经典释文》云,或无“然”字.今一本无“然”字,是.向,通“响”. (7)騞(huō)然:象声词,形容比砉然更大的进刀解牛声. (8)《桑林》:传说中商汤王的乐曲名. (9)《经首》:传说中尧乐曲《咸池》中的一章.会:音节.以上两句互文,即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意. (10)嘻:赞叹声(或譆:通“啊”). (11)盖:通“盍”,何,怎样. (12)道:天道,自然的规律. (13)进:超过. (14)遇:会合,接触(15)官知:这里指视觉.神欲:指精神活动. (16)天理:指牛体的自然的肌理结构. (17)批:击,劈开.郤:空隙. (18)导:顺着,循着,这里有导入的意思.窾(kuǎn):空. (19)因:依.固然:指牛体本来的结构. (20)技经:犹言经络.技,据清俞樾考证,当是“枝”字之误,指支脉.经,经脉.肯:紧附在骨上的肉.綮(qìng):筋肉聚结处.技经肯綮之未尝,即“未尝技经肯綮”的宾语前置. (21)軱(gū):股部的大骨. (22)割:这里指生割硬砍. (23)族:众,指一般的. (24)折:断,指用用刀折骨. (25)发:出.硎(xíng):磨刀石. (26)节:关节.间:间隙. (27)恢恢乎:宽绰的样子. (28)族:指筋骨交错聚结处. (29)怵(chù)然:害怕的样子. (30)謋(huò):骨肉分离的声音(31)委地:委:卸落,坠下.散落在地上(32)踌躇满志:悠然自得心满意足. (33)善刀:善通“缮”.擦拭刀. (34)养生:指养生之道. 译文有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛,手所接触的地方,肩所靠着的地方,脚所踩着的地方,膝所顶着的地方,都发出皮骨相离声,进刀时发出騞(读‘huo’)地响声,这些声音没有不合乎音律的.它合乎《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏. 文惠君说:“嘻!好啊!你的技术怎么会高明到这种程度呢” 厨师放下刀子回答说:“臣下所喜好的是自然的规律,这已经超过了对于宰牛技术的追求.当初我刚开始宰牛的时候,(对于牛体的结构还不了解),(看到的)没有不是全牛的,(和一般人所见一样).三年之后,(见到的是牛的内部肌理筋骨),再也看不见整头的牛了.现在宰牛的时候,臣下只是用精神去和牛接触,而不用眼睛去看,就像视觉停止了而精神在活动.顺着牛体的肌理结构,劈开筋骨间大的空隙,沿着骨节间的空穴使刀,都是依顺着牛体本来的结构.宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方,更何况股部的大骨呢技术高明的厨工每年换一把刀,是因为他们用刀子去割肉.技术一般的厨工每月换一把刀,因为他们用刀子去砍骨头.现在臣下的这把刀已用了十九年了,宰牛数千头,而刀口却像刚从磨刀石上磨出来的.牛身上的骨节是有空隙的,但是刀刃没有厚度,用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节,那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地(游刃有余)了,因此用了十九年而刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样.即使如此,可是每当碰上筋骨交错的地方,我一见那里难以下刀,就十分警惕而小心翼翼,目光集中,动作放慢.刀子轻轻地动一下,哗啦一声骨肉就已经分离,像一堆泥土散落在地上了.我提起刀站着,为这一成功而得意地四下环顾,为这一成功而悠然自得、心满意足.拭好了刀把它收起来.” 梁惠王说:“好啊!我听了你的话,学到了养生之道啊.” 现实意义都说人生复杂,于是市面上有很多指导如何科学、艺术地生活的著作,但实际上被指导者看了以后,仍然还是觉得复杂,因为生活的个案实在变化太多了. 也有人觉得人生本来简单,认为人生复杂是想出来的,只要自己不复杂,思想中就没有那么多的负担;只要自己不复杂,旁人一般也是不屑于和简单的人去角力的.但这几乎很快地被证明为是一种幻想,因为当前的社会本身就已经不是一个简单的社会了. 想到庖丁解牛.牛无疑也是很复杂的,庖丁解牛,为什么能一刀下去,刀刀到位,轻松简单,原因是什么是因为掌握了它的机理.牛与牛当然各不相同,但不管是什么牛,它们的机理都是一致的;每个人的生活也各有各的面貌,其基本原理也是近似的.庖丁因为熟悉了牛的机理,自然懂得何处下刀.生活也一样,如果能透解了、领悟了生活的道理,摸准了其中的规律,就能和庖丁一样,做到目中有牛又无牛,就能化繁为简,真正获得轻松.[3] 做事不仅要掌握规律,还要持着一种谨慎小心的态度,收敛锋芒,并且在懂得利用规律的同时,更要去反复实践,向庖丁“所解数千牛矣”一样,不停地重复,终究会悟出事物的真理所在. 人类社会充满着错综复杂的矛盾,人处世间,只有像庖丁解牛那样避开矛盾,做到顺应自然,才能保身、全生、养亲、尽年.养生之道(六): 庄子的养生主阐述了怎样的养生之道文章用何种论据进行论证庄子认为,养生之道重在顺应自然,忘却情感,不为外物所滞.全文分成三个部分,第一部分至“可以尽年”,是全篇的总纲,指出养生最重要的是要做到“缘督以为经”,即秉承事物中虚之道,顺应自然的变化与发展.第二部分至“得养生焉”,以厨工分解牛体(庖丁解牛)比喻人之养生,说明处世、生活都要“因其固然”、“依乎天理”,而且要取其中虚“有间”,方能“游刃有余”,从而避开是非和矛盾的纠缠.余下为第三部分,进一步说明听凭天命,顺应自然,“安时而处顺”的生活态度.第三部分有四个事实论据:右师独足,泽雉饮啄,秦失吊老聃和薪尽火传养生之道(七): 作文:“春生、夏长、秋收、冬藏”是万物生长的规律,也是中医推崇的养生之道,请以此为话题,大约600字,作文.【养生之道】中医养生讲究四时阴阳,春生、夏长、秋收、冬藏,这是自然界的规律.人应该顺应大自然的规律,比如,春天的时候,要有一种生发之气,被发缓形,夜卧早起.冬天不能太张扬、太发散,万物处于秘藏.中医养生主张因时、因地、因人而异.中医养生包括形神共养、协调阴阳、顺应自然、饮食调养、谨慎起居、和调脏腑、通畅经络、节欲保精、益气调息、动静适宜等一系列养生原则,而协调平衡是其核心思想.当一个人身体达到平衡点的时候,是最健康的,是“治未病”.养生当中,最重要的是养心.“一生淡泊养心机”,这是一个很高的精神境界.人都有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊,这是人的七种情志,过了头就是七情过激.“常观天下之人,凡气之温和者寿,质之慈良者寿,量之宽宏者寿,言之简默者寿.盖四者,仁之端也,故曰仁者寿”.仁就是要做到温和、善良、宽宏、幽默.仁心仁德、养心立德是一个人健康的内在要素.《黄帝内经》强调“恬淡虚无”,说“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来”.简言之,要做到“淡”字.养生之道(八): 庖丁解牛之道还能给人以哪些更具普遍意义的启示麻烦告诉我《庖丁解牛》教学参考整体感知《庖丁解牛》节选自《庄子·养生主》.关于“养生主”,清人王先谦《庄子集解》释义为:“顺事而不滞于物,冥情而不撄其天,此庄子养生之宗主也.”所谓“养生主”,就是养生的主旨,也就是养生应该遵循的基本原则.“庖丁解牛”是一个寓言故事,庄子通过这个寓言故事来说明养生的道理. 课文的第一段写“庖丁解牛”的熟练动作和美妙音响.他用手按着牛,用肩靠着牛,用脚踩着牛,用膝盖抵着牛,动作极其自如,发出轻快的皮骨相离的砉砉响声.当庖丁进刀的时候,听到的是更为响亮的哗啦啦的声音.这些富于节奏感的声音非常美妙,和庖丁优美的动作相配合,就像奏乐,又像舞蹈,如同商汤乐舞《桑林》和尧时乐曲《经首》那样优美.第二段紧接着写到了文惠君的夸赞,从侧面烘托庖丁技艺的精湛.文惠君对庖丁技艺高超的原因产生了好奇心,引出下文从现象描述转入本质追索,从旁人的所见所感转入庖丁的个人体验. 第三段是庖丁对文惠君的解答.庖丁首先说明自己追求的是“道”的境界,已经超过技术层面.接着庖丁讲了自己达于“道”境的三个阶段:第一个阶段是“所见无非牛者”;第二个阶段是“未尝见全牛”;第三个阶段是“以神遇而不以目视,官知止而神欲行”.“道”境的外在表现是“刀十九年矣”,“而刀刃若新发于硎”;“道”境的内在本质是“恢恢乎其于游刃必有余地矣”;达于“道”境的方法是“依乎天理”,“因其固然”,“以无厚入有间”.最后,庖丁讲到达于“道”境之后的谨慎态度.“每至于族”,他仍然会“怵然为戒,视为止,行为迟”,保持着警戒和惊惧之心,动作也是轻微而迟缓的.即使成功解牛之后,在满足的同时还要小心地把刀擦拭干净,收藏起来.最后一段写文惠君听了庖丁的一番话,领悟了养生的道理. 庄子所讲的养生的道理是什么呢庄子在《养生主》中说:“为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年.”庄子认为,人类社会充满错综复杂的矛盾,人们只有像庖丁那样把握了社会的肌理,才能够成功地避开各种难解的矛盾,使自己免于遭受伤身与劳神的困扰,从而达到保身、全生、养亲、尽年的目的.“以无厚入有间”也是一种消极的人生哲学.不过,《庖丁解牛》这则寓言故事给我们的启示已经远远超出了庄子当初的命意:一切事物都有它的客观规律,只要“依乎天理”,“因其固然”,不断积累经验,就能够逐渐掌握客观规律,在实践中进入自由的境界,做到“游刃有余”;即使把握了客观规律,面对具体问题,仍旧要有谨慎的态度,才能够把事情做好. 庄子喜欢用寓言来讲道理.在《养生主》中,庄子首先阐述了这篇文章的总纲:“为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年.”之后就用了几则寓言故事加以论证,《庖丁解牛》就是其中最精彩的一段.这个故事生动直观,使抽象的“道境”和“臻于道境的阶段”形象化了.庄子的思想是消极的、自我的,但是他的说理方法是值得借鉴的. 语言品味庄子善于通过场面和神态描写来刻画人物形象.如:“庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀然,莫不中音.合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会.”庄子通过这个场面写活了庖丁解牛的境界.他手、肩、足、膝和谐并用,触、倚、履、踦等动作流畅自如,“砉然”“然”的声音高低错落、缓急有秩.他和谐优美的动作,进刀时富有韵律的音响,都给人以美的享受.庄子把庖丁解牛比喻成“《桑林》之舞”“《经首》之会”,简直是一次神妙的音乐舞蹈艺术表演.而庖丁就像一个艺术家在完成他的行为艺术作品.这一段连用了七个四字句,前四个句子写动作,后三个句子写音响,读起来也有音乐般的节奏感. 又如:“虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟.动刀甚微,然已解,如土委地.提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之.”这几句通过神态描写把庖丁的形象勾勒出来.庖丁遇到难解之处,神情惊惧,目光集中,行为迟缓;成功解牛之后,提刀四顾,踌躇满志.庖丁先后的神态既有变化,又有对比,非常传神.文章的第一段只见境界不见人,而这几句则把庖丁的形象具体化了,使人过目不忘. 关于练习一庖丁解牛,在庄子的笔下,竟然成为一次神妙的音乐舞蹈艺术表演.诵读第一段,体会其节奏感,按照“合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会”的眼光欣赏庄子对解牛所作的描写.揣摩解牛时手、肩、足、膝和谐并用,触、倚、履、踦的动作和“砉然”“然”的声音,想一想,庖丁所达到的境界,仅仅是技艺娴熟的表现吗设题意图本题意在让学生通过语句的节奏体会庖丁解牛的节奏感和韵律感.让学生揣摩庖丁解牛所达到的境界,目的是激发学生的想像,让学生体会形象中所包含的道理. 参考答案庖丁解牛时,手、肩、足、膝和谐并用,触、倚、履、踦等动作流畅自如,“砉然”“然”的声音高低错落、缓急有秩.他和谐优美的动作,进刀时富有韵律的音响,都给人以美的享受.庄子把庖丁解牛比喻成“《桑林》之舞”“《经首》之会”,简直是一次神妙的音乐舞蹈艺术表演.而庖丁就像一个艺术家在完成他的行为艺术作品.这一段描写极力渲染庖丁解牛的自然、和谐、优美,充满艺术气息.联系全文来看,庖丁之所以能够达到这种境界,是因为他熟知牛的自然生理结构,达到了“以神遇而不以目视”的层次,能够“依乎天理”,“因其固然”,“以无厚入有间”,“游刃有余”.庖丁的境界已经不仅是技艺娴熟的表现了.正如庖丁自己所言,这已经超过了一般的技艺层面,达到“道”的境界了. 二结合课文的描写,揣摩“目无全牛”“游刃有余”“踌躇满志”是怎样一种情景.作者围绕“游刃有余”在第三段对动刀过程作了详细描写,令人相信庖丁解牛确实有“动刀甚微,然已解”的效果.找出这些描写文字,并用你自己的语言复述出来. 设题意图引导学生揣摩文中的形象性描写,并且通过复述的方式培养学生对“形象”的想像能力. 参考答案描写“目无全牛”的文字为:“方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行.”“目无全牛”描写的是这样一种情景:庖丁对牛的全身结构完全摸清了,不再把一头牛看成全牛,而是把它看成可以拆卸的东西. 描写“游刃有余”的文字为:“依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大乎!”“彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣.”“游刃有余”描写的是庖丁的刀宽绰而有余地地在牛骨节的空隙之间自由行进的情景. 描写“踌躇满志”的文字为:“提到而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之.”“踌躇满志”描写的是庖丁把难解之处成功解掉之后悠然自得、心满意足的样子. 描写动刀过程的文字为:“每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟.动刀甚微,然已解,如土委地.”由学生发挥想像,复述这段内容,使人物形象更为丰满. 三理解下列句子中“为”字的意义. 设题意图本题意在帮助学生梳理“为”字的不同义项. 参考答案虽然,每至于族,吾见其难为(动词,做,干.在这里是“解”的意思),怵然为(即“以之为”)戒,视为(“为”后省略“之”,代“见其难为”)止,行为(“为”后省略“之”,代“见其难为”)迟. 四庖丁说他“所好者道也,进乎技矣”.文惠君说通过庖丁解牛的启发得了“养生之道”.所谓“养生之道”指什么除了养生外, 设题意图本题引导学生通过自己的思考对庄子所说的“养生之道”辩证地加以认识. 参考答案所谓“养生之道”是指,在人类社会错综复杂的矛盾中把握其规律借以自我保护的方法.在险恶的现实环境中,人们只有像庖丁那样把握了社会的肌理,小心谨慎,才能够成功地避开各种难解的矛盾,使自己免于遭受伤身与劳神的困扰,从而达到保身、全生、养亲、尽年的目的. 庖丁解牛之道给人的更具普遍意义的启示是:一切事物都有它的客观规律,只要“依乎天理”,“因其固然”,不断积累经验,就能够逐渐掌握客观规律,在实践中进入自由的境界,做到“游刃有余”;即使把握了客观规律,面对具体问题,仍旧要有谨慎的态度,才能够把事情做好. 五试着创作一篇能以生动的形象给人以某种启示的短小寓言. 设题意图引导学生进一步体会寓言借形象说理,于生动的形象中寓人情事理的特点.参考答案(略)有关资料一、参考译文庖丁为文惠君宰牛.手所触及的地方,肩所倚着的地方,脚所踩到的地方,膝盖所抵住的地方,都发出(皮骨相离的)砉砉响声,进刀时(发出巨大的)的声响,没有不合乎音律的:合乎《桑林》舞乐的节拍,又合乎《经首》乐曲的节奏. 文惠君说:“啊!好极了!(你的)技艺怎么达到这种地步的呢” 庖丁放下刀回答道:“我所追求的,是道,已经超过(一般的)技术了.我最初宰牛的时候,(眼睛)所看到的没有不是整头牛的;三年以后,(就)不曾看到整头的牛了.现在,我是以精神去接触(牛)而不用眼睛去看,(我的)视觉停止了而精神在活动.(我)依照牛生理上的天然结构,击入大的缝隙,顺着(骨节间的)空处进刀,依照牛体本来的结构(宰牛),从没有碰撞过脉络相连和筋骨结合的地方,更何况那些大骨头呢!好的厨师一年换一把刀,(因为他们)用刀割筋肉;普通的厨师一个月换一把刀,(因为他们)用刀砍骨头.现在我的刀(已经用过)十九年了,所宰的牛有数千头了,而刀刃好像刚从磨刀石上磨出来一样(锋利).牛的骨节之间有缝隙,而刀刃没有厚度;以没有厚度(的刀刃)切入有缝隙(的骨节),"宽宽绰绰的,对于游进的刀刃来说一定是有很大余地的!因此,十九年了,我的刀刃还像刚磨出来的.即使这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看它难以下手,就谨慎地为之戒备,目光为之专注,动作为之迟缓.刀子微微一动,(牛已经)哗啦啦解体了,好像泥土一样卸落在地上.(这时我)提刀而立,为之张望四方,为之悠然自得、心满意足;(然后)把刀擦拭干净收藏起来.” 文惠君说:“好啊!我听了庖丁的话,懂得养生的道理了.” 二、“庖丁解牛”杂感(冯好杰)《庖丁解牛》是《庄子》一书中的至妙之文,其影响之大,连不弄《庄子》的人也耳熟能详,津津乐道.《庖丁解牛》出自《庄子·养生主》篇,是以事喻理的,因此,我们有必要搞清《养生主》讲的是什么意思,《庖丁解牛》在其中充当什么角色.若明乎此,也可算是不太辜负先贤辛苦著书的用心了. 《养生主》是《庄子》内篇之三,主旨是探究养生之要的,总论就两句,“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也.已而为知者,殆而已矣”为一句,“为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年”为一句.第一句是庄子名言,大喊两个累(殆),慨叹人生苦短,内省诸心,看穿了,也就不必痴迷和贪得.既然不能苦生,当然就不免碰到养生的问题.怎么养呢庄子的妙诀却稀松平常:既不可太要强(为善无近名),也不可太混蛋(为恶无近刑),顺乎天理自然(缘督以为经),保身、全生、养亲(心)、尽年,全有了. 庄周是哲人,也是诗人.描述庖丁解牛,细致,传神,活灵活现,神乎其技,且神乎其文.且说其技,以神遇而不以目视,批隙导款,动刀甚微,砉然已解,善刀而藏之.一气呵成,赏心悦目,那动作之妙已臻于化境,竟惹得文惠君称善不迭,顿悟养生之道.看来此肉食者非但不鄙,其天机还颇不浅哩. 解牛之技果通于养生之道乎曰通.庄子描写解牛妙技达到随心所欲、自由自在的绝妙地步,其实是对“道”的一种具体而形象的表述.所谓“道”的境界,即浑融无间、无可无不可.庄子寓言说理的最终目的就是为了阐发其哲学核心──“道”.借庖丁解牛暗示养生若像解牛一样顺乎天理自然,就能保全天性的自由,维护生命的完整,臻于“道”的高妙境界. 用刀十九年,解牛数千头,而刀刃若新发于硎,没有丝毫损伤,这能不让人有所思吗养生者,保养生命之谓也.把自己搞得困惫不堪,甚或面。

二十四节气之寒露养生篇

二十四节气之寒露养生篇

二十四节气之寒露养生篇寒露,是二十四节气中的第十七个节气,标志着秋季的正式开始。

此时,气温逐渐下降,昼夜温差加大,天气变得干燥寒冷。

在这个节气里,养生保健显得尤为重要。

接下来,就让我们一起来了解一下寒露时节的养生之道。

一、起居养生寒露过后,昼短夜长,自然界中的阳气开始收敛、潜藏。

因此,我们的起居时间也应做出相应的调整,以适应季节的变化。

尽量早睡早起,保证充足的睡眠时间。

早睡可以顺应阳气的收敛,早起则能舒展肺气,防止收敛太过。

此时,夜间的气温较低,睡觉时一定要注意保暖,特别是要盖好被子,以防寒气入侵。

可以选择厚度适中的棉被,既能保暖又不会过于厚重导致压迫感。

对于体质较弱的人群,如老人和小孩,还可以穿上睡袜,保护脚部不受凉。

另外,寒露时节要注意室内通风换气,保持空气新鲜。

但在通风时要避免冷风直吹,尤其是在睡觉时,不要让窗户对着床头。

二、饮食养生寒露时节,饮食应以滋阴润肺、温润防燥为主。

在日常饮食中,可以多食用一些芝麻、糯米、粳米、蜂蜜、乳制品等柔润食物,以及鸡、鸭、牛肉、鱼、虾、大枣、山药等以增强体质。

水果方面,梨是寒露时节的最佳选择。

梨具有润肺止咳、清热降火的功效,可以生吃、榨汁或炖煮。

此外,葡萄、石榴、柚子等水果也富含维生素和矿物质,有助于补充身体所需的营养。

蔬菜中,山药、莲藕、萝卜、百合等都是寒露养生的佳品。

山药具有健脾益胃、滋肾益精的作用;莲藕能清热生津、凉血止血;萝卜有下气消食、润肺止咳的功效;百合则可以养阴润肺、清心安神。

在饮食上,还应注意少吃辛辣刺激、油腻的食物,以免加重秋燥对身体的影响。

三、运动养生寒露时节,适当的运动可以增强体质,提高身体的免疫力。

但由于气温较低,运动时要注意选择合适的时间和方式。

早晨气温较低,不宜过早进行户外运动,可以选择在上午九点以后或下午四点左右进行。

运动方式可以选择慢跑、快走、太极拳、瑜伽等较为舒缓的项目。

这些运动不仅能够锻炼身体,还能调节呼吸,增强心肺功能。

曾国藩文集《养生篇》原文、翻译及解析

曾国藩文集《养生篇》原文、翻译及解析

曾国藩文集《养生篇》原文、翻译及解析(最新版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。

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养生篇翻译赏析_养生篇阅读答案

养生篇翻译赏析_养生篇阅读答案

养生篇翻译赏析_养生篇阅读答案【原文】神仙之事,未可全诬;但性命在天,或难钟值。

人生居世,触途牵絷;幼少之日,既有供养之勤;成立之年,便增妻孥之累。

衣食资须,公私驱役;而望遁迹山林,超然尘滓,千万不遇一尔。

加以金玉之费,炉器所须,益非贫士所办。

学如牛毛,成如麟角。

华山之下,白骨如莽,何有可遂之理?考之内教,纵使得仙,终当有死,不能出世,不愿汝曹专精于此。

若其爱养神明,调护气息,慎节起卧,均适寒暄,禁忌食饮,将饵药物,遂其所禀,不为夭折者,吾无间然”。

诸药饵法,不废世务也。

庚肩吾常服槐实,年七十馀,目看细字,须发犹黑。

邺中朝士,有单服杏仁、枸杞、黄精、白术、车前得益者甚多,不能—一说尔。

吾尝患齿,摇动欲落,饮食热冷,皆苦疼痛。

见《抱朴子》牢齿之法,早朝叩齿三百下为良;行之数日,即便平愈,今恒持之。

此辈小术,无损于事,亦可修也。

凡欲饵药,陶隐居《太清方》中总录甚备,但须精审,不可轻脱。

近有王爱州在邺学服松脂不得节度,肠塞而死,为药所误者其多。

夫养生者先须虑祸,全身保性,有此生然后养之,勿徒养其无生也。

单豹养于内而丧外,张毅养于外而丧内,前贤所戒也。

稽康着《养身》之论,而以做物受刑,石崇冀服饵之征,而以贪溺取祸,往事之所迷也。

夫生不可不惜,不可苟惜。

涉险畏之途,干祸难之事,贪欲以伤生,谗慝而致死,此君子之所惜哉!行诚孝而见贼,履仁义而得罪,丧身以全家,泯躯而济国,君子不咎也。

自乱离已来,吾见名臣贤士,临难求生,终为不救,徒取窘辱,令人愤懑。

【翻译】得道成仙的事情,不能说全是虚假,只是人的性命长短取决于天,很难说会碰上好运还是遭遭厄运。

人在世一生,到处都有牵挂羁绊;少年时候,要尽供养侍奉父母的辛劳,成年以后,又增加养育妻子儿女的拖累。

衣食供给需求,为公事、私事操劳奔波,而希望隐居于山林,超脱手尘世的人,千万人中遇不到一个。

加上得道成仙之术,要耗资黄金宝玉,需要炉鼎器具,更不是贫士所能办到的。

学道的人多如牛毛,成功的人稀如磷角。

关于保健养生的文章

关于保健养生的文章

关于保健养生的文章随着生活水平的日渐提升,人们也越来越注重养生,饭后养生知识日常的一部分。

饭后养生的目的是有助于消化食物,对身体各个地方都有好处,下面是店铺带来的关于保健养生的相关文章,欢迎阅读! 关于保健养生的文章篇【1】随着科技的飞速发展,人们的物质生活水平越来越高,“衣食无忧”的人们对于食品安全与营养也越来越重视。

但在生活中还有很多人,尤其是中小学生在这方面做的不够好。

为了我们的身心健康,为了我们能茁壮成长,我在此谈谈自己对“食品安全与营养”问题的见解。

随着物质生活的改善,很多家庭把鸡、鸭、鱼、肉……等荤菜当成主食。

虽然说荤菜能够给我们补充蛋白质、脂肪等人类所需求的物质,但是光吃荤菜是不行的,君不见,现实生活中的“大肥头”和“小胖墩”越来越多了。

萝卜白菜等素菜虽价廉但物美,它含有维生素等对人体有益的物质,对我们身体起着至关重要的作用。

因此,我们不仅要吃荤菜,还应该多吃素菜。

只有荤素搭配着吃,才能有益我们的健康。

我们小学生,正处于长身体的阶段,更不能挑食。

荤素搭配,更利健康。

再就是我们在吃饭时,不能见到可口的饭菜就“大开吃戒”,暴食暴饮,这样做对我们的身体是有害的。

不仅仅是营养均衡问题,中小学生的食品安全问题也很严峻。

现在的学校周围,小摊点上垃圾食品、“三无”食品比比皆是。

我们说的垃圾食品指的是方便面、火腿肠等高热量、低营养的食品;“三无”食品是指无产品名称、无厂名厂址、无生产日期和保质期的食品。

中小学生食品安全意识薄弱,自我约束能力太差,把垃圾食品、“三无”食品当零食已是司空见惯的现象。

每天放学,学生们都蜂拥而上,争先恐后地买那些垃圾食品、“三无”食品。

这些食品不但缺少营养,而且含有激素,不符合卫生标准,食用后会对身体造成伤害。

美国曾经有人做过一次实验,连续30天只吃麦当劳的食物,只喝麦当劳的饮料,结果原本健康的他,体重急剧下降,肝、肾等器官也受到损伤。

这个实验进一步说明了吃垃圾食品的危害性。

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养生篇
夏季多吃四类菜
夏日酷热潮湿,各种疾病易乘虚而入,多吃下列四类蔬菜,对人体健康大有好处。

1、多吃含水量多的瓜类蔬菜:夏季气温高,人体丢失的水分比其他季节要多,需要及时补充水分。

冬瓜含水量居众菜之冠,高达96%,其次是黄瓜、金瓜、丝瓜、佛手瓜、南瓜、苦瓜、西瓜等。

这就是说,吃了500克的瓜菜,就等于喝了450毫升高质量的水。

另外,所有瓜类蔬菜都具有高钾低钠的特点,有降低血压、保护血管的作用。

2、多吃清热去湿的凉性蔬菜:夏季对人体影响最重要的因素是暑湿之毒。

暑湿侵入人体后会导致毛孔张开,过多出汗,造成气虚,还会引起脾胃功能失调,食物消化不良。

吃些凉性蔬菜,有利于生津止渴,除烦解暑,清热泻火,排毒通便。

夏季上市的凉性蔬菜有苦瓜、丝瓜、黄瓜、菜瓜、西瓜、甜瓜、番茄、茄子、芹菜、菊花脑、生菜、芦笋等。

3、多吃解火败毒苦味蔬菜:科学研究发现,苦味食物中含有氨基酸、维生素、生物碱、甙类、微量元素等,具有抗菌消炎、解热去暑、提神醒脑、消除疲劳等多种医疗、保健功能。

现代营养学家认为,苦味食品可促进胃酸的分泌,增加胃酸浓度,从而增加食欲。

常见的苦味蔬菜有苦瓜、苦菜、蒲公英、荷叶等。

4、多吃抗炎杀菌的蔬菜:夏季气温高,病原菌滋生蔓延快,是人类疾病尤其是肠道传染病多发季节。

这时多吃些“杀菌”蔬菜,可预防疾病。

这类蔬菜包括:大蒜、洋葱、韭菜、大葱、香葱、青蒜、蒜苗等。

这些葱蒜类蔬菜中,含有丰富的植物广谱杀菌素,对各种球菌、杆菌、真菌、病毒有杀灭和抑制作用。

其中,作用最突出的是大蒜。

近年研究查明,大蒜的有效成分主要是大蒜素。

由于大蒜中的蒜酶遇热会失去活性,为了充分发挥大蒜的杀菌防病功能,最好生食。

盛夏吃出一个好心情
夏天,由于气候炎热,人们容易感到烦躁、易怒和萎靡不振,但是,我们可以通过饮食调理使自己轻松度过这个炎热的季节。

下面这些普通的食物能影响大脑中某些化学物质的生成,从而改变我们的心情,你不妨吃吃看。

1.水每天应喝足够的水,防止因缺水而精神不振。

夏天,不要等到口渴时才想起喝水。

一个成年人每天需要喝8到10杯水,并且不能用咖啡或其他含咖啡因的饮料代替,因为它们有利尿的作用,可能引起进一步的脱水。

2.咖啡早上喝一杯咖啡确有提神醒脑的功效。

咖啡因使血压暂时性略有升高,并且能阻
断使我们瞌睡的化学物质的传递。

但每天喝3杯以上咖啡会适得其反,反而会影响情绪。

3.香蕉紧张与镁的缺乏密切相关。

生活忙忙碌碌的人在膳食中应补充富含镁的食物,如
香蕉,这样能排解紧张心情,保持平稳心态。

4.葡萄轻微缺乏维生素C的人往往紧张、易怒、抑郁。

为了改善这些不良情绪,夏天
可以多吃葡萄。

5.巴西胡桃巴西胡桃富含人体所必需的微量元素硒,研究表明,硒与情绪好坏有关。


天吃一两只巴西胡桃,连续吃5周以上的人比只给安慰剂的人觉得更快乐、更有活力,焦虑也较少。

6.巧克力许多女性,尤其是当她们受到经期前综合征或不良情绪困扰时,特别想吃巧克
力。

巧克力和其他富含碳水化合物的甜食一样具有镇定作用。

7.全麦面包我们日常吃的各种动植物蛋白中含有多种氨基酸,其中的色氨酸有助于人产
生愉悦的感觉。

全麦面包能帮助人体吸收色氨酸,因此,在吃富含蛋白质的肉类等食物之前,先吃几片全麦面包可以保证色氨酸能进入大脑,而不至于被其他氨基酸挤掉。

8.牛肉许多人为了降低胆固醇而完全忌吃牛肉,结果往往会引起缺铁,使人感到疲劳、
抑郁。

实验表明,每天吃一个小牛肉汉堡的人比完全素食的人多吸收50%的铁。

9.辣椒当辣椒中所含的辣椒素刺激口腔神经末梢,产生热辣辣的感觉时,大脑释放出内
啡肽,这种物质可能会引起短暂的愉快感。

某些爱吃辣椒的人可能是对这种愉快感上瘾。

来杯夏日养生消脂茶
精品购物指南
炎炎夏日,饮用一些性质温和的中草药茶,清凉降火又能避免肥胖,何乐而不为?
1.山楂金银菊茶
材料:菊花、山楂、金银花各10克作法:将山楂拍碎,将所有材料加水煮沸即可。

每天一剂。

功能:化淤消脂,健脑明目。

用于肥胖、高血脂、高血压、冠心病患者。

其中山楂因为能化瘀消脂,久服有降低胆固醇和三酸甘油脂的作用;金银花则有减肥养生的功效,尤其对于气滞血瘀的肥胖者效果显著。

但是体质寒凉、胃肠不好的人尽量少喝。

2.荷叶饮
做法一、材料:鲜荷叶、山楂各5克,生薏仁3克
作法:将所有材料以滚水冲泡,焖约10分钟。


做法二材料:荷叶10克、绿茶10克。

作法:沸水冲泡即可
3.消脂饮
材料:山楂3钱(约10克)、决明子5钱、陈皮与甘草各3钱作法:所有材料以滚水冲泡,焖约10分钟即可。

容易胃痛、拉肚子的人少喝。

健康美女别犯7大错误
●饿了才吃:
生活中许多人不是按时就餐,且有相当一部分人不吃早餐,其理由之一就是“不饿”。

其实,食物在胃内仅停留4-5小时,感到饥饿时胃早已排空。

胃黏膜这时会被胃液“自我消化”,引起胃炎或消化性溃疡。

饮食规律、营养均衡是养生保健必不可少的物质基础。

●渴了才喝:
平时不喝水、口渴时才饮水的人相当多,尤其是青少年和“大忙人”。

他们不了解渴了是体内缺水的反应,这时再补充水分为时已晚。

水对人体代谢比食物还重要,生理学家告诉我们,每个成年人每天需饮水1500毫升左右。

晨间或餐前一小时喝一杯水大有益处,既可洗涤胃肠,又有助于消化,促进食欲。

据调查研究,有经常饮水习惯的人,便秘、尿路结石的患病率明显低于不常饮水的人。

●累了才歇:
许多人误以为累了是应该休息的信号,其实是身体相当疲劳的“自我感觉”,这时才休息已为时过晚。

过度疲劳容易积劳成疾,降低人体免疫力,使疾病乘虚而入。

不论是脑力还是体力劳动者,在连续工作一段时间后,都要适当的休息或调整。

困了才睡:
困倦是大脑相当疲劳的表现,不应该等到这时才去睡觉。

按时就寝不仅可以保护大脑,还能提高睡眠质量,减少失眠。

人的一生约有1/3时间是在睡眠中度过的,睡眠是新陈代谢活动中重要的生理过程。

只有养成定时睡觉的习惯,保证每天睡眠时间不少于7小时,才能维持睡眠中枢生物钟的正常运转。

●急了才排:
很多人只在便意明显时才去厕所,甚至有便不解,宁愿憋着,这样对健康极为不利。

大小便在体内停留过久,容易引起便秘或膀胱过度充盈,粪便和尿液内的有毒物质被人体重吸收,可导致“自身中毒”。

因此,应养成按时排便的习惯,尤以晨间为好,以减少痔疮、便秘、大肠癌的发病机会。

胖了才减:
随着生活水平的提高,肥胖患者日逐增加。

导致肥胖的原因主要是进食过量,营养过剩,缺乏运动。

而这几种诱因完全可以在体重超标之前加以预防,如控制饮食,防止暴饮暴食,调整饮食,加强体育锻炼。

目前市场上还没有理想的减肥药,因此,减肥不如防止肥胖。

病了才治:
疾病应该以防为主,等疾病上身,已经对身体造成危害。

疾病到来时都是有信号的,比如人们常说的亚健康状态就是疾病的前奏。

平时应该加强锻炼,提高自身抵御疾病的能力,感到身体的亚健康,就要引起注意,要把疾病消灭在萌芽状态
1、注意皮肤保洁。

上网之前涂上隔离乳液,上网结束后,第一项任务就是洁肤,用温水加上洁面乳彻底清洗面部,将静电吸附的尘垢通通洗掉,然后涂上温和的护肤品。

久之可减少伤害,润肤养颜。

2、不定时地喝些枸杞汁和胡萝卜汁。

枸杞汁和胡萝卜汁对养目、护肤功效也很显著。

如果你十分在意自己的容貌,那就赶紧抛弃那些碳酸饮料,改饮胡萝卜汁或其它新鲜果汁。

3、每天上午喝2至3杯的绿茶,吃一个橘子。

茶叶中含有丰富的维生素A原,它被人体吸收后,能迅速转化为维生素A。

维生素A 不但能合成视紫红质,还能使眼睛在暗光下看东西更清楚,因此,绿茶不但能消除电脑辐射的危害,还能保护和提高视力。

如果不习惯喝绿茶,菊花茶同样也能起着抵抗电脑辐射和调节身体功能的作用。

6、趴着睡觉要记得关机,而不只是把屏幕关掉。

其实,键盘比显示屏的辐射更加厉害,只把屏幕关掉是无法杜绝辐射线的,而且我们都是趴着睡,头直接对着键盘显然是走入了误区,赶紧改正这样的坏习惯!。

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