五言诗起源说综述

究者，那就是五言诗的起源问题。从魏晋时期开始，无
数的专家学者都试 图给出一个清晰答案，但是无奈众说
纷纭 ，到现在 ，也仍然没有一个确定的答案，或者，无 论哪一派的说法都没有十足的证据站得住脚。 晋人挚虞在 《 文章流别论》中说：
诗之流也 ，有三言、四言、五言、六 言、七言、九
于何时，成于何时 ，则阙焉未及 。……然若以充类之尽
间，后世演之 ，遂 以为 篇。古诗之三言者，“ 振振鹭 ， 鹭与飞”之属是也。五 言者 ，“ 谁谓雀无角 ，何以穿我
屋 ”之属是也 。六言者 ，“ 我姑酌彼金晷 ”之属是也 ，
乐府亦用之 。七言者，“ 交交黄鸟止于桑 ”之属是也 。 九言者 “ 洞酌彼行潦挹彼注兹”之属是也。 上文 “ 谓雀无角 ，何 以穿我 屋 ”是 《 谁 诗经 ・ 召 南・ 行露》中的句子。事 实上除这首诗 ，《 诗经》还有
到 了宋 朝 ，苏 东坡在 《 答刘 沔都 曹书 》中也说 ：
“ 陵、苏轼赠别长安，而诗有江汉之语。及陵与武书 李 词句儇浅，正齐梁 间小儿所拟作 ，决非西汉文 ，而统不 悟。 ”在这里 ，苏轼就不仅仅是怀疑了，而是认为苏、 李诗是齐梁时人拟作 的。 之后 ，南宋 的洪迈在 《 容斋随笔》中，或惨惨劬劳，或栖迟偃仰，或王事鞅
引起文人的注意，被 引入文坛，逐渐形成一种兴极一时
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和 田师 范 专 科 学 校 学 报
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的普遍形式的” 。 因此 ，我认为，对于五言诗的起源问题 ，其讨论的 重 点在于 “ 起于何时 ” ，而不是起源于何人或何作品。
源，都在 民间。民间的小儿女、村夫农妇 ，痴男怨女 ，
歌舞弹唱、说书的，都是文学上的新形式与新风格的创 造者 ，这是文学 的通例 ，古今 中外 ，都逃 不出这条通 例。 ”因此，就五言诗 的 “ 起源 ”来说，它不可能是起 源于某一个具体的人，或者某部具体的作 品，而是 “ 经 过民间诗人的集体努力，经过相当长的酝酿时期 ，而后
而 “ 起于何时”又不是指有单纯的五言句子所出现的时
候 ，应该是指完整的文人五言诗所 出现的时代。而这一 点，也是学者一直争论的焦 点，出现了许 多种不同的观 点。今人朱俣在 《 五言诗起源 问题 》一文 中提 出，《 自 虞美人歌》开始 ，至景帝、武帝时代，已经出现 了 “ 明 月皎月光 ”等诗 ，黄侃在 《 诗品讲疏》中也 以节气历法
经》的。其实不然 。罗根泽在 《 五言诗起源评说录》中
这样评价： 挚 氏之意 ，谓后世五言诗 ，与 《 诗经 》杂于四言中 之五言诗句 ，有渊源关系 ，而非谓 《 诗经 》即五言诗； 谓五言诗起源于 《 诗经》 ，而非谓五 言诗起于 《 诗经》 。 故日：“ 后世演之，遂以为篇” 。是挚虞只言其源，而起
掌。
或湛乐饮酒，或惨惨畏咎 ，或 出入风议，或靡事不
为。
我国诗歌史上有着十分重要的地位，在 《 诗经 》之后 ， 它一直 是诗坛上最重要 的表现形式之 一，其 “ 文温 以
丽，意悲而远，惊心动魄，几乎一字千金” 。 然而，关于五言诗，有一个 问题始困扰着众多的研
以挚虞 的意思来看，好像是说五言诗是起源于 《 诗
些其他篇章含有五言的句子。如 《 卫风 ・ 木瓜》 ： 投我 以木瓜，报之 以琼琚 。匪报也 ，永 以为好也。 投我 以木桃，报之 以琼瑶。匪报也 ，永 以为好也。 投我以木李，报之 以琼玖。匪报也，永 以为好也。 再比如 《 小雅 ・ 山》的四、五、六三章： 北
或燕燕 居息，或尽瘁事 国，或息偃在床 ，或不已于
研究，并得出五言诗出于东汉以后的观点。本文旨在于各家研究的综述，并试图提出自己的观点，即不能单纯判定五言诗成于西汉或东
汉，在证据不足的情况下，应保守地认可其成于两汉之际。
［ 关键词］ 言 ； 汉 东 五 诗 西 ： 汉
钟嵘 《 诗品序》 五言居文词之要，是众作之有滋 ：“
味者也。 ”刘勰 《 文心雕龙 ・明诗篇》 五言流调 ，清 ：“ 丽居宗 ，华实异用 ，唯才所安。 ”无庸置疑 ，五言诗在
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五言诗起源说综述
张娟平
（ 中国海洋大学 山东青岛 ２６０ ） ６ １０
［ 摘 要］ 国 史中 对 诗的 源问 一直 众 纷 古 如 勰、 在中 文学 ， 五言 起 题 是 说 纭。 人 刘 钟嵘， 人如 根 梁启 等 都 进 今 罗 泽、 超 人 对此 行了
之义推之，凡一种学术之产生 ，其前世之全部文化，并 世之社会全影 ，皆为其直接、间接、正面、反面之渊源 所 自。《 诗经 》为中国最早文学书 ，其流风余韵 ，不惟 文人墨客，蒙其浸灌 ，民间田野 ，亦应间接受其影响 ， 则谓后世歌谣诗赋 ，皆出于此，无不可也……
言。古诗率 以四言为体，而时有一句两句 ，杂在 四言之
铃木虎雄在 《 五言诗发生 时期之疑 问》一文中认为五言
一
罗 氏的这段话 既否定了五言诗起源于 《 诗经》的说
法，同时也提醒了我们一个信息：就是关于 “ 起源”与 “ 起于 ” 是两个不 同的范畴 。就 “ 。这 起源 ”来说，就 是罗 氏所谓 “ 凡一种学术之产生 ，其前世之全部文化 ，
并世之社会全影，皆为其直接、间接、正面、反面之渊
源所 自” ，胡适也 曾说 过相应 的话：“ 一切新文学的来
陵诗”中有 “ 独有盈殇酒 ”一句 ，“ ”字乃汉惠帝之 盈 名，从避讳的角度来看，李诗属于伪作。 清朝 的钱大昕又从文体 的角度来对苏、李诗进行判 断。他举 出 《 汉书 ・ 李陵传 》中李陵别苏武时唱的是楚
歌而不是五言，以此来证明李诗是伪作。
为证，说 明 《 明月皎夜光 》之诗作于汉初 。但是 日本人