第1章——中国古代心理学

三、左传的心理学思想
（二）病理心理思想
1.于是乎节宣其气，勿使有所壅闭湫底，以露其体。 兹心不爽，而昏乱百变。 2.清浊，大小，短长，疾徐，哀乐，刚柔，迟速，高 下，出入，周疏，以相济也，君子听之，以平其心， 心平德和。 3.君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令， 夜以安身。今无乃壹之，则生疾矣。
中国心理学史
四 、 《 国 语 》 的 心 理 学 思 想
三 、 《 左 传 》 的 心 理 学 思 想
二 、 《 尚 书 》 的 心 理 学 思 想
一 、 《 周 易 》 的 心 理 学 思 想
中 国 思古 第 想代 一 起心 章 源理 学 的
一、 周易的心理学思想
《周易》一书成于 殷周之际，是我国 最早的古代文献之 一，分上下两篇， 包括六十四卦的卦 辞和三百八十四爻 的爻辞。
一、 周易的心理学思想
（三）理想人格
1.天人合一的主客 观念 2.奋发有为的积极 态度 3.自强不息的进取 精神 4.仁义礼智的完整 道德 5.谦虚逊让的美好 德行 6.诚信不欺的正直 精神 7.不怕困难的坚 强意志 8.自我节制的调 控能力 9.持之以恒的调 控能力 10.与人和乐的积 极情感 11.与人和同的待 人态度 12.光明磊落的宽 广胸怀 13.认真负责的工 作态度 14.刚柔并济的处 事方法 15.对待成败的正 确态度 16.趋时守中的处 世原则 17.革新创新的变 革精神 18.特立独行的完 善人格
二、 尚书的心理学思想
（三）认知心理思想 曰 曰 曰 曰 睿 明 恭 听 。 ， ， ， 听 言 五 曰 曰 曰 聪 从 思 ， ， ， 思 视 貌 曰 言 ， 三 曰 视 ， 四 五 事 ： 一 曰 貌 ， 二
二、 尚书的心理学思想
（四）个性心理思想 强 而 乂 。 简 而 廉 ， 刚 而 塞 ， 扰 而 毅 ， 直 而 温 ， 愿 而 恭 ， 乱 而 敬 ，
三、左传的心理学思想
（三）文艺心理思想
提出平心说 和如羹焉，……君子食之，以平其 心。……先王之济五味，和五声也，以 平其心，成其政也。
四、国语的心理学思想
相传《国语》是春秋时其 左丘明所撰，成书于战国 时期，共二十一卷，分别 记载西周到春秋时期周、 鲁、齐、晋 、郑、楚、吴、 越八国史实，并以当时中 贵族言论为主。
二、 尚书的心理学思想
（一）五行观念
曰 稼 穑 。
金 曰 从 革 ， 土
上 ， 木 曰 曲 直
润 下 ， 火 曰 炎
五 曰 土 。 水 曰
木 ， 四 曰 金 ，
二 曰 火 ， 三 曰
五 行 ： 一 曰 水
二、 尚书的心理学思想
（二）人贵论与人性论 成 兹 。 乃 不 义 ， 习 与 性 惟 人 ， 万 物 之 灵 。 惟 天 地 ， 万 物 父 母 ；
四、国语的心理学思想
（一）缺陷心理思想
文公问于胥臣曰：吾欲使阳处父傅 欢也而教诲之。其能善之乎？对曰： 是在欢也。蘧蒢不可使俯，戚施不 可使仰，僬侥不可使举，侏儒不可 使援，矇瞍不可使视，嚚喑不可使 言，聋聩不可使听，童昏不可使谋。
四、国语的心理学思想
（二）缺陷者的因材安排
公曰，奈夫八疾何！对曰：官师之 所材也，戚施直镈，蘧蒢蒙璆，侏 儒扶卢，矇瞍修声，聋聩司火。童 昏、嚚喑、僬侥，，官师之所不材 也，以实裔土。夫教者，因体能质 而利之者也。若川然有原，以卬浦 而后大。
皋 陶 (gāo yáo)
谟
宽 而 栗 ， 柔 而 立 ，
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二、 尚书的心理学思想
（五）心理测验思想
雨 弗 迷 。 穆 穆 。 纳 于 大 麓 ， 烈 风 雷 揆 时 叙 。 宾 于 四 门 ， 四 门 五 典 克 从 。 纳 从 百 揆 ， 百 帝 曰 ： 钦 哉 ！ 慎 徽 五 典 ，
于 沩 汭 ， 嫔 于 虞 。
一、 周易的心理学思想
（一）基本观点 • 天人观 • 阴阳观 • 发展观
《易经》 按照“近取诸身，远 夫“大人”者，与天地合其德， 《周易》之名，表示着事物的 取诸物”的原则，从复杂多变 与日月合其明，与四时合其序， 发展变化具显著性和普遍性。 的自然现象、社会现象和人类 与鬼神俣其吉凶。先天而天弗 卦辞、爻辞的结构和内容描述 自身中抽象出阴、阳两个基本 违，后天而奉天时 。 了事物的发展过程。 范畴。
观 厥 刑 于 二 女 。 釐 降 二 女
帝 曰 ： 我 其 试 哉 ！ 女 于 时 ，
三、左传的心理学思想
《左传》亦称《春秋左 氏传》或《左氏春秋》， 传说为孔子同时的左丘 明所作，是一种编年体 的历史著作，保存了春 秋时代历史事实的详细 记录。
三、左传的心理学思想
（一）情感心理思想
民有好、恶、喜、怒、哀、乐，生于六气。 是故审则宜类，以制六志。哀有哭泣，乐有 歌舞，喜有施舍，怒有战斗。喜生于好，怒 生于恶，……生好物也，喜恶物也。好物乐 也，恶物哀也。哀乐不失，乃能协于天地之； 利者，义之和也； 贞者，事之干也
君子 体仁，足以长人； 嘉会，足以合礼； 利物，足以和义； 贞固，足以干事。
君子行此四者，故 曰，干： 元，亨，利，贞。
二、 尚书的心理学思想
• 尚书以名《书》，《书 经》，是我国最古老的一 部历史文献，其内容包括 《典》、《谟》、《诰》、 《誓》四种体裁，是关于 尧、舜和夏、商、周至秦 穆公的历史文件汇编，因 而也是研究春秋以前的历 史、文学、法律、哲学的 不可缺少的重要资料。
——世界的变化
一、周易的心理学思想
（二）知情意的描述 • 认知描述 《周易》中恒卦称“恒，亨。 • 情感描述 无咎，利贞，利有攸往”。指 《易经》 《周易》给我们提供了一种思 中震卦描述了人们对 只要持之以恒，就能万事亨通， • 意志描述
维模式，即经验型思维模式， 打雷存在着严重的恐惧心理及 无往不利。节卦则阐释节制的 通过感官观察的认知方式，并 不同程度。兑卦中描述了人们 原则，称“节，亨。苦节不可 对喜悦的五种类型。 形成数、象、事、理的统一。 贞”，强调节制不可过度。蹇 卦和解卦是阐述对待、解除困 难的原则。