柏拉图讲解

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QC七大手法-柏拉图

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柏拉图(Pareto Diagram)
• 三、柏拉图的应用
–作为降低不合格的依据：想降低不合格率，先绘柏拉图看看。
–决定改善目标，找出问题点。 –确认改善效果(改善前、后的比较)。
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柏拉图(Pareto Diagram)
• 四、练习题
–20xx年XX省因车祸死亡的人数达到12000人，
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柏拉图(Pareto Diagram)
170
153
不 136
合格
数
119 102
85
68
51
34
17
0
不合格项目收敛他
不良
100%
90%
80%
累计
70% 影
60% 响
50% 度
40%
(% )
30%
20%
几何白平衡敲闪无书面书面其 10%
失真不良
倾斜
工程:电气检查总检查数:1450 总不合格数:170 期间:82年8月5日 ~9日检验者:王胜利绘图者:李四
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柏拉图(Pareto Diagram)
• 一、柏拉图的定义
–柏拉图是为寻找影响产品质量的主要问题，即在影响产品质量的诸多问题中确定关键的少数的一种方法。
–柏拉图是美国品管大师朱兰博士(Joseph Juran)运用意大利经济学家柏拉图(Pareto) 的统计图加以延伸所创造出来的。
–所有数据不可只考虑平均，须根据数据的来龙去脉，考虑适当分类——分层法 (Stratification)。
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QC七大手法浅说-3
–并非对所有原因采取措施，而是先从影响较大的2~3项采取措施，即所谓管理重点—— 柏拉图(Pareto Dragram)。

希腊三贤教育思想比较讲解

不同时期各有所侧重。幼儿期以身体发展（体育）为主；少年期以音乐教育为核心、以德、智、美为主要内容；高年级要学习文法、修辞、诗歌、文学、哲学、伦理学、政治学以及算术、几何、天文、音乐等学科。但不管怎样，重心都应放在发展学生的智力上。他特别强调音乐在培养儿童一般修养上的作用。
在儿童教育中必须首先锻炼其身体，体育训练的重要目的是培养学生勇敢的品质。智育
方面，亚里士多德确定阅读、书写，乃至绘画的目的都了将来的实际效果。道德教育的目的在于通过实际活动和反复练习，逐渐养成具有“中庸”、“适在智度”、“公正”、 “节制”和“勇敢”的美好德行。在亚里士多德看来，音乐不仅是实施美育的最有效的手段，而且它还担负着智育的部分职能。体育训练的重要目的是培养学生勇敢的品质。
开始学习军人所需的各种知识和技能，包括读、写、算、骑马、投
枪、射箭等等。从20～30岁，那些对抽象思维表现特殊兴趣的学生
就要继续深造，学习算术、几何、天文学与和声学等学科，以锻
炼他的思考能力，使他开始探索宇宙的奥妙。他主张未来的统治者在
30岁以后，要进一步学习辩证法，以洞察理念世界。经过5年后，他就可以成为统治国家的哲学王了。亚里士多德：他主张学生在德、智、体、美等方面全面发展，且在
亚里士多德的教育思想
1.灵魂论与教育：亚里士多德将人的灵魂区分为两大部分：理性的部分和非理性的部分。亚里士多德关于灵魂理论为教育必须包括德育体育、智育提供了人性论上的依据
2.教育的作用论
亚里士多德非常重视教育的社会作用，明确指
出教育对于巩固奴隶主政治统治起着巨大的作用。
他指出国家的立法者(统治者)必须“首先注意青少年人的教育”，特别强调教育是国家的职责，“教
有特殊才能的人，则继续学习。第三阶段：继续学习(30_35岁)。继续研究哲学，直到35岁，然后成为国家的重要官吏。第四阶段：哲学王(50岁左右)。

柏拉图ppt课件

们发掘和发挥这些潜能。
教育的目标和方法
1 2
培养智慧、勇气和节制等美德
柏拉图认为，教育的目标应该是培养具有智慧、勇气和节制等美德的公民，这些美德对于建立理想国家至关重要。
通过辩证法训练思维能力
柏拉图提倡通过辩证法来训练思维能力，帮助学生学会分析、推理和判断。
3
重视音乐和体育教育
柏拉图认为，音乐和体育教育对于培养学生的审美和身体健康至关重要，能够促进人的全面发展。
理想国的治理方式
哲学王
理想国由一位哲学家担任国王，负责制定国家的法律和政策，确
保国家的正义和秩序。
法律的重要性
在理想国中，法律具有至高无上的地位，所有公民都必须遵守法律，不得违反。
监督与制约机制
为了确保国家的稳定和长治久安，理想国建立了一套有效的监督和制约机制，防止权力滥用和腐败现象的发生。
03
柏拉图的政治哲学
理想国的构建
理想国构建的背景
理想国的人口规模
柏拉图在《理想国》中提出的理想国构建，源于他对现实政治的批判和对理想政治的追求。
理想国的人口规模适中，足以满足国家的需要，但又不会过多导致资源紧张和社会动荡。
理想国的地理环境
理想国位于一个拥有天然屏障、资源丰富、气候适宜的地理位置，以保证国家的安全和繁荣。
柏拉图认为，理念是现实世界的本源和本质，现实世界是理念的体现和
反映。只有通过理解理念，人们才能真正理解现实世界。
理念的实现方式
灵魂的净化和升华
柏拉图认为，人们要实现理念，首先需要净化自己的灵魂，摆脱肉体的束缚和感官的诱惑，通过哲学思考和理性思考，达到对理念的认知和把握。
通过教育和哲学思考实现理念

柏拉图的课件ppt

详细描述
柏拉图认为，理念是永恒不变的、完美的、真实的存在，而现实世界只是对理念的模仿，因此现实世界是不完美的、变化的、虚幻的。他认为理念世界是超越感官的，只有通过理性才能认识。
灵魂观
总结词
灵魂观是柏拉图哲学思想的重要组成部分，他认为灵魂是永恒不死的，是理念的载体。
详细描述
柏拉图认为，灵魂是超越肉体的，是人的本质存在。灵魂在生前通过对理念的追求和认识，不断净化自己，最终达到与理念合一的境界。他认为灵魂在死后并不会消失，而是继续存在于理念世界中。
柏拉图的课件
目录
• 柏拉图简介 • 柏拉图的理念 • 柏拉图的辩证法 • 柏拉图的政治哲学 • 柏拉图的美学思想 • 柏拉图的教育思想
01
柏拉图简介
柏拉图的生平
出生背景
教育经历
公元前427年，出生于雅典一个富裕的家庭。
早年师从哲学家苏格拉底，后因苏格拉底被指控渎神罪而受到牵连，被迫离开雅典，流亡至意大利、埃及等地。
哲学思想形成
建立学院
在流亡期间，柏拉图广泛接触各地的哲学家和思想家，逐渐形成了自己的哲学思想。
公元前387年，柏拉图回到雅典并建立了自己的学院，培养了大批哲学家和思想家。
柏拉图的主要思想
理念论
政治哲学
认为现实世界中的事物只是对理念世界中完美形式的模仿，只有通过思考和哲学才能接近这些完美的理念。
真理观
总结词
真理观是柏拉图哲学思想中的认识论观点，他认为真理是超越感官的，只有通过理性才能认识。
详细描述
柏拉图认为，真理是超越感官的，不是通过感官所能认识的。他认为感官所感知的是现实世界的影子，而不是真实的存在。只有通过理性才能认识理念世界和真理。他主张通过辩证法和哲学的思考来追求真理和智慧。

1.1-柏拉图对《伊利亚特》和《奥德赛》的分析

文本分析库柏拉图对《伊利亚特》和《奥德赛》的社会作用的分析1.知识点：模仿的文艺的危害2.知识点讲解：在柏拉图看来，模仿的文艺制造谎言，滋长欲望，摧残理性，无论对公民品质的培养，还是对理想国的建立，都有着巨大的危害。

第一，它以虚构的谎言歪曲神和英雄的性格，不利于青年人品德的培养。

在柏拉图的观念中，“神不是一切事物的因，只是好的事物的因。

”并且，神作为完善的存在，应当是永恒不变的。

然而，荷马等人的作品中却经常出现神和神的战争、神和神的搏斗、神谋害神之类的故事，也经常描写诸神乔装模样、改变形状。

柏拉图认为，这类对神的描写是不正确的，是对神的渎犯。

另外，英雄的性格应当是勇敢、镇静、诚实、重视荣誉等，但诗人经常把英雄写成动不动大哭大笑，遇到灾祸心生恐惧，甚至贪财作恶。

3.实体内容：苏：关于神的看法，大致就如上所说。

为了使我们的护卫者敬神明，孝父母，重视彼此朋友间的友谊，有些故事应当从小就讲给他们听，有些故事就不应该讲给他们听。

阿：我也这样认为，我觉得我们的看法是对的。

苏：那么，其次是什么？如果要他们勇敢，我们不能就此为止。

我们要不要用正确的说法教育他们，使他们不要怕死？你以为一个人心里怕死能勇敢吗？阿：当然不能。

苏：如果一个人相信地狱是确实存在的而且非常可怕，他能不怕死，打仗的时候能宁死不屈不做奴隶吗？阿：不能。

苏：看来我们对于写作这些故事的人，应该加以监督，要求他们称赞地狱生活，不要信口雌黄，把它说得一无是处。

因为他们所讲的既不真实，对于未来的战士又是有害无益的。

阿：应该监督他们这样做。

苏：那么，让我们从史诗开始，删去下面几节：宁愿活在人世做奴隶啊跟着一个不算富裕的主人，不愿在黄泉之下啊统帅鬼魂。

①其次，他担心对凡人和天神暴露了冥府的情景：阴暗、凄惨，连不死的神看了也触目心惊。

②其次，九泉之下虽有游魂幻影，奈何已无知识。

③其次，独他还有智慧知识，别人不过幻形阴影，来去飘忽不定。

④其次，魂灵儿离开了躯体，他飞往哈得斯的宫殿，一路痛哭着运命的不幸，把青春和刚气一起抛闪。

柏拉图讲解

00:16
在柏拉图他们所生活的那个时代，
我们都说希腊它虽然有
一个统一的文明的意识，
希腊世界是一个文明的世界，
外面的世界是一个野蛮的世界。
但是希腊从来没有成为
一个统一的政治体，
那时候的整个希腊它主要分成了
两个大的集团，
也就说
雅典（Athens）
斯巴达（Sparta）
分别于雅典和斯巴达为核心的
启发和影响。
10:21
苏格拉底后来谈到一个问题说：
你活得好像是非常的舒服、
非常的自在、
而又有非常好的名声，
这是不是和你有钱有关。
因为这个老人表示过说：
自己挣钱的能力一般，
自己并没有把全部的心思
放在挣钱上，
但是由于他的家世非常好，
所以他应该是个有钱的人。
这个老人就表示说：
有钱当然对于一个人
它有很多好东西、
有很多super goods
这些 goods
16:22
一些城邦的联盟，
00:46
这是两个风格非常不同的城市。
雅典是一个
像我们以前所谈到的，
是一个在它的成年男性公民内部
民主制度
实行民主制度的这么一个城邦，
是一个文化艺术高度发达的
这么一个城邦，
是公民们具有各种各样的权利，
公共生活完全由多数人说了算的
这么一个城邦。
至少在很长时间内，
如果先秦或者说
05:49
先秦时候统一中国的是楚国，
或者说19世纪统一德国的
是奥地利而不是普鲁士，
不知道后来的这样些国家

柏拉图的理解与使用

柏拉图的理解与使用一、柏拉图法的涵义影响产品质量的因素很多，但这些因素中有的起关键作用，有的只起次要作用，如何从众多因素中找出起关键作用的因素?通过绘制柏拉图，将这些影响因素并用一个图来表达，就能够找到这种关键因素，然后再分别运用不同的管理方法加以解决。

柏拉图法是质量管理最常用的工具之一。

柏拉图法又称排列图法或主次因素分析图法，由意大利学者柏拉图博士在1906 年分析意大利社会财富分布状况时首先提出。

他在研究中发现，少数人占有社会上的大量财富，而绝大多数人处于贫困状况，即发现了“关键的少数和次要的多数” 的关系。

其后，美国质量管理专家朱兰博士把这一原理应用到质量管理中来，他发现影响产品质量特性的因素虽然很多，但起主要作用的仅是其中少数几项，这一现象完全符合“关键的少数和次要的多数”规律，从而把柏拉图法用在寻找影响质量的关键因素上。

在生产过程中，影响产品质量的因家常常不只几个，几十个，在这些纷繁庞杂的众多因素中，迅速、准确地找出主要因素的最有效方法就是柏拉图法，它有利于企业抓住关键因素，用有限的资源解决更大的问题，取得更好的经济效益。

拍拉图法并不仅仅适用于确定某个特定产品的质量问题，更重要的是要在合理分层的基础上，分别找出各层的主要矛盾及其相互关系。

例如，从全企业来看，可能找出影响产品质量的主要工序是铸造和金属加工，而这两组工序内部又可以分别找出主要产品的主要部件，关键零件及关键工序等。

由此可见，拍拉图法可以步步深入，具体地找出有关影响产品质量的根本原因。

二、柏拉图法的运用使用柏拉图法十分简单，依据“关键的少数和次要的多数”原理，先将影响产品质量的诸多因素罗列出来，再按照某种质量特性值或出现的频数从大到小进行排列并绘制出柏拉图，根据质量特征值的大小和因素多少确定出关键因素，一旦确。

柏拉图ppt课件

政治实践
柏拉图的政治哲学思想影响了古希腊城邦的政治实践，如斯巴达、雅典等城邦的政治制度和文化。
柏拉图的局限性
性别歧视
柏拉图认为女性不适合担任统治者和哲学家，这种性别歧视的观点在当时的社会背景下具有一定的普遍性。
种族主义
柏拉图认为不同种族的人具有不同的天赋和性格，这种种族主义的观点在当时的社会背景下具有一定的普遍性。
阶级局限
柏拉图认为奴隶和工匠等下层阶级的人无法达到哲学的高度，这种阶级局限的观点在当时的社会背景下具有一定的普遍性。
对柏拉图的评价与反思
贡献与影响
柏拉图作为西方哲学史上的重要人物，其思想对后世产生了深远影响，为人类文明的发展做出了重要贡献。
局限与不足
尽管柏拉图的思想具有深远影响，但也存在一定的局限性和不足之处，需要我们进行深入的反思和批判。
03 柏拉图的美学思想
美的本质
美的本质是理念
美的理念是完美的
柏拉图认为美的本质是理念，这种理念存在于人类的心灵中，而不是存在于现实世界中。
柏拉图认为美的理念是完美的，它没有任何缺陷和瑕疵，只有真正的完美才能被称为美。
美的理念是永恒不变的
柏拉图认为美的理念是永恒不变的，它不会因为时间的推移而改变，也不会因为个人的感受而改变。
理想国的构建与治理
理想国构建
柏拉图认为理想国需要由哲学家来领导，通过智慧和公正来治理国家。
治理原则
理想国应遵循公正、智慧和勇敢的原则，确保国家的稳定和发展。
统治者选拔
柏拉图主张通过严格的选拔机制，选拔出具有智慧和德行的统治者，以确保国家的治理质量。
理想国的社会结构
社会阶层划分
柏拉图认为理想国应划分为三个社会阶层，分别是统治者、武士和劳动者。

QC七大手法培训教程

QC七大手法培训教程QC（Quality Control），即质量控制，是指在生产过程中全程控制质量，最终使产品符合规定质量标准的管理方法。

在质量控制的实践中，我们常常使用QC七大手法对质量进行全面控制。

本文将对QC七大手法进行详细介绍，并提供培训教程，帮助大家更好地掌握QC七大手法。

一、QC七大手法介绍QC七大手法是指帕累托图、直方图、散点图、柏拉图图、流程图、控制图和因果图。

它们是质量管理中经典的工具和技术，对于控制质量具有重要的作用。

1.帕累托图：帕累托图主要用于分析某些现象或问题中，各种因素或原因所占比重的情况。

有助于发现造成问题的主要因素，并采取措施加以改进。

2.直方图：直方图是一种展现数据分布情况的图表。

通过绘制各数据的频率分布情况，可以直观地了解数据的分布规律和集中程度。

3.散点图：散点图可以用于展示两个相关变量之间的关系。

通过观察散点图中各个数据点的分布情况，可以判断两个变量之间是否存在相关性。

4.柏拉图图：柏拉图图主要用于展示问题原因的分类统计。

通过柏拉图图的绘制，可以很直观地了解各种问题的原因占比，帮助我们针对性地采取改进措施。

5.流程图：流程图是一种展示工作流程的图表。

它可以帮助我们清晰地了解工作的每个环节，发现问题，并进行改进。

6.控制图：控制图主要用于展示某一过程特性的测量值的变化趋势。

通过观察控制图，可以判断过程特性是否在规定的控制范围内，从而进行必要的调整与控制。

7.因果图：因果图用于分析问题的产生原因，可以帮助我们系统地分析问题，找出问题的根源，从而采取相应的措施进行改进。

二、QC七大手法培训教程1.帕累托图的使用方法1）收集数据：收集与现象或问题有关的各种因素或原因的数据；2）绘制累计百分比曲线：按照因素或原因的影响大小顺序将它们排列，并计算出各个因素或原因的累计百分比；3）绘制帕累托图：在同一坐标系内绘制因素或原因的累计百分比曲线和各个因素或原因的影响大小；4）分析帕累托图：根据帕累托图得出的结论，采取措施加以改进。

柏拉图知识点总结

柏拉图知识点总结柏拉图的生平柏拉图出生于公元前427年，出生在雅典的一个贵族家庭。

他年轻时曾是苏格拉底的学生，并成为了他的忠实追随者。

苏格拉底的死对柏拉图产生了深远的影响，也成为了他后来的哲学思想的灵感之源。

柏拉图在其一生中游历了许多地方，包括埃及、意大利和斯巴达。

在此期间，他开始对不同文化和思想进行了深入的研究，并在此过程中逐渐形成了自己独特的哲学体系。

柏拉图的著作柏拉图的作品大部分是以对话的形式写成的，他将自己的观点通过对话的方式展现给读者。

其中最知名的作品包括《理想国》、《苏格拉底的辩护》和《理想国》等。

在《理想国》中，柏拉图提出了他的“理想国”理论，探讨了公正、理想国家的构建以及哲学家如何统治国家等问题。

在《苏格拉底的辩护》中，柏拉图记录了苏格拉底受审的过程，并表达了对他的敬爱之情。

而在《理想国》中，柏拉图则提出了自己对政治、伦理学和形而上学等方面的思考。

形而上学在形而上学中，柏拉图提出了他著名的“观念论”（Theory of Forms）。

他认为世界上的一切事物都有其对应的“观念”，而这些观念是永恒不变的，是真实存在的。

而世界上的物质世界只是这些观念的模糊影子。

柏拉图将世界分为两个层面，一是现实世界，一是理念世界。

现实世界是有形的、有限的，是我们所看到的物质世界；而理念世界是无形的、无限的，是真实的、永恒的世界。

柏拉图将真理与伦理学和政治学联系在一起。

他认为，观念世界中存在的“理念”是永恒不变的真理，而这些真理对于人类的行为、道德和政治有着深远的影响。

政治学柏拉图的政治学思想主要体现在《理想国》中。

他提出了一个由哲学家统治的“理想国”模型，认为只有哲学家才能真正理解观念世界中的真理，并且能够在政治领域中应用这些真理。

柏拉图认为，哲学家具有高尚的品格和卓越的才智，能够最好地领导国家。

他反对民主制度，认为多数人的决策往往是基于私利而偏离了真理，只有哲学家在统治下，才能实现真正的公正和理想的国家。

质量管理工具-鱼骨图和柏拉图

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有一家医院对发生护士针刺伤的原因进行统计，具体情况如下表所示。请分析一下，这家医院发生护士针刺伤的主要原因是什么？
原因分类
处理废弃物
测血糖
例次 14
3
拔针 50
静脉注射
7
手术 2
回套其它 40 1
26
表2 护士针刺伤原因分析
项目 1 2 3 4 5 6 7
原因拔针回套处理废弃物静脉注射测血糖手术其它
可以看到，这时次要坐标轴里的选项还是“无” 我们需要将其改为“显示从左向右坐标轴”。
41
这时候次X轴显示出来了，我们注意到随着次X轴的出现，之前没有显示的 “ 100% ” 那个点也可以显示了。
但是，这时候0%处也就是折线的起点与原点是不重合的，柏拉图中要求是重合的，如何做到重合呢？？？
3. 一般来说，关键的少数项目应是本QC小组有能力解决的并且是最突出的，否则就失去找主要矛盾的意义，要考虑重新进行项目的分类。
21
应用柏拉图应注意的事项
4. 一般而言，柏拉图的前三项往往累计达70~80%，如能针对前三项做改善，便可得到70%以上的成效。
5. 因分析的原因不同，得到的排列图不同，通过不同的角度来观察问题，把握问题的实质，需要用不同的分类方法进行分类，在排列图中通常把累计百分比分为三类：
35
在刚刚添加的柱形图上右键单击，选择“更改类型”。
36
选择“折线图” 或“带标记的折线图”。
37
然后在变成折线以后的图形上右键单击，选择“设置图形格式”，在 “系列选项” 中，选“次坐标轴”。
38
这时候，图表自动添加了次Y 轴，刚刚还不是很明显的折线瞬间变得明显了。

[原创]苏格拉底、柏拉图和亚里士多德时代

苏格拉底、柏拉图和亚里士多德时代在哲学史上，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德是影响最大的人物．但是，对于科学史家来讲，至少是前面那两位，比起那些苏格拉底以前的哲人们来，许多方面是不太令人满意的．较早的哲学家们生活在这样一个时代，这个时代不仅重视抽象思维，而且也重视技术上的进步，重视制造业、工艺．贸易以及实际的发明创造．当时有一种被法林顿称作为“启蒙宣传”“的思想，这种明智而确定的思想认为，通过理性思维和实际的工艺技术，人们能够清除世间的神秘与无知，能够了解人类、生命以及整个大自然．虽然柏拉图以及他以后的哲学家们经常说，苏格拉底把古希腊的哲学思想从他的爱奥尼亚先辈们的抽象而唯物主义的影响中解救了出来，但对科学来说，希腊知识界的这种新气氛却是一个倒退．以前的哲学家们并不只是全神贯注地研究天堂而把人世间的事务都排斥掉了，他们认为人类同整个宇宙一样，是由同样的物质组成的，并为同样的自然规律所支配，对天上事物的理解可以增进对人类本质的探索．苏格拉底Socrates公元前470一前399根据柏拉图的说法，在苏格拉底以前，哲学只包括物理学，是苏格拉底给哲学增添了一个新的内容：伦理学．苏格拉底很可能对自然科学也感兴趣，但是他主要的兴趣是在伦理学和政治学方面．苏格拉底的老师，雅典的阿基勒斯Archelaus必定对自然哲学很感兴趣，而且，他本人就曾作过阿邓克萨哥拉的学生．据说，苏格拉底警告他的学生们说，学习科学会使人变得疯狂，阿那克萨哥拉就是一个例子．由于阿那克萨哥拉在讲学时，丝毫也不提及神抵们，苏格拉底则决心排斥科学．很可能是由于他看到阿那克萨哥拉因为对神不虔诚而被赶出雅典，就深感学习自然科学的危险了．阿那克萨哥拉曾经说过，太阳并不是什么神，它只不过是一块灼热的料石罢了．如果真是这样，因为“对神不虔诚”，雅典人把苏格执底判了死刑，这是一个很大的讽刺．人们控告苏格拉店如绝承认国家所规定的神抵们，而引进了一些新的不同的神批来腐蚀青年．由于这个“罪行”他被判处了死刑．他的朋友们都劝他逃走，但他没有这样做，而是用毒芹——定罪人服用的毒药，在监狱内结束了自己的生命．苏格拉底认为，在世界上只有一样东西是美好的，那就是知识；只有一样东西是邪恶的，那就是愚昧．他宣称自己的神圣使命，就是探究和检验任何人所提出的所有命题．同时，他认为自己的作用是当助产婆，就是说，他并不是去教导别人，而是去诱导人们怎样思考问题，给予他们的思想以生命．苏格拉底把大量的时间花在教学和讨论k，而从来不把他的想法写下来．他宠爱的柏拉图所创立的哲学体系，其基础显然是他的老师苏格拉底的思想．柏拉图Plato公元前429—前347柏拉图的哲学体系虽然包含着关于宇宙本质的理论，但他首先关注的却是伦理学、政治学和神学．他对自然的解说是为支持他对理想社会的向往而设计的．据说，苏格拉底死后，柏拉图广泛地四处游历，向其他的哲学家、数学家，甚至埃及的祭司们请教．回到雅典以后，他在雅典郊外的橄榄树林创办了一个学园，在那里聚集着他的学生．柏拉图给他们讲课，写下了关于苏格拉底言论的回忆录以及他自己的哲学体系．在他的学生中，也并不是人人都完全专心于哲学的．据说，他在讲解他的对话体著作《灵魂篇》的时候，只有忠实的亚里士多德一个人听到底．这个学园以各种不同的形式几乎延续了约九百年．在古希腊的哲学家中，主要著作都完整地幸存下来的，要数柏拉图为首位．哲学被看作是对神授的智慧的渴望．柏拉图认为，哲学家的任务是去阐明永恒的价值．这些知识不是从对自然界直接的观察得到的，它只能通过抽象的思维和数学才能得到．在物理学和论理学之外，柏拉图给哲学增添了第三部分——辩证法．与他前辈们的唯物主义理论不同，在柏拉图的理论体系中，充满了大量的超自然力的、或者说是“神意”的内容．正如他的呼迈欧篇渐反映的那样，柏拉图对创世的看法是高度宗教化的．他认为是永恒的完美的神按照理性和智慧的设计，才从原始的混饨中创造出了世界．根据柏拉图的创世观点，人类不是从比它更简单的生物进化而来的产物，它是首先被创造出来的．在人体各个部分中，首先形成的是头．因为它最近于球形，而且它是不灭的灵魂所在的器官．灵魂由三个部分组成，固定在大脑中的理性部分，在．心脏中的感情部分，以及在肝脏中的食欲部分．在传统的逆向进化过程中，其他生物都是由人类退化而成的．甚至连女人也是次等产物．她们是由那些“胆怯的、在错误中浪费了生命”的男人们的灵魂变成的．对于柏拉图的先辈们，他的理智多于同情．他曾经写道：“那些与人无害但智慧不足的人，他们研究大国，但由于他们的单纯无知，认为只有亲眼目睹这类事物才是可以相信的”，这些人便成了鸟类．而那些对于哲学不起作用的人，只能变成四只脚的兽类．可怜的阿那克西曼德则遭到了更加可悲的命运，因为他曾经假设人类是从像鱼类那样的生物所演化来的．根据柏拉图的观点，生活在水中的生物，是由那些最愚蠢、最呆滞的人们所退化而成．他们的灵魂被自己的罪恶玷污得太脏了，以致神祗们认为他们不配呼吸纯净的空气．柏拉图就这样地分别论述了那些力图对宇宙做出彻底自然主义解释的人们，以及那些认为应该用感官来获得资料，并且认为这些资料的价值至少和抽象思维相等的人们．在柏拉图的世界中，真正实在的事物只能在抽象思维之中找到，被感官觉察到的东西就像墙上的影子一样，只是永恒假想中的事物，不完善的影像．在生物学方面，柏拉图虽然没有直接做过什么研究，但是他的思想则影响、指导了后辈科学家的研究．物种和属的概念以及系统分类学的基础，都来自柏拉图探索的永恒观念的形式．亚里士多德Aristotle公元前384一前322亚里士多德是柏拉图的门徒，并已是使老师失望的法定继承人．在长期动乱的生活中，他似乎越来越背离他老师的教导．亚里士多德死后的二千多年之后，他的思想依然引起哲学家和现代一些伟大的自然科学家的兴趣．例如，德尔伯里克M．Delbrtick最近谈到了他对亚里士多德怀着极大的尊敬．德尔伯里克充满夸张地说，他称赞亚里士多德早在二千三百年以前就预见了遗传学的基本概念——现在则称为由DNA进行传递的信息．就像柏拉图是第一个有大量著作保留下来的哲学家一样，亚里士多德则是一个有这样荣誉的自然科学家．他著作的数量极其庞大．我们对亚里士多德的生平特别感兴趣是出于多方面的原因．首先，在他的著作中反映了亚里士多德智慧形成的历史过程．其次，在亚里士多德个人传记中，有许多反映了公元前四世纪古希腊的科学、哲学、政治和风俗习惯等等的材料．亚里士多德生于马其顿的斯塔吉亚镇．在当时先进的、历史悠久的希腊各城邦中，这个小镇只能称是一个半开化的地区．马其顿是当时希腊最大的城邦，由亚历山大大帝Alexanderthe Great 的父亲菲利普Philip统治．亚里士多德的父亲纳柯梅奇Nicomachus，是一个成功而富有的宫廷御医．年轻的时候，亚里士多德想必听到过阿斯克勒庇俄斯兄弟会的秘密和希波克拉底学派的传统以及受到皇室保护的许多好处．在马其顿，他虽然可以得到医疗技术、科学和宗教方面的教育，但作为一个内科医生所受的完全教育，还必须包括哲学．因此，当亚里士多德十七岁时，他被送到柏拉图的学园进行学习．在这里，亚里士多德面临着一种完全不同时把抽象思维置于实践之L的思想方法．柏拉图哲学与实业医生的哲学大不相同．但是很明显，这个新的世界，对亚里士多德来说，是非常适合的．他在那儿一直待到柏拉图去世为止，时间长达二十年之久．在此期间，亚里士多德已使自己确立为一个公认的哲学家．著作家了．他甚至对他的导师柏拉图的哲学中的某些内容也表示不满．很可能柏拉图非常不高兴地注意到了这点．后来，他指定了另一个才能平凡的人，他的侄子斯彪西波Speusippus作为继承人，而不是亚里土多德．亚里士多德在激怒和失望之下离开了柏拉图的学园，也离开了雅典，并且放弃了数学．来到累斯博斯Lesbos岛．在他一生中的这一阶段，他的主要兴趣是研究生物学．当一场革命推倒了他的保护人——阿塔纽斯的暴君赫米亚斯Hermias之后，他不得不逃到马其顿，待在菲利普的宫廷中，当了三年公元前338前335亚历山大的私人教师．虽然他们的师生关系在历史上是有名的，但不是富有成果的．当然，亚历山大对战争和征服比对哲学感兴趣得多．但他在征服当时的已知世界期间，还常常把他的老家庭教师放在心上，经常给亚里士多德送回他在外国发现的新奇动物的标本和报导．还有这样一个传说，就是亚历山大常带着亚里士多德的《伊里亚特》一书，并同他的短剑一起放在他的枕头下．公元前334年，亚里士多德五十岁时回到了雅典．在那儿他建立了自己的学校——吕克昂The Lyceum学园，并且制定了严密的讲学和写作计划．不幸的是，这个多产而相对平静的时期实在太短了．政事的变动又迫使他再次成为逃亡拜．亚历山大死后，雅典人起来反对马其顿的统治．亚里士多德为了躲避“对神不虔诚”罪名的控告，他逃出了这个城市，“避免了对哲学的又一次罪恶”．他逃亡到卡尔基斯Chalets，在极度失望中聊度余岁．一年后，这位哲学家与世长逝了．亚里士多德留下了大量涉及各个领域的著作．尽管他的著作保留得是比较完整的，但仍然有不少遗漏，在某些写作顺序上也还不确定．有些著作显然是他的同事编辑的，有些还是他学生的记录．这些都可能混淆了亚里士多德真正的言论和思想．由于他有善于组织、应用别人的材料，以及找出类同关系的天赋，因此他讨论的问题几乎涉及人类知识的各个领域．关于他以前的学者们的许多情况，人们就是通过他的评论才知道的．在他的评论中，亚里士多德对于他所不同意的观点常常进行讽刺甚至歪曲．亚里士多德的著作主要有以下四个方面的内容：（1）物理科学：特别是天文学，即以地球为中．心的、封闭而有限的宇宙学说．这一学说，直到哥白尼N．Copernicus 1473—1543时代，一直在西方思想界占统治地位．（2）伦理学和政治学：虽然这些内容并不属本书所讨论的范围，但必须指出，即使在纯属哲学的亚里士多德的著作中，也包含着许多联系自然观和社会观的问题．他常常运用许多生物学的例子来阐明哲学上的难点并提供类比．（3）逻辑学和形丙上学：这方面的著作中，有许多是批评他的先辈们的，特别是批评柏拉图的理念论的．（4）生物学：这里特别显示了亚里士多德观察自然的天才．尽管有反对体力劳动的偏见，但是他还是乐意解剖甚至是最低等的动物．他在生物学方面的主要著作有：铜物自然史》、《动物的组成部分》人动物的繁殖》．《论灵魂》．在这些著作中，亚里士多德以两种身分出现：一是理论家和逻辑学家的身分．他认为逻辑和现实的东西很可能是完全同一的：二是观察家的身分．他深深地懂得自己是在一个还没有人开发过的领域里开拓，因此他告诫自己的学生们要信赖自己的观察，而不是他的话．柏拉图认为“形式”或“理念”只存在于理性世界中．亚里士多德吸取了这种高度抽象的理论，并把它用来指导对自然的研究．对于亚里士多德来讲，“形式”或“理念”是存在于自然界中的，它并不是超脱自然界的．按照亚里士多德的看法，真正的自然哲学家，应当能够在自然界的每一领域中都发现令人惊奇的东西，不会“像孩子似的由对于考察那些低等动物感到厌恶”而退缩．在他那著名的关于海洋生物的研究中，他说科学家必须“兴致勃勃地去研究每一种动物，因为研究一种或多种动物都能揭示出真和美”．对大自然所完成的业绩仔细地进行探索，就会发现“她的生成和组合”总具有“一种美妙的形式”．“形式”Forms理论对刺激人们去研究动植物的种类是相当重要的．当时亚里士多德虽然已经知道有五百二十多种不同的物种，并且他还解剖了五十多种动物，但他认为这只是迈入整个新领域的第一步．亚里士多德是系统分类学的伟大先驱，但在他的工作中还没有正式的分类学．他运用了“属”geuns和“种”species作为分类的范畴．他承认对动物进行分类和描述是一项不朽的工作．但是我们仍然要对动物身体的各个部分和习性进行研究，才可能建立起合理的分类系统．亚里士多德对生物学的调查研究感到是很愉快的事，并且也对此感到非常满意．但是作为一种理论，只是亚里士多德的整个世界体系中的一个环节．这样，亚里士多德虽然准确地描述了许多动物，甚至对某些很小很精细的鱼和软体动物的卵和胚胎都作了精确的描述，但是由于他在研究过程中介人着“事物应该是这样的”的主观想象，因此他的高度的观察力也被歪曲了．正如爱因斯坦所说过的那样，“正是我们的理论决定了我们的观察对象”．因而在他的理论中，对于生物体内重要器官功能的论述，存在着某些错误的概念．他认为心脏是灵魂和智慧活动的中心．解剖并不永远是了解一种器官的全部手段，因为一种器官的功能是不能完全从其结构中看出来的．根据亚里士多德的观点，大脑仅仅起到分泌轮液和冷却血液的作用．亚里士多德并没有明确地创立一个分类学体系，但他已经相当仔细地探讨过了这个问题．人们从他对动物的描述和对分类系统必要条件的探讨中，已经能粗略地勾画出一幅分类草图．他和柏拉图不一样，柏拉图使用一种简单的两又式分枝法来划分动物的种类．亚里士多德认识到，为了确定动物间的亲缘关系，必定要先研究许多性状．人们只有研究动物的结构、生活特性、环境、运动形式以及生殖方式，才能对这些动物有所了解．自然分类的体制就是要在生物功能与结构多变的情况下，注意若干特征，来估量和确定它们的亲缘关系．例如，只是按照动物的栖息地来分类就很不合理，尽管这条件曾被某些中国的植物学家和中世纪自然哲学家用来作为分类的标准．这种分类法把编幅、鸟和飞鼠分在一起；把生活在水中的鱼同海洋哺乳类如海豚和鲸划作一类．这种分类法除了会产生上述此类荒谬的归并之外，它还很不符合亚里士多德的意图．因为它将使人们无法决定某种动物在那宏大的“生物阶梯”水处于较高级的还是较低级的位置．通过研究动物所有的特征，亚里士多德发现了一种研究动物的方法．即以生殖的方式方法作为分类的主要依据，便可得出令人满意而连续创造物的阶梯．同德漠克利特一样，根据有无红色血液，亚里士多德首先把动物划分为两大类群．这两类动物就相当于脊椎动物和无脊椎动物．在亚里士多德的著作中，我们只找到了“属”和“种”起源于希腊语“形式”饲这两个术语，前者的意思大体是同族或近亲，后者则是我们平常所认为是同样的动物或植物．在亚里士多德的生物阶梯略图中，动物的次序是根据它们出生时的发育程度排列的．我们称为哺乳类的动物处在阶梯的顶端，因为这些动物的成员都是温暖和潮湿的，没有土性．它们的幼体生下来时就是完善的，就能自己活动，这些幼体由这类动物的雌体喂奶长大．低一级的生物，虽然暖气较少，但仍然是潮湿的．这些动物也是一生下来就能自己活动，但它们是由卵发育而成，这些卵在母体内生长发育．再往下一级的是温暖但干燥的动物，它们产出完全的卵，如鸟类和爬行类动物．比它们再低一些的则是那些冷的和土性的动物，它们产的是不完全的卵，例如青蛙和乌贼．在一切有性生殖的动物中，最低等的形态是蠕虫，它们会产卵．沿着这个阶梯再往下，则是蚤虱了，它们是自然发生的．这样便形成了一个以植物为底层到以人类为顶点的阶梯．某种生物所具有灵魂的多少及其质量的高低决定了它的习性和能力，同样也决定了它的结构和物种的完善性．植物只有一个植物性灵魂，适于植物的生长和繁殖；动物还有感觉的灵魂，便于动物的感觉和运动；而人类则除此以外，还具有理性的灵魂，这个灵魂位于人的．动中，而不在大脑．亚里士多德认为生物的繁殖有三种主要方式：第一种是自然发生，通常产生蚤类、蚊虫和各种虱子．第二种是无性生殖，像海星、蠕虫、贝类．这类动物就是由这种方式繁殖的．在海洋生物中，较为普通的再生现象也被认为是生殖的一种形式．第三种是有性生殖，即指比较高等的动物，甚至还包括某此昆虫，例如蝗虫．亚里士多德赞许自然发生论，反对米利都学派哲学家们的进化理论，这对生物学的发展来说是很不幸的．自然发生论直到十七世纪仍然很流行，并且在十九世纪再次以不同的形式登台表演．根据亚里士多德的观点，即使自然发生也是按照一定的规律进行的，只有在某些特定的软泥中才能产生出某些特定的昆虫和蚤虱．毫不奇怪，雌雄两性的出现才产生了有性生殖．在亚里士多德的理论中，雄性更为完善和温暖，而雌性就比较地不完善和不温暖．关于雌雄两性对子代的贡献的这个老问题，按照亚里士多德的说教，雄性的作用是提供形式、运动和活力．雄性的产物或‘种子”是在血液中，经过完善的“烹调”cooking过程而形成的，并继承着最纯净、最能创造“形式”等等性质．根据亚里士多德的学说，雌性的作用是提供完全被动的质料．月经是一种不成熟的精液，可能是雌性的只加工了一半“烹调得半熟”half－cooked的产物．正好像一块大理石只是一个塑像的材料，而只有雕刻家才能使它成为一尊雕像或具有一定的样式一样，雌性提供的质料只具有潜在能力，通过这种物质，雄性提供形态的原则，使它成为实体．在怀孕期间，那些平常在月经期应流失的血便用来形成胚胎，并使之增大．亚里士多德的生殖理论的主要优点在于他对人们已知的事实加以说明，适应了他那个时代的偏见；这个理论的缺点是存在着完全错误的东西，但是这个缺点是次要的．直到哈维（W．Harvey 1578－1657）研究了这方面的问题之后，亚里士多德的生殖理论才受到严重的挑战．虽然如此，德尔伯里克还是认为亚里土多德的理论预言了人们将会发现DNA在生殖中的作用．像DNA一样，雄性精液提供的“形式因”，包含了胚胎各个部分的设计蓝图，并控制着各个部分的生长发育．在此过程中，“形式因”本身并没有发生改变．但是，亚里士多德完全忽视了雌性亲代的遗传贡献．而对这个问题，他的先辈们（如希波克拉底）都早已注意到了．德尔伯里克洞察到亚里士多德有这样明显漏洞的理论的这个“新”价值，也许应当授予一次诺贝尔奖金．亚里士多德用含糊的比喻，如用“烹调”来解释胚胎发育，也用同样的两个字来解释营养．某些食物在胃里“烹调”过以后成为食物雾气food vapors，这些雾气上升到心脏，然后心脏把它们变成血液，血液经过运行，把营养送到身体的各个部分而直接为身体各部分所吸收．亚里士多德虽然有许多门徒，但他的卓越成就使得他们都黯然失色．在一代又一代的人们中间，他的思想统治着生物学，同样统治了人类思想的其它方面．甚至古代和中世纪的生物学水平都从未能超出过亚里士多德对生命现象的概念范围．尽管亚里士多德教给人们科学方法的许多基本要点——周密而正确地观察，收集各方面的许多事实，从事实出发进行演绎推论，但他教导中的这些部分，却几乎被忘光了，这是很大的不幸．随后的那些研究者不去理解掌握亚里士多德思想的精神实质，而只是他的词句的盲目追随者．摘自《生命科学史》．。

教育学知识点：柏拉图的那些事儿(二)

教育学知识点：柏拉图的那些事儿（二）（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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《西方哲学史》中的思想与人类存在的教学讲解

西方哲学史中的思想与人类存在1. 引言西方哲学史是研究欧洲和美国哲学发展历程的学科。

该学科涵盖了从古希腊哲学到现代哲学的一系列思想流派和思想家。

这些思想对于理解人类存在、社会制度、道德价值观等方面有着重要影响。

本文将深入探讨西方哲学史中的一些重要思想，并解释其对人类存在意义的理解。

2. 古希腊哲学：柏拉图和亚里士多德2.1 柏拉图（Plato）柏拉图是古希腊最重要的哲学家之一，他对人类存在与真理的关系提出了深刻的见解。

他认为，人类存在的最高目标是实现灵魂与智慧世界的联系，通过追寻智慧，我们可以超越感官世界，达到真正意义上的幸福与满足。

2.2 亚里士多德（Aristotle）亚里士多德是柏拉图的学生，他对人类存在进行了更加具体和实践性的思考。

他认为，人类存在的意义在于追求自我完善和实现个体的潜能。

通过逐步发展自己的理性与道德品质，人们可以获得更高的幸福感和生活满足。

3. 文艺复兴时期：笛卡尔和培根3.1 笛卡尔（Descartes）笛卡尔是文艺复兴时期欧洲哲学家中最重要的一位。

他以“我思故我在”（Cogito ergo sum）而闻名，强调了自我意识和思维活动在人类存在中的重要性。

他认为通过怀疑和推理，我们可以建立起可靠的知识体系。

3.2 培根（Bacon）培根是文艺复兴时期英国哲学家与科学家，他提出了一种以经验主义为基础的科学方法论，并强调通过实践和观察来探索人类存在真相。

他对于知识获取过程中的经验积累和证据收集有着重要影响。

4. 启蒙运动：康德和休谟4.1 康德（Kant）康德是启蒙运动时期德国最重要的哲学家之一。

他对人类存在的思考主要集中在伦理道德和认识论方面。

他强调人类自由意志的重要性，将道德行为建立在理性原则上，并提出了“以人为本”的伦理观。

4.2 休谟（Hume）休谟是英国启蒙运动时期的一位哲学家，他对人类知识和因果关系进行了深入研究。

他主张通过经验和感觉来获取知识，批判了理性主义的观点。

柏拉图“洞穴之喻”

柏拉图“洞⽳之喻”《理想国》的第7卷，柏拉图作了⼀个著名的⽐喻，其直接⽬的是要揭⽰受过教育的⼈与没受过教育的⼈本质的不同及相关问题，⼈们⼀般称之为“洞⽳之喻”（Allegory of the Cave），它讲了⼀个⼈如何经历了猜测世界、信仰世界、形式世界和理念世界的过程。

柏拉图以洞喻世，来说明现实世界中两种不同境遇、不同本质的⼈，即受过教育的⼈与未受教育的⼈。

前者是特⽴独⾏，⾃由求索的爱智者或有识之⼠；后者是逆来顺受、画地为牢的傻⽠或⽆知之徒。

洞⽳之喻的⼤致内容如下：设想在⼀个地⽳中有⼀批囚徒，他们⾃⼩呆在那⾥，被锁链束缚，只能看⾯前洞壁上的影⼦，头⽆法动，看不见洞壁反⽅向的东西。

在他们后上⽅有⼀堆⽕，有⼀条横贯洞⽳的⼩道；沿⼩道筑有⼀堵矮墙，如同⽊偶戏的屏风。

⼈们扛着各种器具⾛过墙后的⼩道，⽽⽕光则把透出墙的器具投影到囚徒⾯前的洞壁上。

囚徒⾃然地认为影⼦是唯⼀真实的事物。

如果他们中的⼀个碰巧获释，转过头来看到了⽕光与物体，他最初会感到困惑，他的眼睛会感到痛苦，他甚⾄会认为影⼦⽐它们的原物更真实。

如果有⼈进⼀步拉他⾛出洞⽳，到阳光下的世界，他会更加眩⽬，甚⾄会发⽕；起初他只能看事物在⽔中的倒影，然后才能看阳光中的事物，最后甚⾄能看太阳⾃⾝。

到那时他才处于真正的解放状态，会开始怜悯他的囚徒同伴、他原来的信仰和⽣活。

如果他返回去拯救他的囚徒同伴，他得有⼀段时间去适应洞中的⿊暗，并且会发现很难说服他们跟他⾛出洞⽳。

这就是整个洞⽳之喻的基本内容。

这个⽐喻中涉及到太阳、洞⽳、囚徒等多个⽅⾯。

其中，太阳象征善的理念。

常⼈所见的，实际是“真”与“美”的对象的影⼦，⽽不是其本⾝。

⾛出洞⽳的⼈，喻指哲学家，⽽囚徒喻指常⼈。

⾛出洞⽳，看到事物本⾝，看到善的理念，这就是柏拉图⼼⽬中的哲学家，是所谓的“受过教育的⼈”。

⽽常⼈则如那些被缚的囚徒，看见的只是影像，听到的只是回声，他们既已经习惯于此，也就不觉得⾃⼰⽣活在幻影世界中，这样，他们便与真理⽆缘。

美是什么读后感——讲解柏拉图

美是什么？刚接触美学，就被那个貌似简单的问题蒙了，或许天天都在讨论着美，却似乎天天都在忽略最简单的试探。

或许我会说那西子湖畔的杨柳飘飞是美的，也会说毛毛小雨下的悠闲散步是美的，固然加倍可不能忘记加一句赏景观月时的心情是美的！……或许能够说出一大堆美的东西，就像那个傲慢的希庇阿斯说的那样：美确实是一名漂亮小姐。

有点逻辑思维的人都可不能如此以为的吧？就比如说浙江属于中国，莫非倒过来也能够？中国属于浙江？显然，那些美的东西——一名漂亮小姐，一匹母马，一个竖琴，一个汤罐都不能概念美。

柏拉图在《大希庇阿斯篇》中，第一次自觉地从哲学的高度提出并试图回答“美是什么”的问题，以为美之为美完全在于美本身，即美之本质在于美的理念，但并非反对美在于形式。

美确实是漂亮小姐？确实是一匹母马？仍是一个竖琴？一个汤罐？美是黄金？仍是象牙？美是适当？美确实是有效的？仍是有利的？美是视觉或听觉产生的快感？——“美是难的。

”当苏格拉底还在纠结美是什么的时候，还在“支离破碎的咬文嚼字”的时候，希庇阿斯早已经想通：“美没有什么别的，只要能在评议员、议会，或是要办交涉的大官员之前，发出一篇美好的能说服人的议论，到了退席时赚了一笔大钱，既能够自己享受，又能够周济亲友，那确实是美。

”希庇阿斯对美的明白得莫过于“漂亮小姐”“一笔大钱”，或许太过于实际，太具体，可是每一个人对美的明白得都各有见地，咱们又有什么理由去批判什么呢？美“应该是一切美的事物有了它就成其为美的那个品质，不管它们在外表上什样，咱们所要寻求的确实是这种美”。

这确实是柏拉图的明白得吧？他以为美确实是其本身，“这美本身，加到任何一件事物上面，就使那件事物成其为美，不管是一块石头，一块木头，一个人，一个神，一个动作，仍是一门学问。

”可见美是虚的又是实的，美是漫无边际而且自相矛盾的。

美不是事物的某种属性，本来就不是一种“东西”，因此无法把美当做是某种美的东西。

学习欣赏美，确实是享受优美的自然风光，游历名人神秘的艺术世界，理清哲人归纳的美的规律，学会欣赏美的东西，发觉生活中的点滴美……美的事物因为存在而美，因为你的发觉才美。

鱼骨图柏拉图.pptx

②特性和主骨。 • 特性写在右端，用四方框圈起来。 • 主骨用粗线画，加箭头标志。
２
主骨
鱼骨图案例
１
特性
（三）鱼骨图分析法的步骤
③大骨和要因。
大骨上分类书写3～6个要因，用四方框圈起来。
要点：绘图时，应保证大骨与主骨成60度夹角，中骨与主骨平行。
导管滑脱鱼骨分析图
认知因素
病人因素
对管道护理重视不足
警示教育不够
护士思想不重视
薄弱环节督导不到位
用
操作不带执行单
药
护理人力不足
违未严格执行身
行操作
份识别制度
未严格执行查对制度
误
信息系统不完善
行为因素
其他因素
柏拉图
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函数编辑栏
E4单元格
打开一个EXCEL文档，建立如上图数据统计表（可以利用排序功能自动将数据按照降序排列，其它项除外），选中E4单元格，鼠标单击函数编辑栏
80%
66%
60%
29
40%
16
6
4
2
5 20% 0
06.4.1～06.4.30
• 制作步骤之建立数据表
选中E4至E10单元格，在E4至E10单元格的框选区域处单击鼠标右键，跳出如上图对话框，在“设置单元格格式（F)”上单击鼠标左键
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数字选项百分比
小数位数设置为0
在对话框中选择“数字”选项中的：“百分比”，并根据需要将“小数位数”设置成“0”或者“1、2、3”等，然后单击“确定”按钮
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