《社会契约论》读书报告
社会契约论读后感
社会契约论读后感社会契约论读后感（通用12篇）社会契约论读后感篇1《社会契约论》分为四卷，第一卷论述了社会结构和社会契约。
社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。
秩序并非来源于自然。
社会秩序来源于共同的原始、朴素的约定。
当自然状态中，生存障碍超过个人所能够承受的地步，人类就被迫改变生活方式。
人类不能产生新的力量，而只能是集合并形成力量的总和来克服生存的阻力。
解决办法就是形成一个约定，使每个人都把自身的能力置于“主权者”的指导下。
主权者是尽可能包括最多社会成员的、道德的与集体的共同体。
共同体中的约定对于每一个成员都是平等的。
第二卷阐述主权及其权利。
主权是公意的运用，不可以转让，不可分割。
主权由共同利益所决定和约束，籍着法律而行动。
法律是以公共利益为依归的公意的行为。
立法者的存在就是必要的。
然而本身并没有权力只是指导者。
他们起草和提出法律建议，只有人民自己才有权设立法律。
第三卷阐述政府及其运作形式。
政府是主权者的执行人，而非主权者本身。
政府中的执政者只是受委托来行使行政权力。
世上主要存在着三种政府形式：民主制，即由全体或大部分人民治理；贵族制，由少数人所治理；国君制，由一人治理。
结构单一的政府是最好的；实际上政府都是混合形式的，都或多或少地借鉴了其他形式。
没有一种政府适用于一切国家，但是一个国家的政府必须与其人民的特点相适应。
第四卷讨论几种社会组织。
公意是不可摧毁的，通过投票来表达。
不同的组织有不同的选举模式，例如：人民大会、保民官、独裁、监察官等。
每个公民都应该有一个宗教，只要他们的教条一点都不违反公民的义务。
一个理想的社会建立于人与人之间而非人与政府之间的契约关系。
卢梭认为政府的权力来自被统治者的认可。
卢梭声称，一个完美的社会是为人民的“公共意志”（公意）所控制的，虽然他没有定义如何达成这个目标，但他建议由公民团体组成的代议机构作为立法者，通过讨论来产生公共意志。
社会契约论的主要表述是探究是否存在合法的政治权威，“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。
社会契约论读后感
社会契约论读后感导语:社会契约论读后感（一）虽然卢梭一直谦虚地认为《社会契约论》只是自己在以前不自量力从事，而后来又放弃了的一部长篇着作的摘要，是一篇简短的论文。
但是我认为《社会契约论》是西方近代史上的一本伟大的思想着作，因为卢梭的这本书最早提出了现代政治的核心问题——即政治权威与法制、民主。
《社会契约论》是一本饱受摧残的书籍。
在1762年，卢梭这本着作一出版就遭到禁毁，并且在日内瓦和巴黎被当众焚烧，官方和教会人士也对这本书大加指责，甚至连同一时期的大哲学家、文豪伏尔泰也对这本书持有偏见。
但是随着欧洲近代史上的反对君主独裁的民主政治革命的暴发，人们开始承认了这本书的地位和正确性。
卢梭可以说是当时唯一一个敢说不让国王掌握主权的政论家，有人去这样评论卢梭的社会契约论——“《社会契约论》的问世，在政治理论上实现了一个大的突破，它推翻了国王的宝座，驱散了君主的幽灵，主权在民的新学说振聋发聩，令人耳目一新，使备受压迫的人民开始觉醒，知道自己才是国家的主人。
”对于一本受到这样高评价的着作，我在一个暑假里只能说自己是粗浅的阅读了几遍，我不敢说自己读懂了这本书的精髓，我只能说说自己浅薄的见解。
卢梭的这本书可以说是从两方面写起的，一是民主，二是法制。
而通过这两方面的深入论证也提出了这本书的核心问题，即合法的政治权威是否存在。
谈到这里，我要说一下自己对于卢梭书中政治权威的理解，卢梭书中的政治权威并不能单纯从字面上理解为政治的权威，而是要引申理解为政治的合法性，合理性，以及正当性。
因而在自然状态下是不可能存在政治权威的，根据卢梭书中的理论解释，我们可以得出一个结论，那就是一个理想的，合法的政治权威是存在的。
卢梭在这个问题上参考了另一位思想家、法学家格劳修斯的理论，在书中对于合法的政治权威是如何产生的，作了如下一种阐述：政治权威是在社会契约中，每个人都放弃天然自由，而获取契约自由的过程中形成的。
在参与政治的过程中，只有每个人同等地放弃全部天然自由，转让给整个集体，才能让人民得到平等的契约自由，而让政府得到了一份合法的政治权威。
《社会契约论》读书笔记
《社会契约论》读书笔记《社会契约论》读书笔记（精选9篇）读完一本经典名著后，相信你心中会有不少感想，写一份读书笔记，记录收获与付出吧。
可能你现在毫无头绪吧，下面是小编整理的《社会契约论》读书笔记（精选9篇），欢迎大家分享。
《社会契约论》读书笔记篇1法国的先贤祠中有二人的灵柩为止最为显眼，一个是启蒙运动的先驱伏尔泰，另一位是他的最伟大的死对头，让-雅克-卢梭。
他们前者结束了一个时代，后者开辟了一个时代。
最近的利比亚危机让我疑惑政府应该是什么样的？它是怎么产生的？西方政治家关于政府的理论是怎样解释的？这些疑问让我查到了卢梭的政治巨著，希望能有答案。
卢梭的《社会契约论》辞藻华丽，语言的艰深与理论的激情相配合。
这里我摘抄一部分令我印象深刻的段落：1、人生来就是自由的，却无不处在枷锁之中。
自以为是他人主人的人，只不过比他人更是奴隶。
2、谁要说一个人甘愿无偿地把自己送给别人那纯属不可思议的无稽之谈。
即使有人这样做，那也是不合常理的，单凭这一点就可以断定这种行为是非法的、无效的。
谁要说一个民族会这样做，就等于假设这个民族是一群疯子：疯狂之举不可构成。
3、放弃自己的自由，就是放弃自己作为人的资格，就是放弃人类的权利甚至放弃自己的义务。
对于一个放弃一切的人来说，是不可能有任何补偿可言的。
这种放弃是不符合人性的，使自己的意志丧失一切自由，就是使自己的行为丧失一切道德。
这些段落让人想起风起云涌的法国大革命，而这些激进的言论居然是出自卢梭这样一位儒雅俊秀的才子。
是什么让他产生这样激烈的言辞？卢梭出生于日内瓦的一个钟表匠家庭，后来成为孤儿，从小读着《教会与帝国历史》、《世界通史讲话》、《名人传》长大。
在巴黎的沙龙中渐渐显露才华后，在一次科学征文比赛中获奖一举成名，他崇尚自然热爱音乐，晚年在穷困潦倒中死去。
通过他的生平我们不难发现，他出生在社会中下层，接触到的是社会中下层的困苦与无奈，而他对《世界通史讲话》、《名人传》等名著的痴迷又使得他拥有他那个社会基层所没有的精神和信仰，因而他无法成为一个碌碌无为的钟表匠、律师书记。
《社会契约论》读后感
《社会契约论》读后感社会契约论是法国启蒙思想家卢梭的代表作之一，是一部探讨政治哲学的经典著作。
通过阅读这部著作，我深刻体会到了人类社会组织的本质和政治权力的合法性问题。
以下将从五个方面展开对《社会契约论》的读后感。
一、政治权力的合法性1.1 卢梭认为政治权力的合法性应当建立在人民的共同意志之上，即人民自愿放弃一部分自由来换取社会秩序和安全。
1.2 这种社会契约的形成是基于人类天性中的自利和自私的一面，但也体现了人类对社会秩序和公共利益的追求。
1.3 通过社会契约，政府获得了统治的合法性，同时也对人民有责任保障人民的权利和福祉。
二、政府的职责2.1 卢梭认为政府的最主要职责是保障人民的自由和财产权，维护社会的公平和正义。
2.2 政府的权力应该是有限的，不应该侵犯人民的基本权利，否则人民有权反抗不当的政府。
2.3 政府应该以人民的利益为中心，听取人民的意见和建议，实现民主和平等。
三、社会秩序的建立3.1 社会契约的形成是为了建立一个有序的社会，保障人民的生命、自由和财产。
3.2 社会秩序的建立需要政府的有效管理和法律的规范，同时也需要人民的自觉遵守和合作。
3.3 社会秩序的维护需要政府和人民的共同努力，只有共同契约才能实现社会的和谐与稳定。
四、个体与集体的关系4.1 个体和集体之间存在一种互相依存的关系，个体的权利和责任是建立在集体利益之上的。
4.2 个体应该在社会契约的框架下行使自己的权利，同时也要为社会的利益和发展做出贡献。
4.3 社会契约的实现需要个体和集体之间的平衡和协调，只有个体和集体相互尊重和支持才能实现社会的共同繁荣。
五、对社会契约的思考5.1 通过阅读《社会契约论》，我深刻认识到政治权力的合法性和政府的职责，以及个体与集体之间的关系。
5.2 社会契约的理念是人类社会组织的基础，是实现公正和和谐社会的重要保障。
5.3 我们应该认真思考社会契约的意义和价值，积极参与社会事务，共同建设一个更加美好的社会。
《社会契约论》读后感读书心得五篇
《社会契约论》读后感读书心得五篇读后感灵活多样，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。
下面是小编带来的《社会契约论》读后感范文，欢迎阅读参考。
《社会契约论》读后感(一)《社会契约论》是18世纪文艺复兴时期法国伟大的思想家——让·雅克·卢梭的代表作。
18世纪的欧洲，在经历了漫长、黑暗的政教合一的封建专制之后，伴随着技术的进步和新的生产方式及新的社会阶层的出现，一股新的社会思潮渐渐兴起，他们试图在旧的社会体制上建立一个全新的合理、合法、符合人性道德、保障人民权利的社会形态。
其中对历史产生巨大影响的就是1762年出版的《社会契约论》。
在法国大革命中，它曾被大多数革命领袖奉为革命的“圣经”，它成为18世纪法国和美国资产阶级革命的理论纲领，其“主权在民”的政治理念一直影响到现代社会的各种政治制度。
今年全国两会期间，新华社旗下的新华网读书频道也把它列入“两会代表推荐书目”之一。
卢梭的《社会契约论》有两个理论前提：人生而自由、社会秩序神圣，其理论的特点是反对暴力——不管是政府的还是个人的，其要解决的问题是：“把权利所允许和私利所期望的结合起来，使得正义和功利不再分割”。
在卢梭看来，“放弃自由，就是放弃了人性，抛弃了做人的权利和义务”。
但是在卢梭的思想中，人做为个体显然不是至高无上的，“人生而自由”的理论会产生极端的思想——“任何人都可以认为他是他人的主人”，这样的社会暴力横生，个人自由反而失去保障，这不是卢梭想要的社会。
因此，卢梭认为“社会秩序是一种神圣的权利，它是其他一切权利的根本”。
卢梭反对用暴力来改变社会制度，他认为“暴力并不带来权利，我们只有义务尊崇合法的力量”。
既然社会秩序那么重要，暴力又不能带来权利，那么如何产生一个权威来管理社会呢?卢梭认为，“正因为任何人对他人都没有天然的权力，正因为暴力不能产生权利，所以人类社会任何合理的权威都应建于人民之间的约定”。
《社会契约论》读后感（精选5篇）
《社会契约论》读后感《社会契约论》读后感（精选5篇）当仔细品读一部作品后，你有什么总结呢？不能光会读哦，写一篇读后感吧。
现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是小编为大家整理的《社会契约论》读后感（精选5篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《社会契约论》读后感1《社会契约论》是18世纪文艺复兴时期法国伟大的思想家——让·雅克·卢梭的代表作。
18世纪的欧洲，在经历了漫长、黑暗的政教合一的封建专制之后，伴随着技术的进步和新的生产方式及新的社会阶层的出现，一股新的社会思潮渐渐兴起，他们试图在旧的社会体制上建立一个全新的合理、合法、符合人性道德、保障人民权利的社会形态。
其中对历史产生巨大影响的就是1762年出版的《社会契约论》。
在法国大革命中，它曾被大多数革命领袖奉为革命的“圣经”，它成为18世纪法国和美国资产阶级革命的理论纲领，其“主权在民”的政治理念一直影响到现代社会的各种政治制度。
卢梭的《社会契约论》有两个理论前提：人生而自由、社会秩序神圣，其理论的特点是反对暴力——不管是政府的还是个人的，其要解决的问题是：“把权利所允许和私利所期望的结合起来，使得正义和功利不再分割”。
在卢梭看来，“放弃自由，就是放弃了人性，抛弃了做人的权利和义务”。
但是在卢梭的思想中，人做为个体显然不是至高无上的，“人生而自由”的理论会产生极端的思想——“任何人都可以认为他是他人的主人”，这样的社会暴力横生，个人自由反而失去保障，这不是卢梭想要的社会。
因此，卢梭认为“社会秩序是一种神圣的权利，它是其他一切权利的根本”。
卢梭反对用暴力来改变社会制度，他认为“暴力并不带来权利，我们只有义务尊崇合法的力量”。
既然社会秩序那么重要，暴力又不能带来权利，那么如何产生一个权威来管理社会呢？卢梭认为，“正因为任何人对他人都没有天然的权力，正因为暴力不能产生权利，所以人类社会任何合理的权威都应建于人民之间的约定”。
《社会契约论》读后感
《社会契约论》读后感
社会契约论是法国启蒙思想家卢梭在18世纪提出的一种政治哲学理论，主张人们在社会中达成一种默契或契约，以保障个人权利和社会秩序。
读完这本书，我深受启发，对社会和政治有了更深入的思考。
一、个人自由与社会秩序的关系
1.1 个人自由是社会秩序的基础
1.2 社会秩序的建立需要个人自由的保障
1.3 个人自由与社会秩序之间的平衡是社会稳定的关键
二、政府的合法性与责任
2.1 政府的合法性来源于人民的授权
2.2 政府的责任是保障人民的权利和福祉
2.3 政府应当受到人民的监督和制约
三、社会契约的实现与维护
3.1 社会契约的实现需要人们的共识和合作
3.2 社会契约的维护需要法律和制度的支持
3.3 社会契约的破坏会导致社会动荡和混乱
四、个人责任与社会责任
4.1 个人应当承担对社会的责任和义务
4.2 社会应当给予个人应有的权利和保障
4.3 个人责任与社会责任相辅相成，共同构建和谐社会
五、社会契约论的现实意义与启示
5.1 社会契约论为我们提供了一种思考社会和政治问题的新视角
5.2 社会契约论启示我们关注个人权利与社会秩序的平衡
5.3 社会契约论鼓励我们积极参与社会建设，共同推动社会进步
通过阅读《社会契约论》，我深刻理解了个人自由与社会秩序、政府的合法性
与责任、社会契约的实现与维护、个人责任与社会责任以及社会契约论的现实意义与启示之间的关系。
这本书不仅让我对社会和政治有了更深入的认识，也启发了我积极参与社会事务，为社会进步贡献自己的力量。
愿我们能够在社会契约的框架下，共同建设一个更加和谐、公正和繁荣的社会。
社会学名著《社会契约论》读书报告
社会学名著《社会契约论》读书报告《社会契约论》是法国启蒙运动时期的哲学家让-雅克·卢梭所著的一部重要著作。
作为一本社会学名著，《社会契约论》对于人类社会的发展和政治组织方式有着深刻的探讨。
通过阅读这本书，我对于社会契约的概念以及对社会正义的思考有了更深刻的理解。
本篇报告将就《社会契约论》的主要观点和对现实社会的启示展开阐述。
1. 社会契约论的核心观点在《社会契约论》中，卢梭主张人类社会的基础是社会契约。
他认为，人们在自然状态下是自由而平等的，通过签订社会契约来建立政治社会，并符合人们的共同利益。
个体在社会契约中，放弃一部分个人自由，以换取共同安全和利益的保障。
这种社会契约使得政治组织得以建立，并为社会契约中的成员赋予相应的权利和义务。
2. 社会契约的合法性和正义性卢梭认为，社会契约是合法的，因为它是在人们自主意志的基础上达成的。
社会契约是平等的，因为每个签约者都有相同的权利和义务。
社会契约是合理的，因为它保护了每个成员的生存权、财产权和自由权。
同时，社会契约也要求公正的分配社会资源，保障社会的公平与正义。
3. 社会契约与现实社会的启示《社会契约论》对于现实社会有着重要的启示。
首先，社会契约理论提醒我们政治权力的来源和合法性，从而反对专制和暴力统治的存在。
其次，社会契约为我们提供了思考社会规范与公共利益关系的思路。
以这种思路为基础，我们可以更好地构建社会公平和正义的制度和法律。
此外，社会契约也提供了对不平等现象的批判和改良，以期望建立更人性化和公正的社会。
通过阅读《社会契约论》，我不仅深入了解了社会学的核心概念与理论，也对于人类社会的形成和发展有了更深刻的认识。
社会契约论提供了一种思考社会问题的理论工具，使我深思自己作为一个个体与社会的关系，同时也激发了我对于社会公平与正义的追求。
在接下来的学习和实践中，我将不断探索和应用社会契约论的思想，为社会的进步和发展贡献自己的力量。
总之，《社会契约论》作为一部社会学名著，对于社会的理解与推进具有重要的意义。
《社会契约论》读后感
《社会契约论》读后感引言概述：《社会契约论》是由法国启蒙思想家卢梭所著的一部重要著作，探讨了人类社会和政治制度的本质。
通过阅读这部著作，我对社会契约的概念有了更深刻的理解，也对人类社会的运行机制有了更深入的思考。
一、社会契约的概念1.1 社会契约的起源社会契约的概念源自启蒙思想，认为人类在进入社会之前是自由的个体，通过契约形成了社会组织和政治制度。
1.2 社会契约的内容社会契约包括个体放弃部分自由权利，以换取社会秩序和安全保障的权利，形成了人类社会的基本规范和制度。
1.3 社会契约的意义社会契约为人类社会提供了一种理性的基础，使得社会组织和政治制度能够得到合法性和稳定性的保障。
二、社会契约与政治制度2.1 政治制度的合法性社会契约理论认为政治制度的合法性来自于人民的共同意愿和自愿参与，而非来自于统治者的权力。
2.2 政治制度的稳定性通过社会契约，政治制度得以稳定发展，因为人们在契约中放弃了部分自由权利，换取了社会秩序和公共利益的保障。
2.3 政治制度的变革当政治制度无法满足人民的需求时，人们可以通过重新订立社会契约来实现政治制度的变革和改革。
三、社会契约与社会秩序3.1 社会契约的规范作用社会契约为社会提供了一种规范和约束，使得人们在社会中能够相互尊重、合作和共存。
3.2 社会契约的公平原则社会契约要求社会中的资源和权利分配应当公平合理，保障每个人的基本权利和利益。
3.3 社会契约的和谐发展通过社会契约，社会可以实现和谐发展，促进社会成员之间的互助和合作，实现共同繁荣。
四、社会契约与公共利益4.1 公共利益的保障社会契约确保了公共利益的保障，使得社会中的资源和权利能够合理分配，实现公平和正义。
4.2 公共利益的实现通过社会契约，人们在契约中放弃了个人的私利，以换取公共利益的实现，促进了社会整体的发展和进步。
4.3 公共利益的维护社会契约要求每个人都要为维护公共利益贡献自己的力量，促进社会的稳定和繁荣。
社会契约论读后感(7篇)
社会契约论读后感（精选7篇）社会契约论读后感（精选7篇）当阅读完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，需要回过头来写一写读后感了。
到底应如何写读后感呢？下面是为大家搜集的社会契约论读后感（通用7篇），欢送阅读与收藏。
卢梭的《社会契约论》我读了几遍，与霍布斯的《论公民》相比，卢梭的《社会契约论》显得逻辑性更强，观点更鲜明。
开始读《社会契约论》的时候，觉得似乎很简单，但读了一阵后才发现读懂不那么容易。
外表上看该书的构造非常简单明了，且每一章节文字并不多。
但读懂其中逻辑关系却非易事。
为了读懂卢梭，我还读过李平沤写的《主权在民Vs“朕即国家”——李平沤解读卢梭<；社会契约论>；》以及相关的一些参考书。
一旦读懂之后，对卢梭的感觉又回到开始的状态，他的观点非常鲜明，简单。
与别人连篇累牍的政治学论文相比，他的文字不算多，写作的时间也不算长，仅有短短的两个月时间。
而李平沤的书更是集其精华，真正介绍卢梭内容的文字更是少了一半，非常适宜时间较少又想理解卢梭的人士阅读。
卢梭是非常伟大的，他集社会契约思想的精华而为《社会契约论》，他的思想中的许多内容是真正的马克思主义者应当借鉴的。
卢梭的许多观点或者其主要观点我是同意的，如今凭记忆记录下卢梭在《社会契约论》中的主要观点：1、理想的社会建立于人与人之间的契约关系，而非人与政府之间的契约关系。
对此，我的理解是，假设将“契约”一词改为“合作”，可能更符合社会现实。
因为人们一般对契约的理解多着重于商业的契约，并且是价值相等的交换性的契约为主。
用合作那么可以避开一定要等价的思维框架。
此外，也可以用来回击一些人对社会契约论的攻击，他们声称，并没有看到谁来签订契约，社会契约何来之有？2、卢梭认为政府的权利被统治者的认可。
卢梭的时代虽然有共和国，而且卢梭当时也是日内瓦共和国之公民。
但当时国家形态的主要形式是统治者与被统治者之间的关系，故卢梭有此观点问世。
我个人认为，假设不提出这样的观点，而是明确提出政府是公民的代理机构，国王或总统是公民的代理人的观点可能更容易解释他的逻辑。
读书报告会—《社会契约论》
读书报告会——《社会契约论》观点总结《社会契约论》这本书主要是从历史和分析这两个角度对社会契约论进行评述的。
本书以托马斯.霍布斯于1651年出版的《利维坦》作为叙述的焦点，把霍布斯的结构作为社会契约理论史的一个分析框架。
在本书的叙述中，契约论经历了两个繁盛的阶段：一个是从16世纪持续到18世纪，主要从霍布斯、洛克、卢梭以及康德等几个代表性人物的角度进行叙述；另一个是当代的复兴，主要从罗尔斯和诺齐克的角度进行叙述。
一、社会契约论的概念和模式社会契约论是这样一种理论，在这一理论中，契约被用来证明政治权威的合法性，并用来对政治权威施加限制；换言之，在这一理论中，政治义务被当做一种契约性的义务来分析。
契约首先是一个法律术语，社会契约或政治契约的概念是以政治义务与订立契约的一方所承担的法律义务之间存在相似性为先决条件的。
但必须强调的是，二者仅仅是相似，而不是一回事——社会契约论者从来就没有把政治义务看做是一个法律义务。
对一个契约的通常看法是：它在本质上是互惠的，也就是说，它包括双方的允诺（如果只有两个当事人的话），每一方都以对方的允诺作为回报：并且，它在本质上是有条件的，换句话说，每一个允诺当且仅当另一方完全履行其允诺的内容时才成为一项必须采取行动的承诺。
社会契约论中的所涉及的各方都有谁呢？宽泛地说，根据对这个问题的不同答案，可以区分出两种社会契约论模式：一种是立约者为人民及其统治者或统治者们，这里指存在两个立约方，虽然其中至少有一方（即人民）是一个集合体；在另一种模式中，立约者则可以说是公民社会的“积木”：在某些情况下被设想为次级社会实体，在另一些情况下则被设想为单个的公民。
因此，也可以说存在三种类型的社会契约：人民及其统治者之间的双边契约、次级社会实体之间的多边契约以及个人之间的多边契约。
二、社会契约论的特征首先，契约论提供了一个关于政治权威的唯意志论的说明，也就是说，它使政治权威取决于人们的意志行为。
社会契约论读书报告
《社会契约论》读书报告一书名：社会契约论二作者：让·雅克·卢梭（1712-1778）三出版社：2002年／北京／商务印书馆（据巴黎奥比埃出版社版译）四页数：191五全书提要《社会契约论》又称《政治权利的原理》，于1762年在法国出版，是卢梭思想最深刻、最成熟的著作，为法美的的资产阶级革命提供了理论指导。
虽然这本书在出版时无人问津，但日后却列入十八世纪最伟大作品之列。
《社会契约论》之前，早在1750年，卢梭便因为《论科学与艺术》一文声名鹊起，成了巴黎的宠儿。
但巴黎的美好生活并不能使卢梭步入伟大之列，而且卢梭本人更喜欢乡下的生活。
1754年，卢梭在蒙莫朗森林附近终于邂逅了自己的隐庐，在此，思想的汪洋一旦打开便不可收拾：《新爱洛依丝》、《社会契约论》、《爱弥儿》在六年里相继问世。
《爱弥儿》的出版可以说是卢梭生活的转折点，此后，他成了思想界的叛逆，与众多思想家反目成仇，这些人包括伏尔泰、狄德罗、休谟。
1778年，穷困潦倒的卢梭在阿蒙农维拉去世。
晚年遭人唾弃，死后却受人膜拜：巴黎剧院不断上演卢梭的戏剧，曾经的叛逆者成了圣人。
1791年，法国国民公会决定为卢梭树立雕像，以金字题词“自由的奠基人”。
热月政变后，卢梭被安葬在巴黎先贤祠。
巧合的是，伏尔泰灵位就在他旁边。
六读书感想《社会契约论》共四卷四十八章，由于种种原因，我只读了前两卷共二十一章。
第一卷九章，主要阐述人的自由和社会公约，认为人是生而自由的，社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利，这项权利不是出于自然而是建立在约定之上的。
第二卷十二章，主要论述了人民主权论，认为公益能够按照国家创制的目的来指导国家的各种力量，因此主权作为公意的使用，永远不能转让，主权也是不可分割的。
第一卷第一章开头处卢梭写到：人是生而自由的，却无往不在枷锁之中，自以为是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隶。
人既然生来是自由的，又怎么会在枷锁之中？谁给的枷锁，什么样的枷锁？既然已经成了一切的主人，怎么又成了奴隶？这句话反映的是什么？这种变化如何形成卢梭本人也不清楚。
社会契约论第二章读后感
社会契约论第二章读后感这一章一开头就给我来个下马威，什么“论最初的社会”，感觉特别高大上又神秘。
卢梭说，最古老的社会，那就是家庭呗。
这让我突然觉得，哦，原来社会的根源可以这么简单又这么亲近。
家庭里有父亲和孩子，就像一个小小的权力结构，父亲照顾孩子，有点像君主统治臣民的雏形呢。
不过卢梭又强调了，这种类比可不能过度，家庭里是基于爱和自然的联系，而社会则复杂得多。
这就好比是家庭是社会这个大蛋糕的最初那一小团面，虽然有点像，但完全不是一回事儿。
然后他开始谈到了奴隶制。
哇，这部分可真让我心里有点堵得慌。
卢梭直接就说那些认为奴隶制合理的人都是在胡说八道。
他的观点特别犀利，就像一把剑直接把那些歪理邪说给砍得粉碎。
他说，一个人怎么能通过强制的手段去占有另一个人的权利呢？这就好比是你不能因为自己力气大，就把别人的玩具抢走还说这玩具从此就是你的了。
奴隶制违背了人的天性，人天生就是自由的，这一点卢梭强调得特别坚决，就像一个捍卫真理的勇士，我读到这儿都忍不住想给他鼓掌。
这一章还让我觉得卢梭是个特别擅长讲道理的人。
他不是那种干巴巴地讲大道理，而是像在跟你聊天一样，用一些很常见的例子，让你很容易就理解他的想法。
他说当人们从自然状态进入到社会状态的时候，肯定是有一个转变的过程，这个过程可不是随随便便的。
就像是一群小动物，本来各自在森林里自由玩耍，突然要一起盖房子住，那肯定得商量商量规则，不能乱来。
这个规则就是社会契约的基础。
总的来说，读完这第二章，我感觉自己像是被卢梭拉着在思想的田野里跑了一圈。
虽然有点累，但是看到了很多新奇的风景。
他让我对社会的起源、自由和权力这些高大上的概念有了新的认识，不再觉得这些东西离我很远很虚幻，而是就在我们生活的点点滴滴之中。
我现在特别期待看下一章，不知道卢梭又会带我去哪些奇妙的思想境地呢。
社会契约论读后感与社会的契约关系
社会契约论读后感与社会的契约关系社会契约论一书是由法国启蒙思想家卢梭所著，深入探讨了社会契约的概念、形成以及与社会的关系。
阅读完这本书后，我对社会契约论产生了深刻的思考。
社会契约论从根本上探讨了人与社会组织之间的关系。
卢梭认为，人们在原始状态下是自由而平等的，但为了更好地保障自己的权益和获得更好的生活，他们自愿地选择建立一个公共权力机构，即政府，通过社会契约来实现个人与社会的关系。
这种社会契约的建立是为了追求公共利益和社会秩序的最大化，从而实现社会的和谐发展。
社会契约论对我的触动之一是对于人与政府的关系的重新思考。
在现代社会中，我们往往把政府视为一种权力和管控的象征，而社会契约论则提醒了我们，政府应该是为人民服务的机构，旨在维护人民的权益和福祉。
我们作为公民，要通过参与社会契约的过程，与政府共同建立起一种公平、公正和平等的社会秩序，实现个人的自由和幸福。
社会契约论还使我意识到个人与社会的互动关系以及责任。
根据卢梭的观点，人们在参与社会契约的过程中，承担了一定的义务和责任。
我们不能仅仅要求政府为我们提供福利和权益，而忽视了我们自己对社会的奉献和付出。
作为公民，我们应该积极参与社会事务，履行社会角色，为社会的良好运转贡献自己的力量。
社会契约论还启发我对社会问题的思考。
社会问题是人与人之间关系的问题，而社会契约论为我们提供了一种思考和解决的路径。
通过深入研究社会契约的形成和目的，我们可以更好地理解社会问题的根源，并寻找合适的解决方案。
同时，社会契约论也提醒我们，社会问题的解决需要每个公民的共同努力和奉献，而不仅仅依赖于政府的行为。
总结而言，社会契约论对于我个人来说是一本思想启发之书。
它让我重新审视了个人与政府、个人与社会的关系，并强调了社会契约的重要性以及人们的社会责任。
通过理解和应用社会契约论的原则，我相信我们可以建设一个更加公平、公正和和谐的社会。
《社会契约论》读后感800字《社会契约论》读书心得五篇
《社会契约论》读后感800字《社会契约论》读书心得五篇第一篇：社会契约的本质与意义卢梭认为，社会契约是人们为了实现自身利益而自愿达成的协议。
这种契约的目的是保护个人的生命、财产和自由。
然而，在现实生活中，我们常常看到社会契约被违背，权力被滥用，公民权利被剥夺。
这让我意识到，社会契约并不是一成不变的，而是需要不断地完善和调整。
我们应该时刻关注社会契约的执行情况，确保其真正发挥作用，保护每一个人的权益。
第二篇：政治权力的来源与限制卢梭认为，政治权力来自于人民的授权，其目的是为了维护公共利益。
然而，在现实生活中，我们常常看到政治权力被滥用，导致腐败、专制等问题。
这让我深刻认识到，政治权力必须受到严格的限制和监督。
我们应该建立健全的法律法规，加强对政治权力的监督，确保其始终服务于人民，而不是成为少数人的工具。
第三篇：公民自由的保障与实现第四篇：社会契约与个人道德的关系卢梭认为，社会契约的实现需要人们的道德自律。
然而，在现实生活中，我们常常看到人们为了个人利益而背弃社会契约，甚至损害他人利益。
这让我深刻认识到，个人道德对于社会契约的维护具有重要意义。
我们应该加强道德教育，提高人们的道德素养，使每个人都能够自觉遵守社会契约，为社会的和谐稳定贡献力量。
第五篇：社会契约的未来展望卢梭的社会契约论为我们提供了一种思考社会问题的全新视角。
然而，在当今社会，我们面临着许多新的挑战和问题。
这让我意识到，社会契约需要不断地适应时代的发展，与时俱进。
我们应该在继承和发扬卢梭思想的基础上，结合实际，创新和完善社会契约，为构建一个更加公平、正义、和谐的社会而努力。
《社会契约论》这部作品让我受益匪浅。
它让我更加深刻地认识到社会契约的重要性，以及政治权力、公民自由、个人道德等方面的关系。
在未来的学习和工作中，我将不断探索和完善社会契约，为社会的进步和发展贡献自己的力量。
《社会契约论》读后感800字《社会契约论》读书心得五篇第一篇：社会契约的本质与意义卢梭认为，社会契约是人们为了实现自身利益而自愿达成的协议。
卢梭的《社会契约论》读后感（精选6篇）
卢梭的《社会契约论》读后感（精选6篇）认真读完一本著作后，相信大家都增长了不少见闻，是时候写一篇读后感好好记录一下了。
但是读后感有什么要求呢？以下是小编为大家收集的卢梭的《社会契约论》读后感（精选6篇），希望对大家有所帮助。
《社会契约论》读后感1卢梭的《社会契约论》大概从初中学世界历史的时候就知道了。
法国文艺复兴的代表人物卢梭的代表作，提出了三权分立的思想，后来美国独立革命吸取了这样的思想。
当时卢梭写这本书的时候估计没有料到这本书竟然对世界的局势产生了重要的影响，甚至一定程度推动了世界格局的变化，也把他的名字刻在了世界历史上。
这本书我将其看做是议论文，立论清晰，论证方法多样，逻辑严密。
我想，如果当初学习议论文选取其中的一个小篇章的话，什么是议论文对我们而言就简单得多。
在论文中，多次运用了驳论、例子论证的方法阐述自己的观点。
驳论运用得无懈可击，他多次反驳格老秀斯的观点。
举例为证，卢梭说“有时候人们可以消灭一个国家的政权，但不消灭那个国家的任何一个成员。
由此可见，战争不能产生与它的目的无关的权利。
”格老秀斯不承认这些原则。
同样，格劳秀斯认为，人们可以把自己奉献给一位国王。
卢梭这样反驳：照格劳秀斯的说法来看，人们在把自己风险给国王之前就已经是一个国家的公民了……该书为了说明自己的观点，还运用了例证法。
他用一章的文字论述了罗马人民大会，对罗马人民大会的缘起、组织架构、实施方式、发展情况做了清晰明确的阐述，指出共和制和贵族制的弊端，想要指出当今社会的发展模式和发展方式。
这本书成书于1762年，两百多年过去，激励和影响了一代又一代人。
经典就是，什么时候看都不会过时的书。
书中提到的很多想法，至今仍然没有实现。
“自由”“平等”“主权在民”今天这些仍然是世界上各国人民努力想要得到，或者努力想要捍卫的基本权利。
在论文中，他努力想要找到一个能把法律置于一切人之上的政府形式，后来立法权、行政权、司法权相互独立算是为这个问题提供了最初解答的模型。
《社会契约论》读后感（通用13篇）
《社会契约论》读后感《社会契约论》读后感（通用13篇）认真读完一本著作后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，这时候，最关键的读后感怎么能落下！你想知道读后感怎么写吗？下面是小编为大家整理的《社会契约论》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
《社会契约论》读后感篇1我认为“公意说”是《社会契约论》全书的核心。
我曾在《谈公意》一文中，将卢梭的公意、众意、私意和黑格尔的普遍、特殊、个体作了比较研究。
卢梭在第三卷第二章《论各种不同政府形式的建制原则》中有一段话对这三个概念解释得非常清楚。
他说：“在行政官个人的身上，我们可以区别三种本质上不同的意志：首先是个人固有的意志，它只倾向于个人的特殊利益即私利；其次是全体行政官的共同意志，惟有它关系到君主的利益，我们可以称之为团体的意志，这一团体的意志就其对政府的关系而言则是公共的，就其对国家的关系而言则是个别的（即众意），政府构成国家一部分，国家指执政者和人民全体。
第三是人民的意志或主权者的意志，这一意志无论对被看作是全体的国家而言，还是对被看作是一部分的政府而言，都是公意。
” 这里所说的私意、众意、公意一目了然。
卢梭说的公益永远应该是主导并且是一切其他意志的规范，也容易理解。
困难的是如何来确认公意？这实在是一个非常棘手的问题。
张奚若在他的《社约论考》中说：“公意是以公利公益为怀，乃人人同共之意。
而众意则是以私利私益为怀，为彼此不同之意。
所以公意是私意之差，而众意是私意之和。
”张氏算式将公意表述为完全排除私意，仅以剩下的纯粹为公利公益的共同意志为内容，这是接近卢梭的原旨的。
卢梭的公意正如黑格尔的“总念的普遍性”一样，这个普遍性将特殊性与个体性统摄于自身之内，从而消融了特殊性与个体性的存在，变成了纯粹抽象。
有一位令人尊敬的思想家扬言，如果我把个人所具备的一切和所做的一切称为A，那么这个A产生于a+x，其中a包括这个人所受到的外界影响，即国家、人民和时代对他的影响，x则代表他自己的特征，他的自由意志的产物。
《社会契约论》读书报告1
法律保障下的自由如初——《社会契约论》读书笔记内容梗概:《社会契约论》由18世纪的法国天才让·雅克·卢梭所作, 其中的提出的精辟创新而又经典实用的理论观点超越了时代, 至今仍熠熠生辉。
它由四卷构成, 每一卷下面又分成若干章；每章抒发或论证一个小观点, 层层递进构成一卷的一个主题, 四卷主题也逐渐深入, 环环相扣形成一部书的理论体系。
第一卷共九章, 探讨了人类从自然状态进入社会状态以及如何这种社会约束合法化的问题；第二卷共十二章, 探讨了主权的特性及立法问题；第三卷共十八章, 探讨了政府的形式；第四卷共九章, 探讨了公意以及保障公意的各种制度最后做出结论。
第一卷是根本的理论核心是理论架构的前提所在, 第二卷是从理论向制度架构的过渡论证, 第三卷是重要的制度架构分析, 第四卷是对其中一些理论的补充论证以及总结。
读书心得:由于卢梭自小经历社会底层的各种苦难, 这使他形成了怜悯众生的自然情怀, 这种情怀反映在他的作品中就是自由和平等。
正是卢梭在政治领域对自由平等的不断思索和追寻, 最终超越了简单的自然自由而提出法律保障下的自由如初, 这是卢梭的《社会契约论》的主要观点。
“人生来自由, 却无往不在枷锁之中。
”这是书中最经典的一句论点。
在读完这部著作后, 我在法律与自由、政治制度等很多方面都有很多启发, 尤其在自由与法律的关系这一方面启发最大。
本篇读书笔记我选择其中的法律保障下的自由这一角度, 结合卢梭其他相关著作来阐述书中的观点以及自己的一些思考。
一、自然状态下的自由《社会契约论》系统全面的构建了一套社会体系, 这使我们对自由有了新的理解, 自由唯有在法律的保障之下才能真正实现。
法律并非是自由的藩篱, 反而正是自由的保护伞, 在法律的保障之下, 人们在文明社会中才能自由如初的生活。
在理解“文明社会下如何自由如初”之前, 我们首先要明白“如初的自由”是什么, 即我们原始自然状态下自由的原貌, 这是一个很重要的前提。
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《社会契约论》读书报告
法国国家格言——自由、平等、博爱来自于卢梭的《社会契约论》。
《社会契约论》被誉为人类解放的第一个呼声，世界大革命的第一个煽动者。
《社会契约论》是一本抽象的纯粹唯理论的著作。
它不是对现存事物的概括和对现存社会关系的探讨，也不是历史哲学，而是披着自然法理论外衣的一种理想。
在这里，卢梭把契约概念作为一切政治准则提出来的政治法的原则，就是“合法而又可靠的治理”原则。
“每个人都是她那个时代的产儿。
”一切伟大的思想都是适应时代的需要而产生的，卢梭的政治法律思想正是适应法国大革命前阶级矛盾异常尖锐，一切都面临变革的需要而诞生的。
卢梭著书的目的是十分明确的。
他从来不为别人而写作。
他说：“如果我是为写作而写作的，我认为人们是不会看我的书的。
”卢梭一方面看到他所处的那个时代的社会已日趋腐败，荒谬的政治制度只利于权贵和富人而不利于穷苦的人民，但另一方面他心中也充满了信心，想念人们最终能建立良好的社会秩序，让法律保证社会的成员人人都能享受平等和自由。
这种感情是卢梭政治思想的主线，贯彻他所有的著作。
使他认识到庆当如何立论，阐述真理，才能解决萦绕在他心中的大问题。
卢梭的站在“巨人的肩膀上”，继承和发展了以前的契约论，提出了人民主权思想和最激进的资产阶级民主主义理论。
社会契约论所要解决的根本问题是什么？卢梭认为：“要寻找出一种结合的形式，使它能以它全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以前一样的自由。
这就是社会契约所要解决的根本问题。
”由此可见，卢梭假设自然状态，赞美自然状态下的自由，其目的决不是回复到自然状态，而是建立一个基于理性、基于契约的政治社会，从而复归自由平等的人性。
人类社会既然以铁的必然性产生私有制，这一结果是无法避免的，原始自然状态既然无法复归，那么对于生存在政治社会制度下的人类只有通过一个途径，寻找政治社会中的自由。
这种途径，在卢梭看来，最理想的便是通过社会契约。
卢梭的文思惊人。
《社会契约论》中开篇第一句“人生而自由，但却无往不在枷锁之中”，却又不知引来多少人的深思与反省。
《社会契约论》全书共分四卷，按卢梭自己的话讲，这四卷其实只是“一部长篇著作的摘要”。
这部长篇著作系作者原计划写的《政治制度论》，后来由于种种原因，卢梭就抽出了其中部分他认为还有些价值的篇章出了本书。
四卷中，第一卷卢梭主要探讨了人类是怎样由自然状态过渡到自然状态，以及公约（社会契约）的根本条件是什么；第二卷作者主要论述了如何立法，怎样才能立出好法。
第三、四卷主要讨论政治法，即政府的形式（讨论什么样的政府是好政府）和巩固国家体制的方法。
围绕这四个主题，卢梭作了具体的论述。
开篇时，卢梭就提示了一个令人难以容忍的丑恶现象：人生而自由，但却无往不在枷锁之中，自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。
这种变化是怎样形成的？他也说不清楚。
但这种变化何以成为合法的。
他说：“当人民被迫服从而服从时，他们做得对；但是，一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时，他们就做得更对，因为别人根据什么权利剥夺人民的自由，人民也可以根据同样的权利恢复自己的自由，他着重指出：社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。
然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上。
卢梭驳斥了有关权威的几种错误理论，并论述了权威的基础和公约所产生的效果。
在论述第二卷时，卢梭针对主权的特性阐明，主权是不可以转让的，也是不可以分割的，认为公意“永远是公正的，而且是永远以公共利益为保证。
”继而卢梭论述了有关法律和立法者，阐明法律的概念，只要人们仅仅满足于把形而上学的观念附着在这个名词之上，就会始终百思不得其解。
卢梭把法律界说为“公意的行为”，服从法律，就是服从主权者自己。
接着表述立法者应当是何等人物与做何等事业，接着，论述立法者要为之立法的人民。
叙述完主权的特性和人民立法的有关情况后，卢梭抓住政府的各种不同形式来表明自己的观点，并就政府与立法者之间的对立和政府的创建，强调立法权与行政权是应当公离的。
最后，卢梭从公意不可摧毁的来说明巩固国家体制的方法。
并从投票、选举和罗马人民大会中说明人民大会如何下常有序地运行。
卢梭说：每一个政治社会的头上都有一个神来阐明宗教与国家的关系。
社会契约论的理论内蕴在卢梭身上得到了鲜明的凸显。
卢梭从自然与社会的对立性入手 ,谈论社会的起源问题。
他认为 ,社会的诞生 ,是由于一系列显著的变化导致的 ,即当着正义代替了本能 ,行动具有了空前的道德性 ;义务的呼唤代替了生理的冲动 ,权利代替了嗜欲。
“此前只知道关怀一己的人类才发现自己不得不按照另外的原则行事 ,并且在听从自己的欲望之前 ,先要请教自己的理性。
虽然在这种状态中 ,他被剥夺了他所得之于自然的许多便利 ,然而他却从这里重新得到了如此之巨大的收获。
他的能力得到了锻炼和发展 ,他的思想开阔了 ,他的感情高尚了 ,他的灵魂整个得到提高到这样的地步 ,以至于——若不是对新的处境的滥用使他往往堕落得比原来的出发点更糟的话——对于从此使得他永远脱离自然状态 ,使他从一个愚昧的、局限的动物一变而为一个智慧的生物 ,一变而为一个人的幸福的时刻 ,他一定会感恩不尽的。
” 在这种状态中 ,公民服从自己为自己制定的法律 ,并由此获得自由。
卢梭以批判奴役性的社会概念奠基 ,而为平等的契约性社会概念辩护。
从而 ,为社会契约论进行了较为系统的论证。
整本书体系完整，针对人民，主权，法律，政府等方面来展开论述。
其中不乏有一些比较独特而且有深意的见解。
关于人民主权，卢梭提出了四项原则：主权不可转让；主权不可分割；主权不可代表；主权至高无上神圣不可侵犯。
1.主权不可转让原则。
卢梭认为，国家是由主权者构成的，只有主权者才能行使主权；权力可以转让而意志不能转让，主权既然不外是公意的运用，所以就永远不能转让。
2.主权不可分割原则。
卢梭明确地阐明了主权不可分割原则和否定代议制之间的逻辑联系。
卢梭认为，由于主权是不可转让的，同样的理由，主权也就是不可分割的。
3.主权不可代表原则。
卢梭这一原则深受古希腊民主制的影响。
正是按照主权不可分割这一思想逻辑，卢梭旗帜鲜明地指出，正如主权是不能转让的，主权也是不能代表的；主权在本质上是由公意所构成的，而意志又是决不可以代表的；它只能是同一个意志，或者是另一个意志，而绝不能有什么中间的东西
4.主权至高无上和神圣不可侵犯原则。
主权是绝对的，因此它是不受别的权力的限制。
主权者可以制定法律，也可以废除法律。
主权者可以责成全体臣民服从主权者，但不能以相反的理由责成主权者约束其自身。
卢梭在欧洲文艺复兴运动中留下了浓墨重彩的一笔，卢梭的《社会契约论》被视为西方资本阶级革命的福音书，浪漫主义诗人歌德给卢梭的评价恰如其分：“伏尔泰结束了一个时代，而卢梭则开始了一个时代。
”
但是卢梭在书中过分强调公共利益，而忽视了个人之权益。
由于，卢梭深深地意识到当时社会各种弊端和压迫正是由于私有制造成的，为了消灭这种以个人为中心的制度，卢梭过分地强调了公益的重要性。
他认为一个人只有完全把自己纳入到共同体中去，并且消灭自己的个性，这样这个社会才是完美的。
因此，他同时也抹杀了个性存在的必要和必然性。
忽视了对个体予以保护对于整个共同体的存续的作用。
虽然有这些不足，但也掩盖不了他《社会契约论》中的杰出的论点。
《社会契约论》为政治学的发展树立了一个新的里程碑。
《社会契约论》的问世，在理论上来了一个大突破，推翻了国王的宝座，驱散了君主的幽灵，主权在民的新学说，发聋振聩，令人耳目一新。
饱受君主、贵族和教士重重压迫的人民猛然觉醒，原来自己才是国家真
正的主人。
卢梭给人民讲一堂生动的课，《社会契约论》是民主共和国的教科书。
卢梭的理论产生了巨大影响，卢梭的合法性观念深深打动过不同肤色、不同文化的人，激励人们追求平等、民主的制度，反抗独裁的政权。
卢梭的《社会契约论》产生的影响绝非几句话可以说清楚的，他改变了一个时代的法国，对法国启蒙运动的发展扔着不少动摇的作用。
对于我们大学生来说看一下《社会契约论》是十分必要的。
《社会契约论》比较难看懂，需要我们耐心地，并且参考一些名人对其的见解来增加对《社会契约论》的了解。