税收历史悠久
税收的起源和历史发展
税收的起源和历史发展税收的起源可以追溯到古代社会的贡税制度。
在这种制度下，人们必须向国家缴纳物品、劳务或货币等形式的税款来维持公共事务和国家政权的运转。
税收的历史发展经历了漫长的过程，在各个历史时期都有不同形式和目的的税收。
税收的历史可以从古埃及和美索不达米亚文明开始讲起。
在这些文明中，国家通过收取农产品的一部分作为税款来维持国家的运作。
在古代希腊和罗马，税收的性质逐渐多样化，包括土地税、贸易税、奴隶税等。
古罗马帝国时期的税收制度较为复杂，有时甚至会导致社会的动荡和政权的崩溃。
中世纪的欧洲是封建社会的时代，国王和贵族统治着各自的领地，通过收取土地租金和公共领地的收入维持政权。
此外，教会也有权力征收教会税。
然而，在这个时期，征税的形式并不公平，通常是由贫穷人负担大部分税收，而富裕人可以借助特权免税。
随着资本主义的兴起，税收制度也发生了重大变革。
到了17世纪，国家需要更多的财政支持来维持国家军队、行政机构和基础设施的建设。
因此，各国开始实行普遍的税收制度，如英国的窖税、酒税和消费税等。
这些税收主要是为了提供国防和国家建设所需的财政资金。
18世纪，亚当·斯密提出了经济学中的"税赋应当通过能够缴税的人民所能接受并公平地分摊负担"这一观点，形成了现代税收理论的基础。
在这一理论的指导下，税收制度进一步发展为通过收取个人所得税、企业所得税和消费税等直接税来提供经过审慎考虑的公共服务和福利。
20世纪后期，随着福利国家的兴起，更多的税收用于社会保障、医疗保健和教育等领域。
现代社会的税收制度不仅仅是为了维持政府的运作，也是为了促进社会公平、经济发展和社会福利的实现而存在。
近年来，全球化和信息技术的快速发展对税收制度带来了挑战。
跨国公司和个人往往通过避税和逃税手段来减少税负，这导致国家的税收收入减少和税收不公平的问题。
因此，各国纷纷采取行动加强税收监管和国际税收合作，以确保税收制度的公正和有效性。
中国税收发展史
中国税收发展史
中国税收发展史可以追溯到古代，最早的税收形式是田赋和徭役。
后来随着经济、社会和政治的变迁，税制经历了多次改革和发展。
宋代是中国税收发展的关键时期。
北宋时期实行了地税和户税，南宋时期实行了均税法和经济特区制度，为后来的税制发展奠定了基础。
元代时期，实行了营缮法、丝绸专卖和盐铁专卖等新的税收制度。
明代时期，明朝实行了增收举措，如推行两税法和振兴商业等，但也出现了许多问题和弊端，如盐法等。
清代时期，清朝进行了许多税制改革，如实现了完税、官粮、吏租、苛捐杂税的废除，颁布了《大明一统志》、《大清一统志》和《大清律例》等法规。
但是，清朝税收体制混乱，导致财政困难。
新中国成立后，实行了一系列税制改革，如在1950年实行了新的土地税制，1951年颁布了《中华人民共和国物资购销统一税法》，1980年实行了“三税合一”改革等，加强了税收管理和监管，并逐步完善和健全了税收制度。
当今中国的税制已经比较完善，涵盖了企业所得税、个人所得税、增值税、消费税、城市维护建设税、房产税等多个方面。
近年来，中国还在加强税收征管和创新税收政策，以适应国内和国际经济环境的变化。
税收历史知识[1]
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4、“两税”之变
• 唐朝中晚期，社会的动荡与土地的兼并使“租庸调法”的 税基（户口户籍）受到严重破坏，“据丁征税”的原则越 来越丧失了存在的基础。德宗寻中元年(公元780年)，宰 相杨炎提出了著名的“两税法”。“两税法”的显著特点 在于，它改变了租税徭役据丁口征收，租税徭役多出自贫 苦的劳动群众头上的作法，它以财产的多少为计税依据， 不仅拓宽了征税的广度，增加了财政收入，而且由于按照 纳税人负税能力大小征税，相对地使税收负担比较公平合 理，在一定程度上减轻了广大贫苦人民的税收负担，这对 于解放生产力，促进当时社会经济的恢复发展，起到了积 极作用。但是，好景不长，正税之外的加征使百姓苦不堪 言。翰林学士刘允章曾言农民有“八苦”，其中就包括赋 税繁多、官吏苛征和敲榨、替逃户承担税捐等。于是， “两税法”实施不久即告失败。
• 唐代文学家元稹(779～831)有《织妇词》一诗， 可以反映当时国家对“调”的需要： • 织夫何太忙，蚕经三卧行欲老。 • 蚕神女圣早成丝， 今年丝税抽征早。 • 早征非是官人恶，去岁官家事戎索。 • 征人战苦束刀疮，主将勋高换罗幕。 • 缫丝织帛犹努力， 变缉撩机苦难织。 • 东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得。 • 檐前袅袅游丝上，上有蜘蛛巧来往。 • 羡他虫豸解缘天，能向虚空织罗网。
九月筑场圃，十月纳禾稼。 黍稷重穋，禾麻菽麦。 嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。 昼尔于茅，宵尔索绹。 亟其乘屋，其始播百谷。 二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。 四之日其蚤，献羔祭韭。 九月肃霜，十月涤场。 朋酒斯飨，曰杀羔羊。 跻彼公堂，称彼兕觥：万寿无疆！
2.租调之课
• 如果说“贡助彻”是中国赋税史上的第一 大主体税种，则“租调”制及以后发展更为成熟 的“租庸调”则为第二大主体税种，其法律精神 是“有田必有租（田赋）、有身则有庸（劳役）、 有家则有调（特产）”。农业社会下商品经济不 发达，货币的作用并不十分突出，人们的日常需 要可能较多的体现为衣食等事。于是田赋多采用 征粮的方式，调则多表现为织物等类。因而古代 诗词中对税收形象的描述大多折射在农民或“织 妇”的身上，可见一斑。
中国税收发展史范文
中国税收发展史范文税收作为一种国家征收财政收入的方式，在中国有着悠久的历史。
中国税收的发展经历了多个时期，起初是以劳动和物品形式作为纳税对象，随着社会进步和财政需求的变化，税种和征收方式也发生了重大的变革。
下面是对中国税收发展史的论述，希望能够为您提供相关的参考。
中国税收的起源可以追溯到古代的部落社会。
当时，人们按劳动力和物品来纳税，主要是以农产品为纳税对象，如粮食、牲畜等。
这种税收方式在中国的土地资源丰富时期较为常见，虽然形式简单，但也为国家提供了一定的财政收入。
随着社会的不断发展，中国的税收方式也逐渐丰富起来。
在商代和西周时期，贡赋制成为主要的税收方式。
各地的贵族和豪强需要向国家支付财产和劳动力作为赋税，国家以此来满足军费开支和国家建设的需要。
到了春秋战国时期，商业活动的兴盛使得国家对税收的需求再次发生了变化。
当时的税收方式以货币税为主，国家开始使用金银贝币作为纳税的标准。
这种改变使得当时的税收制度更加便捷和规范，也为国家的经济发展提供了一定的保障。
在秦汉时期，税收制度得到了进一步的完善。
当时的税种主要有田赋、商税、民税等，并且征收范围日益扩大。
秦朝以厘金为单位进行征税，而汉朝则使用货币和粮食作为征税手段。
这种税收方式为国家带来了丰厚的财政收入，也为帝国的壮大提供了有力的支持。
随着封建制度的确立，税收制度也发生了重大变革。
在唐宋时期，国家开始实行农民田赋和商税并举的税制。
田赋是指对耕种土地的征税，商税是指对商业交易的征税。
这种税收制度为国家提供了稳定的财政收入，也为封建王朝的繁荣和发展做出了重要贡献。
到了明清时期，税收制度发生了进一步的变革。
明朝的税种主要有田赋、户赋、商税等，清朝则推行了均税制度。
这些制度使得税收更加公平合理，也为国家的财政收入提供了保障。
近代的中国税收制度主要起源于清末民初的时期。
中国税收制度在西方列强的影响下逐渐实行现代化的。
民国时期，制订了《税制法》并实行新的税收制度。
中国税收制度史
中国税收制度史中国作为世界上历史最悠久的国家之一，其税收制度也经历了多次变革和发展。
以下是对中国税收制度史的简要概述。
1.税收起源中国的税收制度起源于古代的农业税收。
在古代，农民是主要的纳税人，税收通常以农产品或牲畜为单位进行征收。
随着手工业和商业的发展，税收逐渐涉及到更多的方面。
2.春秋战国时期的赋税制度在春秋战国时期，各诸侯国开始实行按亩征税的制度，即“初税亩”。
这种制度将土地分为公田和私田，公田由农民共同耕种，私田则由个人自行耕种。
按亩征税的方式大大增加了国家的财政收入。
3.三国时期的赋税制度三国时期，曹操实行了“屯田制”，将国有土地出租给农民种植，从中收取租金。
孙权和刘备则实行了“课田制”，按照土地面积和农作物收成征收赋税。
这些制度在一定程度上促进了农业生产和国家财政收入的增长。
4.北朝时期的赋税制度北朝时期，中国北方地区开始实行“租调制”，即按照土地面积和农作物收成征收赋税。
同时，政府还通过盐铁专卖等手段增加财政收入。
这些制度为后来的税收制度奠定了基础。
5.五代十国时期的赋税制度五代十国时期，各地方政权开始实行按照人口和土地征收赋税的制度。
这种制度被称为“户调制”，其特点是按照人口数量和土地面积分别征税。
6.宋代赋税制度宋代是中国税收制度发展的重要时期。
政府实行了“二税法”，将赋税分为土地税和人头税两种，并开始征收商税和矿税。
这些制度的实施为后来的税收制度提供了借鉴。
7.明代赋税制度明代初期，政府实行了“一条鞭法”，将各种赋税统一征收，以银两为单位进行结算。
这种制度为后来的税收制度提供了参考。
8.清代赋税制度清代初期，政府实行了“地丁银”制度，将土地税和人口税合并征收，以银两为单位进行结算。
这种制度为后来的税收制度奠定了基础。
9.民国时期税收制度民国时期，中国开始引入西方税收制度。
政府实行了所得税、营业税、印花税等税种，并建立了较为完善的税收征管体系。
这些制度的实施为中国现代化进程奠定了基础。
遗产和遗产税
浅谈遗产和遗产税遗产税的历史遗产税是一个古老的税种，具有悠久的历史。
早在4000多年前的古埃及、古罗马就出现了对遗产征收10%的遗产税，用作老弱士兵的养老金。
近代遗产税在1598年首创于荷兰。
随后，英国、法国、德国也分别于1649年、1703年、1900年征了遗产税。
如今，世界上有100多个国家和地区征了遗产税。
其中既有发达国家也有发展中国家，遗产税的税率通常是累进的，越是富户实际税率越高。
美国税率为18%至50%的16级超额累进税率。
日本的税率在10%至70%之间，超过2亿日元的，适用70%的税率；德国的税率从3%至70%不等；北欧国家普通采用高额累进税率，如丹麦的最高税率达70%。
也有的国家采取比率税，如英国税率为40%，戴安娜去世时遗产2000万英磅，被征了800万英磅税。
英国在1988年3月15日后的遗产税税率为：遗产在11万英磅及其以下的部分，税率为零；在11万以上的税率为40%。
目前世界各国在开征遗产税的同时，一般都同时开征赠与税，主要目的是防止被继承人生前以赠与的形式规避遗产税。
如果只征遗产税，而不征赠与税，遗产税的征收只会是形同虚设，因为纳税人在生前可以通过有计划的析产、赠与财产来达到规避遗产税的目的。
世界各国遗产税、赠与税立法的六种模式1开征遗产税的同时开征赠与税。
这种模式为多数国家采用。
比如美国、日本、韩国等。
2遗产税和赠与税同时课征，但对被继承人生前赠与的财产除按年或按次课征赠与税外，还需在被继承人死亡时，对其生前赠与的财产总额与遗产合并一起征收遗产税，原来已纳的赠与税给予扣减。
目前意大利、新西兰等少数国家采用此种模式。
3仅开征遗产税，但对被继承人死亡前若干年内赠与的财产追征遗产税。
如：英国对被继承人死亡前7年内赠与的财产课征遗产税；新加坡对被继承人死亡前5年内赠与他人的财产课征遗产税。
世界各国遗产税、赠与税立法的六种模式：4只开征遗产税，对生前赠与不征税。
如伊朗，只对因继承或受遗赠而获得的所有财产征收遗产税。
税法我知道写作文300字
税法我知道写作文300字美国著名政治家富兰克林曾说过：“人生有两件事不可避免，那就是死亡和纳税”。
税收与我们的生活紧密相连，息息相关。
你知道吗？即使是一支笔，一块橡皮擦也包含有税。
我们日常的衣、食、住、行可都有税呢。
衣，我们的衣服在付价中就收了税，即使是妈妈亲手做的，所买的布与线全离不了税收的掌握。
吃的米、面、油、盐在购买时也付了税。
住房的房价中隐藏着税，出门乘坐的公共汽车票价直接含有税款。
怎么样？我们的生活处处都离不开税吧？不仅如此，我们在日常生活中还能处处享受税收带来的福利呢。
当我们踏进美丽的学校时，坐在明亮的教室时，捧起心爱的课本时，免除学杂书本费时，接受低保、医保，接受免费疫苗时，你可想过这其中税收的功劳？当“非典”.“雪灾”.“5.12汶川大地震”时，国家及时为灾区灾民提供大量的救灾物资，帮助灾民重建家园渡过难关。
为疾病设立防护中心，都离不开税收。
税收还历史悠久，在中国已有4000多年的历史。
一种种税收制度无不体现着我国人民的智慧，也成就了盛世王朝，灿烂的华夏文明。
由此可见，税收是一个国家存在的经济物质基础，正确运用税收，可以使国家富强.百姓富裕.经济繁荣.社会发展。
同学们，一颗星星可以点缀天空，但无法点亮整个天空；一棵树可以换来一片阴凉，但无法挡住整个城市的炎热。
税收接大家的力量，取之与民，用之于民。
我们作为新世纪的少年，税收应从我做起，从大家做起税收是国家为满足社会公共需要，凭借公共权力，按照法律所规定的标准和程序，参与国民收入分配，强制取得财政收入的一种特定分配方式。
它体现了国家与纳税人在征收、纳税的利益分配上的一种特殊关系，是一定社会制度下的一种特定分配关系。
税收收入是国家财政收入的最主要来源。
马克思指出：“赋税是政府机器的经济基础，而不是其他任何东西。
”“国家存在的经济体现就是捐税”。
恩格斯指出：“为了维持这种公共权力，就需要公民缴纳费用——捐税。
”19世纪美国法官霍尔姆斯说：“税收是我们为文明社会付出的代价。
第1章+税收原理(1)
第二节 税收的影响
二、替代效应 征税除了使纳税人减少了可支配的收入以外，还 可能产生另外一种经济上的影响。例如，一个喜 欢喝茶的人，在政府征收茶税后可能会减少喝茶 的次数，或者转而喝其他的替代饮品。也就是说， 政府征收茶税，不仅减少了纳税人可以支配的收 入，而且还改变了纳税人的经济行为，使纳税人 用一种经济行为去替代另一种经济行为。 由于这种经济行为的改变纯粹是由于征税而引起 的，因此税收理论把这种经济影响称为税收的 “替代效应（Substitution Effect）”，意思是 征税使纳税人的经济行为发生了变化。
2018/10/30
第一节 税收的概念和特征
另一种表述是：“税收是国家为了实现其职能、 满足社会公共需要，按照法律规定，参与国民 收入再分配的一种形式。”这个定义强调了以 下几层含义：第一，税收是国家取得财政收入 的一种形式，第二，国家征税的目的是为了实 现其职能，满足社会的公共需要；第三，税收 征收主体是国家，征税依据是国家政治权力； 第四，税收借助于法律形式进行征收；第五， 税收是对国民收入的再分配。 许建国、李大明、庞凤喜主编：《国家税收》 （修订本）第6页，中国财政经济出版社， 1994年。
第1章 税收原理
三个税收基本问题 （1）什么是税收？ （2）税收会产生什么影响？ （3）政府征税有什么正当目的？
2018/10/30
第一节 税收的概念和特征
一、税收的概念 税收是一个非常古老的范畴。税收存在的 历史非常悠久。一般认为，税收是同国家 的出现相联系的。也就是说，税收是在国 家产生之后才出现的。 但也有的学者认为，在原始社会中，虽然 没有国家，但就已经存在税收了。
2018/10/30
中国税收史
一、税收产生的历史过程早在夏代，我国就已经出现了国家凭借其政权力量进行强制课征的形式一一贡。
一般认为，贡是夏代王室对其所属部落或平民根据若干年土地收获的平均数按一定比例征收的农产物。
到商代，贡逐渐演变为助法。
助法是指借助农户的力役共同耕种公田，公田的收获全部归王室所有，实际上是一种力役之征。
到周代,助法又演变为彻法。
所谓彻法，就是每个农户耕种的土地要将一定数量的土地收获量交纳给王室，即“民耗百亩者，彻取十亩以为赋。
”夏、商、周三代的贡、助、彻，都是对土地收获原始的强制课征形式，在当时的土地所有制下，地租和赋税的某些特征，从税收起源的角度看，它们是税收的原始形式，是税收发展的雏形阶段。
春秋时期，鲁国适应土地私有制发展实行的“初税亩”，标志着我国税收从雏形阶段进入了成熟时期。
春秋之前，没有土地私有制。
由于生产力的发展，到春秋时期，在公田以外开垦私田增加收入，于鲁宣公十五年（公元前594年）实行了“初税亩”，宣布对私田按亩征税，即“履亩十取一也。
“初税亩”首次从法律上承认了土地私有制，是历史上一项重要的经济改革措施，同时也是税收起源的一个里程碑。
除上述农业赋税外，早在商代，我国已经出现了商业手工业的赋税。
商业和手工业在商代已经有所发展，但当时还没有征收赋税,即所谓“市廛而不税，并讥而不征。
”到了周代，为适应商业、手工业的发展，开始对经过关卡或上市交易的物品征收“关市之赋”，对伐木、采矿、狩猎、捕鱼、煮盐等征收“山泽之赋”。
这是我国最早的工商税收。
（一）奴隶社会夏朝采取法律形式确立国有赋税制度。
即以五十亩地为计量单位，并取其平均值地十分之一，作为向国家缴纳的贡赋。
〃贡〃法出现于原始社会末期。
商朝的赋税立法没有准确详实的直接史料。
《孟子•滕文公上》有〃殷人七十而助〃说。
周朝基本上是沿袭了夏商的赋税制度。
西周仍实行井田制，在此基础上推行〃彻法〃。
两周时期的赋税制度在春秋战国时期有了很大的改变。
公元前594年始，鲁国实行〃初税亩〃，秦国〃商鞅变法〃。
中国古代史上的税收变革3篇
中国古代史上的税收变革3篇中国古代史上的税收变革1中国古代史上的税收变革税收是一国财政收入的重要来源。
在中国古代，税收体系一直在不断演变和变革。
本文将从秦汉、魏晋南北朝、唐宋元明清几个时期，对中国古代史上的税收变革进行探析。
秦汉时期，实行轻徭薄赋，实行统一的赋税制度。
秦始皇统一币制，增设盐铁官，实行盐铁专卖制度。
秦汉时期对农业发展进行了规划，并建立了专门的财政部门，建立了相对统一的税收制度。
其中重要的税种有田租、赋粮、商税等。
史书记载：“秦税既集，岁米百四十万石，各以其方均之。
……犹得百万金。
”魏晋南北朝时期，政治动荡，社会经济萎靡。
南北朝时期，北方著名先贤贾思勰编纂的《齐民要术》、《农政全书》等，对宋前国家农耕生产及其发展进行了详细论述。
其中明确提出了一系列减轻农民负担、增加国家税收的办法，如缩小官田、限制豪族土地、统一税制等。
到隋唐时期，受文化涵养的影响，对农业生产进行制度性规范，出现了完善的税收制度。
唐宋时期，税收制度达到了相对壮丽的地步。
唐朝贞观年间实行“两税法”，即征收田赋和户口调查税，促进了农业生产的繁荣。
唐玄宗大曆年间编纂和颁布的《永乐大典》，将唐代财经税政卷中的薛能《农政纪事》、包饶《户口调查法式》、何韶《全唐会要》等汇编在内。
由此看来，唐代税收制度已相对完整。
宋代的税收制度极为复杂，不仅有明税（田赋、布帛赋、钱粮税），还有暗税（州府税、民间募粮、米价等）。
此外，宋代还出现了多种附加的税种，如文、武科举税、税印、杂役等，甚至还有奴隶产税、妓女赋税等诸多非常规的税收项目。
在此环境下，商人和地主豪绅不仅有机可乘，一些地方还发生了收储收粮和征购有区别的“两步盐法”。
这些不合理的税制，对社会经济造成了诸多不良影响。
元明清时期，税制的变化十分显著。
元朝开始实行的盐铁专卖制度，是中国税制中被斥责最多的一项措施。
明朝初年受海外航行的冲击，增加了对农业税收的征收。
此后明朝对税收的改革基本停滞，但清朝在税收方面，再次加强了对矿产资源的统制。
中国税收史
一、税收产生的历史过程早在夏代，我国就已经出现了国家凭借其政权力量进行强制课征的形式——贡。
一般认为，贡是夏代王室对其所属部落或平民根据若干年土地收获的平均数按一定比例征收的农产物。
到商代，贡逐渐演变为助法。
助法是指借助农户的力役共同耕种公田，公田的收获全部归王室所有，实际上是一种力役之征。
到周代，助法又演变为彻法。
所谓彻法，就是每个农户耕种的土地要将一定数量的土地收获量交纳给王室，即“民耗百亩者，彻取十亩以为赋。
”夏、商、周三代的贡、助、彻，都是对土地收获原始的强制课征形式，在当时的土地所有制下，地租和赋税的某些特征，从税收起源的角度看，它们是税收的原始形式，是税收发展的雏形阶段。
春秋时期，鲁国适应土地私有制发展实行的“初税亩”，标志着我国税收从雏形阶段进入了成熟时期。
春秋之前，没有土地私有制。
由于生产力的发展，到春秋时期，在公田以外开垦私田增加收入，于鲁宣公十五年(公元前594年)实行了“初税亩”，宣布对私田按亩征税，即“履亩十取一也。
“初税亩”首次从法律上承认了土地私有制，是历史上一项重要的经济改革措施，同时也是税收起源的一个里程碑。
除上述农业赋税外，早在商代，我国已经出现了商业手工业的赋税。
商业和手工业在商代已经有所发展，但当时还没有征收赋税，即所谓“市廛而不税，并讥而不征。
”到了周代，为适应商业、手工业的发展，开始对经过关卡或上市交易的物品征收“关市之赋”，对伐木、采矿、狩猎、捕鱼、煮盐等征收“山泽之赋”。
这是我国最早的工商税收。
（一）奴隶社会夏朝采取法律形式确立国有赋税制度。
即以五十亩地为计量单位，并取其平均值地十分之一，作为向国家缴纳的贡赋。
"贡"法出现于原始社会末期。
商朝的赋税立法没有准确详实的直接史料。
《孟子•滕文公上》有"殷人七十而助"说。
周朝基本上是沿袭了夏商的赋税制度。
西周仍实行井田制，在此基础上推行"彻法"。
两周时期的赋税制度在春秋战国时期有了很大的改变。
税收史话与趣闻
2005-8-12 13:40刘洋税收史话与趣闻中国古代税收史税收起源中国税收制度是伴随着三次社会大分工，生产力的发展、私有制的出现、国家的产生而形成的。
我国的原始社会，生产力水平十分低下，人类为了生存，依靠群体力量共同劳力，平均分配劳动果实。
到了原始社会末期，经过三次社会大分工，生产力水平大大提高。
随着文化的积累，科学技术的进步，交通运输的改进，促使社会分工愈来愈细，剩余财产的增加，私有制的形成。
社会从此分裂为奴隶主和奴隶两大对立阶级，为了镇压奴隶阶级的反抗，从而产生了奴隶制国家。
夏王朝是我国历史上第一个奴隶制国家，夏禹是“贡法”的创始人，也是中国税收的奠基人。
为了维护国家的统治，夏禹创立了中国历史上第一个税收制度—“贡法”。
“任土作贡”，记述于《尚书．禹贡》规定了“五服制度”，即将各地诸侯的土地按距离王城的远近，划分为“甸、侯、绥、要、荒”等五服。
距王城五百里以内的属甸服，甸服以外五百里属侯服，依此类推，并以此为依据，按不同的要求由奴隶向奴隶主提供实物、劳役、军役。
总之，根据不同的情况，依法向国家贡纳财赋。
由此可见，夏朝的“贡”已是一种按照土地及产量课征的实物税。
“贡”的征收是无偿的，也带有强制性，它具备了税的核心特征和主要手段。
因此“贡”是中国税收的胚胎阶段，而“贡法”则是中国税收制度雏形，对中国后代税收及其制度的形成和发展，有着重要的影响。
★★夏王朝的税收制度★★从夏王朝到周王朝，从公元前21世纪到公元前11世纪，历时1000余年，期间国家税收一直沿用禹的贡纳制度。
禹的"任土作贡"办法，提出不同的贡赋等级和向国家应贡纳的物产以及贡纳的途径，规定了"五服制度"。
即按各地诸侯的土地距离王城的远近，划分为"甸、侯、绥、要、荒"五服，距王城五而里内的属甸服，甸服以外五百里的为侯服，依此类推，再如甸服，就距王城一百里的臣民要将割下的庄稼纳贡；距城二百里的要把庄稼割去秸杆后纳贡；距城四百里则纳贡粟等等。
中国税收发展历史进程简介
中国税收发展历史进程简介一、夏、商、周时期夏朝是第一个奴隶制国家，我国历史上的税法就是从这个时候开始的。
贡产生于夏朝，是夏代王室对其所属部落或平民根据若干年土地收获的平均数按一定比例征收的农产物。
贡因其带有强制性，所以是具有税收萌芽的原始形式。
助产生于商代，是指借助农户的力役共同耕种公田，公田的收获全部归王室所有，实际上是一种力役之征。
彻产生于周代，每个农户耕种的土地要将一定数量的土地收获缴纳给王室。
即由力役形式改为实物形式。
贡、助、彻这三者都是王室作为土地所有者对土地收获的原始的强制课征形式，从税收起源角度看，由于王室又是国家代表，因此，贡，助，彻也具有一些税收萌芽的原始形式，是我国税收产生的起源。
二、春秋战国时期鲁宣公十五年(公元前594年)实行了“初税亩”，宣布对私田按亩征税。
税这个名称始于“初税亩”，是指对耕种土地征收的农产物。
“初税亩”首次从法律上承认了土地私有制，是历史上一项重要的经济改革措施，同时也是税收起源的一个里程碑。
三、隋唐时期隋及唐前期的赋税制度均是以均田制为基础的租用调制。
“租庸调”是指以人丁为基本依据和计量单位，田有租，户有调，身有庸。
唐朝中期税法最大的改革是实行“两税法”。
税款分夏秋两次缴纳，故名两税。
两税的内容为地税与户税的合并，也就是以户税、地税为主统一各项税收，发展而为一种新的税收。
四、明清时代明朝赋税制度的改革主要是实行著名的“一条鞭法”，将地税与徭役合一，按田亩征纳，“计亩征银”，将繁复的赋役项目编为一条，均平了税负，简化了税制，由历代对人征税转为对物证税，由缴纳实物到缴纳货币，促进了社会经济的发展。
清代的实行的主要税法改革是实行摊丁入亩制度。
即“摊丁入地”就是丁银摊入地亩征收。
地丁合一，使得土地的开垦和人口的增加达到了历史空前水平，对社会的发展有深远的影响。
2011年大连市地方税务局征收情况2011年大连市地方税务局实现各项收入685亿元。
其中：税收收入506.5亿元，首次突破500亿元，同比增收113.9亿元，增长29%，税收形成财政一般预算收入429.1亿元，同比增收97.6亿元，占全市地方财政一般预算收入总量的66%；社会保险费收入168.7亿元，同比增收39.6亿元，增长30.7%；工会经费收入6.6亿元，同比增收1.2亿元，增长22.5%；残疾人就业保障金收入2亿元，同比增收0.2亿元，增长10.3%；其他代收费及基金收入1.1亿元。
中国古代的税收制度
中国古代的税收制度
中国古代的税收制度历史悠久，具有严密的组织体系和细致的操
作规程。
它在对国家财政的保障、经济规划和民生福利的实现等方面
都具有不可替代的重要作用。
第一步，征税的对象。
古代中国的税收制度主要是以土地为基础的。
地方税收是按照宿费征收的，即按照户口数和人口数征收，同时
以宿舍和生活设施为标准。
国家则以土地、货币和劳动力为征税对象。
以金、银、布、米、麦等贸易商品作为税收标准。
第二步，税收的种类。
中国古代的税收种类很多，主要有粮食税、关税、税、丁税、户口税、赋税、广告税、礼金等。
其中，粮食税是国家重要的税种，直接影响国家的粮食供给和稳定。
关税是对海外贸易的税收，由于交税需求量大，因此中国古代的
国际贸易更多的是通过征收垄断税的方式达到商业目的。
第三步，税收的征收方式。
中国古代的税收是由地方官员负责征收，但由于官员常常滥用职权，侵占百姓的财产，因此在唐朝后期，
中央政府开始大力整顿税收制度，通过减少税种、压缩税率以及明确
权责管理责任等多重途径来保障百姓的利益。
此外，中国古代还有赋役制度，其主要是对兵役义务的布置，民
间还存在庸租之租、劳役之税等不公正的社会现象，但在历史的发展
进程中得到逐步改善。
总的来说，中国古代税收制度是一个因时、因地而异的过程，它
充分反映了中国古代社会的政治、经济和文化情况，是中国古代土地
和物资财政的基础和支柱，同时也是中国古代政治和文化的重要组成
部分。
我爱税收_初二作文
我爱税收“取之于民，用之于民”——题记税收的历史悠久，从我国古代就实行了税收制度，只是没有一定的规律而已，最早的田税是春秋战国鲁国实行的“初税亩”。
市场税收时西周后期才有的。
由于商品经济的发展，在官营工业后出现了家庭副业，集市贸易日益增多。
出现最早市朝税由官员代收然后统一交给国库管理。
税收就是这样一步步走向完善的。
爱默生说过“税收与你获得的利益如影随型”。
国家征税是为了更好的满足其创造者人民。
为什么这样说呢？在我们身边有这样一些事：建设公园，在公园里我们可以嬉戏从而让我们放松心情；新的教学楼、新的课桌，吉怀高速公路、矮寨大桥、廉租房、道路翻新等等，都是由纳税人缴纳的税款转变成财政拨款而建造的。
我们所纳的税并不多，只是从我们的财产中拨出一些来建设国家而以，也用来回报辛苦为人民着想的公务员以及投资基础设施，强化公共服务，我们所纳的税款用来换这些不是很值得吗？这不正如爱默生所说的：“税收与你获得的得益如影随形”。
在古代关于税收的故事就不少。
北宋著名的改革家王安石就曾要求变法，他要求税收变法的目的是为了“富国强兵”，可是由于当时的社会风气所导致的，官污吏之多，最后以失败告终；可是现在我国政府减轻了农民税，还进行了一系列的补贴，我国的税收是以人民的经济平均水平为标准来收取的。
国家政策的啊！啊！国家兴旺发达、繁荣富强与人民的幸福生活紧密相连。
“我就我的收入纳税没，这是我生命中最重要的事，让我感到无上光荣。
”马克。
吐温说过。
作为一个合法的公民我们应该积极纳税，按时纳税，自觉纳税。
不应逃税、漏税、欠税等，因纳税可以使我们国家职能得到发挥；税收是调节经济的重要杠杆，可以促进生产发展技术进步；保持社会稳定。
如果没有纳税我国将不堪一击。
有人说：“我还是个学生不用交税”。
这样的说法是错误的，因为“缴税是每个公民应尽的义务”。
一个人缴纳的税越多，对养育我们的社会贡献也越大，所以我们应该积极纳税。
同学们，我们每个人都是这个国家的一份子。
我眼中的税收
我眼中的税收我眼中的税收对于税收这个词大家都不陌生，这个词是我们生活中的一个热门话题，与我们生活息息相关。
税收的历史十分的悠久，我国古代就实行了税收这个制度，只是没有一定的规定而已。
我国最早的田税是春秋时期鲁国实行的“初税亩”，而市场税收是到了西周后期，由于商品经济的发展，在官营工商业之外，出现了以家庭副业为主的私营手工业和商业，集市贸易也日益增多了，所以就出现了我国历史上最早的市场税收。
市场税收是由朝廷的一些官员管理，然后统一交给国库管理。
在税收的早期，人们认为纳税是人与生俱来义务，而朝廷征税是一种理所应当的权利，而在后来，这种观点被打破了。
国家征税是为了更好的满足其创造者人民的。
我们为什么要这么说呢，因为在我们的生活中有许多的公共设施，它们的存在，更加提高了我们的生活情趣，它们的费用就是来自于人民的税中。
而且国家用收取的税收来支付公务员们的工资，这就是税收的好处。
所以说它是取之于民，用之于民的。
古代税的征收是没有目标的，有时因为盲目的征税使得人民的生活无法维持下去，而且古代的税收不是完全取之于民，用之于民的，人民的缴税在朝廷的眼里是一种不可以避免的义务，而且一些高官会从税收中得到一些利益。
所以，这就会引起人民的抗议，古代也会因为过重的税收压力引发战争。
北宋杰出的改革家王安石曾对税收提出了要求变法，他提出变法的主要目的是为了要实现“富国强兵”这一目标，改变北宋的积贫积弱局面，增强对外防御、对内镇压的能力，以巩固和加强封建统治。
可是经过了十年的变法之后还是以失败告终了。
失败的原因归根结底是社会风气，因为当时的社会贪官赃官太多了，无法好的实行彻底的变法。
这对我们现在来说也是一个教训吧。
在现代，人们的生活水平是越来越好了，政府对人民的政策也是越来越宽了。
就说这几年政府为了减轻农民的负担减免了农民税，还对农民进行一系列的补贴，鼓励农民种田，所以农民的条件越来越好了。
对一些国家的事情也越来越关注了，也提高了农民的爱国意识。
税收的起源
税收的起源税收，历史上又称租税、捐税或赋税，是国家的产物。
税收的形成历经一个漫长的过程，故曰“起源”。
按照马克思主义的国家学说，税收是伴随国家的起源而起源，随着经济的发展而发展，终将随着国家的消亡而消亡。
税收和国家一样，是个历史的范畴，存在于社会发展的一定阶段。
一、税收的起源税收是人类社会发展到一定阶段，伴随着国家起源而起源。
夏王朝是我国出现最早的奴隶制国家，从夏代开始就有了税收的雏形。
有无早于“夏贡”的税收雏形！《史记》：“自虞、夏时，贡赋备矣。
”可追溯至高辛氏时代。
高辛氏即帝喾，为‘五帝“之一，相传为黄帝曾孙，约在公元前26世纪至21世纪之间。
帝喾果有其人！据《中国历代食货典》卷一百一十赋役部记载上古时代赋役二则，其中之一就是“帝喾[帝喾(kù)，姓姬，为上古五帝之一。
他是黄帝的曾孙，“生而神灵，自言其名”。
帝喾是上古时期“三皇五帝”中的第三位帝王，前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏基根，是华夏民族的共同人文始祖。
]高辛氏正畛均赋”（畛同畎，即深圳的圳），将“均赋”列入“赋役部”，可见帝喾时代就有每种税收的雏形，距今已逾4000多年。
有人质疑，上古时代没有文字，有了文字记载税收的也少见。
孟子关于税收的论述也是后来追记。
孟子生活在公元前372年——289年间，是东周战国时代，距夏代1500多年，论述的依据和准确性如何！更何况三代历经1500多年，其税收负担“其实皆什一也”，百分之十的税率一直没有变化？可信呼！试从社会发展看，原始社会生产力低下，共同劳动，共同生活。
原始社会晚期，社会生产力有了发展，农业的发展，畜牧业、原始手工业的出现，产生了社会分工，劳动生产率有所提高，开始有了剩余产品，从此有了生产资料和剩余产品的私人占有，出现贫富差距，直至产生阶级。
为了把阶级利益冲突限制在一定“秩序”范围内，需要有执行这一社会职能的、凌驾于社会之上的力量，出现了管理公共事务的国家雏形。
生产力的发展，社会矛盾激化，推动社会变革，原始社会晚期向奴隶社会发展。
中国古代税收制度相关文献
中国古代税收制度相关文献一、中国古代税收制度的历史沿革中国古代的税收制度具有悠久的历史，在三千多年的封建社会中，财政收入完全依靠赋税的方式，赋税是封建社会政治和经济的基础。
早在最早的夏商时代，中国就已经开始了赋税制度。
夏商时代的税制已经具备了初步的雏形，主要税种有田赋和民赋。
到了西周时期，赋税制度更为完善。
周朝年间，税收主要来源于两种渠道，分别是田赋和粮租。
田赋主要是对田地征收税收，而粮租是要求农民将一定比例的粮食上交给政府。
政府通过这两种渠道获得了丰富的财政收入，用于维护社会秩序和政府机构的运作。
到了春秋时期和战国时期，赋税制度更加完善。
春秋战国时期，赋税制度进行了一系列的改革，主要是通过减轻负担、调节赋税政策、对贵族收权等措施，提高了赋税制度的效率和公平性。
到了秦汉时期，赋税制度得到了进一步完善，税收制度进入了一个相对成熟的阶段。
隋唐时期，赋税制度得到了进一步的完善。
唐朝时，税收制度更趋于完备，形成了以田赋、赋役、钱粮、官物为主要税种的税收体系。
唐代的税收形式有了很大的多样性，比如土地税、农田契税、赋役、居民捐税等。
到了宋元时期，赋税制度得以进一步发展。
宋代时期，赋税制度得到了进一步的完善，税收种类更加丰富，税收的征收和使用得到了更好的规范和管理。
元代时期，赋税制度得到了进一步的发展，税收管理更加规范和完备。
明清时期，赋税制度得到了更为完备的发展。
明清时期，赋税制度得以进一步的完善，税收的征收和使用得到了更好的规范和管理。
明代时期，税收种类更加丰富，税收的征收和使用得到了更好的规范和管理。
清代时期，税收的征收和使用得到了更好的规范和管理，税收制度得到了更为完备。
二、中国古代税收制度的税种中国古代的税收制度涵盖了多种税种，主要包括田赋、民赋、钱粮、赋役、关税等。
这些税种在中国古代的税收体系中都起着重要的作用。
1.田赋田赋在中国古代的税收制度中占有非常重要的地位，它是最早的一种税收形式。
田赋是以农田为对象进行的征收，主要是对土地的税收征收。
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税收历史悠久，大约二千多年前的夏朝，就制定了收税制度。
可是，后来税收却变成了政府官员赚钱的方式，苛捐杂税压得老百姓抬不起头来。
现在，税收改姓了，它姓“社会主义”。
绿树成荫的花园，宽阔平坦的公路，林立的高楼，“神六”飞天所用的燃料，宏伟的三峡工程等等，这些建设费用从哪里来？是税收！是一群辛勤的税收人员无私劳动的结果。
我们缴税，也是支援国家建设。
如果你不交税，我不交税，大家都不交税，国家还怎么发展，那些公益型建设还怎么能出现。
所以说，交税也是促使人民生活水平提高的主要措施之一，也是建设我们美好家园的主要来源之一。
众人拾柴火焰高，国家的富强靠你靠我靠大家，税收的对象是你、是我、是在中华人民共和国这片土地上生活的所有公民。
税收是国家的血脉，税收是政府部门提供公共物品或服务的资金来源，我国财政收入有90%以上来源于税收,它已成为国民经济的支柱。
也许，许多人对税收还不熟悉，总以为要收税、管税，或是纳税的人与税收才有关系，其实，税收无处不在，税收联系着千家万户，税收与我们大家的生活工作是息息相关的。
21世纪的今天，税收已形成了一种文化。
它像酒文化，茶文化那样渗透在人们的日常生活中，不是吗？当你作为一名普通消费者，购买一身漂亮衣服，一件高档电器，一套称心家具的时候，你已缴纳了税金。
在我们衣食住行的每时每刻，我们都在自觉不自觉地同税收打交道。
第一次对“税收”这个词有初步的认识，是在初中的政治课本上，课本上总是强调着税收“取之于民，用之于民”的特殊性。
也许是知识面与接触面都比较狭隘，所以在我的脑海中，税收是一个冷血动物，只有一个心愿，就是为了达到聚财的目的。
然而参加工作之后，真正意义上接触到了税收，才感觉到以前的认识还有许多不足之处：首先，税收不冷，税务工作人员脸上都挂着微笑，热情地为纳税人服务；第二，税收的强制性，只对那些税收违法分子，现社会大多纳税人都能自觉缴纳税款，在文明的社会中，税收不是一种强制行为而是一种自觉行为；第三，税收的无偿性只是征收环节暂时的表现，总体上是“取之于发，用之于民”，一句话税收总体是有偿的；第四，税收也不是顽固不化啊，税收政策不断推出，更加的对老百姓有利，比如暂停征收农业税，就为数以亿计的老百姓减轻了负担；强化房地产行业税收管理，打击了炒房，囤房现象。
这样看来，税收不是简单的国家聚财的工具，更与发展、民生联系起来了。
税收已经从一个冷冰冰的名词，演变成了现在，一个人们津津乐道，一个与国这发展，一个与百姓生活密切相关的字眼。
社会的发展与进步离不开税收，税收促进了发展。
相关的税收政策，促进了产业发展，西部大开发，振兴东北老工业基地，都伴随着相关税收政策的出台。
有数据显示，我国改革开放近30年来，招商引资工作取得了很大的成功，纠其原因，固然有我们国家人力资源丰富，劳动力廉价等因素，但是不可否认一点，我们的税收优惠政策是我国吸引外资的一个重要因素之一，可见，在社会经济发展的第一线，税收起到了至关重要的作用，没有税收的支持，我们的发展不可能这样快。
发展反过来，促进了税收与民生的和谐。
经济发展，企业、个人收入提高，同时税源充足、税额增加。
国库满、国力增加，可以进行资金投入，进行第二次等连续扩大再生产。
税务部门收上的税款，又通过国家预算、财政拨款，投入教育、卫生、国防等地方，加快经济发展，收入更加提高，民生更加幸福，安居乐业。
写到这里，我想到了一首杜甫的诗《茅屋为秋风所破歌》，其中几句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋？吾庐独破受冻死亦足！”“诚信纳税，利国利民”、“纳税取之于民，用之于民”……所以我们应该将自己知道的税法知识告诉我们身边的每一个人的耳边。
让大家知道都应该依法纳税，将生活变得更加美好。
依法纳税是每个公民的义务，诚信纳税是光荣的！偷税是可耻的！我们要树立起自觉依法纳税的意识，做一个遵纪守法的纳税公民，依法纳税，为我们祖国的繁荣富强尽自己的一份力量。