“本是舍己从人,多误舍近求远”辨析与寻真
六年级语文文言文阅读练习试题集
六年级语文文言文阅读练习试题答案及解析1.写山水诗句集萃野旷天低树，江清月近人——唐．孟浩然《宿建德江》江作青罗带，山如碧玉簪——唐．韩愈《送桂州严大夫同用南字》两岸青山相对出，孤帆一片日边来——唐．李白《望天门山》横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
——宋．苏轼《题西林壁》一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋．王安石《书湖阴先生壁》余霞散成绮，澄江静如练——（南朝）齐．谢眺《晚登三山还望京邑》气蒸云梦泽，波撼岳阳城——唐．孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》飞流直下三千尺，疑是银河落九天——唐．李白《望庐山瀑布》孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐．李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》【解析】略2.螳螂捕蝉园中有树，其①上有蝉，蝉高居、悲鸣、饮露，不知螳螂在其②后也。
螳螂委身曲附，欲取蝉，而不知黄雀在其③傍也，黄雀延颈，欲啄螳螂，而不知弹丸在其④下也。
都因想得其⑤前利。
而不顾其⑥后有患。
（1）写出文中“其”分别具体指什么？（3分）A．自己B．黄雀C．螳螂D．树 E．蝉其：①_______________ ②_______________ ③______________④_______________ ⑤_______________ ⑥________________（2）下列词语中画线字读音完全相同的是第 ( )组。
①间断亲密无间②假日不假思索③号召风号浪吼④勉强坚强不屈（3）下列词语中有错别字的是第( )组。
①绝妙舍己救人②催促束手无策③陌生无价之宝④来历呼风换雨【答案】（1）D E C B A A（2）①（3）④【解析】（1）本次考试的文学常识考查的主要是学生对课内文学常识（古诗词、人物介绍、文言文积累）的了解和运用能力，实际上近两年的文学常识都偏向于考学生已学习的内容，包括课内古诗词、日积月累内容、重点篇章作者相关内容等。
（2）选项2假jià日、不假jiǎ思索；选项3号hào召、风号háo浪吼；选项4勉强qiǎng、坚强qiáng不屈。
部编人教版八年级下语文《桃花源记》《小石潭记》《核舟记》中考知识点归纳大全及答案
八下古文中考知识点归纳《桃花源记》●一词多义：寻：①寻向所志（动词，“寻找”）②寻病终（副词“不久”）舍：①便舍船[舍（shě），动词，“舍弃”）②屋舍俨然[舍（shè），名词，“房屋”）中：①中无杂树（“中间”）②晋太元中（“年间”）③其中往来种作（“里面”）志：①处处志之（动词，“做记号”）②寻向所志（名词，“标记”，“记号”）之：①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”）②闻之，欣然规往（代词，“这件事”）③处处志之（助词，起协调音节作用，无实意）为：①武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为）②不足为外人道也（读wèi，介词，对，向）遂：①遂迷，不复得路（“终于”）②遂与外人间隔（“于是”）●古今异义：无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变）妻子（古义：（两个人）妻子和儿女；今义：（一个人）对男子的配偶的称呼，指妻子）绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）鲜美（古义：鲜艳而美丽；今义：味道好）交通（古义：交错相通；今义：各种交通运输和邮电事业的总称)不足（古义：不值得、不必；今义：不够）注：今义也有不值得的意思，例如：不足挂齿间隔（古义：断绝来往；今义：两个地方分隔开）俨然（古义：整齐的样子；今义：形容很像）缘（古义：沿着；今义：延长．延伸）津（古义：渡口。
问津指探访。
今义：口液）外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人）如此（古义：像这样；今义：这样）仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）开朗（古义：地方开阔，光线充足；今义：乐观，畅快）志（古义：做标记；今义：志气）延（古义：请；今义：延伸，延长）●词类活用：异：形容词用为动词的意动用法，对…感到诧异。
前：方位名词作状语，向前。
穷：形容词用作动词，(穷尽，走到尽头。
)焉：兼词，“于之”，即“从这里”。
志：做标记，动词。
未果，果：名词作动词，实现●多词一义'便要还家"，“要”(通假字)和"余人各复延至其家"，“延”都是"邀请"的意思;"缘溪行”，“缘”与“便扶向路”，“扶”都是“沿着”的意思;“悉如外人”，“悉”和“咸来问讯”，“咸”，还有“皆出酒食”，“皆”都是“都”的意思。
高考语文知识清单-近义成语、易错成语汇编
高考语文知识清单-近义成语【耸人听闻·骇人听闻】都有“使人听后感到震惊”之意。
前者指捏造事实或故意夸大事态,所指的事不一定是坏的;后者指卑劣、残暴到了使人吃惊的程度,所指多是坏事。
【自鸣得意·自得其乐】都有“很得意”之意。
前者侧重自以为了不起,后者侧重感到很有乐趣。
【不求甚解·囫囵吞枣】都有“掌握知识不透彻,或对情况不够了解”之意。
前者表示只想懂个大概,不求彻底了解,重在态度上,是中性词;后者多指读书不加分析地笼统接受,重在方法上,是贬义词。
【耳濡目染·潜移默化】都有“受到影响,不知不觉发生变化”之意。
前者指经常耳听目视而受到影响;后者指人的思想、性格受环境或其他方面的感染、影响,在不知不觉中起了变化。
【身先士卒·以身作则】都有“亲自做出榜样”之意。
前者侧重于在关键时刻自己带头去做,走在群众的前头;后者仅指自己做出榜样。
【病入膏肓·不可救药】都表示病情严重,无法医治。
前者重在病,形容病情严重到了不可挽救的地步;后者偏重于救治,强调无法挽救。
【捕风捉影·无中生有】都有“凭空捏造”之意。
前者重在没有事实根据,后者重在把没有的说成有。
【不刊之论·不易之论】都有“不能改变”之意。
前者强调不可磨灭,不可更改;后者重在论断正确,不可改变。
【鞭长莫及·望尘莫及】前者比喻力量达不到,后者指赶不上。
【另眼相看·刮目相看】都有“特别看待”之意。
前者做横向比较,表示看待某个人不同于一般;后者做纵向比较,表示去掉老印象,用新眼光看待。
【大庭广众·众目睽睽】都指有许多人的场合。
前者指聚集了很多人的公共场合;后者指有很多人注目的场合。
【彬彬有礼·温文尔雅】都可形容人态度温和,举动斯文。
前者侧重对人有礼貌,后者可以形容人的举止、气质等。
【参差不齐·良莠不齐】都有“不整齐”的意思。
用于人时,前者侧重指水平,后者指好人坏人混杂在一起;用于物时,前者指高低长短大小不一,后者指好的坏的混在一起。
2024届高考语文复习：诗歌双文本专练人物形象的异同(含解析)
诗歌双文本专练--------人物形象的异同阅读下面这首诗，完成下面小题。
簪菊贾探春瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。
长安公子①因花癖，彭泽先生是酒狂。
短鬓冷沾三径露②，葛巾香染九秋霜。
高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。
对菊史湘云别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深。
萧疏篱畔科头③坐，清冷香中抱膝吟。
数去更无君傲世，看来惟有我知音。
秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。
【注释】①长安公子：指唐代诗人杜牧，他曾写“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”。
②三径露：带露的菊花，“三径”此处指菊。
③科头：不戴帽子，敞着头。
1．对以上两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．“簪菊”是头上插菊花之意，首联说自己插菊并非为了打扮，“镜中妆”指对镜妆扮。
B．《簪菊》中间两联用典，紧扣“簪菊”，呼应诗题，情感上为最后一联直抒胸臆作铺垫。
C．《对菊》颈联中的“君”指代世人，表明世上没有人能清高孤傲，以此反衬菊花之高洁。
D．两首诗都写到了“秋”字，“九秋”指深秋，与“霜”相对应；“秋光”则泛指时光。
2．从以上两首诗可以看出贾探春和史湘云两人形象有何异同？请简要分析。
阅读下面两首诗歌，完成小题。
闺怨王昌龄闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
怀良人葛鸦儿蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。
胡麻①好种无人种，正是归时底不归？【注】①胡麻：芝麻。
民间流传有“种时夫妇两手同种，其麻倍收”的说法。
3．下列对本诗的理解和分析，不恰当的一项是（）A．王诗题为“闺怨”，开头却说“不知愁”，似乎违反题面，其实是作者有意为之，目的是突出女子家境优裕。
B．王诗用细腻而含蓄的笔触，描写闺中女子的心理状态及其微妙变化，耐人寻味。
C．葛诗第三句诗人运用民间传说来写“怀良人”之情，十分巧妙，收到言在此而意在彼的效果。
D．“正是归时底不归”实暗含“感此伤妾心，坐愁红颜老”意，与题面“怀良人”正合。
4．请简析两首诗中女主人公形象的异同。
阅读下面这首唐诗，完成小题。
近义成语辨析七字歌
近义成语辨析七字歌爱财如命性吝啬，一毛不拔行为私。
安分守己守本分，循规蹈矩不变易。
随遇而安顺环境，安之若素如往昔。
循序渐进在提高，按部就班有规矩。
含沙射影只动口，暗箭伤人手段齐。
包办代替重包办，越俎代庖超权限。
捕风捉影没根据，无中生有凭空造。
鞭长莫及距离远，望洋兴叹能力浅。
温文尔雅气质佳，彬彬有礼礼数遍。
独树一帜局面殊，标新立异特点显。
见多识广阅历多，博闻强记用书面。
不刊之论不删改，不易之论不能变。
不闻不问在行动，漠不关心态度淡。
畅所欲言尽情说，各抒已见表已念。
乘人之危去挟制，落井下石再添难。
出神入化技高超，炉火纯青学养善。
唇齿相依共依赖，唇亡齿寒利害牵。
大发雷霆高声斥，怒不可遏愤难抑。
大公无私全为公，铁面无私不畏势。
众目睽睽多人看，大庭广众公开地。
得寸进尺逐步逼，得陇望蜀此想彼。
低声下气陪小心，低三下四无骨气。
顶礼膜拜义崇拜，五体投地敬佩极。
未雨绸缪重准备，防患未然预防早。
苟且偷安贪安逸，得过且过无志气。
卑躬屈膝透奴气，奴颜媚骨是奴隶。
水乳交融相融合，浑然一体无缝隙。
耐人寻味意味长，回味无穷深追忆。
恬不知耻不在乎，厚颜无耻厚脸皮。
荒谬绝伦极端错，荒诞不经悖情理。
望梅止渴空期盼，画饼充饥有动作。
花天酒地恋酒色，醉生梦死浑噩噩。
孤注一掷倾所有，破釜沉舟决心做。
秣马厉兵做准备，严阵以待等敌犯。
洁身自好不合污，明哲保身明智选。
义不容辞道义重，责无旁贷责如山。
废寝忘食甚专注，孜孜不倦特勤勉。
瑕瑜互见优缺同，瑕不掩瑜多优点。
同心协力真团结，同舟共济渡难关。
咬牙切齿情态恨，深恶痛绝心灵厌。
心惊肉跳心不宁，六神无主心慌乱。
恋恋不舍范围广，流连忘返景物牵。
记忆犹新记如新，历历在目往昔现。
美不胜收不及看，琳琅满目弥满眼。
风尘仆仆奔长途，餐风露宿野外苦。
百依百顺表现爱，惟命是从贬色彩。
势均力敌力量等，半斤八两水平当。
半途而废中途停，浅尝辄止不深行。
《桃花源记》知识点梳理
《桃花源记》知识点梳理《桃花源记》知识点梳理在平时的学习中，说到知识点，大家是不是都习惯性的重视？知识点有时候特指教科书上或考试的知识。
哪些知识点能够真正帮助到我们呢？下面是小编为大家整理的《桃花源记》知识点梳理，希望能够帮助到大家。
《桃花源记》知识点梳理1一、重点句子翻译1、忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
译：渔人忽然遇到一片桃花林，在溪流的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花繁多。
2、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
译：土地平坦开阔，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹子之类。
3、阡陌交通，鸡犬相闻。
译：田间小路交错相通，鸡和狗的叫声可以互相听见。
4、其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
译：人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴都像桃花源外的人一样。
5、黄发垂髫，并怡然自乐。
译：老人和小孩全都安适舒畅，自得其乐。
6、便要还家，设酒杀鸡作食。
译：(村人)就邀请(渔人)到自己家里，摆了酒杀了鸡做了饭(来款待他)。
7、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
译：(他们)自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带着妻子儿女以及乡邻们来到这个与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是跟外面的人断绝了来往。
8、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
译：(他们)问(渔人)现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
9、此人一一为具言所闻，皆叹惋。
译：渔人把自己听到的事情一件一件详细地告诉给他们，(他们)都感叹惋惜。
10、此中人语云：“不足为外人道也。
”译：桃花源中的人告诉(渔人)：“(这里的情况)不值得对外边的人说啊”11、既出，得其船，便扶向路，处处志之。
译：(渔人)出去之后，找到了他的船，就顺着旧路(回去)，到处做了记号。
12、寻向所志，遂迷，不复得路。
译：寻找以前所做的标记，最终迷路了，不能再找到原来的路。
二、词语解释缘：沿着，顺着行：行船。
桃花源记 对比阅读 含答案解析
桃花源记课内精读阅读下文，回答问题。
桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
1.【2017·海南】下列加点的字注音有误的一项是( )A．林尽水源(yuán) B．黄发垂髫(tiáo)C．遂与外人间隔(jiān) D．辞去(cí)2．解释下列句中加点的词。
(1)有良田、美池、桑竹之属．( )(2)处处志．之( )(3)乃．不知有汉( )(4)余人各复延．至其家( )3．[2017·天津]下面各句中加点的词解释不正确的一项是( )A．屋舍俨然．．(运输事业)．．(整齐的样子) B．阡陌交通C．咸．来问讯(都) D．欣然规往．．(计划)4．[2017·天津]下面的句子不是省略句的一项是( )A．黄发垂髫，并怡然自乐 B．见渔人，乃大惊，问所从来C．及郡下，诣太守，说如此 D．此人一一为具言所闻5．用现代汉语翻译下列句子。
(1)黄发垂髫，并怡然自乐。
__________________________________________(2)此中人语云：“不足为外人道也。
辨析近义成语的八种方法
辨析近义成语的八种要领之阳早格格创做一、意义沉重分歧.1.自以为是自命非凡是皆含有“认为自己粗确”的意义.但是前者是指主瞅不真心，语意较沉；后者是自以为了不起，比他人下明，语意较重.2.惨绝人寰惨绝人寰形容毒辣暴虐.前者指非常凶狠，毫无人道.后者指世上不比那更悲惨的事了.语意较重.3.热箭伤人光明正大皆比圆乌暗诽谤、攻打或者陷害他人.但是使用的脚法有不共：前者指里前用某种脚法伤害他人，程度比后者重，后者的脚法多是道话，并另有影射某人或者某事之意.（指桑骂槐）4.真事供是无中死有皆有凭空捏制之意.但是前者重正在不究竟根据，后者重正在本本不，语气较重.5.独断博止博横拔扈一意孤止皆有不思量他人的意睹，处世主瞅蛮搞之意.但是前者有蛮横、蛮横之意，语意较重.普遍只用于掌权者；中者战后者，多形容缺累民主做风，语义较沉，而且不限于当权者，普遍人也可用，范畴较宽.6.徐恶如恩深恶痛绝皆含有厌恶、憎恨之意.如恩，如共恩敌.痛绝，厌恶、憎恨到了极面.后者语意较重.7.漫不经心得魂降魄皆可形容粗神恍惚的格式.前者可形容粗神不集结；后者重正在形容惊慌非常十分或者果受热烈刺激而止径得常，语义较重.8.荒诞不经荒诞无稽合情合理皆表示荒诞、不可疑之意.但是不经指不寻常，不近情理；无稽指无法考查，绝伦指超出共类，不不妨相比的，后者语意最重.9. 一毛不拔一毛不拔皆形容极其吝啬，但是前者偏偏重于性格上的吝啬，语意重，后者偏偏重于止为上的自公吝啬，语意沉.二、意义偏偏重面分歧1.称心如意心谦意脚皆犹如愿以偿，符合自己心意的意义，分歧面是前者偏偏重正在称心，后者偏偏重正在谦意.2.轻易偷安轻易偷死皆含有得过且过，脆持现状的意义.分歧面是前者偏偏重正在贪图安适，后者偏偏重正在贪图存正在.3.循分守己随遇而安皆有端正老真之意，前者偏偏重于端正老真，后者偏偏重于拘守成规，不敢变易.4.包办代替越俎代疱皆有包办之意.但是前者重正在包办，后者重正在超出权力.5.中途而兴浅尝辄止皆有不完毕之意.前者偏偏重于中途停止，有惋惜之意；后者偏偏重“浅”，不深进.6.情不自禁情不自禁皆有统制不住自己的意义.前者偏偏重下意识，以及环境的做用.后者形容关切豪搁，心情无比镇静战激动时才用.三、范畴大小分歧1.汗牛充栋数不堪数皆不妨形容真物多.前者只可形容书籍籍很多，范畴小；而后者不妨泛指所有真物的数量多.范畴大.2.食古不化食而不化皆有不很佳天消化已经教过的知识.前者指教习古代的知识，范畴小；而后者既不妨指古代的，也不妨拽新颖的，范畴大.3.安之若素随遇而安皆有对于环境遭遇不正在意之意.前者多指里对于不成功的境况，仍能像寻常一般，范畴小；后者强调正在所有环境中皆安然得意，感触谦脚，也有安于现状，得过且过之意.4.咄咄逼人咄咄逼人皆能形容气魄汹汹，使人易堪.俚前者的应用范畴广，不限用于人，还可用于气魄、场合、下令等；后者只用于人，并含有“自豪自大的意义.5.理所天然天经天义皆表示按原理该当如许的意义.前者疑笺正在应当如许，适用范畴要比后者宽得多；后者偏偏重正在合乎原理，语意重，色彩庄宽，还可指非常粗确的、不克不迭改变的原理.6.恋恋不舍流连记返（L10）皆有舍不得离启的意义.前者语义范畴广，可泛指十足留恋的人、真物、风景等；后者偏偏重对于风景的留恋.7. 别开死里标新坐同皆有取寡分歧，给人一种新的影像，新的感觉之意.前者重正在“格”，表示风格、格式取寡分歧，普遍用于文艺创做战某些真物；后者偏偏重“死里”上，表示新的局里或者形式，适用范畴较广.四、适用对于象分歧1.不可思议不堪设念皆有不克不迭设念的意义.前者适用于偶妙的真物或者下深而又不可明黑的事务或者原理，后者适用于宽重的不良成果.2.鱼龙混纯鱼目混珠皆有二种物品混正在所有，易以辨别的意义.前者适用的对于象是人，指佳人战暴徒混正在所有，后者适用对于象是物，指假的真物冒充果然真物.3.爱憎明隐泾渭明隐（A3）皆有界限领会之意.前者指思维感情的爱取恨；后者多指人或者事的佳坏隐然分歧.4.止径维艰寸步易止（B23）皆可指止走艰易.前者普遍只用于老年人或者有病的人；后者常比圆处境艰易.五、感情色彩分歧1.侃侃而道夸夸其道皆不妨用去形容道话很多，前者是褒义词汇，指从容不迫的道论着的格式；后者是褒义词汇，批指只道华而不真的空话.2.无取伦比无以复加无以复加皆有达到极面的意义.无取伦比是褒义词汇，无以复加是中性词汇，无以复加是褒义词汇.3.囫囵吞枣（中）囫囵吞枣（贬）4.八里睹光（贬）里里俱到（中）5.如虎加翼（褒）为虎加翼（贬）6.死得其所（褒）罪不容诛（贬）7.天花治坠（贬），；娓娓动听（褒）8.别开死里（中、贬）；独树一帜（褒）10.漠不关心（褒）；无所不至（为）（贬）11．不以为然漫不经心12．不堪其烦（贬），犹止禁不起.烦，繁琐，啰嗦.事务烦纯琐碎，使人易以忍受.厌，嫌恶，烦，琐细.不嫌贫苦省事. 诲人不倦（褒）13．不背重视不孚重视14．陈词汇滥调老死常道皆指道惯了、听厌了的话.前者道的真量既陈旧又空泛（滥，空泛，分歧本量）褒义；后者道的虽是老话，但是纷歧定不现真意义，中性.15．视为心背惟命是从皆有怎么道便怎么搞的意义.前者含有由于感情上的爱而表示出去的逆从；后者有褒义，多用于上下能之间.16．孤注一掷破釜重舟皆有末尾拼一下以供胜利的意义.前者偏偏重正在尽所有力量做末尾一次浮夸（注，赌注）褒义；后者偏偏重正在下刻意决一胜背，褒义.17．见机行事瞅（睹）风使舵睹机止事皆是指不妨跟着场合搞事.见机行事偏偏重指机动机动，擅于符合新情况，褒义词汇；瞅风使舵偏偏重指跟着情势随时转化目标，改变坐场，褒义词汇；睹机止事偏偏重指不妨抓住时机，中性词汇.18．嬉皮笑脸喜笑颜启皆表示里戴笑容，笑嘻嘻的意义.嬉皮笑脸偏偏重表示顽皮而沉浮的嬉笑，用于形容不宽峻不庄宽的更替做风，前边不妨加上表示对于象的介宾短语，如，对于他~；偶尔还不妨表示为了遇迎人而拆出笑脸的意义，形容凑趣投合的丑恶态，含褒义；喜笑颜启偏偏重表示果心情舒畅而谦里笑容，多形容下兴、高兴的表情，前里不克不迭加上表对于象的介宾短语，也不含凑趣投合之意，是褒义词汇.19．里目一新里目齐非前者指浮现崭新的里貌，形容真足改变本去的模样，褒义词汇；后者指里貌真足改变.形容变动极大，褒义词汇.20．挖空心思掘空心情煞，很，形容费尽了心情.褒义词汇；费经心情，绞尽脑汁.褒义词汇.他~找了佳多缘由为自己辩黑.21．费尽心血殚粗竭虑前者，处心，存心，积虑，万古期的思量.存心忆暂，反复思虑.褒义词汇；殚，竭，竭尽，用尽.竭经心力思索谋划.褒义词汇.22．为所欲为随心所欲六、语体色彩分歧1.聚沙成塔积少成多皆有一面一滴的意义.前者是书籍里语，后者是心头语.2.进退维谷进退二易皆有进也艰易、退也艰易的意.前者书籍里语，后者心头语.3.博闻强志睹多识广：皆有睹识广之意.前者偏偏重睹闻广博，影象力强，用于书籍里语；后者偏偏重阅历多，多用于心语.4.浑浑噩噩糊里糊涂皆指糊涂无知.形容词汇.前者是书籍里语，后者是心语.5.深恶痛绝咬牙切齿皆指厌恶、愤恨到了极面.前者偏偏重形容痛恨的思维感情，书籍里语；后者偏偏重指痛恨的表情，心语.七、语法拆配分歧1.一针见血一语中的皆有道话简短而能抓住真量，切中要害的意义.但是前者能戴宾语，如~天机；而后者则不克不迭戴宾语.2.齐神贯注齐神贯注皆不妨形容粗神很集结，注意力不分别.但是前者不妨用、正在“正在……上”“于……”前边，如，上数教课时，咱们班的共教~正在乌板上. 后者不那种用法.3.铜墙铁壁固若金汤皆能形容格外脆固，不可摧毁.前者多用做宾语，也可用做主语，如军民携脚共修~.后者多用做谓语，定语.如那座乡堡工事脆固，兵兵戈粗良，简曲是~.八、闭键语素分歧1.兼支并蓄兼容并包前者重正在“蓄”上，有储备保存的意义，指把百般真量的物品皆加以吸支并保存起去.后者重正在“包”字，有包罗、容纳之意，指把有闭的各圆里皆包罗容纳正在内.2.脆如磐石危如累卵前者闭键正在“脆”，有脆固、脆强之意，多形容修筑物等的脆固不可动摇，也比圆集团、国家无比脆强，不可战胜；后者的闭键“稳”，即宁静、牢固之意，多形容下大修筑物的牢固阻挡易摧毁，也形容人正在慢迫情况下沉着、从容不迫.。
《桃花源记》阅读答案
《桃花源记》阅读答案《桃花源记》阅读答案1林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭,才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然。
有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：不足为外人道也。
（选自《桃花源记》）12．解释下列加点词（1分）(1) 率妻子邑人来此绝境（） (2) 便要还家（）13．下列每组加点词语意义相同的是（）（2分）A. 属：有良田美池桑竹之属属予作文以记之B. 为：不足为外人道也自既望以至十八日为盛C. 舍：便舍船屋舍俨然D. 具：具答之此人一一为具言所闻14．翻译句子（2分）黄发垂髫，并怡然自乐。
15.作者在《桃花源记》中追求的理想境界是没有战乱，安定和平；没有阶级，没有剥削；自食其力，自给自足。
结合当今社会实际，简要说出你对当今和谐社会的认识。
（2分）12. （1分）（1）与世隔绝的地方（2）通邀，邀请 13.D（2分）14. （2分）老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐的样子。
15.（参考）人与自然和谐相处，环境优美；民主法治，公平正义；诚信友爱,安定有序；生活富足，人人自得其乐等。
（2分）《桃花源记》阅读答案2[甲]林尽水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然。
有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
高考常见易混近义成语辨析
高考常见易混近义成语辨析常见易混近义成语辨析1.安分守己和循规蹈矩都表示守规矩、老实。
不同之处在于，安分守己更强调守本分，不胡来；而循规蹈矩更强调拘守成规，不敢变通。
2.安之若素和随遇而安都表示对任何遭遇都不在意。
不同之处在于，安之若素多指处于困境，仍能保持平常心态；而随遇而安强调能够适应任何环境。
3.按部就班和循序渐进都表示遵循一定的程序。
不同之处在于，按部就班强调按照一定的步骤和规矩；而循序渐进则强调逐渐深入或提高。
4.暗箭伤人和含沙射影都比喻暗中诽谤、攻击或陷害别人。
不同之处在于，暗箭伤人使用的手段包括语言和行动，程度比含沙射影重；而含沙射影只是使用语言，并且有影射某人、某事的意思。
5.八面玲珑和面面俱到都表示对各方面应付得很周到。
不同之处在于，八面玲珑多含贬义，偏重于处事手腕圆滑；而面面俱到是中性词，偏重于应付得十分周到。
6.跋山涉水和风尘仆仆和风餐露宿都表示旅途辛苦。
不同之处在于，跋山涉水更强调远行艰辛；风尘仆仆更强调长途奔波忙碌；而风餐露宿则更强调野外食宿艰难。
7.百依百顺和唯命是从都表示怎么说就怎么做。
不同之处在于，百依百顺含有由于感情深而表现出来的顺从；而唯命是从则有贬义，多用于下级对上级。
8.半斤八两和势均力敌都表示彼此一样、不分上下。
不同之处在于，半斤八两多带贬义；而势均力敌则偏重于力量相当。
9.半途而废和浅尝辄止都表示中途停止。
不同之处在于，半途而废偏重在“半”，中途停止，有惋惜之意；而浅尝辄止偏重在“浅”，不深入。
10.抱残守缺、故步自封和墨守成规都有因循守旧的意思。
不同之处在于，抱残守缺偏重在不肯接受新事物；故步自封偏重在不求进取；而墨守成规偏重在按老规矩办事。
11.本末倒置和舍本逐末都表示主次关系处理不当。
不同之处在于，本末倒置强调把主次关系颠倒；而舍本逐末强调丢掉主要的，追求次要的。
12.比比皆是和俯拾皆是都表示相同的事物很多，到处都是。
不同之处在于，比比皆是侧重表示多得很，到处都是；而俯拾皆是侧重表示容易得到。
元结《茅阁记》阅读答案及解析翻译
（2022·贵州遵义·统考中考真题）茅阁记元结［唐代］己巳中，平昌孟公镇湖南，将二岁矣。
以威惠理戎旅①，以简易肃州县，刑政②之下，则无挠人。
故居方多闲，时与③宾客，尝欲因高引望，以抒远怀。
偶爱古木数株，垂覆城下，遂作茅阁，荫其清阴。
长风寥寥，入我轩楹，扇和爽气④，满于阁中。
世传衡阳，暑湿郁⑤蒸，休息于此，何为不然？今天下之人，正苦大热，谁似茅阁，阴而庥⑥之？於戏！贤人君子为苍生之庥荫，不如是耶？诸公咏歌以美之，俾⑦茅阁之什⑧，得系嗣⑨于《风》《雅》者矣。
（选自《文苑英华》）【注】①戎旅：军旅，兵事。
①刑政：刑法政令。
①与：结交。
①扇和爽气：像扇子扇出的和爽之风。
①郁：积聚，郁积。
①庥（xiū）：庇护。
①俾：使。
①什：书篇。
①嗣：继承，接续。
1．下列各组加点词的意义和用法，不一致的一项是（）A．故．居方多闲故．临崩寄臣以大事也（《出师表》）B．尝欲．因高引望熊掌，亦我所欲．也（《鱼我所欲也》）C．垂覆．城下箬篷覆．之（《核舟记》）D．何为不然．公欣然．曰（《咏雪》）2．用现代汉语翻译下面的句子。
①平昌孟公镇湖南，将二岁矣。
①今天下之人，正苦大热。
3．结合文本，分析茅阁与贤人君子有何相似之处。
参考答案：1．D2．①平昌县孟公镇守湖南，将近两年了。
①如今天下的百姓，正为炎热天气感到苦恼。
3．茅阁可为众人提供庇护，贤人君子是百姓的依靠，能为百姓谋福祉，两者皆有舍己为人、广济苍生的品质。
【解析】1．考查一词多义。
A.连词，所以＼连词，所以；B.动词，想要＼动词，想要；C.动词，覆盖＼动词，覆盖；D.代词，这样＼词缀，……的样子；故选D。
2．本题考查文言翻译。
要求：完整，流畅，准确。
注意：（1）镇，镇守。
将，将近。
岁，年。
（2）之，的。
苦，以……为苦。
3．考查分析人物形象。
根据“遂作茅阁，荫其清阴。
长风寥寥，入我轩楹，扇和爽气”可知，茅阁可为众人提供庇护与阴凉；根据“贤人君子为苍生之庥荫，不如是耶”可知，贤人君子是百姓的依靠，能为百姓谋福祉；两者都具有无私奉献，心怀苍生百姓的品质。
浙江省杭州市上城区2023-2024学年八年级下学期期末语文试卷(含答案)
浙江省杭州市上城区2023-2024学年八年级下学期期末语文试卷一、请参与以下活动，走近“理想社会”。
（49分）1．（29分）阅读游记，理解郁达夫心中的“理想生活”。
皋亭山郁达夫①自前年撤到了杭州来住后，去年今年总算已经过了两个春天。
去年春天，为防止这一种疰夏病的袭来，老早我就在防，想把身体炼得好些，可以敌得过浓春的压迫，盛夏的熏蒸。
故而到了春初，我就日日的游山玩水，跑路爬高，书也不读，文章也不写。
有一天正在打算我出一处不曾去过的地方来，去游它一天，消磨那一日长闲的春昼，恰巧有一位多年不见的诗人何君来了，于是就决定了一道去游半山。
②半山本名皋亭山，在清朝各诗人的集子里，记游皋亭看桃的诗词杂文很多很多；我们去的那一天，桃花虽还没有开，但那一年春天来得较晚，梅花也许是还有的。
皋亭虽不是出梅子的地方，可是野人离落，一树半枝的古梅，倒也许比梅林更为有趣；何君从故乡来，说迟梅还正在盛开，而这一天的天气，也正适合于探梅野步。
③在拱宸挢下车，遥望着皋亭的山色，向北向东，穿桑林，过小桥，一路的走去，那一种萧疏的野景，实在也满含着牧歌式的情趣。
到了离皋亭山不远，入沿堤一处村子里的时候，梅花已经看了不少，说话也说尽了两三个钟头，而肚里也有点象贪狼似的饿了。
④我们在堤上的一家茶馆里，烘着太阳，脱下衣服，先喝了两大碗土烧酒，吃了十几个茶叶蛋，和一大包花生米豆腐干。
村里的人，看见我们食量的宏大，行动的奇特，在这早春农闲期里，居然也聚集拢了许多农工织女，来和我们攀谈。
中间有一位抱小孩子的二十二三的少妇，衣服穿得异常的整齐，相貌也生得非常之完满，默默微笑着坐在我们一丛人的边上，在听我们谈海天，说笑话，而时时还要加以一句两句的羞缩的问语。
何诗人得意之至，酒喝完后，诗兴发了，即席就吟成了一首七言长句，后来就题上了“半山娘娘庙”的墙壁。
⑤我们在茶馆里所谈的，就是这关于“半山娘娘”的故事。
⑥他们说：“半山娘娘最有灵感，看蚕的人家，每年来这里烧香的，从二月到四月，总有几千几万。
舍近求远【争鸣“多误舍近求远”与“多悟舍近求远”实为同一含意】
舍近求远【争鸣“多误舍近求远”与“多悟舍近求远”实为同一含意】《少林与太极》杂志2009年第7期登载魏坤梁先生《“多误舍近求远”无须质疑》一文，对同年载于《少林与太极》第1期的张宝银先生《“本是舍己从人，多误舍近求远”辨析与寻真》一文中认为“多误舍近求远”是错误的，“多悟舍近求远”才是正确的，并认为“多悟舍近求远”的意思就是“舍近求远”是对的，“舍己从人”的“舍己”就是“舍近”、“从人”就是“求远”等观点加以否定，并作了较为详细的分析。
《少林与太极》杂志2009年第9期再登张宝银先生文《“多误舍近求远”存疑待考》，提出王宗岳《太极拳论》原始文字的本来面目到底是什么，“多悟舍近求远”难道会是“抄误”或“刊误”，将“多悟舍近求远”与“多误舍近求远”理解为同一含义对吗等问题，再次论证“舍己从人”即是“舍近求远”。
对这些问题的认识，据笔者所知，略抒浅见。
一、成语“舍己从人”、“舍近求远”的含义“舍己从人”原指放弃个人意见，尊重公论。
语出《书・大禹谟》：“稽于众，舍己从人。
”后指舍弃自己的主张，顺从别人。
《孟子・公孙丑上》言：“大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。
”意思是说：大舜有他伟大的地方，常常能舍去自己的主观成见，顺从别人的意图，就可以做好事情，达到预期的目的。
接着又说：“自耕稼陶渔，以至为帝，无非取于人者，取诸人以为善，是与人为善者也。
”这是在说：自大舜贫贱时所做的耕种、烧窑、打鱼等事起，直至他做到帝王，没有一件不是采用别人的长处而为我所用的，取于人所做成的善事，同时也是在与人为善，这就是“善与人同”。
《太极拳论》所以用此成语，正是因为太极拳是“借力打力”，“制人而不伤人”，同样是“取诸人以为善”，又“与人为善”、”善与人同”。
“舍近求远”，亦作“舍近谋远”、“舍近务远”，此语源自《后汉书》。
《后汉书・臧宫传》：“舍近谋远者，劳而无功；舍远谋近者，逸而有终。
”《后汉书・伏湛传》：“陛下舍近务远，弃易求难，四方疑怪，百姓恐惧。
“本是舍己从人,多误舍近求远”辨析与寻真本就舍己从人何必舍近求远
《“本是舍己从人，多误舍近求远”辨析与寻真:本就舍己从人何必舍近求远》摘要：“我顺人背谓之黏”，我“顺”“黏”之，“黏”是“从人”，“近”处已“舍”，“黏”须“远求”，单纯“舍己”、“舍近”，而不“从人”、“求远”，势必“偏沉”，“偏沉”为病，随风倒之，任人摆布，“从人”，“黏”之，要“求远”，如此方可“舍己”乃是“由己”，“从人”仍是“由己”本篇拙作如能面世，一定会引来同道的困惑，甚至质疑。
好在笔者明白，太极拳学问研究，见仁见智，十分正常。
是故，笔者十分欢迎善意、友好的商榷争鸣，并愿聆听诸君雅教。
古人云：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
” 在各种太极拳名家大著中，大都附录有王宗岳《太极拳论》，在所附录的王宗岳《太极拳论》中，对于“本是舍己从人，多误舍近求远”一句，大都持如是说。
仅杨氏太极拳名家陈龙骧先生、李敏弟女士伉俪编著的《杨氏太极拳法精解》大著中，为“本是舍己从人，多悟舍近求远”，此是编者易“误”为“悟”，还是印制中误“误”为“悟”，对此笔者不得而知。
但是对于“本是舍己从人，多悟舍近求远”一句，笔者感到是正确的。
在太极拳学问研究中，在太极拳修持练功中，学者大都片面地按照“本是舍己从人，多误舍近求远”去练去修，去追求“轻灵虚无”的神奇功夫，结果导致“数年纯功”非但没有找到“轻灵”功夫，反而“为人所制”。
那么，“多误舍近求远”，何以为错？“多悟舍近求远”，何以为对？笔者不佞，依据体得，对此“辨析寻真”如下。
究竟什么是太极拳？太极拳到底研究些什么？太极拳究竟追求什么？太极拳的本源是什么？太极拳如何练？对于这些问题，太极拳爱好者、演练者、研究者，必须搞清楚，若迷茫困惑、似懂非懂，不免走了弯路或误入他途。
究竟什么是太极拳？“动静之机，阴阳之母”是也，因此，太极拳研究的就是“动静、阴阳变化”之理，追求的是“动静、阴阳和谐”之道。
太极拳的本源是什么？“太极者，无极而生”，是否可以这样说，“无极”是“太极”的“祖先”和“母亲”，“太极”的“动静”、“阴阳”均从“无极”而来？“无极”者何也？“一无所有，无中生有，应有尽有，无所不有，有中有无，一无所有”之谓。
“多误舍近求远”无须质疑
“多误舍近求远”无须质疑
魏坤梁
【期刊名称】《少林与太极》
【年(卷),期】2009(000)013
【摘要】《少林与太极》2009年第1期,载有张宝银先生《"本是舍己从人,多误舍近求远"辨析与寻真》一文,认为"多误舍近求远"是误解、误传、误导,是错误的,"多悟舍近求远"才是真经、真义、真谛,是正确的;认为"多悟舍近求远"的意思就是"舍近求远"是对的,
【总页数】4页(P33-36)
【作者】魏坤梁
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】G85
【相关文献】
1."多误舍近求远"与"多悟舍近求远"实为同一含意 [J], 李正藩
2."本是舍己从人,多误舍近求远"辨析与寻真 [J], 张宝银
3.“多误舍近求远”存疑待考 [J], 张宝银;
4.“多误舍近求远”存疑再考 [J], 魏坤梁
5."多误舍近求远"无须质疑 [J], 魏坤梁
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《桃花源记》一词多义的归纳
《桃花源记》一词多义的归纳《桃花源记》一词多义的归纳语文课本中有很多经典的文学作品，在学习课文的过程中必须认真进行阅读，这样才能提高阅读水平，下面是小编收集整理的《桃花源记》一词多义的归纳，欢迎阅读参考！《桃花源记》一词多义的归纳1、乃：（1）见渔人，乃大惊：于是，就。
（2）乃不知有汉：竟然。
2、出：（1）不复出焉：出去。
（2）皆出酒食：拿出。
3、寻：（1）寻向所志：动词，寻找。
（2）寻病终：副词“不久”。
4、舍：（1）便舍（shě）船：动词，离开。
（2）屋舍（shè）俨然：名词，房屋，客舍。
5、中：（1）中无杂树：“中间”。
（2）晋太元中：“年间”。
（3）其中往来种作：“里面”。
6、志：（1）处处志之：名词活用为动词，“做标志”。
（2）寻向所志：志，独字译为做标记。
与所连用，译为：所做的标记。
7、之：（1）忘路之远近：助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”。
（2）闻之，欣然规往：代词，“这件事”。
（3）处处志之：语气助词，不译。
（4）渔人甚异之：代词，“这种景况”。
（5）有良田美池桑竹之属：这。
（6）具答之：代词，代指桃花源人。
8、为：（1）武陵人捕鱼为（wéi）业：动词，作为。
（2）不足为（wèi）外人道也：介词，对，向。
（3）此人一一为（wéi）具言所闻：读wéi，介词，对、向。
9、遂：（1）遂与外人间隔：“于是”。
（2）遂迷：“终于”。
（3）后遂无问津者：“就”。
10、得：（1）便得一山：得到，引申为看见。
（2）得其船：得到，引申为找到。
11、闻：（1）鸡犬相闻：听见。
（2）闻有此人：听说。
白话译文东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。
一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。
渔人对此（眼前的.景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
舍本逐末的反义词及出处
舍本逐末的反义词及出处舍本逐末的反义词及出处舍本逐末，抛弃事物根本、主要的部分，而去追求枝节的、次要的部分。
比喻做事不抓住主要的问题，而专顾细枝末节。
现多用于指轻重主次颠倒，不会明辨轻重缓急。
以下是小编为大家整理的舍本逐末的反义词相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！【反义词】追根求源追本求源【近义词】舍近求远贪小失大【词语释义】舍：舍弃本：原义为树根，借指事物的根本逐：追求末：原义为树梢，借指事物的末节抛弃事物根本、主要的部分，而去追求枝节的、次要的部分。
比喻做事不抓住主要的问题，而专顾细枝末节。
现多用于指轻重主次颠倒，不会明辨轻重缓急。
【成语出处】1、战国·吕不韦《吕氏春秋·上农》："民舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。
民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患，皆有远志，无有居心。
"2、《汉书·食货志下》："铸钱采铜，一岁十万人不耕……弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起於钱。
"3、《孟子·离娄上》："道在迩而求诸远。
"《后汉书·臧宫传》："舍近谋远者，劳而无功；舍远谋近者，逸而有终。
"4。
文言文《赵威后问齐使》："故有舍本而问末者耶？""舍本逐末"这条成语，意思是说抛弃根本，追求枝节，比喻做事不注意根本，而只抓细微末节。
中国古代以耕读为国家之本，工商为末，所以"舍本逐末"就是放弃耕读，从事工商的意思。
所以比喻为舍本逐末。
【成语性质】贬义词【成语用法】联合式；作谓语、宾语、定语、状语。
【另外写法】弃本逐末、舍近谋远【词语造句】1、错误原因是舍本逐末，不知设计质量、过程质量与系统质量才是从事改进的正路。
2、看到多少事业有成的俊杰英年早逝，无不令人扼腕叹息：难舍本逐末的做法留给了太多太多的教训！3、勿抓影子而失去实质；不要舍本逐末。
高考成语近义词辨析
1．惨无人道：惨，残酷狠毒。
残暴得灭绝人性。
惨绝人寰：人寰，人世。
世上再没有比这更惨的。
形容惨到极点。
灭绝人性: 完全丧失人所具有的理性。
形容极端残忍，象野兽一样。
2．趁火打劫：趁别人有危难时去捞好处。
亦作“趁火抢劫”。
浑水摸鱼：比喻乘混乱的机会攫取不正当利益。
顺手牵羊: 顺手把人家的羊牵走。
比喻趁势将敌手捉住或乘机利用别人。
现比喻乘机拿走别人的东西3．心满意足：心愿满足。
亦作“心满愿足”。
称心如意：完全合乎心意。
亦作“趁心如意”。
正中下怀: 正合自己的心意。
形容符合心意。
4．承前启后：承，承接。
启，开创，引出。
承接前人的，开创今后的。
多用于事业、学问方面。
亦作“承先启后”。
承上启下：承接上面的，引起下面的。
多用在写文章方面。
继往开来：继：继承；开：开辟。
继承前人的事业，开辟未来的道路。
5 外强中干：外表上好像很强大，实际上很空虚。
5.色厉内荏：外表强硬而内心怯懦。
色:神色，样子；厉:凶猛；荏:软弱。
外表强硬，内心虚弱.外内柔：外表刚强而内在柔弱。
同“内柔外刚”。
6．胡思乱想：不切实际地瞎想。
亦作“胡思乱量”。
痴心妄想：入迷的心思，荒唐的想法。
形容一味幻想不切实际的事情。
游思妄想：犹言胡思乱想。
指没有根据，不切实际的瞎想。
7 重整旗鼓：比喻失败后积聚力量，重新行动。
亦作“重振旗鼓”。
卷土重来：卷土，人马奔跑时扬起尘土。
形容失败后组织力量，重新猛扑过来。
东山再起：指再度出任要职。
也比喻失势之后又重新得势。
8．呕心沥血：形容费尽心思。
褒义处心积虑：处心，存心。
积虑，积久考虑。
早已千方百计地谋算。
多含贬义。
挖空心思：比喻想尽一切办法。
9．深谋远虑：周密地计划，往长远里考虑。
深思熟虑：深入细致地考虑。
老谋深算：周密的筹划，深远的打算。
形容人办事精明老练。
10大张旗鼓：比喻声势和规模很大。
雷厉风行：厉，猛烈。
像打雷那样猛烈，像刮风那样迅速。
比喻政事法令的执行严厉迅速。
也比喻行事声势威猛,动作迅速。
大张声势：大造声势，扩大影响。
《增广贤文》全文和解释
增广贤文?全文及解释昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增广，多见多闻。
对于过去的名言，有好的作用，应该多了解一些，多记住一些。
观今宜鉴古，无古不成今。
以历史兴衰的史实作例子，来指导今天的行动。
知己知彼，将心比心。
知道自己了解别人，设身处地为别人着想，体会别人感受。
酒逢知己饮，诗向会人吟。
酒要与了解自己的人去喝，诗要向懂得的人去说。
相识满天下，知心能几人。
认识的人很多，可彼此知心的没有几个。
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
人和人的交往不要太深，免得到老产生怨恨之心。
近水知鱼性，近山识鸟音。
离水近能知道鱼的情况，常在山过，能分辨各种鸟的声音。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
山溪里的水随着季节常涨常退，不明事理的小人反复无常、变化不定。
运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千金。
运气不好时金子可能变成铁，运气到来时铁也可能变成金。
读书须用意，一字值千金。
读书只有下苦工夫，才会有文辞精妙的文章。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
对人说话要留有余地，不要一吐为快，不能把心全部交给别人。
有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。
想办的事情却没到达目的，没想到会办成的事居然成了。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
了解人外表比拟容易，了解人了内心和思想却很困难。
钱财如粪土，仁义值千金。
钱财没有什么重要的，价值千金的是仁义和道德。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
水从山上流下滩不是有意的，白云从洞中穿过也是无心的。
当时假设不登高望，谁信东流海洋深。
当初假设不是去登高望远，后来怎知东海的浩瀚。
路遥知马力，事久见人心。
路途遥远才知道马的力气，相处长了才了解人心。
两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。
两个人一条心，日子越过越好；反之那么越过越穷，一事无成。
相见易得好，久住难为人。
一两次接触容易处理好关系，长期在一起关系就难处了。
马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
马跑不起来都是因为太瘦、没力气；人不能扬眉吐气就是因为穷。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
邴原泣学的阅读答案
邴原泣学的阅读答案【篇一：《送东阳马生序》“邴原泣学”对比阅读答案】> 【甲】送东阳马生序宋濂余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。
先达德高望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则愠袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰苦此。
【乙】邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。
师曰：童子何泣？原曰：孤者易伤，贫者易感。
夫书者，凡得学者，有亲也。
一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。
师恻然曰：欲书可耳！原曰：无钱资。
师曰：童子苟有志，吾徒相教，不求资也。
于是遂就书。
一冬之间，诵《孝经》《论语》。
5.解释加点的词（4分）⑴每假借于藏书之家（）⑵俟其欣悦（）⑶于是遂就书（）⑷吾徒相教（）6.将下面句子翻译成现代汉语（4分）⑴尝趋百里外从乡之先达执经叩问⑵一则愿其不孤，二则羡其得学7.宋濂和邴原小时候都是家贫好学，但他们的求学态度有什么不同？（2分）8.书塾中的老师值得我们敬佩的是什么？（3分）9.读了上面两则短文，你得到怎样的启示？（3分）【答案】5.⑴借⑵等待⑶于是，就⑷白白地（每个1分，共4分）6.⑴（我）曾经走到百里之外，拿着经书向当地有道德学问的前辈请教。
⑵我一来仰慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。
（每小题2分，共4分。