2018秋-2019人教版高中语文选修中国文化经典研读课件：第五单元 相关读物 (共61张PPT)
2018版高中语文人教版中国文化经典研读学案：第五单元5《坛经》两则含答案整理.doc
5《坛经》两则修剪欲望马志国索提那克法师来到寺院做住持后，绕着寺院巡视，发现山坡上长着灌木。
一天，寺院来了一个不速之客。
客人问：“人怎样才能清除自己的欲望？”索提那克法师说：“只要能经常反复修剪一棵树，你的欲望就会消除。
”客人疑惑地走向一丛灌木，咔嚓咔嚓地剪了起来。
一壶茶的工夫过去，法师问他感觉如何。
客人笑笑：“身体倒是轻松了许多，可是堵塞心头的欲望，好像并没有放下。
”客人走的时候，跟法师约定10天后再来。
法师不知道，客人是曼谷最负盛名的娱乐大亨。
10天后，大亨来了；16天后，大亨又来了。
3个月过去了，大亨已经将那棵灌木修剪得像一只鸟。
法师问他：“现在是否懂得如何消除欲望？”大亨面带愧色地回答：“修剪的时候能够气定神闲，可是回到我的生活圈子之后，欲望依然像往常那样冒出来。
”大亨修剪的鸟完全成型后，法师说：“施主，你知道为什么我建议你来修剪树木吗？我只是希望你每次修剪前都能发现，原来剪去的部分，又会重新长出来。
这就像我们的欲望，你别指望完全消除。
我们能做的，就是尽力把它修剪得更美观。
”大亨大悟。
人生的痛苦从哪里来？——我们所欲无限，而我们所能有限。
怎么解脱痛苦？——修剪欲望，收回自己的心。
其实，根本没有什么人或东西能局限你，是你的欲望在疯长。
而你的心一旦回归自然本性，反而会获得无限的自由，你也就彻底摆脱欲望的局限了。
知识卡片1．作家作品慧能(638—713)，一作惠能，俗姓卢，新州(今广东新会)人。
慧能家境贫寒，三岁丧父，迁居南海。
稍长，卖柴养母。
因听人诵读《金刚经》有悟，决心出家学佛。
慧能于公元672年到湖北黄梅参拜弘忍大师学法。
弘忍为慧能讲经并且把世代相传的法衣交给他，正式传他为禅宗六祖。
后在南华寺，六祖慧能传教说法长达37年之久。
其间，韶州刺史韦璩曾邀请慧能到韶州大梵寺讲经，其言行被弟子法海汇编成书，这就是被奉为禅宗宗经的《六祖坛经》。
在英国伦敦大不列颠国家图书馆广场，矗立着世界十大思想家的塑像，其中就有代表东方思想的先哲孔子、老子和慧能，并列为“东方三圣人”。
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入海取沉水 从前有一个有声望的人的儿子，到海里去采取沉香。 经过 了好几年，方才得到一车沉香运回家来。于是他拿到市场上去卖。 因为价格太高，始终没有买主。过了很多天也没有卖出去。这样， 他心里疲惫厌烦，因为这而非常苦恼。他看到市场上有很多人挑 着炭卖，总是一挑到就能够快速卖掉，他心里想：不如把沉香烧 成了炭，就可以很快地卖出去了。于是他就立刻把沉香烧成了炭， 果然一到市上就卖出去了，可是一车的沉香，(烧成炭再卖)还得 不到半车木炭的价钱。
《尝庵婆罗果》说明了在生活中既要学会见微知著，懂得变 通与推理，又要坚持原则，善于根据实际情况采取相应的对策。
《诈言马死》比喻有一种人，在犯了错误的时候，不肯老老 实实坦白认错，总以为别人不一定知道，于是，信口雌黄，编造 谎言，结果弄得自己下不了台！
《驼瓮俱失》比喻在通常情况下，要集思广益，从善如流， 对多种意见比较分析，选取最佳意见，同时也要培养自己分析和 解决问题的能力，避免出现“驼瓮俱失”的情形。
今义：亲身遭遇，亲自经受
(5)便以血污涂其面．目． 古义：__脸____________________________________________
今义：面貌，脸面、面子
5.词类活用
所以美．者，缘有盐故( 形容词作动词，变得鲜美 ) 极渴须水．( 名词作动词，喝水 ) 我教汝出．( 动词作名词，出来的办法 )
知识卡片
1.作家作品 《百喻经》，全称《百句譬喻经》， 是一部用寓言以申教诫的佛教经典。古天 竺高僧伽斯那撰，南朝萧齐天竺三藏法师 求那毗地译。《百喻经》称“百喻”，就 是指有一百篇譬喻故事，但原经真正的譬 喻故事只有九十八篇；之所以称之为 “百”，有两种说法，一就整数而言，二
是加上卷首引言和卷尾《侮颂》共为百则。《百喻经》全文两万 余字，结构形式单一，每篇都采用两步式，第一步是讲故事，是 引子，第二步是比喻，阐述一个佛学义理。说教部分的内容可以 大略分为几类：批判外道的邪见异说，剖析痴人愚行产生的原因， 训谕僧徒严守戒律、精勤修持，规劝世俗人及时行布施，解说某 些深奥的佛教义理。