李白 将进酒赏析
唐·李白《将进酒》赏析
唐·李白《将进酒》赏析唐·李白《将进酒》赏析李白《将进酒》赏(一)李白《将进酒》这首诗非常形象的表现了李白不驯的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲;一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。
在这首诗里，他演绎庄子的乐生哲学，表示对富贵、圣贤的藐视。
而在豪饮行乐中，实则深含怀才不遇之情。
全诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅，具有很强的感染力，李白“借题发挥”借酒浇愁，抒发了自己的愤激情绪。
时光流逝，如江河入海一去无回;人生苦短，看朝暮间青丝白雪;生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。
这便是李白式的悲哀：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。
表是在感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇。
诗篇开头是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来，气势豪迈。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，李白此时在颍阳山，距离黄河不远，登高纵目，所以借黄河来起兴。
黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。
景象之壮阔，并不是肉眼可见，所以此情此景是李白幻想的，“自道所得”，言语中带有夸张。
上句写大河之来，势不可挡;下句写大河之去，势不可回。
一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句(如“黄河落天走东海”)所没有的。
紧接着，“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。
前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。
悲叹人生短促;而不直接说出自己感伤生命短暂而人一下就会变老，却说“高堂明镜悲白发”，显现出一种对镜自照手抚两、却无可奈何的情态。
将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”、“暮”之事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“反向”的夸张。
于是，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用;以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。
这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。
《将进酒》古诗赏析
《将进酒》古诗赏析《将进酒》是唐代诗人李白创作的一首脍炙人口的诗歌作品。
本文将从诗歌的主题、艺术手法和寓意三个方面对《将进酒》进行赏析。
一、诗歌的主题《将进酒》的主题是豪情壮志和豪放不羁。
诗人以卓尔不群的个性，借酒浇愁、醉生梦死的方式表达对世界的豪情和壮志，通过痛饮以表达自己的无畏精神，鼓舞人们在痛苦和逆境中追求理想。
二、诗歌的艺术手法1. 用意象描绘情景：在《将进酒》中，李白运用了大量的意象描写，使诗歌产生了真实感和艺术感。
如“天生我材必有用，千金散尽还复来”用金钱意象来表达自己必定会有所成就；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”用航海的意象来表达自己要顶风破浪，征服世界的决心。
2. 运用修辞手法：李白在《将进酒》中巧妙地运用了比喻、夸张和排比等修辞手法，使诗句更加生动有力。
如“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发”通过将自己比喻为公瑾，表达自己的豪杰之志；“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”通过夸张的修辞手法来表达自己对世界的豪情。
三、诗歌的寓意《将进酒》的寓意在于表达作者内心的不甘平庸和对追求理想的执着追求。
诗中的豪情壮志和豪放不羁象征着诗人对世界的无畏和追求卓越的精神，他通过饮酒来寻求放松和豁达，在一片失意和逆境之中仍然保持着积极向上的心态。
综上所述，《将进酒》这首诗以其独特的艺术表现形式和深刻的内涵，表达了诗人深厚的豪情壮志和对人生追求的执着。
这首诗以其独特的创作风格和语言表达方式，成为唐代诗歌中的经典之作，深受人们的喜爱和推崇。
读者通过《将进酒》可以感受到李白不拘一格、豪放不羁的个性，同时也受到了鼓舞和激励，激发了对追求理想的渴望和勇气。
将进酒 李白全诗赏析
将进酒李白全诗赏析本文是关于李白的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
李白的将进酒诗中表达了作者对怀才不遇的感叹，又抱着乐观、通达的情怀，也流露了人生几何当及时行乐的消极情绪。
将进酒君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪!人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁!【注释】⑴将进酒：属乐府旧题。
将(qiāng)：请。
⑵君不见：乐府中常用的一种夸语。
天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。
⑶高堂：高大的厅堂。
青丝：黑发。
此句意为在高堂上的明镜中看到了自己的白发而悲伤。
⑷得意：适意高兴的时候。
⑸会须：正应当。
⑹岑夫子：岑勋。
丹丘生：元丹丘。
二人均为李白的好友。
⑺杯莫停：一作“君莫停”。
⑻与君：给你们，为你们。
君，指岑、元二人。
⑼倾耳听：一作“侧耳听”。
⑽钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。
馔(zhuàn)玉：形容食物如玉一样精美。
⑾不复醒：也有版本为“不用醒”或“不愿醒”。
⑿陈王：指陈思王曹植。
平乐：观名。
在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。
恣：纵情任意。
谑(xuè)：戏。
⒀言少钱：一作“言钱少”。
⒁径须：干脆，只管。
沽：买。
⒂五花马：指名贵的马。
一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。
⒃尔：你。
销：同“消”。
⒄也有说法作“但愿长醉不愿醒”。
【白话译文】你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。
你难道看不见那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，早晨还是满头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
(所以)人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。
唐代李白的《将进酒》赏析
唐代李白的《将进酒》赏析唐代李白的《将进酒》赏析《将进酒》是唐代大诗人李白沿用乐府古题创作的一首诗。
下面是关于唐代李白的《将进酒》赏析的内容，欢迎阅读！将进酒唐代：李白君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
（倾耳听一作：侧耳听）钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
（不足贵一作：何足贵；不复醒一作：不愿醒/不用醒）古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
（古来一作：自古；惟通：唯）陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
译文你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。
你难道看不见那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，早晨还是满头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
（所以）人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。
每个人的出生都一定有自己的价值与意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。
我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下来。
让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。
陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。
主人呀，你为何说钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。
那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！赏析将进酒，是唐代以前乐府歌曲的'一个题目，内容大多咏唱饮酒放歌之事。
在这一首诗里，李白“借题发挥”借酒浇愁，抒发自己的愤激情绪。
《将进酒》赏析
《将进酒》赏析《将进酒》赏析（通用6篇）《将进酒》是唐代大诗人李白沿用乐府古题创作的七言歌行。
此诗思想内容非常深沉，艺术表现非常成熟，在同题作品中影响最大，接下来就由店铺带来《将进酒》赏析（通用6篇），希望对你有所帮助！《将进酒》赏析篇1【诗文解释】你难道没有看见，汹涌奔腾的黄河之水，有如从天上倾泻而来？它滚滚东去，奔向东海，永远不会回还。
你难道没有看见，在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发？早晨还是满头青丝，傍晚却变得如雪一般。
因此，人生在世每逢得意之时，理应尽情欢乐，切莫让金杯空对皎洁的明月。
既然老天造就了我这栋梁之材，就一定会有用武之地，即使散尽了千两黄金，也会重新得到。
烹羊宰牛姑且尽情享乐，今日相逢，我们真要干杯三百。
岑夫子，丹丘生，请快喝不要停，我为你唱一首歌，请你们侧耳为我细细听。
在钟鼓齐鸣中享受丰美食物的豪华生活并不值得珍贵，但愿永远沉醉不愿清醒。
自古以来那些圣贤无不感到孤独寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。
陈王曹植过去曾在平乐观大摆酒宴，即使一斗酒价值十千也在所不惜，恣意畅饮。
主人啊，你为什么说钱已经不多，快快去买酒来让我们一起喝个够。
牵来名贵的五花马，取出价钱昂贵的千金裘，统统用来换美酒，让我们共同来消融这无穷无尽的万古长愁！【词语解释】青丝：指黑发。
雪：指白发。
会须：正应当。
岑夫子：指岑勋，李白之友。
丹丘生：元丹丘，李白好友。
钟鼓馔玉：泛指豪门贵族的奢华生活。
钟鼓，指富贵人家宴会时用的乐器。
馔玉：精美的饭食。
【诗文赏析】置酒会友，乃人生快事，又恰值“怀才不遇”之际，于是乎对酒诗情，挥洒个淋漓尽致。
诗人的情感与文思在这一刻如同狂风暴雨势不可挡；又如江河入海一泻千里。
时光流逝，如江河入海一去无回；人生苦短，看朝暮间青丝白雪；生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。
这便是李白式的悲哀：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。
表是在感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇。
将进酒 李白全诗赏析
将进酒李白全诗赏析李白的将进酒诗中表达了作者对怀才不遇的感叹，又抱着乐观、通达的情怀，也流露了人生几何当及时行乐的消极情绪。
将进酒君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪!人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁!【注释】⑴将进酒：属乐府旧题。
将(qiāng)：请。
⑵君不见：乐府中常用的一种夸语。
天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。
⑶高堂：高大的厅堂。
青丝：黑发。
此句意为在高堂上的明镜中看到了自己的白发而悲伤。
⑷得意：适意高兴的时候。
⑸会须：正应当。
⑹岑夫子：岑勋。
丹丘生：元丹丘。
二人均为李白的好友。
⑺杯莫停：一作“君莫停”。
⑻与君：给你们，为你们。
君，指岑、元二人。
⑼倾耳听：一作“侧耳听”。
⑽钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。
馔(zhuàn)玉：形容食物如玉一样精美。
⑾不复醒：也有版本为“不用醒”或“不愿醒”。
⑿陈王：指陈思王曹植。
平乐：观名。
在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。
恣：纵情任意。
谑(xuè)：戏。
⒀言少钱：一作“言钱少”。
⒁径须：干脆，只管。
沽：买。
⒂五花马：指名贵的马。
一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。
⒃尔：你。
销：同“消”。
⒄也有说法作“但愿长醉不愿醒”。
【白话译文】你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。
你难道看不见那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，早晨还是满头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
(所以)人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。
每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两(就算)一挥而尽，它也还是能够再得来。
《将进酒》李白古诗全文赏析
《将进酒》李白古诗全文赏析《将进酒》李白古诗全文赏析李白的诗极富浪漫主义色彩，想象丰富，极尽夸张之能事，一旦诗兴大发之时，豪情便喷薄而出，一泻千里，但又收放自如，达到了极高的艺术境界，《将进酒》即为明证。
以下是小编精心整理的《将进酒》李白古诗全文赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
将进酒唐代：李白君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
(倾耳听一作：侧耳听)钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
(不足贵一作：何足贵；不复醒一作：不愿醒/不用醒)古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
(古来一作：自古；惟通：唯)陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
译文及注释译文你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。
你难道看不见那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，早晨还是满头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
（所以）人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。
每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。
我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下来。
让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的`，只有那会喝酒的人才能够留传美名。
陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。
主人呀，你为何说钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。
那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！注释⑴将进酒：属乐府旧题。
李白《将进酒》原文及赏析
李白《将进酒》原文及赏析李白《将进酒》原文及赏析《将进酒》全诗五音繁会，句式长短参差，气象不凡。
此篇如鬼斧神工，足以惊天地、泣鬼神，是诗仙李白的巅峰之作。
下面是李白《将进酒》原文及赏析，快来看看吧！原文：《将进酒》李白君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！译文：你可见黄河水从天上流下来，波涛滚滚直奔向东海不回还。
你可见高堂明镜中苍苍白发，早上满头青丝晚上就如白雪。
人生得意时要尽情享受欢乐，不要让金杯空对皎洁的明月。
天造就了我成材必定会有用，即使散尽黄金也还会再得到，煮羊宰牛姑且尽情享受欢乐，一气喝他三百杯也不要嫌多。
岑夫子啊、丹丘生啊，快喝酒啊，不要停啊。
我为在坐各位朋友高歌一曲，请你们一定要侧耳细细倾听。
钟乐美食这样的富贵不稀罕，我愿永远沉醉酒中不愿清醒。
圣者仁人自古就寂然悄无声，只有那善饮的人才留下美名。
当年陈王曹植平乐观摆酒宴，一斗美酒值万钱他们开怀饮。
主人你为什么说钱已经不多，你尽管端酒来让我陪朋友喝。
管它名贵五花马还是狐皮裘，快叫侍儿拿去统统来换美酒，与你同饮来消融这万古常愁。
赏析：一生以大鹏自喻的天才诗人李白，在天宝元年（742）终于获得了振翅而起、飞抵长安的机会。
他怀揣建功立业的理想，却只能待诏翰林，不久因恃才傲物，遭权贵诋毁，于天宝三载（744），被唐玄宗“赐金放还”而梦断长安，又开始了其求仙访道的漫游生活。
“中天摧兮力不济”（《临路歌》），一只飞振八裔的大鹏，半空跌落，铩羽而归！此后，他只能以受伤的双翼拍击茫无边际的人生苦海，那簸却的沧溟之水，更多的却是政治失意的牢骚与怨怼。
将进酒原文、翻译及赏析
将进酒原文、翻译及赏析将进酒原文、翻译及赏析在平日的学习、工作和生活里，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，下面是小编收集整理的将进酒原文、翻译及赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
将进酒原文、翻译及赏析1将进酒·琉璃钟唐朝李贺琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。
烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。
吹龙笛，击鼍鼓；皓齿歌，细腰舞。
况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。
劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土。
《将进酒》译文酒杯用的是琉璃钟，酒是琥珀色的，还有珠红的。
经过烹、炮的马肉（龙）和雄雉（凤）拿到口中吃的时候，还能听到油脂被烧烤时的油爆声，像是在哭泣。
用绫罗锦绣做的帷幕中充满了香气。
罗帏之中，除了食品与酒的香气外，还有白齿的歌伎的吟唱和细腰的舞女和着龙笛的吹奏、鼍鼓的敲击在舞蹈。
宴饮的时间是一个春天的黄昏，他们已欢乐终日了，他们饮掉了青春，玩去了如花的大好时光。
桃花被鼓声震散了，被舞袖拂乱了，落如红雨，他们把如花的青春白白地浪费了。
我奉劝你们要像他们那样，终日喝个酩酊大醉吧，由于酒已被你们喝光，酒鬼刘伶坟上已经无酒可洒了！《将进酒》译文二明净的琉璃杯中，斟满琥珀色的美酒，淅淅沥沥槽床滴，浓红恰似火齐珠，煮龙肝，爆凤髓，油脂白，点点又似泪珠涌，锦乡帷帘挂厅堂，春意呵浓浓，笛声悠扬如龙吟，敲起皮鼓响咚咚，吴娃楚女，轻歌软舞，其乐也融融，何况春光渐老日将暮，桃花如雨，飘落满地红，劝世人，不如终日醉呵呵，一日归黄土，纵是酒仙如刘伶，望一杯，也只是，痴人说梦。
《将进酒》注释将进酒：原是汉乐府短萧铙歌的曲调，这里意为“劝酒歌”。
琉璃钟：形容酒杯之名贵。
钟：盛酒的器皿。
琥珀：色黄净，喻指美酒。
琥珀是数千万年前的树脂被埋藏于地下，经过一定的化学变化后形成的一种树脂化石，是一种有机的似矿物。
琥珀的形状多种多样，表面常保留着当初树脂流动时产生的纹路，内部经常可见气泡及古老昆虫或植物碎屑。
颜色一般为黄红色，透明到半透明。
《将进酒》赏析最新5篇
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将进酒李白赏析参考
将进酒李白赏析参考将进酒李白赏析参考《将进酒》是唐代著名诗人李白创作的诗歌，被选入《唐诗三百首》。
其中的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
”更是脍炙人口的诗句，下面是小编为大家整理的《将进酒》简介节赏析，欢迎阅读。
【作品简介】《将进酒》由李白创作，被选入《唐诗三百首》。
这首诗意在表达人寿几何，及时行乐，圣者寂寞，饮者留名的虚无消沉思想，愿在长醉中了却一切。
诗的开头六句，写人生寿命如黄河之水奔流入海，一去不复重返，如此，应及时行乐，莫负光阴。
“天生”十六句，写人生富贵不能长保，因而“千金散尽”“且为乐”。
同时指出“自古圣贤皆寂寞”，只有“饮者留名”千古，并以陈王曹植为例，抒发了诗人内心的不平。
“主人”六句结局，写诗人酒兴大作，“五花马”、“千金裘”都不足惜，只图一醉方休。
表达了诗人旷达的胸怀。
“天生我材必有用”句，是诗人自信为人的自我价值，也流露怀才不遇和渴望用世的积极思想感情。
这首诗深沉浑厚，气象不凡。
情极悲愤狂放，语极豪纵沉着，大起大落，奔放跌宕。
诗句长短不一，参差错综;节奏快慢多变，一泻千里。
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《将进酒》(其中“将”读qiāng，阴平，意思为请)，一作《惜酒樽》，原是汉乐府短箫铙歌的曲调,题目意绎即“劝酒歌”。
《宋书》：汉鼓吹铙歌十八曲，有《将进酒》曲。
《乐府诗集》：《将进酒》古词云：将进酒，乘大白。
大略以饮酒放歌为言。
宋何承天《将进酒》篇曰：将进酒，庆三朝。
备繁体，荐佳肴。
则言朝会进酒，且以濡首荒志为戒。
若梁昭明太子云，洛阳轻薄子，但叙游乐饮酒而已。
唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响最大。
时光流逝，如江河入海一去无回;人生苦短，看朝暮间青丝白雪;生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。
这便是李白式的悲哀：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。
表是在感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇。
理想的破灭是黑暗的社会造成的，诗人无力改变，于是把冲天的'激愤之情化做豪放的行乐之举，发泄不满，排遣忧愁，反抗现实。
将进酒原文加赏析
将进酒原文加赏析 将进酒 ， 唐代以前乐府歌曲的一个题目， 内容大多咏唱饮酒放歌之事。
在这首诗里， 李白 “借题发挥”借酒浇愁， 抒发自己的愤激情绪。
下面小编带来的是将进酒原 文加赏析，希望对你有所帮助！ 将(qiāng)进酒 李白 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽(zūn)空对月。
天生我材必有用，千金散尽还(huán)复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
将进酒岑(cãn)夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔(zhuàn)玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘(qiú)， 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
[2] 【将进酒】：将，(音 qiāng)，愿也;进酒，饮酒;将进酒，意即，请饮酒， 等同于今言“干杯”。
注释 ⑴将进酒：属汉乐府旧题。
将(qiāng)：愿，请。
将进酒(9 张)《将进酒》选自《李太白全集》。
这首诗大约作于天宝十一年(752)。
距诗人被唐玄宗“赐金放还”已达八年 之久。
当时， 他跟岑勋曾多次应邀到嵩山(在今河南登封市境内)元丹丘家里做客。
⑵君不见： 你没有看见吗?是乐府体诗中提唱的常用语。
君： 你， 此为泛指。
天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。
⑶高堂：在高堂上。
另译为父母。
1/9朝： 早晨。
青丝： 黑发。
此句意为在高堂上面对明镜， 深沉悲叹那一头白发。
⑷得意：适意高兴的时候。
⑸须：应当。
尽欢：纵情欢乐。
千金：大量钱财。
还复来：还会再来。
且为 乐：姑且作乐。
会须：应当。
⑹岑夫子：指岑(cãn)勋。
丹丘生：元丹丘。
二人均为李白的好友。
⑺杯莫停：译作“君莫停”。
⑻与君：给你们，为你们。
将进酒逐句赏析完整版
将进酒逐句赏析完整版《将进酒》是唐代大诗人李白的代表作之一，被誉为“豪放派”诗歌的典范。
这首诗以其豪放、奔放的风格和深刻的内涵，成为了中国古代诗歌中的经典之作。
下面我们将逐句对这首诗进行赏析，以便更好地理解和欣赏这首伟大的诗作。
1. 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
这首诗以直白的语言开篇，描绘了黄河的壮阔和奔腾。
黄河作为中华民族的母亲河，一直以来都是中国文化中的象征。
诗人通过黄河的形象，表现了自然界的壮丽和永恒，同时也暗示了人生的短暂和无常。
2. 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
这句诗借用了“高堂明镜”这一形象，来表现人生的变迁和时光的流逝。
青丝变成了白发，暗示了人生的无常和岁月的无情。
这种对时光流逝的感慨，也是中国古代诗歌中常见的主题之一。
3. 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
这句诗表达了对人生的豁达和对欢乐的追求。
诗人认为人生短暂，应该尽情享受，不要让美好的时光白白流逝。
金樽对月，是指空杯对着明月，没有了美酒，也没有了欢乐，这是诗人不愿看到的情景。
4. 天生我材必有用，千金散尽还复来。
这句诗表达了诗人对自己才华的自信和对命运的豁达。
诗人相信自己的才华终究会有用武之地，也相信自己的命运终究会好转。
这种乐观向上的态度，也是李白诗歌中的一个重要主题。
5. 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
这句诗表达了诗人对豪放生活的向往和追求。
烹羊宰牛，是指享受美食和美酒，这是诗人认为人生中最值得追求的事物。
一饮三百杯，则表现了诗人豪放不羁的性格和对欢乐的追求。
6. 岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
这句诗中出现了岑夫子和丹丘生两位古代文人的名字，他们被邀请一起共饮美酒。
这种邀请和共饮的情景，也是李白诗歌中常见的主题，表现了诗人豪放不羁的个性和对友谊的珍视。
7. 与君歌一曲，请君为我倾耳听。
这句诗表达了诗人对友谊和欢乐的向往，也表现了诗人对诗歌和音乐的热爱。
诗人邀请朋友一起歌唱，共同享受美酒和美妙的音乐，这种情景也是李白诗歌中常见的主题之一。
唐诗赏析-李白《将进酒》原文及赏析
李白《将进酒》原文及赏析'李白的诗极富浪漫主义色彩，想象丰富，极尽夸张之能事，一旦诗兴大发之时，豪情便喷薄而出，一泻千里，但又收放自如，达到了极高的艺术境界，《将进酒》即为明证。
下面是小编给大家带来的李白《将进酒》原文及赏析，欢迎大家阅读!唐代：李白君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
(倾耳听一作：侧耳听)钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
(不足贵一作：何足贵;不复醒一作：不愿醒/不用醒)古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
(古来一作：自古;惟通：唯)陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
你难道没有看见吗?那黄河之水犹如从天上倾泻而来，波涛翻滚直奔东海从来不会再往回流。
你难道没有看见，在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发?早晨还是青丝到了傍晚却变得如雪一般。
人生得意之时就要尽情的享受欢乐，不要让金杯无酒空对皎洁的明月。
上天造就了我的才干就必然是有用处的，千两黄金花完了也能够再次获得。
且把烹煮羔羊和宰牛当成一件快乐的事情，如果需要也应当痛快地喝三百杯。
岑勋，元丹丘，快点喝酒，不要停下来。
我给你们唱一首歌，请你们为我倾耳细听。
山珍海味的豪华生活算不上什么珍贵，只希望能醉生梦死而不愿清醒。
自古以来圣贤都是孤独寂寞的，只有会喝酒的人才能够留传美名。
陈王曹植当年设宴平乐观，喝着名贵的酒纵情地欢乐。
你为何说我的钱不多?只管把这些钱用来买酒一起喝。
名贵的五花良马，昂贵的千金皮衣，快叫侍儿拿去统统来换美酒吧，让我们一起来消除这无尽的长愁!将进酒：劝酒歌，属乐府旧题。
将(qiāng)：请。
君不见：乐府中常用的一种夸语。
天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。
《将进酒》古诗原文和赏析
《将进酒》古诗原文和赏析 五花马，千金裘， 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
【出处】 唐·李白 《将进酒 》 【鉴赏】 李白好酒，以为酒可以解愁，所以他极力劝人饮酒，并且要大家 痛快地喝。
这几句诗语译是： 即使是贵重的五花马、千金裘，也可以让儿子拿 去换取美酒。
且让我们尽情地喝吧! 痛痛快快地用酒消融那万古以来， 人世间深 沉的痛苦与哀愁。
五花马： 是指五色花纹的名贵好马。
千金裘： 是指价值千金 的皮衣。
李白感叹人生寂凉，不惜以五花马、千金裘，换来美酒以销尽一腔的愁 苦。
这首诗颇能说明好酒的人，故作洒脱的无奈与苦闷。
【原诗】 见 “人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。
【鉴赏】《将进酒》为乐府《鼓吹曲·汉 绕歌》旧题，内容多写饮酒放歌 时 的情感。
盛唐时代，每个士人都想 建功立业，李白也是奋其智能，愿 为辅 弼，曾一度被唐玄宗召入长 安，但只是作了一个点缀升平的词 臣，不久便被谗 放归。
一次长安之 行，彻底打破了李白用世寰宇的幻 想，所带来的只是痛苦与 忧愤。
他 的诗也染上了浓重的理想、自信与 社会时代相矛盾的悲剧色彩。
这首 《将进酒》便集中体现了这种思想 感情。
它在虚无消沉、冥冥长醉中 想了却一 切的放浪形态里，表现了 一种鄙弃世俗、蔑视富贵的自负与 自信的傲岸精神。
诗中那鲜明的、 极富个性的抒情形象，那充沛豪 迈、汪洋恣纵的激情，那天风 海雨， 大起大落的气势，形成了一种震撼 古今、摄人心魄的美感力量。
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将进酒古诗鉴赏
《将进酒》是唐代大诗人李白的一首诗，该诗情感豪放，充满浪漫主义色彩，是李白诗歌的代表作之一。
以下是对于这首诗的详细赏析：一、主题思想该诗以“将进酒”为题，表达了李白的内心世界和情感。
在诗中，李白借酒表达了自己的狂放不羁，借酒消愁，抒发了自己的远大抱负。
整首诗情感真挚，意境深远，语言优美，具有极高的艺术价值。
二、艺术手法1. 诗歌节奏明快，富有韵律感。
李白在诗中运用了六朝民歌中的联章体，以“君不见”开头，围绕“酒”展开联想，抒发了自己对生活的感悟和对未来的向往。
整首诗分为“饮酒”、“酒酣”、“酒醒”三个阶段，节奏明快，富有韵律感。
2. 诗歌语言豪放，具有强烈的感染力。
李白在诗中运用了大量的夸张、排比、对偶等修辞手法，语言豪放，情感真挚，具有极强的感染力。
例如，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”、“天生我材必有用，千金散尽还复来”等句，都是极具感染力的名句。
3. 诗歌意境深远，充满浪漫主义色彩。
李白在诗中描绘了饮酒的场景，同时也抒发了自己对未来的向往和追求。
整首诗充满了浪漫主义色彩，给人以无限的想象空间。
例如，“白发三千丈，缘愁似个长”、“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”等句，都是意境深远的名句。
三、思想内容1. 饮酒与欢愁：诗的一开头就以“君不见”的强烈咏叹，奔放豪迈的笔触，紧扣人心弦。
诗人借酒表达了内心的愁苦和郁闷。
在封建社会中，文人往往因为政治上的失意而感到愁苦，李白也不例外。
他在诗中大量饮酒，借酒消愁，表达了自己的痛苦和无奈。
2. 人生意义与价值：诗的第二、三句“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，体现了李白对人生意义的思考和探索。
他认为人生应该及时行乐，不要让金杯玉露空对月亮，辜负了良辰美景。
这是李白对于人生的独特见解，体现了他积极向上、乐观向前的人生态度。
3. 自信与自负：诗中的“天生我材必有用，千金散尽还复来”，表达了李白的自信和自负。
他相信自己的才华必定能够得到发挥，即使千金散尽，也能够重新获得。
李白《将进酒》原文注释赏析
李白《将进酒》原文注释赏析李白《将进酒》原文注释赏析《将进酒》是唐代大诗人李白沿用乐府古题创作的七言歌行。
此诗思想内容非常深沉，艺术表现非常成熟，在同题作品中影响最大。
下面是小编整理的李白《将进酒》原文注释赏析，一起来看看吧。
李白《将进酒》原文注释赏析1原文君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
注解１、将：请。
２、会须：正应当。
３、岑夫子：岑勋。
丹丘生，元丹丘。
李集中提到元丹丘的有多处。
他也是一个学道谈玄的人，李白称之为“逸人”，并有“吾将（与）元夫子，异姓为天伦”（《颍阳别元丹丘之淮阳》）及“故交深情，出处无间”（《题嵩山逸人元丹丘山居并序》）之语，可见李白和他的友好。
４、钟鼓馔玉：泛指豪门贵族的奢华生活。
钟鼓：富贵人家宴会时用的乐器。
馔玉：梁戴嵩《煌煌京洛行》：“挥金留客坐，馔玉待钟鸣。
”馔：吃喝。
韵译你没看见吗？黄河之水是由天上而来。
波涛滚滚奔向东海，永不回头。
你没看见吗？可悲的是高堂明镜照见了白发，早晨如青丝般乌黑，傍晚白得如雪。
人生得意时，要尽情地寻欢作乐，别让金杯玉露，空对天上明月。
天地造就我的才干，必有它的用处，即使千金耗尽，还会重新再来。
烹羊宰牛，且图眼前欢乐，应该痛痛快快一口气喝它三百杯。
岑勋先生呵，丹邱先生呵，快快进酒吧，杯儿不要停！让我为你们唱一曲，请你们侧耳仔细听：钟鸣鼓响饮食如玉，何足珍贵？我只愿长醉享乐，不愿醒来受罪！古来圣贤，生活恐怕都寂寞，世上唯有酒徒，他们却芳名永驻。
古时陈王曹植曾在平乐观宴饮寻欢，斗酒十千不嫌贵，任性地享乐一番。
将进酒诗句赏析全部
将进酒诗句赏析全部《将进酒》诗句赏析。
《将进酒》是唐代诗人李白的代表作之一，被誉为中国古代诗歌的经典之作。
诗中充满豪情壮志，表达了诗人豪迈的人生态度和对美好生活的向往。
下面我们就来赏析《将进酒》中的经典诗句，感受李白的豪情壮志。
1. 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
这是《将进酒》的开篇，通过对黄河的描写，突显了诗人的豪情壮志。
黄河奔流不息，气势磅礴，给人一种壮阔的感觉。
诗人借用黄河之水，来表达自己的豪情壮志，希望像黄河一样，永不停歇地向前奔去。
2. 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
这句诗描绘了时光的无情和生命的短暂。
高堂明镜中映出的白发和青丝暮成雪的比喻，表达了人生的无常和岁月的流逝。
诗人通过这样的描写，表达了对时光流逝的感慨，也更加珍惜眼前的美好时光。
3. 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
这句诗表达了诗人对人生的态度，认为人生得意时应该尽情享乐，不要让美好的时光白白流逝。
金樽空对月的意象，表达了对虚度光阴的警示，也呼吁人们珍惜眼前的幸福和快乐。
4. 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
这句诗借用了五花马和千金裘这样奢华的形象，来表达对美好生活的向往。
呼儿将出换美酒的情节，更是表达了对快乐的追求和享受。
与尔同销万古愁的表达了对烦恼和忧愁的排遣，呼吁人们在美酒的陶醉中忘却烦恼，尽情享受生活。
5. 但愿人长久，千里共婵娟。
这是《将进酒》的结尾，表达了诗人对美好生活的向往和对友谊的珍视。
但愿人长久的祝愿，表达了诗人对友谊的珍贵和珍视。
千里共婵娟的意象，更是表达了对美好生活的向往和祝福。
通过对《将进酒》中的经典诗句的赏析，我们不仅能感受到诗人的豪情壮志和对美好生活的向往，也能体会到诗人对时光流逝和友谊的珍视。
这些诗句不仅具有深刻的意蕴，也给人以启迪和感悟。
让我们在品味这些诗句的同时，也能更加珍惜眼前的幸福和快乐，追求自己心中的美好生活。
将进酒原文、翻译及赏析5篇
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李白《将进酒》赏析施蛰存君不见黄河之水天上来，（韵一）奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，（韵二）朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
（韵三）烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹邱生，（韵四）将进酒，君莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听：“钟鼎玉帛岂足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，（韵五）斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
”五花马，千金裘，（韵六）呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
现在再讲一篇李白的古题乐府诗《将进酒》，也是汉代短箫铙歌之一。
汉代乐府歌辞原文，因为声辞杂写，故不能了解其意义。
只有第一句是“将进酒”，后世文人拟作，都是吟咏饮酒之事。
李白此诗，也沿袭旧传统，以饮酒为题材。
这首诗用三言、五言、七言句法错杂结构而成，一气奔注，音节极其急促，表现了作者牢骚愤慨的情绪。
文字通俗明白，没有晦涩费解的句子，这是李白最自然流畅的作品。
全诗转换了六个韵。
第一、二韵六句合为一段。
此后每韵自成一个思想段落。
开头四句用两个“君不见”引起你注意两种现象：“黄河之水天上来，奔流到海不复回”是比喻光阴一去不会重回，“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”是说人生很快便会衰老。
青春既不会回来，反而很容易马上进入老年，所以人生在得意的时候，应当尽量饮酒作乐，不要使酒杯空对明月。
这是第一段的内容，它也象《蜀道难》一样，一开头就从题目正面落笔。
“君不见”是汉代乐府里已经出现的表现方法，意思是“你没有看见吗?”跟我们现在新诗里用“看啊”、“你瞧”一样，是为了加强下文的语气。
李白诗中常用“君不见”，这三个字不是诗的正文，读的时候应当快些。
我们如果把两个“君不见”都删掉，也没有关系，诗意并无残缺。
而且删掉之后，这一段就是整整齐齐的六个七言句，更可以看出这两个“君不见”是附加成分。
在七言歌行中，这一类的附加成分，我们借用一个南北曲的名词，称之为“衬词”，因为它们只起陪衬的作用，不是歌曲的正文，唱起来也不占节拍。
但是，如果“君不见”三字不在七言句之外，那就不能算是衬词。
李白另一首诗云：“君不见梁王池上月，昔照梁王樽酒中。
”（《携妓登梁王棲霞山孟氏桃园中》）这又是一种用法。
如果把这个“君不见”也作为衬词，则第一句只有五字，而全诗却都是七言句。
如果把“君不见”认为诗的正文，则这一句有八言了。
在这种情况下，我们只能说：全句仍是七言，多出来的一个字是衬字。
“君不见”三字只抵二字用，应当读得快，让它们只占两个字的音节。
南北曲和弹词里，这种衬词很多，因此产生了这个名词。
唐代虽然还没有这个名词，但象“君不见”之类的附加成分，实在已是曲子里用衬词的萌芽。
此外，李白还有一首《答王十二寒夜独酌有怀》，中有：君不见，李北海，英风豪气今何在?君不见，裴尚书，土坟三尺蒿藜居。
这是构成了两个三字句，也不能说是衬词了。
第二段四句，大意说：天既生我这个人材，一定会有用处。
千金用完，也不必担优，总会得再有的。
眼前不妨暂且烹羊宰牛，快乐一下。
应该放量饮酒，一饮就是三百杯。
这一段诗，表面上非常豪放，其实反映着作者的牢骚与悲愤。
言外之意是象我这样的人材，不被重用，以致穷困得在江湖上流浪。
第三段再对两个酒友发泄自己的牢骚。
岑夫子是岑勋，年龄较长，故称为夫子。
丹邱生是一个讲究炼丹的道士元丹邱，李白跟他学道求仙，做了许多诗送他。
这里，诗人劝他们尽管开怀畅饮，不要停下酒杯。
我唱个饮酒歌给你们两位听：钟鼎玉帛，这种富贵排场的享乐，我以为不值得重视，我只愿意永远醉着不醒。
自古以来，一切圣人、贤人都已经寂寞无名，谁也不知道他们。
只有喝酒的人，象刘伶、陶渊明这些人，倒是千古留名的。
从前陈思王曹植有两句诗道：“归来宴平乐，美酒斗十千。
”（《名都篇》）是说他打猎回来，在平乐观里宴请朋友和从臣，饮万钱一斗的美酒，大家尽情欢乐谈笑，现在我们的主人为什么说没有钱，舍不得打酒呢?应该立刻就去打取美酒,来请大家喝个痛快。
这一段四韵八句就是“请君为我侧耳听”的一曲歌，是诗中的歌。
“钟鼎”是“钟鸣鼎食”的简用，“玉帛”是富贵人的服御。
这四个字就代代富贵人的奢侈享受。
诗人说，这些都不足贵重，只要有酒就成了。
“主人”是讽刺他自己，也可以说是自嘲。
上文说过“千金散尽还复来”，可见现在正是“少钱”的时候。
钱少，也不要紧，酒总得要喝，于是引出了最后一段三句：好吧，现在手头虽然没有钱，家里还有一匹五花骏马，还有一件价值千金的狐裘，立刻叫儿子拿出去换取美酒，和你们喝个痛快，把千秋万古以来的愁绪一起销解掉。
李白的诗，以饮酒、游仙、美女为题材的最多，后代的文学批评家常以此为李白的缺点。
例如王安石就说：“李白诗词，迅快无疏脱处，然其识污下，十句九言妇人与酒耳。
”所谓其识污下，就是世界观庸俗。
这种批评，虽则也有人为李白辩护，但在李白的诗歌里，高尚、深刻的世界观确是没有表现。
他只是一个才气过人的诗人，能摆脱传统创作流利奔放的诗篇。
至于对人生的态度，他和当时一般文人并没有多大不同。
早期的生活，就是饮酒作诗，到处旅游。
后来跑到长安，认识了贺知章。
贺知章极欣赏他的诗，把他推荐给玄宗。
于是玄宗留他在宫里做一名翰林供奉。
“翰林供奉”是所谓“文学侍从之臣”当明皇和杨贵妃赏花饮酒作乐的时候，找他来做几首新诗谱入歌曲。
这就是翰林供奉的职务。
它并不是一个官。
然而李白做了翰林供奉却骄傲得很。
他有好些诗自画他当时的得意情况：“归来入咸阳，谈笑皆王公。
”（《东武吟》）又云：“王公大人借颜色，金章紫绶来相趋。
”（《驾去温泉后赠杨山人》）这是说王公宰相都来和他交朋友了。
“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。
”（《流夜郎赠辛判官》）是说当时和他饮宴的都是王公贵人。
“当时笑我微贱者，却来请谒为交欢。
”（《赠从弟南平太守之遥二首》）是说从前瞧不起我的人，现在都来巴结我了。
此外，他还有不少诗句，夸耀他的得意时候。
大约正是这种骄傲自大态度，得罪了不少人，使玄宗左右那些李林甫，杨国忠之流对他不能容忍，在玄宗面前挑拨了几句，他就被放逐出宫廷。
他自己说当时是“骑虎不敢下，攀龙忽堕天”，可见他自己也早就觉察到已经处于骑虎之势，正在无法脱身，而被龙尾巴一掉，便从天上摔下来了。
此后，他又恢复了饮酒浪漫的生活，把自己装成一个飘飘然有仙风道骨的高人逸士，不时在诗里讽刺一下政治，好象朝廷不重用他，就失去了天下大治的机会。
《盐铁论》里有一段大夫讥笑文学的话：“文学裒衣博带，窃周公之服；鞠躬踧踖，窃仲尼之容；议论传诵，窃商赐之辞；刺讥言治，过管晏之才；心卑卿相，志小万乘。
及授之政，昏乱不治。
”这些话都切中文人之弊。
他们平时高谈阔论，目空一切，“心卑卿相”，人人自以为是伊、吕、管、晏。
及至给他一个官做，也未见得能尽其职守。
唐代进士初入仕途，往往从县尉做起，可是诗人中也没有出类拔萃的好县尉，而他们常在诗中发牢骚，嫌位卑官小，屈辱了他这样的人才。
这种孤芳自赏的高傲情绪，从屈原以来，早就在我国文学中形成一个传统，而李白的表现，特别发扬了这个传统。
我以为我们学习古典文学，对历代作家这一种世界观的过度的表现，可以不必重视，更不宜依据他们的自我表扬，而肯定他们真是一个被压制的人才。
李白的诗，是第一流的浪漫主义作品，他在盛唐时期诗坛上的情况，正和雨果在法国，拜伦在英国一样。
游仙、饮酒、美人，是他的浪漫主义形式；嵚崎、历落①、狂妄、傲岸，是他的浪漫主义精神。
但是他对政治社会的认识，还是消极因素多于积极因素。
因此，我以为李白的诗，还不能说是一种积极的浪漫主义。
就以饮酒为例，李白的饮酒和陶渊明的饮酒，显然不同。
陶渊明的饮酒是作为一个农民，在劳作之后，饮几杯酒，以养性全神。
他的饮酒的态度是：“泛此忘忧物，远我遗世情。
”（《饮酒》之八）李白的态度是：“人生得意须尽欢。
”陶渊明说人家“有酒不肯饮”是因为“但顾世间名”（《饮酒》之四），而李白却说：“惟有饮者留其名。
”陶渊明为逃名而自隐于酒，李白则为争名而“一饮三百杯”。
由此可知，陶渊明的饮酒，对人世社会好象是消极的，但他的人格却是积极的。
李白则相反，他对人世社会好象还积极，而其人格却是消极的。
我觉得李白的饮酒诗，只能比之为古代波斯诗人莪玛·哈耶谟和哈菲兹②，而不能和陶渊明相提并论。
“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
”这两句诗曾引起过一些封建卫道者的批评，以为李白过于狂妄，难道连先圣先贤如孔子、孟子者，都是默默无闻，只有酒鬼留名于后世吗?编《唐文粹》的姚铉就把“圣贤”改为“贤达”，代李白纠正了失言。
这种批评，其实是多馀的，读文艺作品不能如此认真，如此老实。
这两句诗，仅是艺术上的夸张手法，不必看成思想的真实。
宋代人讲究诗的各种炼句方法，把这种格式的诗句称为“尊题格”。
在一个对比中，为了强调甲方而大大地压低乙方，这叫作“强此弱彼”的句法。
也就是“尊题”的意思。
李白为了夸大饮者，而贬低了圣贤的后世之名。
白居易的《琵琶行》云：“岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
”为了夸张商妇弹琵琶的美妙，就说得江州地方没有中听的音乐，有的只是很难听的山歌与村笛。
韩愈的《石鼓歌》云：“陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。
”为了夸大石鼓诗的典雅，甚至责怪孔子编《诗经》为什么不把这首诗收进去。
还说，《诗经》中的大雅小雅两部分的诗都是很“褊迫”而无曲折的。
甚至还说孔子是一个“陋儒”。
又为了夸大石鼓文的书法，而贬低王羲之的书法是庸俗的：“羲之俗书逞姿媚，数纸尚可博白鹅。
”以上二例，也都是尊题手法，在唐诗中是常见的。
一九七八年八月二日①李白自己说：“仆嵚崎历落可笑人也。
”见其《上安州李长史书》。
②莪玛·哈耶谟的《鲁拜集》，有郭沫若译本。
哈菲兹也是古代波斯（伊朗）诗人。