中国文化笔记
中国文化笔记
中国文化（一）1.“嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深。
”平静的湖面才能映照最真实的事物。
2.多读些人文性的书，从中寻找困惑的问题答案。
3.人和自我（爱被爱自我价值尊严等更值得追求），人是价值的主体不是欲望的载体。
4.一个国家强不强要看文化强不强，衡量国家强大的指标是国民素质，想想当今世界中国的东西还有多少，日本动漫加入中国元素却占有了中国市场，动漫迷俨然成为日本动漫迷，国外大片使国产片出于尴尬境地，端午节竟被韩国“夺取”………中国产品已抵不住外国产品入侵。
5.多读一些书，三年后让人觉得你是读过大学的人，一个文质彬彬的人，一个有涵养的人。
（二）1.道乃首（脑力）+走之底（行动力）+道（表达力）德乃正直+一心，即才能加德行。
2.阴阳，万物皆有阴阳，有规律。
种什么因得什么果，今天懒惰，明日必会受苦，所谓富不过三代也。
3.文字用文言文系统区别口语表达系统，口语表达会随时而变，但文言文只要懂得规律万世不变，千年后今人仍能读懂古文，此乃古人的智慧，读圣贤书能让我们少走弯路。
4.顺其自然的生活方式才是最健康的生活方式。
决定人生命运的点：生在什么家庭或社会背景，考取什么大学，从事什么工作，娶什么样的妻子明白阴阳之道，有所失就有所得，做人不要太完美，也不要追求太完美。
有深厚德行才能承载更多，有人功成名就却英年早逝就是德不配位。
积德行善必有福报，是谓厚德载物。
（三）1.中庸之道包括两个方面，既不缺位也不越位，既不过头也不掉队。
2.质胜文则野，文胜质则吏，文质彬彬，然后君子。
3.以直报怨，以德报德。
4.雪中送炭远比锦上添花要好。
在别人危难时给予帮助，别人会永世不忘。
5.中庸是一种思想方法，是一种处世之道，是做人的艺术，中乃正，不卑不亢，中庸是一种道德标准。
6.越是能做大事的人越是能坐下来，能静下来的人。
(四)1.孔子，谋生之学——谋仕之学——谋道之学2.要耐得住哦寂寞，趁现在多学点东西。
3.是不可以不弘毅任重而道远。
4.为天下立心，为往圣而继绝学，为天下而开太平。
中国文化概论重点笔记
中国文化概论重点笔记
《中国文化概论》是一门介绍中国传统文化和文化的课程，其重点内容包括以下几个方面：
一、中国文化的历史背景和基本特点
中国文化有着悠久的历史和深厚的底蕴，其基本特点包括：以儒家思想为核心，注重人文主义和人伦关系，强调和谐与平衡，以及受到宗教信仰的影响。
二、中国文化的核心价值观
中国文化的核心价值观包括仁、义、礼、智和信五个方面。
仁是指关爱他人，义是指公正合理，礼是指礼貌规矩，智是指知识智慧，信是指诚信守信。
这些价值观在中国文化中有着非常重要的地位，对人们的思想和行为产生了深远的影响。
三、中国文化的艺术表现形式
中国文化的艺术表现形式多种多样，包括诗词、绘画、音乐、戏曲、建筑等。
这些艺术形式在中国文化中占据着重要的地位，是中国文化的重要组成部分。
四、中国文化的传统医学和科技
中国传统医学和科技有着悠久的历史和深厚的底蕴，其中包括中医、中药、天文、历法、数学等方面。
这些传统医学和科技在中国文化中有着广泛的应用和传承。
五、中国文化的宗教信仰和哲学思想
中国文化的宗教信仰和哲学思想也是其重要组成部分。
其中，儒家思想是中国文化中的主要哲学思想，道家、佛教、伊斯兰教等也是中国文化中重要的宗教信仰。
这些宗教信仰和哲学思想对中国文化产生了深远的影响。
在阅读《中国文化概论》时，需要注意以下几点：
一、要认真阅读原文，了解中国文化的历史背景和文化底蕴。
二、要深入理解中国文化的核心价值观和艺术表现形式，以及传统医学和科技等方面的内容。
三、要注意中国文化的多样性和包容性，以及其对世界文化的影响和贡献。
中国文化读本笔记
1.天：孔子之前的商代和周代，流行天命论，将天看做是人格神，孔子将天看做自然界。
这个自然界不是机械的，没有生命的，与人分离的，而是一个大生命世界，是一个生命创造的自然过程。
人的生命是这个大生命世界的一部分，人与自然是一个整体。
孔子的“天”保存有某种神圣性，提出了君子应该“畏天命”，这都是因为天是生命创造之源，这种对天的敬畏和信仰体现了古代中国人的宗教精神。
2.仁：孔子的“仁”就是从“亲亲”出发，推广为普遍的爱，也就是从爱父母，推广到爱天地万物。
亲亲而仁民，仁民而爱物，它的实现方法就是“忠恕之源”，“忠”即“己欲立而立人，己欲达而达人”，自己有什么欲求，要想着别人也有这样的欲求，满足自己欲求的时候，要想着使别人的欲求也能被满足。
“恕”即“己所不欲，勿施与人”，自己不愿意别人这样对我，也不要这样对别人。
（忠，中人之心；恕，如人之心）3.礼：“礼”是社会生活中的礼仪、制度、规范。
孔子最重视丧礼和祭礼，即“慎终”和“追远”，也就是慎重送别死去的父母和追怀祖先。
孔子认为，礼的作用是维护社会秩序、保持社会安定和谐。
另外，是人的人生体现一种对生命的无限和永恒的追求，丧礼和祭礼可以使人真切体会到生命永恒延续的过程，使人感受到生命的价值和意义，从而获得一种形而上的慰藉。
4.艺：孔子说：“至于道，据于德，依于仁，游于艺。
”这里的“艺”指的是“六艺”，即“礼、乐、射、御、书、数”，这是当时学习的具体科目，其中包括智育、体育、美育，但最重要的是德育。
5.美育:孔子重视美育，学习《诗经》，感发人的精神，产生美感，学习音乐使人感受到愉悦。
学习《周礼》使人行为规范、文明。
孔子认为，一个人应该追求的最高境界，是一种人与人和谐，人与天和谐的境界，是一种审美境界。
作为一个受教育者，不仅要拓宽自己的知识和学问，更重要的是要提高自己的精神境界，追求一种更有意义更有价值的人生。
6.《老子》：大约成书于公元前6世纪，又成《道德经》，内容分为道篇和德篇两部分。
中国文化要略部分整理笔记
中国文化要略第一章总论（一）何为文化？中国古代“文化”的含义指的是狭义的精神层面含义。
如：汉代认为是与武治相对的，文教治理国家的手段。
唐代孔颖达认为是指社会的文化，主要指文学艺术和礼仪风俗等属于上层建筑的那些东西。
顾炎武认为人自身的表现和国家的各种制度也属于文化的范畴。
西方“文化”一词culture来源于拉丁语cultura意为耕种、栽培，也引申为对人的性情的陶冶和品德的培养。
所以西方“文化”的含义包涵了人的物质生产到精神生产两个领域，比之中国古代文化的含义更加宽泛。
英国文化学家泰勒定义到“包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。
”在文化史研究方面具有开先河的作用。
近现代马克思主义哲学家罗森塔尔·尤金定义为“文化是人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。
从比较狭隘的意义来讲，文化就是在历史上一定物质资料生产方式的基础上发生和发展的社会精神生活形式的总和。
”不可否认的是文化的核心是人。
没有人就没有文化。
文化是人类智慧和创造力的体现。
人类是文化的创造者、享受者和改造者。
人在受到文化约束的同时人在文化中永远是主动的。
我们了解和研究文化，其实主要是观察和研究人的创造思想、创造行为、创造心理、创造手段及其最终成果。
文化层次分为四个：一、物质文化层：即人的物质生产活动及其产品的总和，是看得见摸得着的集体实在的事物，如：衣食；二、制度文化层：指人们在社会实践中建立的规范自身行为和调节相互关系的准则；三、行为文化层，指人在长期的社会交往中约定俗成的习惯和风俗，是一种社会的、集体的行为，不是个人的随心所欲；四、心态文化层：指人们的社会心理和社会的意识形态，包括人们的价值观念、审美情趣、思维方式以及由此而产生的文学艺术作品。
这是文化的核心，也是文化的精华部分。
（二）了解中国文化必要性：中国人也要认识和改造自己1.我们并不真正地了解自己2.我们不容易认识自己3.我们还不能很好地把握自己（三）中国文化的民族特点文化有外在和内在两种，外在的是样子即形态，内在的是品性即精神。
中华优秀传统文化读书笔记汇编六篇
范文推荐：中华优秀传统文化读书笔记汇编六篇中华优秀传统文化读书笔记篇1今年寒假，我给学生布置了一项与中华传统文化相关的实践作业：品中华传统文化作文明礼仪之星。
目的是让孩子们了解传统文化的内涵，相关的仪式，把中华传统文化通过不同的途径发扬光大。
实践体验表收上来之后，给了我很大的惊喜。
孩子们的实践内容多种多样，有拜年、写春联、贴春联、收发压岁钱、给老人过寿、祭拜祖先、吃团圆饭、做陶艺、品茗知味.孝子奉茶、看灯展、打灯笼、逛庙会等。
孩子们有的在实践感悟中写到：亲手贴上春联，感觉很有成就感。
很喜欢全家人在一起吃团圆饭，很温馨，给爸爸妈妈拜年，更能体会到爸爸妈妈的辛苦。
有一名给敬老院老人拜年的孩子写到：作为一名小学生，我们还需要更多像这样的实践活动，学校以外的另一种生活。
不仅增强了我们的责任意识，而且提高了我们的实践能力。
还有的写到：通过今天给爷爷奶奶拜年，我了解了过年的一些习俗，知道了拜年的许多讲究，要怎么对长辈说祝福语，也让我们在中华传统文化和礼仪教育方面得到更多的知识，我以后好好学习，了解更多的中华传统文化。
家长们在评语中也写到：春节是中国的传统节日，有很多礼仪礼节。
守岁、拜年、待客等都是炎黄子孙非常重视的习俗。
通过过年期间的一系列实践活动，能够让孩子更好的袭承中华民族传统佳节的文化精髓，做到知理、懂理、守理，体现孩子良好的素质和素养，也从两一方面反应了家庭教育和家风。
王悦凯的家长写到：在彰显个性，突出自我的时代，礼仪缺失，规矩不再成为一种常态。
在这种总情况下，加强对孩子的传统文化教育和礼仪教育尤为重要。
跪拜、叩头这种大礼也只有在春节这种传统节日才能见到，也最能体现出中华文明的尊老爱幼的传统，对孩子的教育意义业非常大。
但仅仅依靠这种传统节日来维持中华的传统礼仪，还是远远不够的。
希望每个人从每一天、每件事做起来，才能影响整个社会，提高社会的文明程度。
王浠宇的家长写到：中华文化源远流长、博大精深，它也是中华优秀传统文化的重要组成部分。
中国文化概论笔记
中国文化概论笔记绪论1、中国古代文化的概念文：五色交错的纹理。
引申为包括语言文字在内的各种象征符号及其载体——文物典籍。
化：改变、化育。
引申为通过教育使人得到改变，文明程度提高。
文化：精神领域内的文治教化。
即用道德伦理、诗书礼乐来教育、改造人群。
引申为统治阶级所使用的所有文治教化的设施。
包括礼乐、典章制度等。
2、文化的概念所谓文化，指人类群体在适应自然进而改造自然和改造自身的社会活动中的方式方法及其产物。
就其是方式方法而言，它表现出历时动态性和共时多样性；就其是产物而言，它表现出物质性和精神性。
它的核心是人的行为方式、价值体系；符号是它借以传承的载体。
z 广义文化，着眼于人与动物、社会与自然的差异，也即人类所有一切活动（物质的、精神的）及其成果——“大文化”z 狭义文化，仅指精神创造活动及其结果——“小文化”3、文化的结构两分法：物质和精神或技术体系与价值体系三分法：物质文化、制度文化、意识形态四分法：物态文化、制度文化、行为文化、心态文化（重点）4、梁漱溟的学术分类梁漱溟在其《东方学术概论》指出，人类学术无非研究三个问题：z 第一，人对物的问题。
人类征服自然，产生自然科学。
z 第二，人对人的问题。
人与人相处，产生社会科学。
z 第三，人对己的问题。
人与自己的较量，产生宗教。
最后一点，我们今天在学科分类上称作人文科学5、文化的几个特点（1）文化的民族性和普同性z 各个民族大多有自己的民族心理、思维方式、审美特征、宗教信仰，等等，体现了文化的民族性。
z 各个不同民族有很多文化现象是共同的，发展的方向也大体相似。
表明了文化的“趋同”（普同）性。
z 人类文化是各民族共同组成、共同发展的成果。
（2）文化的时代性和相对性z 在时间上，文化是继承的，累积的，发展的，体现了文化的时代性。
所以对文化的评判应该放到具体的时代中。
z 在空间上，不同种族文化具有自己的特点和发展阶段，体现了文化的相对性。
z 所以不同质文化整体之间无法进行优劣高下的比较，不能用一种文化观念作为评判另一种文化的标准。
中国式人情世故 笔记
以下是中国式人情世故的一些笔记：
1.礼尚往来：在中国文化中，礼物是表达情感和感激之情的常见方式。
在收到
礼物后，应该表示感谢并回赠礼物。
2.尊重长辈：在中国文化中，尊重长辈是非常重要的。
在交往中，应该给长辈
让路、让座等，并在言语和行为上表现出对长辈的敬意。
3.讲究面子：在中国文化中，面子是非常重要的。
在交往中，应该避免伤害别
人的面子，并尽量让对方有面子。
在出现分歧时，应该先给予肯定和赞美，再委婉地提出自己的看法。
4.重视亲情：在中国文化中，亲情是非常重要的。
在交往中，应该尊重亲戚关
系，并注重家庭聚会和家族团聚等活动。
5.避免过于直接：在中国文化中，过于直接的表达方式可能会被视为不礼貌或
不得体。
在交往中，应该委婉地表达自己的意见和建议。
6.热情好客：在中国文化中，热情好客是非常重要的。
在交往中，应该表现出
对客人的热情和关心，并尽量满足客人的需求。
7.注重礼仪：在中国文化中，礼仪是非常重要的。
在交往中，应该遵守礼仪规
范，并表现出谦虚、礼貌和恭敬的态度。
以上是中国式人情世故的一些常见特点和注意事项。
了解这些特点可以帮助我们更好地适应中国文化和人际交往方式，避免不必要的误解和冲突。
中国文化要略笔记超级完整版背诵版
standardization and legalization of archives and information. Investee 4. insist on the logistics, will be around strong strong reforms, cadres of service management. Office workers is to be for this, deepen reform, strengthen management, and continuously meet the cadres of the organs function properly and the need for material and cultural life. One is to enhance the logistical support capability. Adapt to the new situation of the market economy, making full use of social power, flexibility in the use of market mechanisms and accelerate the process of marketization and socialization of logistic services. Adhere to the institutionalization of the logistics management, establish and implement a financial management system, trolley management systems, health management systems, security systems, such as the logistics management system, strengthen the management of human, financial, material, and logistical services standardized and institutionalized track. Secondly, we shouldstrengthen the management of construction. Increasing investment, improving the working conditions of organs; overall civilization create an activity, and constantly improve the level of civilization; to promote greening, lighting, purification, flowers, landscaping, Office workers create a good environment for work and life. Third, to improve staff welfare. To in policy allows of range within, trying to for Office cadres workers solution housing, and couples separation, and children employment, aspects of actual difficult provides help, has conditions of place and units, also should appropriate to increased cadres workers of welfare, real do "career left people, feelings left people, appropriate treatment left people", let General Office staff in pay hard efforts of while, feel organization of warm, get due of affordable. Investee 5. insist on the team, will focus on stimulating vitality who care and respect for people. To Office cadres for the cut ... Learning style, strengthen the theoretical knowledge,optimize the structure of knowledge, and continuously improve the quality of cadres and workers. Attention to their physical health, and actively carry out regular wholesome recreational第一章简论1．《周易·贲》：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
中国传统文化(重点及笔记总结)
第一章古代中国概况第一节地理环境和经济结构【地理环境】农耕生产是其主要的经济方式。
中国的古代文明，其性质是农业文明，这是一种早熟型的人类文明。
【中国古代的经济结构】以小农经济占主导地位的农业社会。
第二节中国文化的历史发展中国文化是世界最古老的文化之一，而且是世界上唯一的长期延续没有中断的文化。
中国文化的结构是“多元一体”的。
中国文化以我为主。
【先秦文化】先秦是中国文化的发展由萌芽到初具体系规模的时期。
夏、商、西周史称“三代”，“三代”是统一的、宗法性的王权专制国家形成发展的时期。
春秋、战国是中国早期文化大发展并形成初步体系和规模的时期。
春秋时期中国的生产力发展进入铁器时代，促成了战国时期经济的大发展。
【先秦文化】秦汉是中国文化发展的第一个高潮时期。
无论是疆域的开拓，还是政治经济的发展，都达到了一个空前的水平，文化发展居于当时世界的前列。
在精神文化建设的层次，尊奉法家思想，并实行博士官制度，试图调和法家思想与黄老、儒学的关系，但终究由于法家思想的偏狭和酷刻，最终酿成了“焚书坑儒”的惨祸，归于失败。
汉朝初立，但这毕竟是政治上的权宜之计。
主张积极进取的儒学受青睐。
“罢黜百家，独尊儒术”。
儒家学说的价值观成为传统民族文化的灵魂。
汉代还产生了中国自己的民族宗教——道教。
儒学与道教一雅一俗，一上一下，遥相呼应，对中国的传统社会持续地发挥着文化教化功用，对我们民族性格的塑造产生了巨大作用。
秦汉还是交流的重要历史时期。
【魏晋南北朝文化】这一时期中国文化的发展主要表现为士族文化的兴盛和民族间文化的冲撞和融合。
玄学是士族的学术化。
玄学清高孤傲，清通简要，精妙雅致，超凡脱尘，是士族形象的学术化。
摆脱了汉代经学庸俗实证的特点，进入了重抽象思辨的玄妙境界。
【隋唐文化】在学术文化领域，儒、道、佛三家思想竞相斗艳。
在“三教合一”的基础上建立了此后宋明理学的体系。
隋唐文化以其宏大的气象向世界展现了它的自信。
【宋辽夏金元文化】与北宋卑弱的对外形象形成鲜明对比的是其文化的兴盛发展。
中国文化 --概论笔记
岁时节日门的钱鸾
岁时：指的是一年中的节气时令,很多时令中，贯穿着某种风俗活动内容、形成相对固
定的节日，就是岁时节日。
相对固定的节日，节日中有特定的文化民俗活动，这是岁时节日两个必不可少的要素。
二、岁时节日的由来
岁时源于古代历法，节日源于古代季节气候。
简单地说是由年、月、日与气候变化相结合排定的节气时令。
古代农历把～年分为十二个月，在十二个月中按～年气候的变化过程，分为五天一候。
三候
第三讲：耕织文明：中国文化植根的基础
中国古代社会经济的主体：农业；
从哪些角度可以看出是农耕经济：起源早，发祥地，仰韶、龙山文化；
其次，夏商周时代，农耕是华夏文明的主要资料来源。
一些诗歌，日出而作，作。
春秋战国时代一系列政治经济改革均与农耕经济有关；
秦王朝大概15年；
第四：秦代统治者后，历代统治者都尊崇“尊农固本”。
籍田礼（？）
唐后，中国经济重心南移；。
中国文化概论笔记完整版.doc
中国文化概论笔记完整版.doc一、什么是文化文化的定义：文化是人类非遗传的创造，是人类所创造的道德、美学、工艺、科学技术等方面的全部实践成果的总体。
文化是人类创造的世界，是人类的第二个家园。
文化的构成要素：文化是由物质文化和精神文化构成的。
物质文化：是指物质财富和物质产品，如建筑、食品、工具、器皿、艺术品等。
精神文化：是指宗教、哲学、文学、艺术、法律、道德等文化纲领，意识形态，传统风俗等。
二、中国文化的历史演变1.从原始社会到商代原始社会：原始氏族文化。
彩陶文化：彩陶是中国文化中的重要符号。
龙的象征：在中国文化长期演变过程中，龙逐步成为了中国文化的象征之一。
2.从春秋到战国儒家、道家、墨家、兵家思想的兴起。
《周易》的创作和发展。
《论语》的创作和发展。
齐东野语和战国策。
3.从秦汉到唐宋统一的中央集权制度的建立和发展。
道家和儒家的相互影响和融合。
诗词、散文和小说的兴起和发展。
佛教在中国国内的传入和融合。
科举制度的产生和发展。
4.从元明到清代元代：本土文化和外来蒙古文化的融合。
明代：文艺复兴，以唐宋八大家为主。
四书五经被定为科举考试的重要内容。
清代：诗词歌赋、戏曲、小说均有长足发展。
思想、文化、制度改革。
5.现代化的中国文化新文化运动：五四运动，文学改革，思想解放，文化现代化。
文化大革命和改革开放。
现代化的中国文化：经济的现代化和中国崛起。
三、中国文化的特点1. 文化的传统：中国文化有悠久的历史传统，蕴含丰富的文化内涵。
2. 文化的民族性：中国文化是中华民族的文化，具有自己的特有的民族文化元素。
3. 文化的综合性：中国文化是一个综合性的文化，包含了各种文化艺术形式和思想体系。
4. 文化的思想性：中国文化蕴涵着丰富的思想体系和哲学思考，具有深度和广度。
5. 文化的艺术性：中国文化中最为显著的特点之一就是其丰富多彩的文化艺术。
6. 文化的现代性：中国文化在不断发展和进步的同时，也在与时俱进，日益现代化。
四、中国文化的传承和发展1. 教育体制的建设和发展。
中国文化概论笔记
中国文化概论笔记中国文化概论笔记一、什么是中国文化？中国文化是指以中国传统文化为主体，集中体现了中国人民长期生产生活实践和精神追求的一种综合体。
它包括了中国的语言、宗教、哲学、文学、艺术、建筑、服饰、风俗习惯、饮食等各个方面。
二、中国文化的特点1.历史悠久：中国文化源远流长，有着几千年的历史，承载着丰富的传统和智慧。
2.多元融合：中国文化是一个多民族、多文化的综合体，吸纳了不同地区、不同民族的文化元素。
3.重视家庭和社会关系：中国文化强调家庭和社会的重要性，注重人际关系和社会和谐。
4.尊重传统价值观念：中国文化注重传统的尊重和继承，强调孝道、礼仪等传统价值观念。
5.注重中和思维：中国文化强调平衡和谐的思维方式，追求中庸之道，崇尚“道法自然”的理念。
三、中国文化的核心价值观1.仁爱：强调人与人之间的关爱和互助。
2.礼仪：注重人际关系的和谐和社会秩序的维护。
3.诚信：强调诚实守信的品德。
4.忠诚：对国家、家庭、友谊等具有忠诚精神。
5.中庸：追求平衡和谐的生活态度。
四、中国文化的传承与发展1.教育：学校教育和家庭教育是传承中国文化的重要途径。
2.文化活动：文化节庆活动、文化艺术表演等是传承和发展中国文化的方式之一。
3.传统技艺保护：对传统手工艺、戏曲、音乐等进行保护和传承，以确保中国文化的多样性。
4.文化交流：与其他国家和地区进行文化交流，借鉴吸收其他文化的优秀成果。
5.现代化发展：在现代化进程中，保留中国传统文化的精华，与现代社会相适应，推动中国文化的发展。
总结：中国文化是一个博大精深的文化体系，具有多元融合、历史悠久、重视家庭和社会关系、注重中和思维等特点。
传承和发展中国文化需要通过教育、文化活动、传统技艺保护、文化交流和现代化发展等途径。
中国优秀传统文化笔记
中国优秀传统文化笔记中国优秀传统文化笔记中国拥有悠久的历史和灿烂的文化传统，这其中包含了许多优秀的传统文化。
这些传统文化不仅代表了中国人民智慧的结晶，而且对于塑造中国人的价值观和思维方式起到了重要的影响。
以下是一些中国优秀传统文化的重要方面：1. 儒家思想：儒家思想是中国传统文化的核心之一。
它注重道德伦理、尊敬长辈、孝敬父母等社会价值观念。
儒家思想强调人与人之间的关系，提倡和谐共处和互相尊重。
这一思想在中国人民的日常生活中扮演着重要的角色。
2. 中国传统艺术：中国传统艺术包括绘画、书法、音乐、舞蹈、戏剧等多个方面。
这些艺术形式展示了中国人民的审美情趣和艺术才华。
中国绘画和书法以其独特的艺术语言和技巧闻名于世，而中国音乐和戏剧则反映了中国人民的情感和价值观。
3. 中医药：中医药是中国传统文化中的瑰宝，拥有几千年的历史。
中医药以其独特的理论体系和疗效而闻名于世。
中医药注重对人体整体的治疗，强调身体与自然环境之间的关系。
中医药的理论和实践对于许多疾病的治疗和康复起到了重要作用。
4. 传统节日：中国有许多重要的传统节日，如春节、中秋节、端午节等。
这些节日不仅是中国人民传统文化的重要组成部分，而且也反映了中国人民的价值观和生活方式。
这些节日以其丰富多彩的庆祝活动、传统的食物和独特的习俗而吸引着世界各地的人们。
总之，中国优秀的传统文化是中国人民智慧和创造力的结晶，也是中国社会稳定和和谐发展的重要支撑。
这些优秀的传统文化不仅为中国人民提供了一种独特的思维方式和价值观，而且也深深地影响着世界各地的人们。
保护和传承中国优秀传统文化的重要性不言而喻，它们将继续在当代社会中发挥重要作用。
《中国文化史》重点笔记
《中国文化史》重点笔记一、先秦思想1. 儒家思想：重视人的道德性和个人修养，主张以仁、义、礼、智为核心，尚重孔子、孟子等思想家。
2. 道家思想：其核心是虚无缥缈的道，详情略带神秘，主张不为名利所动，追求自在自得的境界，尚重老子、庄子等思想家。
3. 墨家思想：重视兼爱和利益最大化，反对战争和贵族崇拜，主张实际、务实的道德规范，尚重墨子等思想家。
4. 法家思想：重视法律的制定和实施，主张以刑法威慑，达到治理社会的目的，尚重韩非、商鞅等思想家。
二、秦汉时期1. 法律制度：秦朝推行法家主义，加强中央集权，制定律令，加强军威，汉代取消了秦朝的苛政，改善百姓生活，制定了令、章、律、诏、案等法律制度。
2.文字文化：秦朝推行小篆，汉代开始使用隶书，普遍使用胶纸、竹简等文字载体，促进了书写与学问的发展。
3.艺术：秦汉时期，出现了青铜器、陶器、织锦等一批优秀的艺术品，展现了民族艺术的高超技艺和独特风格。
三、魏晋南北朝时期1.玄学史学：魏晋南北朝时期以玄学和史学为研究重点，强调宇宙和人类之间的关系，注重道德和人文精神。
2.文艺：文学作品、音乐、戏剧等艺术形式达到了新的高度，成为这一时期文化的亮点，代表人物有曹操、曹植、陶渊明、阮籍等。
四、唐宋元明清时期1.旗帜思想：唐宋时期的儒家思想形成了“两宋理学”和“宋明理学”等学派，随后的明清时期出现了“阳明心学”等自由思想。
2.文学艺术：唐宋时期诗词成为流行的艺术形式，长篇小说的兴起使得小说成为主打的文学流派，代表作品有《红楼梦》、《西游记》等。
3.文化交流：唐宋时期咖啡、火药、造纸等技术和文化传统流传到了西方，形成了“丝路经济”和“丝绸之路文化”。
五、近代文化1. 改革思想：明清之际，进入了一个以科技进步和改革开拓为主的时期，产生了大量重视理性和真理的新思想，代表人物有吴敬恒、王充、黄宗羲等。
2.现代文学艺术：20世纪初期，中国现代文学风格开始崛起，文学界的代表作品有鲁迅的《狂人日记》等。
传统文化的读书笔记4篇
传统文化的读书笔记4篇传统文化的读书笔记1公园6月27日至6月30日，我校全体教职工在学雍多闻学堂进行了一次别开生面的全封闭式中国传统文化学习。
本次由教育专家李英庆老师主讲，我感到收获颇丰。
中华民族文化博大精深，象奔腾的黄河，源远流长，生生不息。
不学不知道，古圣先贤早已为子孙后代把做人的准则，教育的理论全部总结好了，这些理论经得起时间考验，也得到全世界仁人志士的公认，我为中华民族的灿烂文化感到自豪。
在重点学的《弟子规》中知道这是一本古代供入学儿童必读的书，书中以儒家思想为理论来教育后代，在读完后我以此书为镜，发现当代在家庭、学校的教育中有相当没能做到书中所言，甚至以误为对，以至出现许多的问题。
将思想回到学校教育，我们在教学中遇到的问题百思不得其解，常自问我们为学生付出了时间和精力，甚至心力交瘁，却得不到学生的理解，还有学生反其道而为之，教学不出效果的症结所在何处?这是不少老师的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句台词，“你爸爸爱你，但他不会爱你。
”我不尽自问，我爱学生吗?我会爱学生吗?这次学习我似乎找到了一些理论依据。
我们中职学校一直以来以传授技术为重，这有悖于“育人为本，德育为先”，中职教育应从德育入手，试想一个技术优秀的数模加工毕业生没有用他的技术来制造生活用品的零配件，来造福社会，而是用来做枪，那技术越精湛对社会危害就越大，所以课堂上讲“授人以鱼，不如授人以渔，授人以渔不如授人以道。
”职业教育要站在德育的高度去做。
而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝为先”说法，意思是人对世界万事万物的爱的根源在于爱父母，父母乃人之根本，父母对孩子有养育之恩，如果连父母都不爱那就不能指望这个人会爱别人，如果学生不爱父母，他说他爱祖国、爱老师、爱学习那就是没有根基的，是空中楼阁，令人觉得苍白。
对于一个老师，如果不爱父母，那他一定不会爱学生，因此他一定不能成为一个好老师。
在学校的教育中老师是实施者，老师实施的方法应以身教为重，辅以境教、乐教、礼教，李英庆老师说：“学生不一定记得你说过什么，但一定记得你做过什么。
中国文化要略笔记超级完整版背诵版
legalization of archive s and information. Investee 4. i nsist on t he logisti cs, will be around strong str ong reforms, cadres of service management. Office w orkers is to be for thi s, de epe n reform, strengthen management, a nd conti nuously meet the ca dres of the organs function properly a nd the nee d for material and cult ural life. One is to enhance the l ogistica l support capabilit y. Ada pt to the new situation of the market economy, maki ng full use of social pow er, flexibility in the use of market mecha nisms a nd a ccel erate the pr oce ss of marketization and sociali zation of logisti c servi ces. A dhe re to the institutionalizati on of the logisti cs management, esta blish and impleme nt a financial manageme nt system, trolley ma nagement systems, healt h manageme nt systems, se curity sy stems, such a s the l ogistics manageme nt system, strengt hen t he manageme nt of human, fina ncial, material, and l ogistical service s standardized a nd i nstitutionalize d track. Se condly, we shoul d strengt hen t he manageme nt of constructi on. Increasi ng investment, im proving t he worki ng conditions of organs; overall civilizati on create an a ctivity, a nd constantly improv e the level of civilizati on; t o prom ote greeni ng, lighti ng, purification, flower s, landscapi ng, Office w orkers create a g ood environment for work a nd life. T hir d, to improve staff welfare. To in poli cy allow s of range wit hin, tryi ng to for Office ca dres w orkers sol ution housing, a nd couple s separati on, a nd chil dren employme nt, aspects of actual difficult pr ovide s hel p, ha s conditi ons of pla ce and units, also should a ppropriate to i ncrea sed ca dres w orkers of welfare, real do "care er left people, feeling s left people, a ppr opriate treatment left pe opl e", let General Office staff in pay har d efforts of while, feel organizati on of warm, get due of affordable. Investee 5. i nsist on the team, will focus on stimul ating vitality who care a nd re spe ct for pe ople. o Office ca dres for the cut ... Lear ning style, strengthen the theor et ical knowle dge, optimize the struct ure of knowledgeand conti nuously im prove the quality of cadres a nd w orkers. Attention to the ir physi cal health, a nd a ctively carry out regular w hole some re creational第一章简论1．《周易·贲》：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
中国文化概论笔记(一)
中国文化概论笔记(一)什么是中国文化•定义：以汉族为主体，以五千年的历史文化为基础，涵盖语言、文学、艺术、哲学、宗教、科技等方面的综合体中国文化的特点•历史悠久丰厚，涵盖面广泛，深厚底蕴•精神内涵独特，包含人文关怀、中庸之道、家国情怀等•多元化文化表现形式，包括文学、艺术、传统手工艺、风俗习惯等中国文化的重要性•体现民族精神和国家文化软实力•促进文明交流和国际合作•传承和发展传统文化，反映时代精神和价值观中国文化的核心价值观•仁爱：尊重人的自由、平等、人权•和谐：和睦相处，和睦共处，和谐社会•中庸之道：平衡、和谐，适度、不极端•家国情怀：家庭至上，国家至上，爱国爱家中国传统文化的代表作品•文学：《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》、《三国演义》等•艺术：京剧、昆曲、民间歌舞、书法、绘画等•传统手工艺：陶瓷、丝绸、木雕等•风俗习惯：春节、中秋节、唐装、茶艺等如何推广和传承中国文化•隆重举办文化艺术活动，如书画展览、音乐会等•加强文化遗产保护和传承，如丝绸之路世界遗产•推广中华传统文化知识，如文化课程普及，文化体验活动等结语中国文化作为世界上最有代表性、最具影响力的文化之一，具有不可替代的地位和价值。
我们每个人都应该尊重和传承它，让它在世界舞台上发光发热。
上古时期•夏朝（约公元前21世纪-公元前16世纪）：开始有文字记载，发展出基本的礼乐体系和祭祀文化•商朝（公元前16世纪-公元前11世纪）：铸造出了“青铜器”代表，出现了舞蹈、音乐和卜筮等文化形态•周朝（公元前11世纪-公元256年）：发展出了官制和封建制度，出现了诗经和乐府诗歌中古时期•秦朝（221年-207年）：统一文字和测量衡制，开创了儒家思想的传统•汉朝（公元206年至公元220年）：弘扬儒家思想，注重文化和科技的发展，兴盛建筑和水利工程•唐朝（公元618年至公元907年）：出现了唐诗和唐画，打造了大唐文化的黄金时代•宋朝（公元960年至公元1279年）：诞生了宋词和宋画，发明了活字印刷术和指南针近现代时期•明朝（1368年至1644年）：出现了长城、天坛、故宫等建筑，著名的《四大名著》出版•清朝（1644年至1912年）：厘清了政治格局和边疆地带，兴建了故宫和颐和园•民国时期（1912年至1949年）：推行“文化革命”，倡导文化自由和民族精神•新中国成立以降（1949年至今）：推广中华传统文化和现代文化，加强文化事业的建设和传承结语中国文化沿革悠久，历经多次朝代，始终保持绵延不绝，代代相传，传承至今。
余秋雨《中国文化必修课》笔记
余秋雨《中国文化必修课》笔记#01 文化的定义文化，是一种成为习惯的精神价值和生活方式，最终结果是，集体人格。
中国的集体人格是君子，君子人格是儒家的觉者和道家的真人。
文化的最终结果不是一大批书，而是一大批人。
#02 文明的门槛青铜器；成型的制度；创造文字。
#03古巴比伦文化：由于地理位置的优越性和资源的丰富性，成为了永远的战场1.两河流域水草丰美，却一马平川，无险可依，所以战火纷飞2.侵略者为消灭文化，人为决堤3.缺少地理纵横，天灾战乱后文明缺少迁徙回旋余地对比中国1.四周高山、沙漠、大海等天险，外地不易入侵2.内战是为了把持中国文化，而不是消灭3.幅员辽阔，遇到天灾战乱也有扭转和迁徙的空间#04 埃及文化1.统治阶级维持自身神话，缺少和臣民的沟通2.长久的安定使得埃及越来越保守封闭，不与外界沟通对比中国统治者不故弄玄虚，文字是通识密码#05 印度文化1.眼花缭乱的自相掩盖、自相挤压、自相踩踏中消亡2.历史和想象互不相分，真实和传说严重混淆，于是历史消亡在想象中，真实中断在传说中。
对比中国1.始终保持一个稳定的主体框架，以《周易》为起点的哲思，以《诗经》为起点的文采，尊荣，代代相传。
2.保持着可信的价值目光，从春秋到司马迁形成的价值观，使中国文化大道上出现了主流意识形态。
#11 先秦：文化奠基时代道家：老子是让中文文化获得世界身份的最高代表。
被翻译成外文的著作按发行量排序，《老子》排名第二，第一是《圣经》。
儒家：如果说秦始皇在领土上让中国成为中国，那么孔子则在思想上让中国成为中国。
法家（韩非，李斯）：现实主义者，对统一中国贡献最大，最硬又最惨。
#12 秦朝：永恒的底盘文化框架：法家统一文字分封制改为郡县制，从行政格局上改变了精神价值和生活方式，决定中国文化的走向#13 汉朝：永恒的框架 + 永恒的目光文化框架：道家，黄老思想：无为而治（文景之治，无力面对匈奴的危机）儒家，罢黜百家，独尊儒术（汉武帝，董仲舒）佛教，开始兴起《史记》是《二十四史》的母本，司马迁影响了后续的史学家的目光，使得全部历史获得了比较近似的精神价值归向#14 三国：分裂大帝国的文化并不是文化的最佳状态，分裂时代反而能孕育文化的勃勃生机曹操：第一流的文学家#15 魏晋魏晋名士：阮籍，嵇康（竹林七贤），陶渊明开启文化创造时代，但缺少社会气场，时空上显得孤独#16 南北朝北魏政权（鲜卑族）全面汉化：拓跋宏（孝文帝）汉语、汉服、汉礼、通婚、迁都洛阳拓宽了汉文化的生命气场，为唐王朝奠定了前期准备鸠摩罗什（最高等级的佛学家，翻译家）前秦派大军把鸠摩罗什从龟兹（qiū‘cí）抢到凉州，后秦又派大军攻打凉州，把鸠摩罗什抢到长安佛教是外来宗教，需要翻译，鸠摩罗什、真谛、玄奘、不空，这四个人被称为中国佛教的四大译经家#14 隋朝开凿京杭大运河，贯通南北#17 唐朝：是中国文化最高荣誉所在，是中国文化取得世界身份的最高一级台阶李白、杜甫、王维唐代文化人格地标：颜真卿世界都城：长安（没有国界的商业生活）精神价值：没有主题信仰，精神开放；兼容并包的宗教观，避免了宗教极端主义。
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3、宗庙祭祀制度。宗庙祭祀制度是体现“尊祖敬宗”的最好形式。
二、宗族：同一父系的人群聚而居，有着共同的土地财产、祖庙、祭祀同一祖先，甚至有共同的墓地等这样一个血缘群体。
三、“宗法”制度：指一种以血缘关系为基础，标榜、尊崇共同祖先，维系亲情，而在宗族内部区分尊卑长幼，并规定继承秩序以及不同地位的宗族成员各自不同权力和义务的法则。
1、中国古代文化的概念
文：五色交错的纹理。引申为包括语言文字在内的各种象征符号及其载体——文物典籍。
化：改变、化育。引申为通过教育使人得到改变，文明程度提高。
文化：精神领域内的文治教化。即用道德伦理、诗书礼乐来教育、改造人群。引申为统治阶级所使用的所有文治教化的设施。包括礼乐、典章制度等。
2、整体把握、直觉体悟、经验推导式的认知方式和思维方式
3、天亦有情、天人合一的宇宙观
4、集权主义和民本主义的相反相成
5、中庸之道的处事哲学
6、安土乐天、知命知足的生活情趣
三、本章思考题
z 为什么有人说“中国文化是农业文化”？
z 中国文化所植根的农业经济形态对中国文化发生了什么影响？
发祥于黄河中游流域：生产工具简陋，黄土松软
①4～5千年前：原始种植业普遍出现；两种类型；兼营家畜饲养、采集渔猎，有的还以畜牧为主。
②夏商西周：耕作区日益扩大，游牧业被挤向西北、北方。
③春秋战国：进入新阶段，铁器、牛耕的出现；自给自足的小农经济出现。战国后期，农业重心开始南移。
④秦和西汉：种植业迅速发展，出现灌溉农业区。
2、三国魏正式形成三级体制。
3、隋开皇三年（583），取消郡编制，炀帝大业三年（607）改州为郡，恢复两级编制。
四、唐宋：道(路)制
1、 唐贞观元年（627），划全国为10道；开元21年（733），分为15道(方镇)。本为监察机构，安史之乱后，逐渐成为形政机构。
2、 宋太宗时，全国设21路。本为督征、运送财赋的财政区。路下设府（州）。
3、地理环境一旦对人类产生影响，也就同时被人类所改造，成为人类文化的一部分。
第二节 中国地理环境的基本特征
一、内部环境
地域辽阔，回旋余地大
气候类型完备、地形地貌类型繁复
农耕地理和游牧地理界限清晰
二、周边环境
东临大海、太平洋，对古代中国人是一个未知的世界，难知的世界。与欧洲大陆面对的海洋大异其趣。
王位和家族权力的继承有章可循，不致因人为的因素造成纷争、祸乱。
八、分封的两个目的
1.是落实宗法制度的一个具体措施，使血缘关系有了物质利益的基础，从而更牢靠。
2.作为保护王室的屏障。
九、周朝以前，天子五庙：
G 考庙——父庙
G 王考庙——祖父庙
G 皇考庙——曾祖父庙
2、形成中国独特的表意文字、文学艺术、哲学、思维方式、社会结构，自成体系，与西方大异其趣。
3、使中华文化没有断层，保持鲜明的民族特色，具备前后递进、陈陈相因的延续性。
4、长期隔离和文化发展水平高，造成自我中心意识。
第四节 中国的疆域和行政区划
一、先秦的州、服制
1、五服：夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，夷蛮要服，戎狄荒服。
四、产生宗法制度的原因
①与世隔绝、聚族而居的生活方式，使血缘家族的社会组织形式长期保留下来。
②中国的氏族社会解体不充分。
五、大宗的地位尊崇
主持祭祀。
掌管本宗的财产
掌管宗族成员的婚丧事务
对宗族成员有教导权和惩罚权
礼法上的特权。享嗣：无后必为置后；享祀：死后族人为其服齐衰三月(母、妻死后同享此礼)；享禄：禄位世袭
⑤东汉末～南北朝：农业重心南移，特别是江南，水利的兴修，北方先进技术的传入。
⑥隋唐五代：初期南北的种植业都有发展，西北的游牧业的发展。中期后，“赋之所出，江南为多”、“苏湖熟，天下足”。
⑦五代十国：黄河流域进一步遭破坏，北方日益依赖南方。
⑧两宋：北方人第二次大规模南迁。
二、中国古代农业经济的特点
第四节、传统自然经济的基本特点及其对文化发展的影响
一、影响的具体表现
农耕经济的持续性与中国文化的延续力
农耕经济的多元结构与中国文化的包容性
农耕经济的早熟性与中国文化的凝重性
二、中国文化中的若干农业文明特征
1、重入世务实，轻玄想思辩的民族精神——一份耕耘一份收获（李泽厚称之为实用理性） 。宗教精神不发达；对现实生命的重视；純思辩性学术不发达；
3、清代基本沿袭明代，最高一级称省，只是撤销了州一级。边境地区设将军、都统、办事大臣，清末，将原来的一些将军辖区改为省。
4、 清代在省和府之间还有道，多属于监察区或军事区、经济区。
第二章 中国文化植根的经济基础
第一节、中国古代社会经济的主体——农耕自然经济
一、中国古代农业的进程
z 所以不同质文化整体之间无法进行优劣高下的比较，不能用一种文化观念作为评判另一种文化的标准。
6、中国传统文化人文精神
（1）、以人文为主
以圣贤作为理想人格的典范和人生追求的目标，激励人们加强自身的道德修养，完善自己的人格操守，提高自身的人生境界，从而实现人的价值和尊严。
肯定人在天地间的崇高地位，注重人的主体精神。中国古代的学术都是指向人，指向人生。所以可以说，中国古代学术就是人学。
G 显考庙——高祖父庙
G 太祖庙（太庙）——始祖以下，高祖以上各代祖先的神主
第二节、中国传统社会结构的特征
一、社会权力——家天下
1、嫡长子继承制的家天下
整个社会权利掌握在一个家族之手，社会的更替只是家族的更替。一部中国史就是一部家族统治史。国家最高领导人的更换天定。
农业成就突出，持续而不中断
种植业为主、畜牧业比重低
劳动集约型，精耕细作，和欧洲的资本集约型不同
第二节、经济制度与经济思想
第三节、农耕文化与游牧文化的对垒和融合
一、农耕民族的特性：追求和平与稳定；起居有衡；安土重迁；防御性。
兵农分离；包容心态
二、游牧民族的特性：天性善战争和侵略；迁徙无度；游牧文化浓厚。
第一节 地理环境与文化的关系
一、地理环境是文化发生发展的自然基础
1、地理环境，包括两个主要方面：自然地理环境：气候、气温、地形、地貌、水文、植被、水陆分布等等；人文地理环境：疆域、政区、民族、人口、交通、农业、牧业等等，前者是更为基础的因素。
2、地理环境是人类活动的场所和舞台 。人类的一切活动，无论是生产活动、生活活动，还是政治活动、军事活动都必须在特定的地理环境中进行。
（2）、以“天人合一”为终极目标
把对人生的热爱推及家庭、民族、国家乃至整个人类，并进而推及宇宙万物。
7、本章思考题
z 你认为“文化”该如何定义？
z “文化”和“文明”的关系怎样？
z 试用“文化具有民族性”评价“全盘西化论”
第一章 中国文化的历史地理环境
六、丧服制：人死后宗(家)族人为其服丧的制度
衣服：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻
丧期：
斩衰三年；
齐衰有三年、一年执杖(杖期)、一年不执杖(不杖期)、三月之别。后来只分为一年、五月、三月；
大功9个月；
小功5个月；
缌麻3个月。
七、嫡长子继承制及大、小宗区分的目的
在血缘关系的基础上建立起有序的社会组织形态
z 狭义文化，仅指精神创造活动及其结果——“小文化”
3、文化的结构
两分法：物质和精神或技术体系与价值体系
三分法：物质文化、制度文化、意识形态
四分法：物态文化、制度文化、行为文化、心态文化（重点）
4、梁漱溟的学术分类
梁漱溟在其《东方学术概论》指出，人类学术无非研究三个问题：
z 第一， 人对物的问题。人类征服自然，产生自然科学。
z 第二， 人对人的问题。人与人相处，产生社会科学。
z 第三， 人对己的问题。人与自己的较量，产生宗教。
最后一点，我们今天在学科分类上称作人文科学
5、文化的几个特点
（1）文化的民族性和普同性
z 各个民族大多有自己的民族心理、思维方式、审美特征、宗教信仰，等等，体现了文化的民族性。
2、九州：《尚书·禹贡》：冀、豫、青、徐、荆、扬、兖、雍、梁；
二、秦汉：郡县制
1、春秋时期，各大诸侯国设县；末年，各诸侯国在边地设“郡”，面积比郡大。
2、战国时，郡下设县。
3、秦灭六国，推行郡县制，全国分为36郡，郡下辖县。
三、魏至隋：州制
1、西汉分全国为十三刺史部，又称十三部州；东汉，州成为事实上的一级行政区划。
北方有戈壁、亚寒带原始森林围护
西北是沙漠、盐原、雪山横亘
西南更有高原壁立
这些既是古代中国人抵御外来侵略的屏障，也是难以逾越的交通障碍
第三节 地理环境对中国文化的作用和影响
一、对中国文化形成和延续的影响
1.由于土地、气温、雨水等条件较好，所以较早形成农业社会，使文化发展较早、较快。
z 各个不同民族有很多文化现象是共同的，发展的方向也大体相似。表明了文化的“趋同”（普同）性。
z 人类文化是各民族共同组成、共同发展的成果。
（2）文化的时代性和相对性
z 在时间上，文化是继承的，累积的，发展的，体现了文化的时代性。所以对文化的评判应该放到具体的时代中。
z 在空间上，不同种族文化具有自己的特点和发展阶段，体现了文化的相对性。
3、 基本同时的辽、金则分别使用道和路。下一级基本都是府或州，再下一级是县。
五、元明清：行省制
1、魏晋时，有省的称呼，只是中央的官署名称；隋文帝时曾经设过行省；金设过行尚书省。