西哲蒯因课件

• 蒯因对狭隘经验论的否定还带来了 两个重要的后果。 • 蒯因否定狭隘经验论的结果之一： 它否定了逻辑实证主义对形而上学 的拒斥。
•蒯因否定狭隘经验论的结果 之二：
• 重新对形而上学的概念系统和含有 “存在”谓词的本体论命题的意义， 在一定程度上加以了肯定，而不是像 逻辑实证主义者那样对传统形而上学 逻辑实用主义 =实用主义的分析哲学 • 是逻辑实证主义和美国实用主义相结 合的产物 • 产生于20世纪50年代的美国,其创始人 和主要代表是美国哲学家和逻辑学家 蒯因 • 蒯因的逻辑实用主义的产生标志着分 析哲学发展到了一个新阶段
纵观蒯因哲学
• 基本特点：逻辑分析方法和实用主义传统 的结合 • 显著特点：语言分析与自然主义的结合
蒯因的逻辑实用主义
蒯因 W.V.Quine,1908～2000
• • • • • • • • • 生于美国的俄亥俄州。 1926年进奥柏林大学学习数学, 毕业后于1930年进哈佛大学哲学系当研究生, 1931年和1932年先后获硕士和博士学位。此后游学欧洲,与 维也纳学派,特别是卡尔纳普有过直接接触且深受其影响。 1933年返美后任教于哈佛大学。 二战期间曾在美国海军服役,战后重返哈佛。 1948年起任哈佛大学教授和高级研究员, 1979年退休。 其主要著作有:《数理逻辑》(1940)、《逻辑方法》(1950)、 《从逻辑的观点看》(1953)、《语词和对象》(1960)、《逻 辑哲学》(1970)、《理论与事物》(1981)等。
• 传统形而上学的本体论问题根本上是：关于我 们的科学是否或在多大程度上与物自体相符合 的问题”。（这是一个超验的问题）
• 蒯因要把本体论转换成本体论承诺，同时把本 体论问题转换为本体论承诺的问题（即有什么 东西存在的问题）
本体论承诺的必要性在于：
• 第一，本体论承诺是保证我们 正常地作出其它一切理论陈述 的前提。 • 第二，本体论承诺也是保证我 们的基本概念得以正常使用的 前提。
存在的设定问题
• 强调一切科学和知识体系都必须包含着自己的某 种本体论承诺，从而彰显了“存在”设定的重要 地位和作用。 • 蒯因的说法常常是“设定存在”、“承诺存在”， 把“存在”看成是我们主要由于语言的原因而做 出的主观约定，这实际上就是把“存在”完全当 作了一个语言学的问题来考虑。 • 因此，“存在”在蒯因那里有更多主观性色彩 • （蒯因主要是在我们的思想和语言活动中来说明 “存在”的意义）
对经验论的两个教条的批评
逻辑实用主义的新观点
整体论
对本体论的承诺的阐述
•传统的经验论存在着两个 “教条”： •一是：把分析陈述与综合陈 述截然二分 •二是：就是“还原论”教条。
• 奎因的整体论
• 知识整体具有的经验意义：为其所有的理论陈述 共同享有的（只有在与整体的联系中才有意义） • 当我们的某个理论陈述与经验观察发生冲突时， 我们实际上仍然可以认为它是真的，这只要对整 个知识体系中的其他部分作出一定的调整就能够 办到。 • 经验检验能够施以其影响的只能是知识整体，而 不是某一个单独的理论陈述。
蒯因指出，本体论像任何其 它科学理论一样，不应当以 是否同实在相符合作为取舍 标准而应当以是否方便和有 用作为标准。
“方便有用”为标准 ：
•首先，是保守主义原则 •其次，是简单性原则 •最后，还要坚持宽容原则
对形而上学本体论的消解
• 蒯因不仅在一切理论建构中取消了“实 际有什么东西存在着”这个本体论问题， • 而且也取消了“我们的理论陈述如何可 以符合客观实在”这个认识论问题。 • 蒯因哲学的根本性质：反形而上学
蒯因影响与评价
• 蒯因从整体主义的观点出发，通过举证任何 一个理论陈述都可以在对知识整体中的其它 部分作出适当调整。 • 蒯因否定狭隘经验论，重新对形而上学的概 念系统和含有“存在”谓词的本体论命题的 意义，在一定程度上加以了肯定。
奎因哲学的总体特征
理论的体系性 科学主义 实用主义
• 蒯因哲学对于中国哲学来说，它的主 要长处在方法论方面，即贯穿始终的 理性精神，具体表现在对于科学的尊 重、对于语言问题的关注，对于现代 逻辑的成功运用，以及不承认任何绝 对真理，始终面对反例和批评的胸襟 与气度。