词的本义和引申义作业(二)
词的本意和引申义
第二节词的本义和引申义一、词的本义（一）什么叫词的本义：所谓词的本义，是与该词的书写形式相应并有上古文献资料所能证明的最古的意义。
我们所说的本义，是指造字时代的词义，而不是汉语发生时代的原始义或最初义。
象形字最能反映本义。
（二）掌握词的本义的意义有助于深入领会由本义派生的各引申义，把握词义系统的全局，使纷繁的词义条理清晰。
（三）如何探求词的本义1.分析字形，据形索义借助于词的书写形式来探求词的本义。
2.验之以文献根据字形分析出来的意义，必须有文献资料加以参证。
二、词的引申义（一）什么叫词的引申义所谓引申义，就是由本义直接或间接引申出来的意义。
从引申义与本义的关系看，可以分为直接引申和间接引申两类。
直接引申是指从本义直接派生出来的意义。
间接引申是由直接引申再引申的意义。
（二）词义引申的类型按外在形式分：1.链条式：引申从本义出发，沿着同一方向，在不同层次上连续地引申。
防：（1）以防（堤坝）止水。
(《周礼·地官·稻人》) （2）防民之口，甚于防（堵水）川。
（《国语·周语上》）（3）若敕政责躬, 杜渐防（禁阻）萌，则凶妖销灭，害除福凑矣。
（《后汉书·丁鸿传》）（4）是以王者崇本退末，以礼义防（约束）民欲，实菽粟货财。
（《盐铁论》）（5）君子言有坛宇，行有防（规范）表。
（《荀子·儒效》）防：堤坝—→堵水—→禁阻—→约束—→规范2.辐射式引申：以本义为中心，在同一层面上向不同方向直接引申。
贱：（1）心忧炭贱（物价低）愿天寒。
（白居易《卖炭翁》）（2）威尊命贱（卑微）。
（李华《吊古战场文》）（3）且相如素贱（地位低贱）人，吾羞，不忍为之下。
（《史记·廉颇蔺相如列传》）（4）左右以君贱（轻视）之也。
（《战国策·齐策四》）（5）又迫贱（谦词）事。
（司马迁《报任安书》）贱：卑微、价格低、低贱、轻视、谦词“节”的本义是“竹节”。
竹节有两个特点，一是截分，把事物截分为若干段；二是节制，这若干段的长短是有一定之规的。
词的本义和引申义王力古代汉语(21页)
飯食 備辦飯食 準備、備辦—齊備—全部
詞義引申的基本趨勢
· 從個別到一般：“江”、“河”、“匠” · 從具體到抽象：“術”、“道”、“析”
詞義引申的方式
1、鏈條式引申：由直接引申義再引申
· 朝： 早晨—朝見—朝廷—朝代
· 防：堤垻－堵水防水－禁止防止阻止－約 束－規範標準
2、輻射式引申：由本義出發，向不同的方向 引申出若干個引申義，這些引申義都環繞 著一個中心向四周輻射。
·語（yǔ） 由“言語、說話”引申為“告訴” 改讀（yù）。
·解（jiě） 由“分割、分解”引申為“鬆懈 懈怠”，改讀（xiè），❹造了“懈”字。
·弟（dì） 由“弟弟”引申為“尊敬、順從 兄長”，改讀（tì），後來造了“悌”字。
研究引申義的意義
·具 ·本義為備辦飯食，因而可引申為飯食，所以稱粗劣
1、加深對詞義的理解： · 文章、书的序言、前言又称“弁biàn言”。“弁”，
甲骨文作双手扶冠之形， 本义是“帽子”。 “弁”作为帽子，戴在头部，在人体的开端，因 此弁言指写在前面的话。 2、有助於以簡馭繁地掌握詞義 · 引领北望（《左传·昭公七年》）脖子 → 若挈裘领 （《荀子·劝学》）衣领 → 令赠足下锦裘一领（曹 操《与太尉杨彪书》）量词 → 而相总领众职，甚 称上意（《汉书·魏相传》）率领
一、詞的本義
·概念：詞在文獻語言所使用的幾個意義中 作為引申派生起點的那個意義。
词的本义与引申义
①V分段（引申为事物的分段处）：④⑤
•制约（引申为约束等意思）：⑥⑦⑧⑨
2、问：《说文》：“讯也。”
①既克，公问其故。（左传•庄公十年）
②是王之地一经两海，要绝天下也。（《战国策•秦策》）
中间
③吴人要而击之，获邓廖。（《左传•襄公三年》）
拦截
④虽曰不要君，吾不信也。（《论语•宪问》）
要挟
⑤非所以要誉于乡党朋友也。（《孟子•公孙丑》）
求得
⑥地不知寒人要暖，莫把人衣做地衣。（白居易《红线毯》）
需要
“防”的意义线索可以用下图表示：
①堤坝（堵水所用的建筑）——水、防止水患（堤坝的作用是堵水）
8杖汉节牧羊，卧起操持，节毛尽落。
“节”的引申线索可以图示如下：
2木节、草节（用于草木）
3关节（用于动物）
4季节、节气（用于时日）
1竹节 一＞ ⑤节奏、节拍（用于音乐）
6气节、节操（用于道德）
7礼节（用于社会）
8节约（用于用度）
9旌节、节杖（用于外交）
1竹则笋苞抽节。（左思《吴都赋》）
2其于木也，为坚多节。（《周易•说卦》）
风断蒲草节，霜埋翠竹根。（杜甫《建都十二郎》）
3彼节者有间，而刀刃者无厚。（《庄子•养生主》）
4寒暑易节，始一反焉。（《列子•汤问》）
5每闻琴瑟之声，则应节起舞。（蒲松龄《促织》）
6时穷节乃见。（文天祥《正气歌》）
7长幼之节，不可废也。（《论语•微子》）
一、词的本义
本义顾名思义应为词本来的意义，他是从字形方面分析出来的、有古代文献做参证的、最早的意义，是引申义的源头。
二、如何探求词的本义
词的本义、引申义
2、探求本义的途径
（1）必须依据字形分析
前面我们讲古代汉语词汇的时候讲过，古代汉 语单音词占优势，多义词主要也是单音词，一个 汉字在大多数情况下就是密切 的关系，特别是该字的早期形体，为探求词的本 义提供了极为有利的条件。因此，历来的文字学 家都把分析字形作为探求词的本义最常用、最基 本的方法。
雄、雌：本义指雄鸟和雌鸟，专指鸟类而言。《说文》：“雄， 鸟父也。雌，鸟母也。”例：谁知鸟之雌雄。（《诗经· 小 雅· 正月》）引申为泛指所有动物，例：双兔傍地走，安能辨我 是雄雌？（《木兰辞》） “江”、“河”本来专指长江、黄河，后来引申泛指河流。 “匠”由专指木匠引申为泛指工匠。都是由个别到一般的引申。
在探求词的本义时必须依据古文字 形，如莫 、朝 、射 等字，只有 依据古文形体，才能准确地把握本义， 否则容易产生混淆。
许慎的《说文解字》从字形来探求本义， 它是我国这方面一部最早又最系统的著作。虽 然，所分析的字义，并不都是本义，还有些字 分析错了，但至今对我们分析和了解词的本义 仍然有很大的作用。
③由实词到虚词。如：
以：本义为任用、使用，是动词。
例： 忠不必用兮贤不必以。（屈原《涉江》）
后引申虚化为介词，意思为凭、用等。例： 以家量贷，而以公量收之。（左传）
4、引申义的读音和书写形式
词的本义和引申义，通常是用一个字来表 示的，读音也相同。值得注意的是，有些词在 词义引申之后改变了读音。 说（shuō） 由陈述、解说引申为劝说、 说服，改读（shuì ） 语（yǔ） 由言语、说话引申为告诉，改 读（yù）。 有的后来还为引申义另外造了新字。 解（jiě） 由分割、分解引申为松懈、懈 怠，改读（xiè），并造了“懈”字。 弟（dì ） 由弟弟引申为尊敬、顺从兄长， 改读（tì ），后来造了“悌”字。
词的本义和引申义_OK
开弓也。” • 3、归纳文献用例。如“已”有“停止”义。 • 4、本义是词的所有义项中表示个别的或最具体的
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（二）词义引申的基本规律：即由 个别到一般；由具体到抽象。
由个别到一般，如“涉：趟水过河—— 过河——行走”；又如：“匠”由专指木 匠引申为泛指工匠。
由具体到抽象，如“权：黄桦木—— 秤锤——权力”；又如：“術”、“道” 均由道路引申为途径、方法。
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（三）假借义与本义无关
如“纪”有“记”义，但“记”义与“纪” 的本义无关。
（四）分析词义引申系列的意义
现代汉语中也存在词义引申，但引申义为 我们熟知，所以不用专门分析。分析一个词词义 引申的系列，是由古代汉语词义的特殊性决定的， 其意义有：
1、有助于我们加深对词义的理解。如“绥”： 车中把——使人安定——安抚。
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2、有助于我们系统地掌握多义词的词义。 如“纪”：①丝的头绪；②法度、准则；③治 理、管理；④记年单位；⑤古书纪传体史书中 记述帝王历史的部分；⑥通“记”。
古代汉语词汇
词的本义和引申义
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一、词的本义
（一）词的本义、字的本义、词的基本义
词的本义：是汉字记录的古代文献材料所体现 出来的词的最早意义。（从词汇学角度）
字的本义：是汉字形体结构所反映出来的造字 之初的意义。（从文字学角度）
词的本义：是汉字记录的古代文献材料所体现 出来的词的最早意义。（从词义产生角度）
意义。如：“缘”的本义是“衣边”；“赋”的 本义是“赋税”；“演”的本义是“水长流”。
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二、词的引申义
本义和引申义
⑤首领 还为戎首 （钟会《檄蜀文》）
⑥要领 予誓告汝群言之首。（尚书·秦誓）
⑦向着 狐死必首丘。（屈原《九章·哀郢》）
向着 要领
动物的头
器物顶端
首
人头
事物的开端
首领
首先、第一
并列式引申（辐射式引申）
引申义①
本 义
引申义②
引申义③
……
衷 《说文》“里亵衣。”
词的本义和引申义
一、什么叫词的本义和引申义 （一）词的本义
反映在字形上，体现原始造字意图的字义， 叫做词的本义。
本义是多义词的某一个义项，如： 本， ，《晋语》“伐木不自其本。”
或是某一义项在个别事物上的具体化，如： 齐， ，禾麦吐穗上平也。（说文）
本义 造字本义：字形所显示的本义。
用字本义：古文献中实际使用的最早意义。
之形。”
• 既（甲、金文） 《说文》：“既，小食也。从皀旡声。” 《春秋·桓公三年》：“秋七月壬辰朔，日有食之，
既。” 《庄子·应帝王》：“吾與汝既其文，未既其實。” 《书·尧典》：“克明俊德，以親九族，九族既睦，
平章百姓。”
即（甲、金文） 《说文》：“即，即食也。从艮卪声。” 《周易·鼎》：“鼎有实，我仇有疾，不我能即。”
不可矣。” ③《楚辞·天问》：“九天之際，安放安屬？” ④《易·坎》：“樽酒簋貳，剛柔際也。” ⑤《汉书·严助传》：“际天接地。”
此例的引申关系如下图所示：
责 ①《战国策·齐策》：“谁习计会,能为文收责于薛
者乎？” ②《左传·桓公十三年》：“宋多责赂于郑。” ③《荀子·宥坐》：“不教而责成功，虐也。” ④《管子·大匡》：“文姜通於齊侯，桓公聞，責
词的本义和引申义
豆， 孔，
高脚盛器 缝隙 窟窿
《诗· 大雅· 生民》：“卬盛于豆，于豆于登。”
杜甫《枯柟》：“巨围雷霆坼，万孔虫蚁萃。 ”
执，
拘捕 捕捉
《左· 襄19》：“执邾悼公，以其伐我故。” 《韩· 外储说左下》：“卫君欲执孔子。” 造， 到…去 《孟子 · 公孙丑下》：“有采薪之忧，不能造朝。” 2016/12/26 16
1.直接引申
直接引申指由本义直接发展派生出新词义。如 “月”由月 亮到月亮运行的明晦圆缺周期，“城”由城墙到城市。 直接引申义也可能不止一个。如“问”，本义为询问。可 直接引申为：a.问候，慰问。b.审讯。c.责问，追究。 d.过问， 管，干预。 e.音讯。
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2.间接引申
间接引申指由直接引申义出发而再三引申。比如“防”：
④ 纠正
班
①班瑞于群后。（尚书· 舜典）
②武王既胜殷，邦诸侯，班宗彝。（尚书· 洪範 ） ③声子、伍举遇之于郑郊，班荆相与食。（左传· 襄26） ④群臣班于章敬寺前。 （旧唐书· 穆宗纪） ⑤韩居中国，地不能满千里……得与诸侯班位于天下。 （韩非子· 存韩） 引申路径：
①分 瑞 2016/12/26 玉 ②分 赐 ③铺 开 ④排 列 ⑤并 列
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感 谢 各 位
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词的本义和引申义
主讲人：贾齐华
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词的本义和引申义
一、什么是词的本义和引申义
二、词义引申的路径和理据
三、探求本义的方法和作用
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一、什么是词的本义和引申义
（一）词的本义 词的本义，指的是有古文字可考的有文献资料可资参证 的最早的意义。
06词的本义和引申义
3、是分析古今字、通假字、同源 字的必备条件 例如不知道“莫”的本义是日暮， 就不可能知道莫、暮是古今字；不 知道“要”的本义是腰，“邀”的 本义是求，就不可能知道要、邀是 通假字；不知道“倍”的本义是反， “背”的本义是背脊，就不可能知 道倍、背是同源字。
（二）怎样求本义 1、必须依据字形分析 汉字属表意文字，某字的形体结构所表现 出来的含义，就是造字时所赋予该字的初 义，因此，我们可以通过分析字的形体结 构求出字的初义即词的本义。例如“睡”， 《说文》：“睡，坐寐也。从目垂。”段 玉裁注：“知为坐寐者，以其字从垂 也。……目垂者，目睑（jiǎn）垂而下， 坐则尔。”据此，“睡”的本义就是坐着 打瞌睡。
“要”的意义可以用下表描述： ②中间（事 ①腰（人体的中间部分） 物的中间部分） ③拦截（迫使他人中 途停止前进） ④要挟（迫使他人改变 意向，满足自己的欲望） ⑤求得（请 求他人满足自己的欲望） ⑥需要（期 待某种欲望得到满足） 由上表可以看出，“要”的本义和各引申义 之间，有着共同的义素，这些共同义素就像一 座座桥梁把各个义项连接起来了。这些共同的 义素，就是引申的线索。
2、有助于分析词义的细微差别 例如“卧”、“寝”，是一对同义词。 《说文》：“卧，休也。从人臣，取其 伏也。”据此，“卧”的本义是伏在几 案上休息，而“寝”的形旁是宀、爿 （“床”的本字），本义是躺在床上休 息。《孟子·公孙丑下》：“隐（通 “依”）几而卧。”其中的“卧”用的 就是其本义。如果不明“卧”、“寝” 两字的本义，就不可能辨析出它们之间 的细微差别。
词的本义和引申义
一、词的本义 词的本义，是指词的本来意义。古汉语以单音 词为主，一个单音词写出来就是一个汉字，因 此，词的本义也指一个字的原义或初义。 （一）辨别本义的作用 1、是分析词义引申、发展的基础
古代汉语 词的本义和引申义
1、探求詞的本義的意義 第一、釋詞有據 本義是引申義發展的基礎。探求詞的本義，
就能對詞的引申義解釋得確切而有根據。
如:“間”，《正字通》從門從月，是一個會意字，表示月 光從門縫中照進來。本義是指間隙、隙縫。《史記•管晏列 傳》：“晏子為齊相，出，其御之妻從門間而窺其夫。”“門 間”就是門縫。這是本義。《莊子•養生主》：“彼節者有 間。”就是牛的骨節有縫隙。《左傳•莊公十年》：“肉食者 謀之，又何間焉？” 這是引申義。
祈求福
祖祖庙 祏shī宗庙中藏神主的石屋
祸福之事 祟神祸 祸害 福 禄
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分析字形－貝1
貨貝
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分析字形－貝2
財貨資賄
表示與
財物有關 貴 貧 賢 賤
的意義
買賞贈購
名詞 形容詞 动詞
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分析字形－肉
肉
肉
月
腐 瘸 胔 形容詞
zī,肉烂 指有關身體
肿 肥 腴 的某些性狀
腹 脚 胸 名詞
肩背肾
指頭以外的 部位
《说文》：小击也，从又，卜声。（ “扑”的初文。）
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分析字形－糸1
糸（mì）细丝
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分析字形－糸2 绢 绥 繭
车中索
经 絮绪
名词
与丝麻有关 的意义
糸
织布的直行丝 丝的头绪
绩 绝 结约
织麻 丝断 结绳
维继纺
缠
动词
维系 续丝 纺丝
细丝微
形容词
红紫绛
关于颜色的字 绿 素 绀
未着色的丝 gàn天青色 20
分析字形－网
羅罩罷
放逐有罪者
罟罪署
捕鸟网 安置、安排
置罾罵
赦罪 、释放
骂，恶言伤人
第二节 词的本义与引申义
虽然随着甲骨文字的大量发现，学者 们可以不断地利用甲骨文来纠正许慎 的某些说解错误，但是这并不能成为 全盘否定《说文》价值的理由。据统 计，《说文》所收9353个字，可以 在甲骨文中找到的只有1200字，而 能以甲骨文以及其他古文字材料来证 明许慎说解错误的，估计在100字左 右，绝对不足200字。
《说文》：“初，始也。从刀，从 衣。裁衣之始也。”按，语言中的 词义具有概括性，而据义构形的汉 字往往需要借助于具体的事物来表 达概括性的词义。“初”字从刀， 从衣，从字形上可以看出“裁衣之 始”的意义，然而在现存的古代文 献中找不到实际用例。
陈澧《东塾读书记》：“《尔雅》‘初 哉首基’邢疏：‘初者，《说文》云“ 从衣从刀，裁衣之始也。”……此皆造 字之本义也。及乎诗书雅言所载之言， 则不必尽取此理，但事之初始俱得言焉 。’澧谓近人之说多与邢氏同，以《说 文》为本义，《尔雅》为引申义，其实 不尽然也。造‘初’字者无形可画，无 声可谐，故以从衣从刀会意也。”
汉字在由甲骨文到金文、再由金文到篆 书的演变过程中，即使是发生一点小小 的变化，也会给分析本义带来很大的困 难。如“止”字，小篆很像草木往上长 的样子，所以《说文》解释说：“止， 下基也。象草木出有址，故以止为足。 ”其实“止”的本义就是“足”。甲骨 文“止”正像足之形。
许慎所见到的古文字资料有限， 《说文》主要是根据小篆的形体 来进行分析说解的，而有些形体 发展到小篆阶段已产生了较大的 演变，失去了造字之初所表示的 意义，因而书中难免有本义与字 形不合的情况。
（二）词的引申义
由一个义项延伸出另一个与之有 关的新义项，我们称之为引申， 产生的新词义称之为引申义。
（1）时空引申
指空间名词向时间名词的引申。它 的哲学基础是“时间空间不可分割 论”。 任何物质都是在特定的空间 和时间中运动着的，空间和时间是 运动着的物质的存在形式。
词的本义和引申义
词的本义和引申义作业（二）一、填空1、词的本义是词的本来的意义，引申义是本义引申出来的，更正确地说，是从本义发展出来的。
2、文字学家主要是凭字形来辨析本义。
许慎《说文解字》主要是凭字形来说明词的本义。
二、下面加点的词语古今意义有别，试把它们翻译成现代汉语。
1、冬日则饮汤．，夏日则饮水。
《孟子•告子上》（热水）2、楚国方城以为城，汉水以为池．。
《左传•僖公四年》（护城河）3、公曰：“小大之狱．，虽不能察，必以情。
”《左传•庄公十年》（诉讼）4、一兔走．，百人逐之。
《商君书•定分》（逃跑）5、若舍郑以为东道主，行李．．之往来，共其乏困，君亦无所害。
《左传•僖公三十年》（外交使节）6、昨日入城市．．，归来泪满巾。
（张俞《蚕妇》）（城，城市；市，买卖）7、云髻半偏新睡觉．．。
（白居易《长恨歌》）（睡醒）三、翻译句中加“•”的词，并说明是本义还是引申义。
1、大叔完聚，缮甲兵．，具卒乘，将袭郑。
《左传•隐公元年》（兵器，本义）2、君若以力，楚国方城以为城．……虽众，无所用之。
《左传•僖公四年》（城墙，本义）3、子犯清击之。
公曰：“不可。
微夫人之力不及．此。
”《左传•僖公三年》（达到，引申义）4、秦晋围郑，郑既知亡．矣。
《左传•僖公三十年》（灭亡，引申义）5、君子引．而不发。
《孟子《左传•僖公四年》尽心下》（开弓，本义）五、给下列句子中的“信”释义，并指出哪是本义，哪是直接引申，哪是间接引申，哪是假借义？1、与朋友交而不信乎？《论语•学而》（对人真诚、不虚伪。
直接引申）2、始吾于人也，听其言而信其行。
《论语•公冶长》（相信。
直接引申）3、信言不美，美言不信。
《老子•八十一章》（言语真实。
本义）4、蔑也今而后知吾子之信可事也。
《左传•襄公三十年》（的确。
间接引申）5、今有无名之指屈而不信。
《孟子•告子上》（通“伸”。
伸直。
假借义）。
词的本义和引申义0
黄肠题凑 “光薨，賜梓宮、便房、黃腸題湊各一 具，樅木外藏槨十五具。”（《漢書· 霍 光傳》）（最早記錄） 三國魏人注釋：“以柏木黃心致累棺 外，故曰黃腸；木頭皆向內，故曰題 湊。”劉昭注：“題，頭也。湊，以頭 向內，所以爲固。”顔師古注引蘇林曰： “以柏木黃心致棺外，故曰黃腸。木頭 皆內向，所以爲固也。”
夫人將啓之。 《說文》：啓，教也。从攴，启聲。 啓：開門。 《梁惠王》：棄甲曳兵而走。 《說文》兵，械也。从廾从斤。
（二）分析本義的方法 通過字形（造字結構）分析推斷本義； 通過義項歸納推斷本義。
1、通過字形（造字結構）分析推斷本義 （1）使用漢字形體： 古文字：甲骨文、金文、小篆。 今文字：繁體字 （ 2 ）造字結構：象形、指事、會意； 形聲
（二）詞義引申規律、類型
具體→抽象 放射型、連鎖型
Biblioteka 放射型： 賤：《說文》：賈少也。从貝，戔聲。
→卑微 賤（價格低）→ →低賤 →輕視 →自謙
連鎖型： 朝：早晨（＋時間＋早晨）→朝見（＋ 見君主＋早晨）→朝廷（＋統治集團＋ 君主爲中心）→朝代（＋時間＋一個君 主統治） 習：數飛→反復練習→熟習→習慣
象形、指事、會意：據形分析，本義較 准確。防止主觀臆測。 十年樹木，百年樹人。 驂絓於木而止。 宰夫胹熊蹯不孰。 《說文》：番，獸足謂之番。 《陳涉世家》：伐無道，誅暴秦。 《說文》：伐，擊也。从人持戈。 《觸龍說趙太后》：已行，百弗思也， 祭祀必祝之。
形聲：形符（標示形聲字詞義的範疇， 指示本義不夠明確） 《古代漢語》附錄二：漢字部首舉例 黄肠题凑、標題、題目 頁：从 “頁”的字，皆和頭的部位及 其行爲或頭部疾患有關。
词的本义和引申义
一、词的本义 1．什么是词的本义:一个词的本来的意义，即有文字形体可考、有文 献资料可证的最古的意义。也就是词在文献语言所使用的几个意义中 作为引申派生起点的那个意义。 ① 四鄙之萌人。 ② 焚符破玺，而民朴鄙。 ③ 肉食者鄙，未能远谋。 ④ 今之争夺，非鄙也，财寡也。 ⑤ 我皆有礼，夫犹鄙我 2、探求本义的途径 （1）借助词的书写形式 《楚辞·渔父》：“颜色憔悴。” 《诗·秦风》：“有马白颠。”
词的本义和引申义
3．综合式 《诗·小雅·小弁》：“譬彼舟流，不知所届。” 《管子·侈靡》：“乡殊俗，国异礼，则民不流 矣。” 《书·禹贡》：“五百里荒服，三百里蛮， 二百里流。” 《国语·周语》：“三年，乃流王 于彘。” 《孟子·公孙丑》：“德之流行，速于 置邮而传命。” 。《荀子·致仕》：“凡流言、 流说、流事、流谋、流誉、流愬，不官而恒至者， 君子慎之。” 《国语·晋语》：“肆侈不违，流 志而性，无所不疚，是以及亡而不获追鉴。” 《楚辞·渔父》：“宁赴湘流，葬身于江渔之腹 中。”
词的本义和引申义
3．词义引申的途径 （1）从词义所概括的事物的特性（包括性质、形 状、颜色、味道、用途等）来引申。 《孟子·尽心上〉：“君子引而不发。” 《史 记·项羽本纪》：“汉王则引兵渡河。” 《孟 子·梁惠王上》：“天下之民皆引领而望之矣。” 马中锡《中山狼传》：“引避道左，以待赵人之 过。” 《孟子·滕文公上》：“冠素。” 《诗经·召 南·羔羊》：“素丝五纪。” 《诗经·魏风·伐 檀》：“彼君子兮，不素餐兮。” 《淮南子·本 经》：“其事素而不饰。”
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词的本义和引申义
《论语·子张》：“是以君子恶居下流， 天下之恶皆归焉。” 《大戴礼记·曾子立 事》：“观说之流，可以知其术也。” 《汉书·艺文志》：“儒家者流，盖出于 司徒之官。” 四、研究词义引申的意义 《战国策·冯谖客孟尝君》“左右以君贱 之也，食以草具”。 《左传·郑伯克段于 鄢》“缮甲兵，具卒乘”。 《史记·项羽 本纪》“良乃入，具告沛公。”
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词的本义和引申义作业
一、填空
1、词的本义是（），引申义是（）引申出来的，更正确地说是从（）发展出来的。
2、文字学家主要是凭（）来辨析本义。
许慎《说文解字》主要是凭（）来说明词的本义。
二、下面加点的词语古今意义有别，试把它们翻译成现代汉语。
1、冬日则饮汤．，夏日则饮水。
《孟子•告子上》
2、楚国方城以为城，汉水以为池．。
《左传•僖公四年》
3、公曰：“小大之狱．，虽不能察，必以情。
”《左传•庄公十年》
4、一兔走．，百人逐之。
《商君书•定分》
5、若舍郑以为东道主，行李
．．之往来，共其乏困，君亦无所害。
《左传•僖公三十年》
6、昨日入城市
．．，归来泪满巾。
（张俞《蚕妇》）
7、云髻半偏睡觉
．．。
（白居易《长恨歌》）
三、翻译句中加“•”的词，并说明是本义还是引申义。
1、大叔完聚，缮甲兵．，具卒乘，将袭郑。
《左传•隐公元年》
2、君若以力，楚国方城以为城．……虽众，无所用之。
《左传•僖公四年》
3、子犯清击之。
公曰：“不可。
微夫人之力不及．此。
”《左传•僖公三年》
4、秦晋围郑，郑既知亡．矣。
《左传•僖公三十年》
5、君子引．而不发。
《孟子《左传•僖公四年》尽心下》
四、解释下列句子中的“信”字，并指出哪是本义，哪是直接引申，哪是间接引申，哪是假借义。
1、与朋友交而不信乎？《论语•学而》
2、始吾于人也，听其言而信其行。
《论语•公冶长》
3、信言不美，美言不信。
《老子•八十一章》
4、蔑也今而后知吾子之信可事也。
《左传•襄公三十一年》
5、今有无名之指屈而不信。
《孟子•告子上》。