河南省驻马店市上蔡县第一初级中学2017届九年级上学期期中考试语文试题(附答案)$767671

2016-2017学年度上期期中考试九年级语文试卷一、积累与运用(27分)1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是【】(2分)A．湖泊．／淡泊．角．逐／角．色恪．尽职守／克．己奉公B．缜．密／慎．重机械．／训诫．叱咤．风云／姹．紫嫣红C．滑稽．／畸．形辍．学／点缀．猝．不及防／鞠躬尽瘁．D．陨．落／吮．吸分歧．／祈．祷言简意赅．／骇．人听闻2．下列词语中没有错别字的一项是【】(2分)A．喑哑黑板报甘败下风沧海桑田B．覆盖逻缉学相得益彰川流不息C. 惘然搓澡巾正襟危坐坚如磐石D．亵渎微波炉无可质疑广袤无垠3、下列句子中有语病的一项是【】(2分)A、如果家用空调过滤网上的有害细菌超标，就会增加使用者患气管炎和鼻炎等疾病的风险。

B、在今年的两会上，许多代表指出：环境污染，交通拥堵，发展成本过高，已成为城市发展必须面对的重大课题。

C、语言文字是人类最重要的交际工具和信息载体，是人类文化的重要组成部分。

D、网络之所以让那么多网友着迷的重要原因，是因为他们在下单后入账号密码时基本没有感觉到是在花钱。

4．古诗文默写。

(共8分)(1)__________________,只有香如故。

(陆游《卜算子·咏梅》(2)浊酒一杯家万里，__________________。

(范仲淹《渔家傲·秋思》)(3) 《观刈麦》中表现劳动艰辛的句子是：“__________________,__________________。

”（4）李清照《武陵春》中运用比喻化无形为有形的名句是：“____________，___________。

”(5)在我国古代诗歌创作中，爱国主义是一个永恒的主题。

辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中以“_______________,________________。

”表达了收复河山，建功立业的理想。

5.名著(6分)五个人行至浦边一条阔板桥，一座牌楼上有牌额写着道“飞云浦”三字。

(A)见了，假意问道：“这里地名唤做甚么去处？”两个公人应道：“你又不眼瞎，须见桥边牌额上写道‘飞云浦’。

”(A)站住道：“我要净手则个。

”那两个提朴刀的走近一步，却被(A)叫声：“下去！”一飞脚早踢中，翻筋斗踢下水去了。

这一个急待转身，(A)右脚早起，扑通地也踢下水里去。

那两个公人慌了，望桥下便走。

(A)喝一声：“那里去！”把枷只一扭，折做两半个，赶将下桥来。

那两个先自惊倒了一个。

(A)奔上前去，望那一个走的后心上，只一拳打翻，就水边拿起朴刀来，赶上去，搠上几朴刀，死在地下，却转身回来，把那个惊倒的也搠几刀。

(1)文段中的A是____________(人名)，他大闹飞云浦的原因是___________________________________________________________________________。

（3分）(2)《水浒》中有许多的“打杀”情节，如选段中的“大闹飞云浦”，另外还有“拳打镇关西”“怒杀阎婆惜”等。

请你说说我们应该如何正确地看待这些“打杀”情节。

（3分）6．阅读下面材料，按要求答题。

(共7分)材料一：北京师范大学心理系儿童研究专家舒华教授公布：很多孩子的学习问题是由阅读问题引起的，很多智力正常的孩子存在不同程度的阅读困难，严重的已经发展成为阅读障碍，阅读困难不仅会使孩子的语文学习产生困难，也会影响到其他学科的学习。

材料二：随着音响制品的迅速普及，“读图”已逐渐成为未成人获取知识的重要形式。

有关媒体调查表明，相当一部分中学生用影视、漫画来代替名著。

不少孩子对图像产生依赖心理，逐渐降低乃至失去了对文字阅读的兴趣，对图像的过分摄入，导致了语言表达能力的大幅下降，不少青少年反映说：“很多时候，心理明明知道怎么说，但就是说不出来。

”（1）以上两则材料反映了一个什么现象？（2分）（2）简要谈谈你对这一问题的看法，并提出合理的建议。

（3分）（3）如果就这一问题进行一次采访，请以语文老师为采访对象设计两个问题。

（2分）二、现代文阅读(共27分)(一)阅读下面短文，完成7—11题。

(共l5分)老师! 老师！阎连科①我又见着我的老师了，如朝山进香的人见到他自幼就心存感念的一位应愿之神。

②在今年正月，我回家奔三叔的喜丧事。

在这闲空间，张老师到了我家里，坐在我家堂屋的凳子上。

乡间室内的空旷和凌乱，分隔着我与老师的距离。

相向而坐，喝着白水，削了苹果，说了很多旧忆的伤感和喜悦，诸如三十几年前在初中读书时，我的学习，我的作业，我的逃课。

③我老师张梦庚的一生，清寂中夹缠暖意，暖意里藏裹着刺骨的寒凉。

○4生于上世纪的20年代末，老师读书辍学，辍学读书，反反复复，走在田埂与人生的夹道中，经历了抗战和解放战争，有了1949年的红旗飘扬，记忆中从来都是饥饿辛劳，土改时家里却忽然成了地主。

好在，他终归识字，也有文化，祖国的乡村，也最为明白文化的斤两，虽然文化不一定就是尊严富贵，可让孩子们认字读书，能写自己的姓名和粗通算术，也是生活的部分必然。

于是，老师就成了老师。

从一个乡村完小到另一个乡村完小，从一个乡村中学到另一个乡村中学。

直至改革开放后，他被调入县里的一所高中，做了教导主任，最后主持这个学校的工作。

一晃就让他全部人生的金贵岁月，43个春秋的草木荣枯，都在布满土尘、青草蓬生的学校里荣枯衰落，青丝白染。

⑤不知道老师对他的人生有何感想，从他写的一本《我这一生――张梦庚自传》的简朴小册里，读下来却是让人心酸胃涩，想到世事的强大和个人的弱小，想到命运和生命多么像流水在干涸沙地上蜒蜿涓涓，奔袭挣脱，流着流着，可终归无法挣脱干涸的吞没。

最后的结局是，我们毕业了，老师白发了；我们中年了，老师枯衰了。

我们成家立业了，而老师却在寂静的人生中，望着他曾经管教训斥抚疼过的学生们，过着忆旧的生活，想着那些他依然记得、可他的学生们早已忘却的往事。

⑥还记得，初一时，他是我的班主任，又主教语文。

一天酷暑，我家棉花地里蚜虫遍布，多得兵荒马乱，人心恐惧，我便邀了班里十几个相好的男同学，去帮我母亲捕捉蚜虫。

自然，那一天教室里学生寥寥，老师无法授课而只能让大家捧书阅读。

从棉花地里回校的来日上午，老师质问我为什么带着同学逃课，我竟振振有词地说，是带着同学去棉花地捉了半天蚜虫；竟又反问老师道，地里蚜虫遍布，我该不该去帮我母亲捕捉蚜虫？说蚜虫三天内不除掉去净，棉花就会一季无收，时间这样急迫，我家人手不够，我请同学们去帮半天，到底又做错了什么？⑦事情的结果，似乎我带同学们逃课捉虫正合校规事理，反让老师在讲台上一时有些哑言。

回忆少时的无理取闹，强辞夺理，也许正是自己今天在写作中敢于努力把不可能转化为可能的开始。

可是，现在，面对耄耋（mào dié，指年纪八九十岁）老人，给我一生养育呵护的父辈尊者，我心里三十几年不曾有的内疚，忽然如沙地泉水般汩汩地冒了出来。

⑧我们就那样坐着喝水聊天，说闲忆旧，直至夕阳西下，老师执意要走，不无快意地说他的子女们都在外工作，孝顺无比。

真是天应人愿，让一生坎坷、教书认真的老师，年老时，子女有成，学生有成，仿佛曲折的枯藤根须，终于也繁漫出了一片森林。

⑨老师从我家离去时，是我扶他站起；离开院子时，是我扶他过的门槛；送至门口远去时，是我扶他过的一片不平不整的地面。

我的父亲离开人世太早，扶着老师的时候，我就像扶着我年迈的父亲。

望着村头远去的父亲般的老师，落日中他如在大地上移动的一棵年迈的树。

直至他在村头缓缓消失，我还看见他在我心里走动的身影和慢慢起落的脚步，如同宁静里我在听我的心跳一样。

⑩说不出老师哪儿伟大，可就是觉得他伟大。

也许这个世界，凡人才是真正的伟大，而伟大本身，其实正是一种被遮蔽的大庸大俗吧。

（选自《读者》2015.10有删改）7.文章写与老师相见，说了很多旧事。

请概括出“我”初中时做的那件事。

（2分）8.请说说文章题目“老师！老师！”有什么特点？用这个标题有什么？（3分）9．结合文章，理解第⑨段划线句子的含义。

（3分）10.为什么说张梦庚老师的一生“清寂中夹缠暖意，暖意里裹藏着刺骨的寒凉”？（3分）11.作者说,就是觉得老师伟大。

结合全文，说说张老师的“伟大”表现在哪里？（4分）(二) 阅读下面短文，完成l2—l5题。

(共12分)灵魂教育周国平○1法国思想家帕斯卡有一句名言：“人是一只有思想的芦苇。

”意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱。

我认为灵魂与头脑是有区别的，人对美和爱的需要，对意义的需要，这些都不能用头脑来解释，我只能说来自灵魂。

灵魂的教育可以相对地区分为美育和德育。

美育的目标是造就丰富的灵魂，使人有丰富的情感体验和内心生活，德育的目标是造就高贵的灵魂，使人有崇高的精神追求，二者合起来，灵魂教育的目标就是心灵的健康生长，实现灵魂的价值。

○2谈到美育，现在许多家长好像很重视孩子的艺术教育，让孩子学各种技能，弹钢琴呀，画画呀，但出发点极其功利，无非是为了孩子将来多一条路可走。

这是违背了美育的本义，结果只能是败坏孩子对艺术的感觉。

艺术是最自由、最没有功利性的精神活动，搀杂进功利的考虑，就不是艺术了。

美育也决不限于学一点吹拉弹唱或者画画的技能，它的范围广泛得多，凡是能陶冶性情、丰富心灵的活动都是审美教育。

○3那么，怎样才能使灵魂丰富呢?欣赏艺术，欣赏大自然，情感的经历和体验。

除此之外，我提两点一般性的建议。

一个是要养成过内心生活的习惯。

我们平时总是在和别人一起聊天、谈话、办事，但是人应该留一点时间给自己，什么事也别做，什么人也不见，和自己的灵魂在一起，这叫独处。

这个时代大家都很看重交往的能力，我承认交往是一种能力，但独处是一种更重要的能力。

苏轼独处黄州，把浩荡的长江化为《念奴娇·赤壁怀古》；梵·高独处圣雷米，把璀璨的星空化为《星月夜》……○4另一个建议是读书，读好书。

不能光读专业书，还要读一些与专业无关的书，罗素所说的“无用的书”。

当你读了从古希腊以来的哲学人文经典，你会发现这是莫大的享受。

人类的精神宝库属于每一个人，向每一个人敞开着，你不走进去享受里面的珍宝，就等于你把自己的权利放弃了，那是何等可惜。

○5最后谈德育。

我觉得对德育也一直有一种狭隘的理解，就是把它仅仅看成一些规范的灌输，比如集体主义、爱国主义、诚实、守纪律之类。

和美育一样，德育也应该是对灵魂的教育，目标是实现灵魂的价值。

○6从人性看，道德有两个层次。

一个是人的社会性层次，道德是维护社会秩序的手段。

另一个是人的精神性层次，道德是灵魂的追求。

这两个层次都不可缺少，但精神性的层次是更为根本的。

人有超越于生物性的精神性，它是人身上的神性，意识到自己身上有这个神性部分，并且按照它的要求来行动，这是道德的本义，它是真正自律的。

如果没有这个基础，只在社会层面上谈道德，道德就仅仅是维护社会秩序和处理人际关系的手段，是他律。