叛逆,还是回归？——电影《阿凡达》的文化人类学解读
从身体展示到诗意回归——电影《阿凡达》评析
立过程 中， 包含 着族群 认 同 、 自我认 同 以及主 驻 到克 隆 纳威 人 的 身上 之 后 ， 克就 有 了两 杰
体 认 同三大部 分 。 在身份 的 转变过 程 中 ， 杰克 个 不 同 的 “ 体 ” 杰 克 的身 体 瘫 痪 ， 动 不 身 。 行
我 涅提 妮 ）纳威 族 就像 。 在 他 精神 阿 凡达 作 为 一个 启 蒙 主体 ， 与观 众 一 同踏 上 便 ， 人 类基地 中 ， 几乎 是 言听计 从 ， 低 所 有 的人 ， 爱 上 了你 （ 个原 始社 会 ： 信万 物 有 灵， 整个 生态 自 相 与 了诗意 回归 的旅程 。 靡 ． 克 阿凡达 身高 近三 米， 杰 其体格 强壮 ， 手 身 然 保持 和 谐 的 关 系， 栖息 的大 地怀 有 生 命 对 无疑 ． 中国 电影产 业化 的进 程 中 ， 种 矫健 。 在 这 丛林 遇 险 ， 克 阿凡 达 作风 强悍 ， 满 杰 充 这 野 性的 力量 有一 颗坚 强 的心 ”涅提 妮语 ） “ （ 。 般 的虔 诚 崇拜 。 种 对 自然 的 态度 构成 了 纳 威 文 化 的核心 ， 为大 地情 结 。 可称 的提 醒 。 在 纳 威族 的 日常 生活 中， 克 阿凡 达 游 刃 有 杰 大地 ， 生命 的起 点 和 终 点 ， 生 命 的本 是 身体展 示， 返大地 重 余 ， 班 瑟 （ ａ ｓ ｅ ）￣ ， 为 猎人 —— 驯服 Ｂ ｎ ｈ ｅｑ 兽 成 影片 中 ， 威 族在 救治 奥古 斯 汀教授 和 阿 纳 在 纳 威 族 的观 念 中， 是 “ 得 第 二 次 的 生 源 。 这 获 身 体 ， 的 躯体 。 纳 在《身体 与社 会 》 人 特 凡达 时 ， 将他 们 的 身体平 放 在 大地 上 ， 就 两人 中从社会 学 的角度 对其 有过精 辟 的概 述 “ 身 命 ” 的象征 。
对电影《阿凡达》的深度理解
对电影《阿凡达》的深度理解《阿凡达》是由詹姆斯·卡梅隆执导的一部科幻动作片，于2009年上映。
这部电影讲述了一个关于环境保护和文化冲突的故事，通过一个神秘的外星世界“潘多拉”展现了人类与自然的关系以及不同文化之间的碰撞。
本文将对电影《阿凡达》进行深度理解，从电影的主题、情节、角色以及视觉效果等方面进行分析。
首先，电影《阿凡达》的主题是环境保护。
在电影中，人类为了获取潘多拉星球上的资源，不惜破坏当地的生态环境，这引发了人类与潘多拉原住民“纳美族”之间的冲突。
电影通过描绘潘多拉星球上美丽而独特的生态系统，以及人类对其的破坏，向观众传递了环境保护的重要性。
这一主题引发了观众对人类对待地球的思考，同时也激发了观众对环境保护的关注。
其次，电影的情节紧凑且扣人心弦。
故事发生在22世纪，人类通过“阿凡达计划”制造了与纳美族相似的外星生物身体，以便更好地与他们交流。
主人公杰克·萨利是一个被派遣到潘多拉星球的前海军陆战队员，他在与纳美族接触的过程中逐渐改变了自己的立场，并最终站在纳美族一方与人类进行抗争。
电影通过扣人心弦的情节和紧张刺激的战斗场面，将观众带入了一个充满冒险和惊险的故事中。
电影中的角色塑造也非常精彩。
主人公杰克·萨利是一个典型的英雄形象，他勇敢无畏，与纳美族建立了深厚的情感联系，并最终成为他们的领袖。
他的形象展现了一个普通人在面对困境时勇往直前的精神，给观众留下了深刻的印象。
而反派角色帕克斯顿上校则代表了人类对潘多拉星球资源的贪婪和无情，他的形象让观众对人类的行为进行了反思。
此外，电影的视觉效果也是其成功的关键之一。
《阿凡达》采用了先进的3D技术，让观众仿佛身临其境地进入了潘多拉星球。
电影中绚丽多彩的植被和生物，以及逼真的特效场景，给观众带来了震撼和视觉享受。
这些视觉效果的运用不仅增强了电影的观赏性，也更好地传达了潘多拉星球的奇幻与美丽。
综上所述，电影《阿凡达》通过其深刻的主题、扣人心弦的情节、精彩的角色塑造以及惊人的视觉效果，给观众带来了一次深度的观影体验。
对电影《阿凡达》从文学伦理学视角的赏析
文_信息传播246摘要：2010年，一部伟大的电影《阿凡达》横空出世，虽然人们对它褒贬不一，但是它所包含的文学伦理价值不容我们忽视。
本文首先提出了文学伦理视角解读电影的理论支持，并进一步分析了电影《阿凡达》中的文学伦理隐喻。
关键词：《阿凡达》；文学伦理；价值；视角；解读一、文学伦理视角解读电影的理论支持在20世纪的西方文学批评，可以说是其发展的一个重大世纪，索绪尔语言学理论的提出，使得文学研究的方向开始注重文学语言和文本现象，同时，人们也热衷于对其技巧、文字以及形式的应用研究，不过从一定角度来看，这种研究忽略了文学在道德教化方面的内容。
伦理学作为一种以哲学出发，以道德为支持的研究方法，它主要的研究对象就是道德，力图从作品中寻找到道德规范与现象的本质、规律。
文学作品中常常包含着作者对人生的思索以及对价值观的思考，文学伦理学作为文学批评的一种方法和理论，该方法有效地结合了文本分析和道德伦理的认知方式，实现对作品的批判。
在国外的研究学这种，经常利用文学伦理去对作品进行批判，而在我国最早重视的利用文学伦理的方法和理论，并对其伦理价值展开辩证的分析，结合其历史客观环境、文学中的各种想象等问题。
“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。
”1854年，一位印第安人酋长给“在华盛顿特区的大首领”写下这句话。
他与他的族人已经拼尽了最后的一分力量，年轻的猎手们已牺牲殆尽，年老体弱者被疾病缠身……没有人听到他们的哀嚎与怒吼，没有人在乎这已在灭族边缘的古老部族。
酋长已经看到了故事的结局：守不住了，再也守不住了……这土地，祖先的土地……那些白人殖民者端着他们的步枪，一波又一波地出现在地平线上……“他们会来的，就像永不停歇的雨。
”——电影《阿凡达》。
本文就文学伦理视角来进一步分析《阿凡达》作品中的超越意义，这种超越意义包含了编剧以及导演对整部作品的文学伦理寄托以及创造可能性世界等问题。
二、电影《阿凡达》中的文学伦理隐喻1、对生态环境保护的呼吁尊重大自然，提倡人和自然共存的理念，在当下我们已经十分熟悉，这种理念也成为人们普遍存在的共识。
电影《阿凡达》中的道家思想
电影《阿凡达》中的道家思想于冰沁这个年初，潘多拉星球的美丽景色和在那里发生的凄美故事，让数以亿计的地球居民为之动容和反思。
这是神话，同时也是生活，人们可以迷醉于世外桃源带来的情感愉悦，同时又可以坠入觊觎宝藏的欲望深渊。
电影中的人类在面对宝藏时所展现出的征服欲已经与动物野兽无异，而这其实也是人类的常态，老子在《道德经》中提到“故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼”，欲望限制了人们的眼界，可悲的是，它往往蒙蔽的是大多数人。
在《阿凡达》中，我们还能看到很多道家哲学的体现，比如“天人合一”，比如“人天相应”。
詹姆斯·卡梅隆在接受记者采访的时候说到“…在大学时，我读过一些关于中国道家文化的书，‘万物有灵’、‘天一生水’这些道家哲学我非常明白…”。
尽管卡梅隆的剧本源于美国的印第安部落、亚马逊雨林中的土著部落，但正如他所说的“人类的文化在一定的程度上是相通的”，于是，在我们的文化体系中去寻找《阿凡达》的本源，那就会发现电影中的故事无不暗合着“道”的哲学。
“何谓道？有天道，有人道。
无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。
主者，天道也；臣者，人道也。
天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
”纳威族人的道，是天道，“天道自然”。
“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。
”卡梅隆为纳威人在潘多拉星球上创建了一个全新的社会体系，甚至为之创造了一门语言，他这样做的理由，就是要让那里完全区别于我们所熟知的人类社会，取而代之的是一个“人法地、地法天、天法道、道法自然”的理想国度，世外桃源。
这不是简单的人类社会的原始状态，而是回归到了人类的本源，纳威族人一直以来都与潘多拉星球上的其他物种和谐相处，简朴而天然，物我两忘。
灵魂之树Utraya Mokri在这里扮演着“天道”的角色，星球上的生灵都遵循着“神”伊娃的指引，而这个纳威人的神在战争面前却不会偏袒任何一方，只维护自然的平衡。
纳威人不会认为自己是星球的主宰，也不是觉得自己是自然界的主人，而只是这里的一部分，是自然的一部分，在自然中生存的法则就是顺应自然。
影片《阿凡达》的生态批判与人性反思
影片《阿凡达》的生态批判与人性反思?ァ栋⒎泊铩肥侵?名导演詹姆斯?卡梅隆继《泰坦尼克号》上映13年之后的又一力作。
超过5亿美元的预算,超过20亿美元的全球票房收入都可以列为电影史之最。
影片中电脑动画场景占了60%,3000个特效镜头的巧妙运用史无前例地将电影特技发挥到了极致,呈现在观众面前的是一幅幅美丽的画面。
影片的故事情节简单,以第一人称的形式讲述了一个故事:在未来世界中,人类为获取另一星球――潘多拉(Pandora)星球的资源“unobtainium”矿石,启动了阿凡达计划,以人类与纳美人(Navi,潘多拉星球土著)的DNA混血,培养出身高近3米高的“阿凡达”(Avatar),以便在潘多拉星球生存及开采矿产。
受伤的退役军人杰克?萨利(Jake Sully)为医治伤残的病腿,同意参加计划,以他的阿凡达打入纳美人内部获取纳美人的精神家园、矿石蕴含量丰富的“圣树”(Sacred Tree)所在地的具体位置。
然而,在与纳美族公主涅蒂莉(Neytiri)坠入爱河,融入纳美人的生活后,杰克逐渐看清楚了人类自私、残暴、贪婪的本质,于是带领纳美人与凭借飞机大炮掠夺纳美人家园的地球人抗衡并最终取得胜利。
?ス岽┯捌?始终的是潘多拉星球的唯美画面,高达900英尺的参天巨树、星罗棋布飘浮在空中的群山、色彩斑斓布满奇异植物的茂密雨林、夜间散发出荧光的动植物、漫天飞舞的圣树种子…… 影片的震撼之处在于通过这些绚丽动人的画面唤醒了人与自然之间的深度情感,使人产生一种回归自然的本能欲望。
其实人同自然本来就是一体的,中国古代思想家庄子提出过“天人合一”的思想,正所谓:“天地者,万物之父母也。
”[1]环境伦理学之父罗尔斯顿指出:人的心灵通过与大自然的多样性和统一性的接触才变得聪慧起来。
[2]然而变得聪慧的人类为了自身利益一代又一代前赴后继地加入到征服、占有、改造自然,获得巨大的物质财富的队伍中,人与自然地关系日渐紧张并由此引发了一系列问题。
电影《阿凡达》的文化解析
电影《阿凡达》的文化解析[摘要] 以地球人对外部空间的征服与开发为题材的电影《阿凡达》在21世纪的今天备受瞩目。
从表面上看,导演詹姆斯•卡梅隆反思了发达地区对不发达地区以“开发”为名的掠夺与破坏,书写了一则“反美国神话”。
但透过对电影表层意义的解析,我们会发现作为一部典型的商业电影《阿凡达》其中隐匿的关于阶级、种族、性别的种种差异性叙事。
[关键词] 他者;权力;沉默;刻板化2009岁末,据称蛰伏了13年之久的詹姆斯•卡梅隆以《阿凡达》又一次向我们宣告了现代科技摧枯拉朽的攻坚力量,至此电影史上又诞生了一个蔚为壮观的奇迹。
与《泰坦尼克号》中老套的爱情故事有些相似,由地球人DNA与“潘多拉”星球人DNA混合而成的生物“阿凡达”杰克与“潘多拉”星球原始部落的“公主”之间也有一场浪漫邂逅。
但这次爱情的障碍不再是“金钱/门第”的19世纪命题,而是“环保/开发”的20世纪叙事。
前海军陆战队队员杰克•萨利企图在“潘多拉”星球挣回一笔不菲的手术费,挣钱的捷径就是利用公主的爱情获取情报。
故事的陡转就像杰克•萨利在视频日记中所述,随着光阴的流逝,自己越来越沉迷于在“链接舱”中度过的“前文明时代”,以至于跟同类们分享的现代文明竟成了让人难以置信的陷阱或者是骗局。
既然有了“沉闷的铁屋子”的自我觉醒(鲁迅语),打破这铁屋子就是顺理成章的选择,杰克•萨利义不容辞地展开了一场拯救,并最终赢得了公主。
按西人所治世界通史的说法,自启蒙之光开始照彻蒙昧的18世纪开始,科学与技术的长足进步便确立了不乏乐观的科技神话,基督教世界开始在“进步”(一天进一步)的心理诱导下致力于天国在人间的建筑。
而这一进程中显得格外耀眼的是为数众多的“鲁滨逊”们投向“处女地”的充满向往的炯炯目光。
就像那个实际含义为“slaver”(奴隶)的“星期五”,众多的“处女地”前仆后继地成了“开发”的拥趸。
无尽的回归太初,抑或投身渺茫的未来？——《阿凡达》：批判现实主义视野中的挽歌式作品
有 故 作 惊 人 之 举 以炒 冷 饭 的 嫌 疑 。不 过 ， 这 部 成 功 运
用３ Ｄ技 术 等 全 新 的 电 影 表 现 手 段 打 造 的 科 幻 巨 制 ，
却 以 瑰 丽 奇 异 的 想 象 完 美 地 表 达 了 创 造 者 的 哲 理 思考 和人 文关 怀 。因此 ， 在我 看 来 ， 这 部 影 片 与 普 通 的科幻 片有 着 本 质 的 区 别 ， 在 它那 大写 着 ３ Ｄ奇观 、 娱 乐 大 众 的 市 场 化 旗 帜 上 隐 藏 着 的 其 实 是 严 肃 的 人
无尽 的 回 归 太 初 ， 抑 或 投 身渺 茫 的未 来 ？
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《 阿凡 达》 ： 批 判 现实 主 义视 野 中 的挽 歌 式作 品
甘 锋
（ 东南大学 艺术学 院 ， 江 苏 南京 ２ １ ０ ０ １ ８ ）
摘 要 ： 《阿 凡 达 》以 看 似 荒诞 不 经 的 神 奇 想 象 道 出 了人 类 最 深 的 困 惑— — 面 对 强 大 的
中图分 类号 ： ． １ ９ ０ 文 献标识 码 ： Ａ
在 《阿 凡 达 》 热潮褪去之后 ， 我 将 这 部 被 众 多 观 众 视 为 落 人 俗 套 的 科 幻 片 与 批 判 现 实 主 义 杰 作 《人
的哀 悼 和 追 思 在 文 学 、 绘画、 音 乐 等 艺 术 门 类 中 早 有 种种 生动感 人 的挽歌 式表现 ； 对 于 文 明／ 文化／ 社 会 形
人类 社会 将 何 去 何 从 这 一 问题 的 探 索 ， 一 直 都 是 艺 术 、 哲 学 不 断 追 问 和 反 思 的 永 恒 主 题 。 尽 管 对 于 死 亡
《 阿 凡 达 》之 前 和 之 后 两 个 时 期 。 但 是 通 过 仔 细 梳 理
《阿凡达》在二元对立价值观体系中挣扎
《阿凡达》在二元对立价值观体系中挣扎?プ魑?2009岁末大作,《阿凡达》不辱使命,荣登年度电影最高票房。
作为一部优秀作品,给人们带来视觉冲击的同时,《阿凡达》带来的强烈心灵震撼,才是其艺术演绎与深刻内涵相融合的极致。
作品中着重表达的众生平等和对民族中心主义的不屑与唾弃,更是贯穿全片始终核心。
?ッ褡逯行闹饕?(ethnocentrism)是一种认为自己文化优于他文化的信条。
“所谓民族中心主义就是用本民族或本国标准对他民族或他国文化做出负面评判。
换言之,民族中心主义就是认为本民族是世界的中心,所有其他民族都要以本民族标准为参照物。
由于民族中心主义,我们习惯于将本民族的文化价值观和行为方式看做是‘正确的’,‘自然的’。
”[1]由此而来的是,本民族的文化价值观和行为方式就被认为比其他民族的文化价值观和行为方式优越,也就是对自己文化传统的妄自尊大。
美国社会学家孙墨楠给它下的定义是,“以其个人所属群体为一切事物的中心为出发点来看待事物,对其他所有群体则按照自己的标准把它们分成等级……”总之,民族中心主义是一种主观主义的态度,以自己生活方式为标准,否定或贬低其他民族的生活方式和文化成就。
[2]?ヒ弧⒂诿褡逯行闹饕宓亩?元对立价值观体系?ァ栋⒎泊铩氛?是通过二元对立价值观体系的多维度比较,来揭示民族中心主义是阻碍各民族交往和社会融合的主要障碍。
影片采用对比手法展现的是人类高度文明和纳美人几近原始社会的反差。
在这种反差下,人类与生俱来的优越感更是加倍膨胀,他们藐视其他物种,把自己的利益看成无比重要,不惜牺牲他人来满足一己私利。
影片看似高级社会形式和低级社会形式之间的冲突,实则是人们对待其他文化时经常犯的“民族中心主义”错误。
?プ呓?《阿凡达》,影片在一个人同为杰克和阿凡达两条线索之间辗转。
一方面作为杰克,虽然生活在物质文明高度发达的人类社会,却不得不面对自己身体的残疾、人类之间的争斗和生活中处处存在的身不由己;另一方面作为阿凡达,在享受身体灵活自如的同时,还被纳美人接受认可,并收获了爱情。
《阿凡达》背后的文化记忆
《阿凡达》背后的文化记忆作者：陈露来源：《新闻爱好者》2010年第22期摘要:《阿凡达》创造了票房新高,多数人追逐于它在3D技术下创造的视觉冲击力和震撼力,很少有人去关注它背后的文化记忆。
其实正是这些《圣经》与希腊神话传递的文化印记,引起了我们沉重的思索。
关键词:《阿凡达》潘多拉失乐园救赎《阿凡达》获奖颇丰,卡梅隆创造了他十几年之后的王者归来。
有人说他靠的是引领电影潮流的3D技术,有人说他靠的是精妙绝伦的视觉冲击力,不容置疑有此原因,但主要的原因绝不仅仅在于此,因为《阿凡达》触碰到了人类心灵深处那尘封已久的集体记忆,让我们再次印证了人类在潘多拉魔盒诅咒下失乐园的痛苦记忆。
潘多拉的诅咒《阿凡达》发生在一个新的世界里,有一个新的开始,这就是在“潘多拉”行星上。
很具有象征意义的一个星球,正如电影中上校夸里奇所说的那样:“如果世界上有地狱的话,那将是在潘多拉行星上的旅行。
”这不得不使我们联想到希腊神话中的那个潘多拉。
潘多拉是宙斯创造的第一个人类女人,主要是要报复人类。
因为众神中的普罗米修斯过分关心人类,于是惹火了宙斯。
宙斯首先命令火神黑菲斯塔斯,依女神的形象做出一个可爱的女人,她叫潘多拉;作为对普罗米修斯盗火的惩罚送给人类的第一个女人,众神都努力加入各种魔力,使她拥有更诱人的魅力。
根据神话,潘多拉出于好奇打开一个“魔盒”,盒子的名字就叫“潘多拉之盒”,是宙斯惩罚人类的承载物。
哪知道一打开,盒中六种人间的罪恶便飞了出去,它们的名字叫贪婪、杀戮、恐惧、痛苦、疾病、欲望,从此人间多灾多难,但是潘多拉的盒子里还留下最后一样东西就叫希望!①这个神话故事寓意深远,但在电影的一开始就真的如“潘多拉魔盒”中诅咒人类的那样,人们为了自己贪婪的欲望,在进行着杀戮与侵略。
正如采矿国际开发公司总裁的发言:“我们为什么会在这里?我们为这灰石而来,一公斤值两千万美元,而那威族人的村庄却坐落于矿场,他们必须搬走。
我们将从他们那里得到我们想要的一切。
电影《阿凡达》的文化解读
电影《阿凡达》的文化解读作者：孙铭悦来源：《新闻爱好者》2011年第09期摘要：电影中的形象符号在影像传播中，具有深刻的表征意义。
电影《阿凡达》运用众多的形象符号来表达文化的多元化、文化反思和文化展望三个方面。
其蕴涵的文化内涵，引起多方面的思考和启示。
关键词：电影色彩学符号形象与表征电影革命影片《阿凡达》是詹姆斯·卡梅隆导演继《泰坦尼克号》后，蛰伏12年后推出的一部科幻片。
制作该片共斥资5亿美元，成为电影史上制作费用最高的电影。
这部影片无论是影片内容还是制作技术，抑或电影美学都表现得可圈可点，成为不可多得的电影精品。
这部影片蕴涵着丰富的文化内涵，十分具有文化解读的价值。
整部影片流露出浓厚的关爱自然，反思现代文明的基调，但在看似反殖民主义思想下蕴涵着些许后殖民主义倾向。
可以说这是一部后殖民主义①时代的充满反思的地理大发现影片。
电影美学与文化电影美学是从电影的审美特性、电影艺术的审美规律，尤其是电影语言、电影思维、电影艺术中超越时空的假定性和电影的审美形体的统称。
除此之外，电影美学还要设计与语气有关的社会思潮、思想以及哲学、文学的深层次，又与各种技术密切相关，所以它除了具有艺术属性、哲学属性外，又有一定的社会属性和使用（技术）属性。
②色彩是沉默的语言，作为电影摄影艺术四大造型元素之一的电影，色彩更是一个综合的、特殊的语言系统。
③影片《阿凡达》整体色彩绚丽，极具视觉冲击力。
这样的视觉冲击力在3D技术制作后更为凸显。
它的主要色相是绿色的；色彩明亮度是明亮的；色彩饱和度是浓彩主调的；色性是暖调的。
这些电影色彩的属性有着极强的心理暗示，十分容易将观众带入情节，与剧情一起开心、伤感、担忧或愤怒。
影片中的蓝色也是不能被忽略的。
作为三原色中最容易调和的色彩元素，有着调和的象征性意义。
它和其他颜色毫无拘束的比例搭配造就出各种美妙的幻想。
很多人喜欢蓝色是因为它可以展开人的无尽幻想，这样的幻想是思想无束缚的驰骋。
电影《阿凡达》中的隐喻
电影《阿凡达》中的隐喻一、引言《阿凡达》是一部3D 科幻电影，由著名导演詹姆斯?卡梅隆执导。
《阿凡达》以其高成本的制作、先进的数字特效技术诠释了商业大片新的运作模式，推动了3D电影的发展和普及。
卡梅隆在影片中成功地将生态、哲学、宗教等主题与现代科技融合起来，展现了一位成功导演的人文视野和宽广胸怀。
笔者在此试图从隐喻角度来阐释《阿凡达》所反映的文化及政治内涵。
二、《阿凡达》和隐喻隐喻在希腊文中原意“转换”。
隐喻在英文中就有其隐喻式的意涵，暗指“将意义由某事物转移侧（至）另一事物”。
电影作为一种艺术表现手段，常常是和隐喻结合在一起，从而达到传达电影主题思想，传输社会文化价值观的一种有效手段。
《阿凡达》作为一部近十年来最耀眼的电影，其中不乏大量的的文化和政治隐喻。
1.潘多拉的隐喻―潘多拉星球是美丽和危险的结合体潘多拉―希腊神话中火神赫淮斯托斯用粘土做成的地上的第一个女人，拥有更无法抗拒的的魅力，同时也是一切灾难的传播者。
普罗米修斯从天上盗火种送给人类，人类学会了使用火，最高统治神宙斯十分恼火，为了抵消火给人类带来的巨大好处，宙斯决定要让灾难也降临人间。
宙斯首先命令火与锻冶神赫准斯托斯，使用水土合成搅混，依女神的形象做出一个可爱的女性；再命令爱与美女神阿弗洛狄忒淋上令男人疯狂的香味；智慧与工艺女神雅典娜教她织布，制造出各颜各色的美丽衣织和灵巧智慧，使女人看来更加鲜艳迷人；神的使者赫尔墨斯传授她语言的天赋。
众神赐予她所有的天赋后一个完完全全的女人终于完成了。
众神替她穿戴衣服，头戴兔帽、项配珠练、娇美如新娘。
然而潘多拉的使命是毁灭人类，给人类带来祸害、灾难和瘟疫。
潘朵拉星球是个再明显不过的比喻，和古希腊神话中的潘多拉一样，她富饶却危险，美丽而致命，吸引了无数的探险者铤而走险。
潘多拉星球是美丽的，电影中的景象简直就是一个水族馆，到处漂浮着海藻，那些外星人和飞鸟如同热带鱼般游来游去。
那些漫天飞舞的“灵魂树”种子，像雪花，又像海洋中透明的水母，让人屏气凝神，目不暇接，彻底迷失在潘多拉星的奇幻迤逦世界中无法自拔。
探讨电影《阿凡达》的思想内涵
探讨电影《阿凡达》的思想内涵电影《阿凡达》是由詹姆斯·卡梅隆执导的一部科幻片，于2009年上映。
该片以其惊人的视觉效果和引人入胜的故事情节而备受赞誉。
本文将探讨《阿凡达》这部电影所蕴含的思想内涵。
首先，电影《阿凡达》通过虚构的潘多拉星球和人类的“阿凡达”计划，呈现了人类对自然环境的掠夺和破坏。
在电影中，人类为了获取潘多拉星球上稀有的资源，不惜使用武力和科技手段，对当地的生态环境进行摧毁。
这一情节暗示着人类对地球上自然资源的过度开发和破坏，提醒我们应该保护和珍视我们的地球家园。
其次，电影中的主人公杰克·萨利是一个前军人，通过与潘多拉星球上的本地居民纳美人的接触，逐渐意识到人类与自然的和谐共生的重要性。
他与纳美人建立了深厚的情感纽带，并最终站在了纳美人一边，与人类展开了一场生死决战。
这一情节传递出了人类与自然和谐相处的重要性，以及人类应该与自然共同发展的思想。
此外，电影中还揭示了权力和利益的腐败与贪婪。
在电影中，人类企业代表帕克斯顿为了自己的私利，不惜与残暴的军方将领科尔进行勾结，对纳美人进行屠杀。
这一情节暗示了人类社会中存在的腐败现象以及权力对人性的腐蚀。
电影通过展示这一现象，呼吁人们要警惕权力的滥用和贪婪的侵蚀，追求公正和平等的社会秩序。
最后，电影中的爱情线索也展现了人类情感的力量和纳美人的智慧。
主人公杰克·萨利与纳美人公主娜娜莉之间的爱情故事，不仅展现了跨物种的爱情，更传递出了爱与和平的力量。
这一情节强调了爱与包容的重要性，以及通过理解和宽容来解决冲突的智慧。
综上所述，电影《阿凡达》通过其精美的画面和引人入胜的故事情节，传递了许多思想内涵。
它提醒我们要保护和珍视自然环境，呼吁人类与自然和谐共生；警示我们要警惕权力和利益的腐败与贪婪；强调了爱与包容的力量以及通过理解和宽容来解决冲突的智慧。
这些思想内涵使得《阿凡达》成为一部不仅具有娱乐性，更具有启发性的电影作品。
无尽地回归太初,抑或投身渺茫的未来——《阿凡达》批判现实主义视野中的挽歌式作品
无尽地回归太初，抑或投身渺茫的未来——《阿凡达》:批判现实主义视野中的挽歌式作品甘锋【内容摘要】《阿凡达》以看似荒诞不经的神奇想象道出了人类最深的—面对强大的历史规律，作为个体的人以及人类社会将何去何从？困惑—在影片开始，卡梅隆“无尽地回归太初”，让他的理想在邈远的过去成为“现实”;在影片结尾，卡梅隆达到“前所未有的极乐的高峰”，让他的理想在渺茫的未来成为“现实'在谱写这曲无尽的挽歌的同时，卡梅隆还“用诗情画意的镜子反映了”原初社会的发展和瓦解的过程，为我们提供了一幅文明/文化/社会形态更替的形象的卓越的社会历史画卷。
当《阿凡达》将这一切向我们敞开之时，我们就真切地目睹了人类的悲剧性异化现象,从而接近了人的本真存在％因此《阿凡达》与《人间喜剧》一样，堪称批判现实主义视野中的一个独具特色的“反思意象”和“挽歌式”作品。
【关键词】《阿凡达》批判现实主义挽歌理想现实在《阿凡达》热潮褪去之后，我将这部被众多观众视为落入俗套的科幻片与批判现实主义杰作《人间喜剧》相提并论，以批判精神和挽歌风格为纵横坐标来观照这部充满了奇思妙想的科幻巨制，似乎难免有故作惊人之举,及炒冷饭的嫌疑。
不过,这部成功运用3D技术等全新的电影表现手段打造的科幻巨制，却以瑰丽奇异的想象完美地表达出了创造者的哲理思考和人文关怀。
因此在我看来，这部影片与普通的科幻片有着本质的区别,在它那大写着3D奇观、娱乐大众的市场化旗帜上，隐藏着的其实是严肃的人生与社会主题。
对人类命运以及人所生存于其中的人类社会将何去何从这一问题的探索，一直都是艺术、哲学不断追问和反思的永恒主题。
尽管对于死亡的哀悼和追思在文学、绘画、音乐等艺术门类中早有种种生动感人的挽歌式表现。
对于文明、文化、社会形态更替的发展规律也早有种种鞭辟入里的哲学分析，但是二者在3D电影这种通俗文化形式中却是第一次获得如此完美的表现。
406《阿凡达》上映之初，几乎赢得了一边倒的赞誉之声#甚至被誉为划时代 的电影一一有评论家将其视为世界电影史上的分水岭，认为电影史将由此 划分为《阿凡达》之前和之后两个时期。
叛逆_还是回归_电影_阿凡达_的文化人类学解读
《阿凡达》将未来以近似残酷的方式呈现在观众眼前，并试图使现代人更加勇敢地面对历史和当下。
影片中，贪婪的人类为了谋取巨额商业利益，不惜动用武力毁灭异族人的家园。
男主人公杰克是一名在战斗中负伤而双腿残疾了的前海军陆战队员，通过后现代科技，化身为阿凡达，并在纳威部落进行了一场人类学的田野调查。
作为人类的一员，杰克的任务是通过深入了解原著民的文化，从而找到控制和占领潘多拉星球的方法。
然而，随着认识的深入，杰克对纳威族产生了强烈的身份认同、这种认同看似是一种叛逆，其实则是一种回归。
影片最后，经历了一系列生死抉择的杰克，选择了背叛他所在的人类族群所赋予他的疯狂计划，在诸多好友的帮助下，带领纳威人与人类展开了殊死搏斗，最终让人类的野心遭到了彻底的毁灭。
可以说，大量人类学知识和理念在影片中得到了完美地呈现。
本文运用人类学知识和理念，从文化相对主义、人类群体意识和泛灵信仰三个人类学研究视角，对《阿凡达》所隐含的深刻意义进行了探析。
一、文化相对论与种族中心主义的对决阿凡达的英文为“Avatar ”，词根源自梵文，本意指降临人间的“神之化身”。
在梵文中，化身一词具有透过深思熟虑，并且由于特殊目的而从较高境界“下降”、“转世”的涵义。
由此可见，“阿凡达”一词本身就带有强烈的文化中心主义的意味，因为杰克最初进入到纳威部落，其出发点就是从一个所谓的“先进文明”进入到“落后文明”的环境中，给予他们教育，对他们进行开化，从而实现对纳威部落的占领和掠夺。
这本身就显示出一种居高临下的姿态。
如今，科技的进步已经让种族中心主义的自负甚嚣尘上。
没有人能否认西方文明和文化所带来的变革性力量，可与此同时，我们也忽视了一点，那就是西方工业时代创造了文明收稿日期：2010-06-14作者简介：王倩菁，女，内蒙古包头人，四川大学文学人类学研究生。
叛逆，还是回归？———电影《阿凡达》的文化人类学解读王倩菁（四川大学文学与新闻学院，四川成都610064）【摘要】电影《阿凡达》通过叙述未来后现代人类与外星原著民的对抗，表达出对人类现代文明异化的忧虑和对文化平等共存的美好希冀。
对人类学发展与文化遗产保护的一种思考——影片《阿凡达》启示录
影视。
对人类学发展与文化遗产保护的一种思考——影片《阿凡达》启示录口王天祥摘要：非物质文化遗产保护这一新的学术概念与实践范畴，将人类学学科与“非遗”保护紧密地联系在了一起。
影片《阿凡达》采用最新的电影科技为我们所展现的异族奇观，为人类学学科发展和文化遗产运动，提出了新的讨论议题。
从学科层面看，《阿凡达》既是“民族志电影”发展的一个里程碑，同时又揭示了人类学学科无法摆脱研究被控且无法真正为研究对象服务的尴尬局面。
从实践层面看，《阿凡达》展示了对文化遗产拿来主义逻辑的延续和对文化遗产制造运动的抵制，同时也传达出对文化遗产保护事业的美好希冀。
关键词：人类学；文化遗产保护；阿凡达；民族志电影中图分类号：J90—02文献标识码：A文章编号：1003—840X(2012)05—0045—05 作者简介：王天祥，重庆文理学院非物质文化遗产研究中心，四川美术学院教授。
重庆402160新世纪以来，以联合国教科文组织颁布高，也为时下歧义重重的人类学学科发展和的《保护非物质文化遗产公约》(2003)为方兴未艾的文化遗产保护运动，提出了新的起点，中国大陆掀起了一场声势浩大、影响讨论议题。
深远的非物质文化遗产保护运动。
非物质文化遗产保护这一新的学术概念与实践范畴，一、人类学学科实践：反思与拓展将人类学学科与它紧密地联系在了一起。
2010年1月，由卡梅隆执导的3D影片《阿影片《阿凡达》足一个充满“人类学想凡达》在中国大陆公映，引发媒体、民众和象”(anthropological imagination)‘“’④的好莱学界的极大关注，一时形成所谓的“阿凡达”坞作品，这一点，叶舒宪先生早已撰写《阿文化现象。
影片《阿凡达》采用最新的电影凡达与卡梅隆的“人类学想象”》一文予以科技为我们所呈现的潘多拉星球和纳威族人指出。
影片充分地吸收了人类学民族志的营的“影像奇观”，树立了好莱坞科幻片的新标养，为我们精心创设了一个原始的、生态的，收稿日期：2012—08—3l 基金项目：教育部人文社科项目“文化遗产与视觉文化的交汇：新艺术史的视野”(项目号：lOXJC760002)阶段性成果之一。
《阿凡达》电影观后感
《阿凡达》电影观后感《阿凡达》是一部极具视觉冲击力和思想深度的电影，它不仅为观众呈现了一个美轮美奂的潘多拉星球，也让人们对人类与自然、文明与野蛮、侵略与反抗等问题有了更深刻的思考。
本文将从多个角度探讨《阿凡达》所传达的信息，并结合历史和现实，探讨人类的未来。
影片《阿凡达》讲述了人类为了获取潘多拉星球上的资源，不惜使用高科技手段将人类的意识植入纳威人的身体，从而控制他们的故事。
在这个过程中，人类与纳威人之间发生了激烈的冲突，最终，纳威人在潘多拉星球上的神灵的帮助下，战胜了人类，保卫了自己的家园。
从电影中我们可以看到，西方文明的扩张和侵略，给纳威人带来了巨大的痛苦和损失。
这让我们不禁想起了历史上的西方殖民主义，他们通过武力和暴力，剥夺了其他国家和民族的资源和财富，破坏了他们的文化和传统，甚至对他们进行了种族灭绝。
这种行为不仅是不道德的，也是不合法的，它违背了人类的良知和国际法的原则。
然而，我们也不能忽视西方文明的贡献。
西方文明在科技、经济、文化等方面取得了巨大的成就，它为人类的发展和进步做出了重要的贡献。
但是，我们不能因此而忽视西方文明的缺陷和问题。
西方文明在发展过程中，过于强调个人主义和物质主义，忽视了人类的精神需求和生态平衡。
这种发展模式导致了人类社会的分裂和冲突，也威胁到了人类的未来。
在电影中，我们还可以看到，纳威人虽然生活在一个原始的社会中，但是他们却有着非常丰富的精神生活和文化传统。
他们尊重自然，崇拜神灵，与自然和谐相处。
这种生活方式让他们能够保持身心的健康和平衡，也让他们的社会充满了和谐和幸福。
相比之下，人类在现代社会中，过于追求物质和欲望的满足，忽视了精神和情感的需求。
这种生活方式导致了人类社会的异化和分裂，也让人类面临着越来越多的问题和挑战。
因此，我们应该从《阿凡达》中吸取教训，反思我们的发展模式和生活方式。
我们应该尊重自然，保护环境，与自然和谐相处。
我们应该弘扬传统文化，注重精神生活，追求内心的平静和满足。
阿凡达 影评
阿凡达影评《阿凡达》是一部令人难以忘怀的电影，它给我带来了强烈的感觉和深刻的共鸣。
从多个方面来看，这部电影无疑是一部成功的作品。
首先，电影在视觉上给人留下了深刻的印象。
导演詹姆斯·卡梅隆以其独特的技术手法，将我们带入了一个充满奇幻和想象力的世界。
无论是那些绚丽多彩的植物，还是那些充满生命力的动物，每一帧都让人陶醉其中。
特别是那些令人屏息的飞行场景，仿佛我们自己也置身于风中，感受到了自由与刺激。
其次，电影的故事情节也非常引人入胜。
《阿凡达》讲述了一个关于环保和文化冲突的故事。
通过人类与纳美人之间的对抗，我们看到了人类对自然的掠夺和破坏，以及纳美人对自己家园的坚决保护。
这种对抗引发了观众内心深处的思考，让我们反思人类与自然的关系，以及我们对于其他文化的尊重和包容。
此外，电影中的角色塑造也非常出色。
主人公杰克·萨利是一个生活在两个世界之间的人，他既是一个人类军人，又是一个纳美人的战士。
通过他的视角，我们看到了不同文化之间的碰撞和融合。
杰克的成长和转变让人动容，他从最初的冷漠和无知，到最后的勇敢和坚定，这种内心的转变让人深受触动。
最后，电影中的音乐也是令人难以忘怀的。
詹姆斯·霍纳的配乐为电影增添了一份神秘和壮丽，让我们更加沉浸在这个奇幻的世界中。
每当听到那首《我看到你》时，我仿佛能感受到纳美人的力量和情感，这种共鸣让我难以忘怀。
总的来说，《阿凡达》是一部令人难以忘怀的电影。
它不仅在视觉上给人以震撼，更通过故事情节和角色塑造引发了观众的思考和共鸣。
这部电影让我深刻地反思了人类与自然的关系，以及文化之间的冲突与融合。
我相信，这部电影将成为电影史上的经典之作，值得每个人去欣赏和思考。
《阿凡达》美国影人对民族历史的忏悔之作
俗话说，仁者见仁智者见智。
许多人看完《阿凡达》后，照自己的理解来解释这部好莱坞电影，说了半天，其实都没有说到点子上，当然，有些认识，比如认为这是一部“反拆迁题材的影片”，我觉得是很有新意的。
依我的观点，《阿凡达》是一部美国影人反思自己民族历史，忏悔祖先罪恶的影片。
当年美国人的祖先进入美洲大地的时候，其实这片大地上已经有存在了几千年的文明——印第安文明了。
尽管印第安文明的中心在中南美洲，但美国本土（按现在的版图说），也有人口众多的苏族等印第安人。
那些从欧洲来“闯美洲”的白人在饥寒交迫，生存面临危机的时候，是善良的印第安人送来了烤火鸡，由此，一个叫感恩节的节日诞生了。
但是，美国人站稳脚跟后，马上亮出狰狞的面目，用枪炮和屠刀对付当年的恩人。
数以百万计的印第安人被屠杀、驱赶，以至于现在印第安人在美国根本没有什么应有的地位。
连锁反应，中南美洲的印第安人也遭到西班牙、葡萄牙等拉丁族裔侵略者的摧残，这些侵略者甚至把占领的地区叫拉丁美洲。
不过，随着历史的发展，我们欣喜地看到，侵略者的后人们已经慢慢意识到了祖先的罪恶，用电影逐渐来进行道歉。
前些年，有部名叫《与狼共舞》的影片，就是展示印第安人的宽容，揭露美国军队的丑恶的。
该片还获得了奥斯卡金像奖。
当一个当年被美国白人同样戕害的黑人的子孙奥巴马先生登上美国最高领导岗位后，有良心的美国影人进一步用电影手段为祖先忏悔。
正如《阿凡达》里面所表现的，像印第安人一样美丽而善良的外星文明，受到“人”——非常符合白人侵略、掠夺成性特点的人的进攻，这是要受到谴责的。
作为同样善良、遭受过白人侵略者伤害的民族，我们应该欢迎美国兄弟的转变，向他们伸出友谊的手。
当将来他们走进每一个印第安人的家，说“对不起”的时候，我们应该说：美国，还是一个伟大的国家，至少，与我们同样伟大。
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【 关键词】文化相对论 ； 身份认 同； 泛灵信仰
中 图 分 类 号 ：９ ５ Ｊ０ 文 献 标 志 码 ： Ａ 文章 编 号 ： ６ ３ ８ ０ （０ ０ ０ — ０ ０ ０ １７ — ｏ ４ ２ １ ）６ ０ ２ － ３
《 阿凡 达 》 未 来 以 近 似 残酷 的方 式 呈 现 在 观 众 眼前 ， 试 图 使现 代 人 更 加 勇敢 地 面 对 将 并
ＮＯ ．２ ｌ Ｖ Ｏ０
Ｖｏ ． ９ Ｉ２ Ｎｏ ６ ．
叛 逆 ， 是 回归？ 还
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电影《 阿凡达》 的文化人 类学解读
王 倩 菁
（四川 大 学 文 学与 新 闻学院 ， Ｉ成都 ６ ０ ６ ） 四川 １０ ４
【 摘
要 】电影 《 凡达 》 阿 通过 叙 述 未 来后 现 代 人 类 与 外 星原 著 民的 对 抗 ， 达 出对 人 类 现代 文 明 异 化 的 忧 虑 和 对 表
所 谓 的 “ 后 文 明 ” “ 进 文 明” 相 遇 ， 常 是 一 场 不 平 落 与 先 的 常
仅 是 他 的 身体 ， 包 括 他 的意 识 和 认 知 。 这 个 意 义 上 讲 ， 还 从
《 凡 达 》 际 上 很 明 确 提 出 一个 “ 份 认 同 ” 概 念 。 阿 实 身 的 社 会 系 统 是 在 社 会 互 动 和 相 互 承 认 的 基 础 上 建 立 起 来 的 ． 化 差 异 以 族 群 的 方 式 组 织 起 来 ， 值 差 异 通 过 人 文 价
２１ ０ Ｏ年 １ １月 第２ ９卷 第 ６期
重 庆 文 理 学 院 学报 （ 会 科 学 版 ） 社 Ｊ ｕ ｎ ｌ ｆ ｏ ｇ ｉｇＵｎ ｖ ｒ ｉ ｆ ｔ ａ ｄ Ｓ ｉｎ ｅ ｛ ｏ ｉｌ ｃｅ ｃ ｓ ｄ ｔ ｎ ｏ ｒ ａ ｎ ｑ ｎ ｉ ｅ ｓ ｙ ｏ ｓ ｎ ｃｅ ｃ ｓ ｃ ｉｎ ｅ ｉ ｏ ） ｏ Ｃｈ ｔ Ａｒ Ｓ ａＳ Ｅ ｉ
文 化 平 等 共存 的 美好 希 冀 。 该 片 中 ， 量人 类 学知 识 得 到 了完整 和 完 美的 呈 现 。 文章 运 用人 类 学 知 识 和 理念 ， 大 从 文化 相 对 主 义 、 类群 体 意识 和 泛 灵信 仰 三 个人 类 学研 究视 角 ， 寻 影 片《 凡 达 》 隐含 的深 刻 意 义 ， 中引发 人 探 阿 所 从
历 史 和 当 下 。影 片 中 ， 婪 的人 类 为 了谋 取 巨 额 商 业 利 益 ， 惜 动 用 武 力 毁 灭 异 族 人 的 家 贪 不
园 。 主人 公 杰 克是 一 名 在 战 斗 中负 伤 而 双 腿 残 疾 了 的 前 海 军 陆 战 队 员 。 过 后 现 代 科 技 ， 男 通 化 身 为 阿 凡 达 ， 在 纳 威 部 落 进 行 了 一 场 人 类 学 的 田野 调 查 。作 为 人类 的 一 员 。 克 的 任 并 杰 务 是 通 过 深 入 了 解 原 著 民 的 文 化 。 而 找 到 控 制 和 占领 潘 多拉 星球 的 方 法 。然 而 。 着 认 从 随 识 的深 入 ， 克 对 纳威 族 产 生 了强 烈 的身 份 认 同 、 种 认 同看 似 是 一 种 叛 逆 ， 实则 是一 种 杰 这 其
化 身 一词 具 有 透过 深 思 熟 虑 ． 且 由于 特 殊 目的而 从 较 高 境 界 “ 降 ” “ 世 ” 并 下 、转 的涵 义 。 由此
可 见 ．阿 凡 达 ” 词 本 身 就 带 有 强 烈 的 文 化 中心 主义 的 意 味 ， 为 杰 克 最 初 进 入 到 纳 威 部 “ 一 因 落 ， 出发 点 就 是 从 一 个 所谓 的 “ 进 文 明 ” 入 到 “ 其 先 进 落后 文 明 ” 环 境 中 ， 予 他 们 教 育 ， 的 给 对 他们 进行 开化 ， 而 实 现对 纳威 部 落 的 占领 和 掠 夺 。 从 这本 身就 显 示 出一 种 居 高 临 下 的 姿 态 。 如今 ， 技 的进 步 已经 让 种 族 中心 主义 的 自负 甚 嚣 尘 上 。 没 有 人 能 否认 西 方文 明和 文 科 化 所 带 来 的 变 革性 力 量 ． 与此 同 时 ， 们 也 忽 视 了 一 点 ． 就 是 西 方 工 业 时 代创 造 了文 明 可 我 那
收 稿 日期 ： ０ ０ ０ — ４ ２ １ — ６ １
作者简介： 王倩 菁 ， ， 女 内蒙 古 包 头 人 ， 四川 大学 文学 人 类 学 研 究 生 。
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的 同 时 也 异 化 了人 类 本 身 。 于 是 ， 们 自以 为 是 的 以进 化 我 优 胜 者 的 姿 态 傲 视 万 物 、 分 优 劣 ， 最 终 只 能 使 自 己 陷 划 而 入极 端 的 文 化 进 化 论 的怪 圈 。 从 文 化 相 对 论 的角 度 来 看 ，
本 文 运用 人类 学 知 识 和 理 念 ， 文 化 相 对 主 义 、 类 群 体 意 识 和 泛 灵 信 仰 三 个 人 类 学 从 人 研究视 角， 《 对 阿凡 达 》 隐含 的深 刻 意 义 进 行 了探 析 。 所
一
、
文 化相对 论 与种族 中心 主义 的对决
阿 凡 达 的 英 文 为 “ ｖｔ ”词 根 源 自梵 文 ， 意指 降 临 人 间 的 “ 之 化 身 ” Ａ ａ ｒ， ａ 本 神 。在 梵 文 中 ，
回 归 。 影 片 最 后 ， 历 了一 系 列 生 死 抉 择 的 杰 克 ． 择 了 背 叛 他 所 在 的人 类 族 群 所 赋 予 他 经 选
的疯 狂 计 划 ， 诸 多 好 友 的帮 助 下 ， 领 纳威 人 与人 类 展 开 了殊 死 搏 斗 ， 终让 人 类 的野 心 在 带 最 遭 到 了彻 底 的毁 灭 。可 以说 ， 量 人 类 学 知 识 和 理 念 在 影 片 中 得 到 了 完美 地呈 现 。 大