高一语文第一学期期中复习考试试卷.doc

高一语文第一学期期中复习考试试卷【说明】本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共8页。

考试时间150分钟，满分160分。

Ⅰ卷答案用2B铅笔涂写在答题卡上；Ⅱ卷答案一律写在答题纸上，作文写在作文专用稿纸上。

交卷时，只交答题卡、答题纸和作文专用稿纸，试卷自己保留，答案做在试卷上一律无效。

第Ⅰ卷（选择题，共33分）一、（每题3分，共12分）1．下列加点字的注音，全都正确的一项是A．绮．（qí）丽祈．（qǐ）祷自艾．（yì）自怜方兴未艾．（ài）B．翘．（qiáo）首愀．（qiǎo）然沽．（ɡū）名钓誉怙．（hù）恶不悛C．不啻．（chì）炽．（zhì）热休戚．（qì）相关锲．（qiè）而不舍D．慰藉．（jiè）脊．（jǐ）梁铩．（shà）羽而归按捺．（nài）不住2. 下列各组词语中，没有错别字的一组是A、静谧慰藉名信片随声附和金壁辉煌B、桑梓发轫挖墙角嘻皮笑脸融汇贯通C、甄别敷演洗碗碟良晨美景完美无瑕D、嬉戏厮守座右铭气势恢弘饿殍遍野3．下列句子中加点的成语使用错误的一项是A．在大溪地生活，始终觉得大溪地只是沧海一粟．．．．，而我是一粟当中的一粟，很卑微，很渺小，大千世界一尘沙。

B．国庆节假期里，街上、商场里，到处是游玩、购物的人，熙熙攘攘，不绝如缕．．．．。

C．作为中华文化一种重要的特色,安土重迁．．．．体现出来的是黄土文明——农业文明——的特征。

D．遥想1700多年前曹公踌躇满志、横槊赋诗．．．．的慷慨之情，顿生“是非成败转头空”的沧桑之感。

4．下列各项有语病的是A．浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场空。

B．东东，假如人生能够重来一次，我真会情愿溺爱你的！C．在二十一世纪的今天，父母能否与子女消灭代沟，关键是父母要能够对下一代有更深的了解与同情，在思想上不至于老旧得太追不上孩子的时代。

D．当多数缺少天赋的人将自己的阅读能力很快就只用来读报上的新闻或商业版时，少数人仍然为字母和文字的特殊魅力所风魔。

二、阅读下面的一段文字，完成5－7题。

（9分，每小题3分）科学家们说，虽然地外生命形式看起来也许不像银幕上的外星人，但他们存在于地球之外的可能性却是千真万确的。

地球之外究竟有无生命，过去的科学知识告诉我们，地球上的高文明生命形态，在太阳系内是唯一的。

1984年，英国科学家在南极拾到一块陨石，经过美国科学家的研究证明，这块来自外太空的陨石内含有高浓度的有机体（或说原始的微生物），说明地球不是唯一有生命的地方。

当外星人近20年前首次出现在银幕上的时候，科学家们仍然没有发现任何此类活生生的生命，但是他们认为，其他星球也具备养育生命的条件。

伦敦大学的唐·考恩博士告诉皇家天文学会：“作为生物学家，我们有充分的理由认为，在其他地方也存在生命，但是，其他星球上的生命更可能是以一种能够在极端条件下生存的单细胞生命，而非许多科幻电影中描绘的3只眼动物。

”考恩接着说：“从进化上来说，生命将是非常原始的。

”考恩说，即使是最简单的生命也需要液态水、适宜的温度、食物来源等最基本的生存条件。

他根据温度的上下限描绘了生命存在的范围以及此类原始生命可能茁壮成长的地方。

热液池、蒸汽出口、沸泥浆池和地下热液出口等等，这些被视为地球生命起源的地方也是其他星球简单生命诞生的理想环境。

伦敦自然历史博物馆的莫妮卡·格雷迪博士支持考恩的观点，并且进一步提出，火星和木星等星球的某些地表或地表下面可能存在生命。

5．下列陈述符合考恩博士观点的一项是A．考恩认为其他地方也存在生命。

B．考恩认为水是生命生存的最基本条件。

C．考恩认为地外生命只是一种单细胞生命。

D．考恩认为地外有生命存在，他的理由是充分的。

6．下列说法不符合原文意思的一项是A．1984年，美国科学家研究了一块来自外太空的陨石，发现内含高浓度的有机体，从而否定了地球是太阳系内唯一高文明生命形态的认识。

B．二十多年来，科学家们虽然始终没有发现外星球活生生的生命，但并没有改变他们对地外生命形式存在的确信。

C．考恩告诉英国皇家天文学会：外星生命是非常原始的，也许是在极端条件下生存的，其形态也不像科幻电影中描绘的是三只眼。

D．地球生命与地外简单生命，对生存条件和环境的要求是相同的，这一观点考恩博士与格雷迫博士是一致的。

7．纵观全文，最适合做本文标题的一项是A．英美科学家对地外生命的研究和见解B．地外生命确实可能存在C．地球不是唯一有生命的地方D．外星生命与电影上的外星人三、文言文阅读完成8－11题。

（12分，每小题3分）喜雨亭记苏轼亭以雨名，志喜也。

古者有喜，则以名物，示不忘也。

周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜敌，以名其子：其喜之大小不齐，其示不忘一也。

予至扶风之明年，始治官舍。

为亭于堂之北，而凿池其南。

引流种树，以为休息之所。

是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。

既而弥月不雨，民方以为忧。

越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足，丁卯大雨，三日乃止。

官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野。

忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。

于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？曰：‘五日不雨则无麦。

’十日不雨可乎？曰：‘十日不雨则无禾。

’无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴而盗贼滋炽，则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也，其又可忘耶？”既以名亭，又从而歌之。

曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。

一雨三日，伊谁之力？民曰太守，太守不有；归之天子，天子曰不然；归之造物，造物不自以为功；归之太空，太空冥冥，不可得而名，吾以名吾亭。

”(选自《唐宋八大家文选》) 8．下列加点的词意思不相同的一组是A．其示不忘一．也用心一．也B．以属．客而告之举酒属．客C．民曰太守，太守不有．苟非吾之所有．D．今天遗斯．民微斯．人，吾谁与归9、下列加点的虚词意义和用法相同的一组是A．忧者以．喜病者以愈挟飞仙以．遨游B．虽欲优游以乐于此亭，其．可得耶？其．可怪也欤？C．丁卯大雨，三日乃．止今其智乃．反不能及D．始旱而．赐之以雨吾尝终日而．思矣10、下列句子直接表现喜雨的一组是（1）、亭以雨名，志喜也。

（2）、是岁之春，雨麦于岐山之阳。

（3）、五日不雨则无麦。

（4）、使天而雨玉，饥者不得以为粟。

（5）、忧者以喜，病者以愈。

（6）、官吏相庆于庭。

A、1、2、3B、3、4、5C、1、2、6D、1、5、611、下列述评不正确的一项是A．本文记述喜雨亭命名缘于当地久旱喜逢大雨，而恰逢该亭落成，表达了作者与民同忧同乐的感情。

B．文章开篇引经据典，借古代周公、汉武、叔孙等历史名人的史实说明以雨命名的习俗古已有之。

C．文章说明了雨水对于百姓生活、社会安定、乃至官吏安逸都有着直接的关系，表现了作者重农和富民的思想D．文章开头开门见山，劈首破题，继而述说亭以雨名的经过，最后以歌作结，首尾圆合。

第Ⅱ卷(非选择题，共127分)四、（27分）12、翻译下列句子（9分）（1）既而弥月不雨，民方以为忧。

(2分)（2）使天而雨玉，饥者不得以为粟。

（3分）（3）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

（4分）13．阅读下面的这首唐代诗歌，然后回答问题。

（8分）从军行七首(其二)王昌龄琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。

撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。

（1）“琵琶起舞换新声”与“边愁”是否矛盾?为什么?答：（2）“高高秋月照长城”与前三句写法上有何不同?这样的写法有什么好处?答：14．名句默写（10分）（1）故木受绳则直，____________ ，，则知明而行无过矣。

（2）故不积跬步，；，无以成江海。

（3）古之学者必有师。

师者，__________________ 。

（4）《赤壁赋》中侧面描写洞箫之音出神入化的两句是：，。

（5）寄蜉蝣于天地，。

哀吾生之须臾，。

（6）__ ，岂因祸福避趋之。

（林则徐《赴戍登程口占示家人》）五、阅读下文，完成文后15－18题。

（18分）大地重现（有删节）刘烨园①那些书很像冬天——凝望北方遒劲、疏朗的高枝的时候，一条大河在深远地流，仿佛流在创世前清光寂寥的夜色里。

②也很像故土的榕树——在清晨的雾里，密匝匝的浓叶下垂落缕缕潮湿的气根，鸟群的叫声在巨云似的树冠里四面八方地响起，绿阴却深得看不见这些精灵们舒展、活跃的身影。

一棵树就有一丛森林的感觉和气息，数不尽的厚质的绿叶像成千上万的语言，散发着悟不到头的盎然，读不完的深蕴。

③回想起来，总有一见如故的真挚，好像前生有缘，我们的的确确和祖先、后人一脉相承着生与死、爱与恨、凄惶与清醒的灵魂似的。

无论飘泊到哪里，在榕树的盘根错节上听过雨诉、冥思过星空的孩子都永远难以忘怀，永远在生命里一次又一次地呼吸着它的博大精深。

于是，也就把它和那些经典的书页一起归于无以名述的真实了。

④经典的著作大多都发旧了，翻开来，就像撑船上溯到了远古。

纸光是金色的，是那种也许还未打磨或打磨过了又随着光阴的流逝越来越朴实、贵重的金色。

那些书油墨都很香醇也很特别。

它的灰旧、沉默的色泽和铅字，太与内容浑然一体太至情至美的和谐了——就像强健的筋络和气魄、素质原应紧密相连一样，也像大河与鹅卵石的滩渚，榕树延伸几十米的根群与如殿如堂的密叶，前后、里外皆对称存在一般。

它们大多不“刺激”，连装帧也不够“新潮”，却手感很好，心碑、视碑很好——它压根儿就不想招摇过市，只想久久地感动着你抚爱着你，不动声色地以大地的本质时时滋润着你。

⑤一行行时短时长的句子，一页页时远时近的思绪，那么厚实、自信、激动人心。

它们常常使你走在源头，又走向天空，走回语言的诞生。

“人之精英为语言”。

在人类的始祖那里，语言是生命创造的；在每一个词诞生之前，一定有着许许多多的美妙和艰辛。

为着它们的流传，为着宇宙万物的“再生”，时空选择了人来思索，又用语言来再创造再发展，以至精神的星空灿烂不竭，万物的大地变幻无穷。

如果天地真是这样使人至高无上的，那么语言的本质就该是生命的、创造的。

生命和创造永恒，永恒怎会过时呢？⑥经典的含义和魅力就在这里。

⑦它们也许的确“旧”了，不合时宜，但生欲的灵魂，人的气息，情思的存在，深邃的原理，多极的内核，却常常比活人还要活人。

它们形象又抽象的一切，总是不尽地时隐时现，超越彼时彼地，在夜阑人尽的这个世界渐入人的心底、血脉。

于是人们不再怆然，不再斤斤计较患得患失，由此而坚定了爱、美、神性以及曲折路途中的不屈信念。

难道莎士比亚人欲的城堡不是常常复活么？难道《野草》忧郁、冷峻的目光不是依旧流连在前仆后继的国土么？⑧然而，不知什么原因世上出现了那么多背叛语言的书，出现了那么多不再崇敬最值得崇敬的经典的行径。