中国文化概论自考2012

广义文化广义文化是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。

地理环境它是人类存在和文化创造的先决条件。

生活在一定地理范围中的人群，必须依赖自然提供给他们的条件，进行他们的文明建构，展开他们的文化历程。

故此，文化的总体特征的了解，必须从了解其地理环境开始。

制度文化制度文化是人类文化的一个重要层面，是人们为适应人类生存、社会发展的需要而主动创制出来的有组织的规范体系。

它既是物质文化的反映形式，又是精神文化的物化形态。

楚辞是战国时期以屈原为代表的楚国文人创造的一种新诗体，具有十分浓郁的楚国地方文化色彩。

楚辞的出现，标志着中国诗歌从民间集体歌唱过渡到了诗人独立创作的新阶段，对中国文学的发展具有划时代意义。

“中体西用论”“中学为体，西学为用“的缩略，这是中国近现代洋务派和早期改良派的文化主张与基本理论。

主张以中国传统文化的精神为”本“，去吸收西方科技和文化，达到制夷图强、复兴中华的目的。

请以实例说明典范人物对特定地域文化特色的影响。

1、典范人物潜移默化的影响，也可以带出特定地域的文化特色。

任何人都有自己的出生地，而且任何人对此都会有觉知，由此产生乡土意识。

2、例如：桐城人以文章扬名，是因方苞、姚鼐等人的影响所致；浙东重史学，是因黄宗羲的影响所至；衢州尚经术，是因戴震的影响所致。

中闰传统礼俗规约的特点是什么?1、传统礼俗的等差性2、传统礼俗的调和性3、传统礼俗的规范性简述中华民族的理想人格。

中华民族的理想人格主要以儒家的理想人格为代表。

儒家所崇尚的理想人格是圣贤。

圣贤包括两个层次的人格追求，即圣和贤。

圣指圣王，贤通常用“君子“一词来表示。

简述建国后在语言文字规范方面所开展的工作。

建国以后，党和政府亲自领导了文字规范工作。

一是针对方言歧异不便交流的状况，大力推行普通话；二是针对汉字繁难问题，成功开展了简化字运动，并不断针对应用中的新问题进行及时的规范工作。

上述两大措施，保证了语言文字在大陆地区的健康发展。

简述科举取士制度对我国语言文字的负面影响。

中国的选举取士制度，带来语言教育中重文言轻口语的做法和作文中言文脱节的严重后果。

言文脱节不利于文化的普及，却有利于文化的统治和专制。

试述魏晋南北朝时期的民族大融合。

魏晋南北朝时期曾出现过民族大融合。

南朝：中原人群的南迁及对南方的开发过程也正是南朝民族融合的过程北方：十六国时代许多政权的建立者，都对中原文化有较深的熏染。

北魏与其说是汉化，还不如说是“南朝化“。

不能将北朝的民族融合简单地视为汉化，融合在相当大的程序上也是“胡化“。

隋唐立国思想的许多方面，须从其制定者的北方文化背景去考虑，才能得到准确的理解。

试述我国历代农书提出的主要农业经营思想与生产知识。

1、统筹水土利用规划。

提出整地、浇水、种植、施肥、收获和准备再耕一盘棋的思想，指出关键在于控制人对自然资源的使用限度，任何农业经营都不得违反自然规律。

2、调整好农业生产关系。

要整体地看待农作物的栽培，要协调好劳力、农具与社会组织之间的关系，注意选择雇工、勤俭持家等。

3、“荒政“思想。

认为全社会都要有居安思危的自觉意识，在中央国策中应包括“备荒”、“救荒“的内容。

4、人力胜天说。

即强调人的知识能力和奋斗精神，认为人的合理作为可以弥补自然资源的不足，取得人力胜天的成绩。

文化事象当一种现象以同样的形式反复出现时，其中就含有规律性，成为某一历史时期、某一国家（民族或地域）文化发展中带有典型和标志作用的事情，这些现象称为文化事象。

九流十家其为百家争鸣中的思想流派，是由汉代人总结出来的。

其对后世影响巨大的有儒家，道家，法家，墨家，阴阳家和刑名家等派别。

血缘九族制即以本人为基准，向上，下各推衍四代，共九代，为九族，也有的以父族四，母族三，妻族二为九族，九族是传统中国最典型的家庭制度。

家天下所谓家天下，是指中国古代王朝的更迭往往是新旧家庭的代兴与衰亡，从秦始皇开始，他自命为始皇帝，希望其家庭子孙世代传承皇位，家天下的家庭统治在中国传衍了两千年之久，是宗法观念对国家政治影响的表现之王。

中庸中庸是中国传统文化的最高价值原则，由孔子提出，意为两层：一是“中是可以长久行用的法典”；二是“中和“，即”经过对两端的调整而达到和谐“。

为什么说华北平原是中国文化的又一摇篮？1、华北平原有黄河、海河两大水系，利于舟楫之便和人们的交流。

2、东部有泰沂山地，有利于人们的文化创造。

3、该地区历来就是发达的农业区，有利于农业文明的创造与发展。

4、该地区在很长的时间内人口量最为稠密。

简述敬顺吴天的宗教现实功能。

1、其现实功能是“敬授民时”。

2、其关系农业大事，是黄帝的后代建立宗教凝聚力的根源。

3、其之所以得以聚族，是因为该宗教中涵盖着先进的文化，因此，五帝时代的历史是文化带动着中华民族的最终凝聚。

交通行旅文化主要由哪些部分组成？1、交通设备的习俗传承2、运输工具的习俗传承3、交通行旅行业的习俗传承简述古代关于天人关系的几种观点。

1、“天人合一”，起源于西周，这是天人关系的一种全面的观点。

2、“天人交胜”，由唐代刘禹锡提出。

3、“天人之分”，由战国荀子在《天论》中提出。

简述中国人的汉字观念。

对汉字的认识是与中华民族命运的盛衰紧密联系在一起的。

从古至今的汉字观念主要有：汉字崇拜、汉字否定、对汉字的多维思考。

试述两汉经学的历史、文化功能。

1、汉武帝的“独尊儒术”：汉武帝接受董仲舒《天人三策》之建议，罢黜百家，独尊儒术，使儒家思想正式上升为国家的统治思想，一直延续了两千多年。

2、尊儒术，兴太平首先首先结果的是在文学方面。

“诗三百”的影响，两汉形成了诗词大国的风范。

3、经学与王莽新政。

王莽新政是受“尧舜禅让”影响的结果。

但其失败实则是经学的失败，也是只重《周礼》而脱离现实的结果。

试述科举制在历史上的地位与作用。

地位：在科举制度之下，古代中国建立稳定的文官体制，这种文官考试制度在人类史上有关重要的开创意义。

它在世界文明史上产生了广泛影响，现代西方实行的文官制度，就是以中国古代科举制度为根本。

作用：1、科举制度将儒家思想全面推进到社会各层面，成为中国传统文化的精神核心2举制强化了读书尚文的文化传统，促进了学校教育的发展，造就了大批优秀的文化人才文化政策指定一定的时代，一定的社会条件下，行政机构对文化领域的问题所分布的相关规定和对策原则。

“大一统”意识其强调“四海一家”，是西周以来就已成就的国家概念。

重关九泽，四裔来朝，是古代王朝引以为豪的大事，它启发秦汉帝国不断侵略四方，把广阔地域上各古老的人群联系在一起，形成新的民族融合，共同前进。

血亲五服制即以本人为基准，向上推四代的直系亲属称祖先，五服以内是近亲，五服以后不是亲族，是同宗。

引经注律引经注律是儒家思想影响古代法律制度的又一方式。

秦汉时期注经风气盛行，在这种风气下，人们开展了注释法律的工作以儒家经典作为注释法律的依据。

汉代引经注律盛况空前，引经注律过程也就是对封建法律进行儒家化的改造。

祖先崇拜祖先是指与崇拜者有血缘关系的人，他被当作保护本族或本家庭的神秘力量而受崇拜。

那些强有力的，对氏族共同体有贡献的人，死后才被奉为祖先收到崇拜。

祖先崇拜主要是祭有功绩的远祖和血缘关系密切的近几代祖先。

简述多种族群向黄帝聚拢的原因。

1、战争。

据《史记》及相关文献记载皇帝与赤龙曾经大战而皇帝获胜，有效实现聚族。

2、高级宗教确立。

此前宗教混乱，“家为巫史”，而颛瑞时代宗教祭祀行为专业化也起到了聚族作用。

简述自然范围内的服饰文化标志。

1、环境标准，因自然环境的不同，服饰略有差异2、性别差异，服饰体现了性别的差异3、体形标志，人体高矮瘦胖的不同，对服饰的要求也不同4、年龄标志，不同年龄段的人们，服装的颜色、样式等也有所不同简述中国古代类比思维的特征。

1、中国古代类比思维是就“天、地、人、万物”之间的外部特征与内在属性进行类比。

2、中国古代类比思想中，有一种叫做“观物比德“，是人与物的类比，是说用物的外部特征和内在属性来类比人的品德、志行。

简述汉字的特点。

1、汉字有悠久的历史2、汉字属于表意文字3、汉字属于音节——语素文字4、汉字是在一个二维平面上构形的。

简述禅宗的传播。

禅宗相传为南朝宋末菩提达摩在河南少林寺创立，后分北、南两宗。

后来南宗成为禅宗正宗。

中晚唐时期禅宗开始流传城外。

试述古代利用自然方面的成就。

1、土地的开垦：古代相当重视对土地的深度利用。

先秦魏国“尽地利之教“：汉武帝时代推广”代田法“和”区田法“。

2、水利的兴修：既关系农业的兴衰，又关系环境的美恶。

先秦两汉时期曾兴修郑国渠、白渠、六辅渠、龙首渠等水利工程。

3、运河的开凿：春秋战国至清朝后期的运河的开凿历史。

试述人生礼俗的家庭特征。

人生礼俗指依照人生历程的阶段性变化而定期进行的礼仪习俗，它主要包括诞生礼、成年礼产、婚礼和丧礼，其家族性特征在每一阶段均突出地表现出来。

从诞生礼仪看，婴儿一出生，甚至在出生之前就收到父族与母族的精心呵护，婴儿的教育和培养成为家庭的重要事务；成人礼原本是独立的人生礼仪，由于传统的社会重视家庭形式，个人只是家庭的一个成员，个人的资格与能力从属于家庭的需要，因而成年礼逐渐演变为婚礼的一部分。

婚礼礼仪的各个缓解都要贯穿着明确的家族原则，婚姻缔结着家族关系。

婚姻延续了家族的香火。

而丧葬礼仪中最能体现家族社会关系的是丧服礼制，亲属要依与死者血缘关系的远近穿着不同的孝服“守制“。

文化内涵不属于狭义文化的事物中所具有的人文特征，成为事物的文化内涵。

“三皇五帝”“三皇“人物仍不确定，但他们的共同之外都是文化发明者。

五帝：黄帝，颛顼，高辛，尧，舜勤农观指确定以农业为本的原则和指定一套劝勉家事的治国方略。

科举制是由皇帝亲自主持，，以分科考试形式录用人才的取士制度，人们一般将大业三年（607年）进士科的设置作为科举制度创立的开始精神文化与物质生产活动所创造的物质文化有直接的关系，它包括精神生产活动及其造成的社会关系和精神财富。

简述地理环境是人类存在和文化创造的先决条件。

1、生活在一定地理范围中的人群，必须依赖自然界提供他们的地理条件，从而展开其文化创造历程2、了解一个文化的总体特征，从地理方面进行观察是十分必要的3、了解文化时所作的地理观察，必须是历史的，文化与地理互动的。

4、地理对人文的影响，有许多复杂的中介内容。

简述新石器时代三大文明成就。

1、农业2、制陶3、石器的磨制与钻孔简述造纸术发明及传播的历史。

1、造纸术的发明者相传为东汉时期的蔡伦；2、蔡伦用树皮、麻头、破布和旧渔网造纸3、公元6世纪起，造纸术开始向东南亚国家流传，公元8世纪传入中东阿拉伯国家，公元12世纪传入欧洲。

简述中国古代整体思维的特征。

1、重整体2、重体悟3、以经验为基础4、直观思维简述中国人语言观念的内容。

1、是对语言这一文化事象的看法，如对语言的崇拜、对语言与社会关系的讨论等2、是对语言交际能力的不断追求，如对规范语言的追求，对言辞技巧的不断探索等论君主专制制度对中国传统社会的影响。