安得长绳系白日(重发)

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傅玄诗选

傅玄诗选

傅玄诗选傅玄(217~278年),字休奕,北地郡泥阳(今陕西铜川耀州区东南)人,西晋初年的文学家、思想家。

傅玄的文学著述颇丰,诗赋、散文、史传、政论无不擅长。

传世之作为明代张傅所辑《傅鹑觚集》,清代严可均在《全上古三代秦汉三国六朝文》中辑录傅玄的散文和辞赋,丁福保《全汉三国晋南北朝诗》辑录其全部著作,清《四库全书》辑录其大量诗文,新中国出版的《汉魏六朝诗选》、《汉魏六朝散文选》、《中国历代文学作品选》等书,选收傅玄不少诗文。

傅玄文学的突出成就在诗歌方面,现存一百多首,绝大多数是乐府诗,独树一帜,成就最高。

傅玄诗选目录短歌行鸿雁生塞北行惟汉行艳歌行长歌行苦相篇秋胡行青青河边草篇放歌行饮马长城窟行有女篇墙上难为趋朝时篇明月篇秋兰篇前有一罇酒行何当行却东西门行飞尘篇天行篇历九秋篇十二首吴楚歌鸿鴈生塞北行秦女休行云中白子高行西长安行车遥遥篇昔思君美女篇挽歌三首豫章行二首拟楚篇二首艳歌行日升歌惊雷歌九曲歌放歌行乐府七首歌十四首答程晓诗宴会诗杂诗三首又答程晓诗众星诗雨诗庭燎诗杂诗杂诗杂诗诗诗诗诗诗诗拟四愁诗四首两仪诗歌杂言诗诗诗四言杂诗七哀诗拟马防诗杂诗四首正德舞歌大豫舞歌晋鼙舞歌五首云门篇晋宣武舞歌四首晋宣文舞歌二首短歌行长安高城。

层楼亭亭。

干云四起。

上贯天庭。

蜉蝣何整。

行如军征。

蟋蟀何感。

中夜哀鸣。

蚍蜉愉乐。

粲粲其荣。

寤寐念之。

谁知我情。

昔君视我。

如掌中珠。

何意一朝。

弃我沟渠。

昔君与我。

如影如形。

何意一去。

心如流星。

昔君与我。

两心相结。

何意今日。

忽然两绝。

鸿雁生塞北行凤凰远生海西,及时昆山冈。

五德存羽仪,和鸣定宫商。

百鸟并侍左右,鼓翼腾华光。

上熙游云日间,千岁时来翔。

孰若彼龙与龟,曳尾泥中藏。

非云雨则不升,冬伏春乃骧。

退哀此秋兰,草根绝,随化扬。

灵气一何忧美,万里驰芬芳。

常恐物〖微〗易歇,一朝见弃忘。

秋胡行秋胡行。

娶妇三日。

会行仕宦。

既享显爵。

保兹德音。

以禄颐亲。

韫此黄金。

覩一好妇。

采桑路傍。

遂下黄金。

谒山·从来系日乏长绳古诗翻译赏析

谒山·从来系日乏长绳古诗翻译赏析

谒山·从来系日乏长绳古诗翻译赏析《谒山·从来系日乏长绳》作者为唐朝文学家李商隐。

其古诗全文如下:从来系日乏长绳,水去云回恨不胜。

欲就麻姑买沧海,一杯春露冷如*。

【前言】《谒山》是唐代诗人李商隐登高山望见水去云回日落的景象有感而创作的七言绝句。

这首诗运用大胆的想象和夸张手法,揭示了岁月难再、世事无常这一宇宙、人生和社会现象,表现了诗人对岁月无情流逝的无奈,也隐含着对自己怀才不遇、抱负难展的不幸遭遇的哀叹。

全诗风格奇幻瑰丽,富于浪漫主义**。

【注释】⑴谒山:拜谒名山。

谒:拜见,朝见的意思。

⑵系日乏长绳:用傅休奕《九曲歌》“岁暮景迈群光绝,安得长绳系白日”句意,说明时光难以留驻。

⑶水去:含有两个意思:一、与“云回”一样是所见景象,含有“百川东到海,何日复西归”、的意思;二、指时间的消逝。

《论语》有“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜!’”的话,是把时间比作流水。

李商隐进而把流水当作时间。

恨不胜:怅恨不尽。

胜,尽。

⑷麻姑:古代神话传说中的女仙。

《神仙传》载,麻姑对王方平说:“接待以来,已见东海三为桑田。

向到蓬莱,水又浅于往者会时略半,岂将复还为陵陆乎?”李商隐据此想像沧海(指东海)是麻姑所有的。

⑸一杯春露:指沧海之水(也就是沧海里所汇聚的时间)已少到只剩一杯了。

【翻译】自古以来,就没有能系住太阳的长绳,逝水东流,白云舒卷,更令人怅恨不胜。

正想向仙人麻姑买下沧海,哎,只剩得一杯春露,其冷如*。

【赏析】题称“谒山”,作者当是拜谒名山时见水流日落的景象而作。

感时光之流逝,叹世事之变迁,诗人为之而怅恨不已。

时间的流逝,使古往今来多少志士才人慷慨悲歌。

李商隐这首诗,所吟咏慨叹的尽管还是这样一个带有永恒*的宇宙现象,却极富浪漫的奇思异想,令人耳目一新。

“从来系日乏长绳”,诗人开篇运用典故,表达了时间一去不可留的怅惘之情。

古人想用绳子来拉住西沉的太阳,以此挽留时光的流逝,可是又哪有这么长的绳子呢?事实上从来就没有系日的长绳,没有任何人可以阻止时间无穷无尽的流逝。

骈文《秋日宴洛阳序》原文-翻译-赏析

骈文《秋日宴洛阳序》原文-翻译-赏析

骈文《秋日宴洛阳序》原文|翻译|赏析骈文《秋日宴洛阳序》原文|翻译|赏析夫以东京胜地,南吕高秋〔2〕。

三涂镇而九派分,白露下而清风肃〔3〕。

或出或处,人多朝野之欢〔4〕;以嬉以游,时极登临之所〔5〕。

征衣流寓〔6〕,切下走之蓬襟〔7〕;解榻邀期,属上宾之桂序〔8〕。

于是齐道实款,琴樽倜傥〔9〕。

论心留,连促膝〔10〕。

但有潘杨之密戚,得无管鲍之深知〔11〕。

簪组盛而车马喧,庭宇虚而管弦亮〔12〕。

近临铜陌,斜控银墟〔13〕。

菊照新花,泛轻香于远次〔14〕;荷凋晚叶,翻翠影于长波〔15〕。

听瞩方穷,献酬逾洽〔16〕。

年忘小大,傲天地于平生〔17〕;志混荣枯,得林泉之意气。

愿长绳以系日,几近光阴〔18〕;思短札以凌云,或陈歌咏〔19〕。

人采古韵,成者先呈。

【注释】〔1〕洛阳:《元和郡县志》:河南道河南府,管洛阳县。

〔2〕东京胜地:《元和郡县志》:“河南府,显庆二年置东都。

”《通鉴地理通释》四:“隋东都。

”《通典》云:“故都城,自周至隋大业以前,常为都邑。

今都城,隋大业元年所筑。

”《两京记》:“隋大业元年,自故都移于今所,其地周之王城。

初谓之东京,改为东都。

”南吕高秋:《礼记·月令》:“仲秋之月,律中南吕。

”沈约《休沐寄怀诗》:“开幌望高秋。

”〔3〕三涂镇而九派分:《左传·昭四年》:“四岳、三涂、阳城、大室、荆山、中南、九州之险也。

”杜注:“三涂,在河南陆浑县南。

”孔疏:服虔云:“三涂:太行、辕、崤渑也,谓三涂为三处道也。

杜云在河南陆浑南,则以三涂为一。

《释例土地名》云:三涂,河南陆浑县南山名。

或曰,三涂、伊阙、大谷、辕三道也。

《传》曰:晋将伐陆浑,而先有事于洛与三涂。

先祭山川也。

谓三道,皆非也。

是杜据彼十七年《传》文,知三涂是山,非三道也。

”《元和郡县志》:“河南府管陆浑县。

三涂山在县西南五十里。

”《书·禹贡》:“导河积石,至于龙门,南至于华阴,东至于底柱。

又东至于孟津,东过洛汭,至于大伾。

傅玄名言名句大全-36句

傅玄名言名句大全-36句

傅玄名言名句大全傅玄,字休奕。

北地郡泥阳县人。

西晋时期文学家、思想家。

傅燮之孙、傅干之子。

目前收集到其名言名句有以下36句。

1、病从口入,祸从口出。

2、正者吉之路,邪者凶之徵。

出自:晋·傅玄《履铭》品行端正使人吉祥,德行邪恶终归招致凶险。

3、君安游兮西入秦,愿为影兮随君身。

4、心乖甚水火,百恶集其身。

5、岁暮景迈群光绝,安得长绳系白日。

6、跪拜无复数,婢妾如严宾。

7、惊雷奋兮震万里,威凌宇宙兮动四海。

8、立善防恶谓之礼,禁非立是谓之法。

9、人皆知涤其器,而莫知涤其心。

10、吐言若覆水,摇舌不可追。

11、团团三五月,皎皎曜清辉。

12、白云飘飘,舍我高翔,青云徘徊,为我愁肠。

13、志士惜日短。

愁人知夜长。

14、皎皎明月光,灼灼朝日晖。

15、以信待人,不信思信;不信待人,信思不信。

16、同声自相应,同心自相知。

17、昔君视我,如掌中珠。

何意,一朝,弃我沟渠。

昔君与我,如影如形,何意一去,心如流星。

昔君与我,两心相,结。

何意今日,忽然两绝。

18、志士惜日短,愁人知夜长。

19、车遥遥兮马洋洋,追思君兮不可忘。

20、开敢谏之道,纳逆己之言。

21、政在去私,私不去则公道亡。

22、祸摸大于无信。

23、有公心必有公道,有公道必有公制。

24、病从口入,饱生众疾。

25、立德之本,莫尚乎正心,心正而后身正。

26、德(品德修养)比于上,欲(享受)比于下。

德比于上则知耻,欲比于下则知足。

27、祸莫大于无信。

28、势利之交出乎情,道义之交出乎理,情易变,理难忘。

29、言之难尽,而试之易知也。

30、君在阴兮影不见,君依光兮妾所愿。

31、玉颜随年变,丈夫多好新。

32、面歧路者有行速之忧,仰高山者有飞天之志。

33、开收谏之路,纳逆已之言。

34、近朱者赤,近墨者黑。

35、至衰反无泪。

36、雄心志四海,万里望风尘。

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《谒山》译文及赏析
谒山
李商隐
从来系日乏长绳①,水去云回恨不胜。

欲就麻姑买沧海,一杯春露冷如冰。

译文
自古以来,就没有能系住太阳的长绳,逝水东流,白云舒卷,更令人怅恨
不胜。

正想向仙人麻姑买下沧海,哎,只剩得一杯春露,其冷如冰。

注释
⑴谒山:拜谒名山。

谒:拜见,朝见的意思。

⑵系日乏长绳:用傅休奕《九曲歌》“岁暮景迈群光绝,安得长绳系白日”句意,说明时光难以留驻。

⑶水去:含有两个意思:一、与“云回”一样是所见景象,含有“百川东
到海,何日复西归”、的意思;二、指时间的消逝。

《论语》有“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜!’”的话,是把时间比作流水。

李商隐进而把流水
当作时间。

恨不胜:怅恨不尽。

胜,尽。

⑷麻姑:古代神话传说中的女仙。

《神仙传》载,麻姑对王方平说:“接
待以来,已见东海三为桑田。

向到蓬莱,水又浅于往者会时略半,岂将复还为
陵陆乎?”李商隐据此想像沧海(指东海)是麻姑所有的。

⑸一杯春露:指沧海之水(也就是沧海里所汇聚的时间)已少到只剩一杯了。

赏析。

系:拴,缚。用长绳子把太阳拴住。比喻想留住时光。

系:拴,缚。用长绳子把太阳拴住。比喻想留住时光。

------------------------------精选公文范文----------------------------- 系:拴,缚。

用长绳子把太阳拴住。

比喻想留住时光。

各位读友大家好!你有你的木棉,我有我的文章,为了你的木棉,应读我的文章!若为比翼双飞鸟,定是人间有情人!若读此篇优秀文,必成天上比翼鸟!
长绳系日拼音:cháng shéng jìrì简拼:csjr 解释:系:拴,缚。

用长绳子把太阳拴住。

比喻想留住时光。

出处:晋·傅玄《九曲歌》:“岁暮景迈群光绝,安得长绳系白日。


各位读友大家好!你有你的木棉,我有我的文章,为了你的木棉,应读我的文章!若为比翼双飞鸟,定是人间有情人!若读此篇优秀文,必成天上比翼鸟!
----------------精选公文范文---------------- 1。

怀袖雅物诗句

怀袖雅物诗句

怀袖雅物诗句《赠范晔诗》折花逢驿使,寄与陇头人。

江南无所有,聊赠一枝春。

一、衍生注释:- “驿使”:古代驿站传送朝廷文书者。

- “陇头人”:指远在陇山的友人。

陇山,在今陕西陇县西北。

- “聊”:姑且。

二、赏析:这首诗构思精巧。

诗人正折梅花时遇到驿使,于是就想让驿使把梅花带给远方的友人。

“江南无所有,聊赠一枝春”,江南看似没有什么珍贵的东西可送,那就送友人一枝梅花吧,这枝梅花代表的可是整个江南的春天啊。

诗人以小见大,用一枝梅花传递出对友人深深的思念与祝福,把无形的情谊寄托在有形的梅花之上,意境深远,情感真挚。

三、作者介绍:陆凯,是南北朝时期北魏人。

他为人忠厚又很有文采,与南朝著名史学家、文学家范晔交好。

四、运用片段:有一次我和朋友分隔两地,我很想念他。

当时正是春天,院子里的花开得正盛。

我就想起了这首诗。

我没有什么特别贵重的东西可以送给他,就像陆凯说的“江南无所有”,于是我摘了一朵盛开的花,拍照发给他,并附上文字“无所有处赠君花,恰似江南春入画”。

朋友看到后特别感动,回复我说这花就像带着我满满的思念。

这时候我才真正体会到这首诗的妙处,有时候,一份简单的心意,就像这一枝花,能胜过无数珍贵的礼物呢。

《咏扇》汗流浃背曾施力,气爽秋高便负心。

莫把暗中欺暗室,须防头上有天心。

青铜镜里知吾老,白玉盘中见子深。

安得长绳系白日,世间容我共君吟。

一、衍生注释:- “汗流浃背”:形容出汗多。

这里指扇子在人热的时候发挥作用。

- “气爽秋高”:天气凉爽的秋季。

表示扇子在凉爽季节被人遗弃。

- “暗室”:这里可理解为不为人知的角落。

- “天心”:上天的心意,可理解为上天在看着。

二、赏析:这首诗很是独特。

前两句将扇子拟人化,说扇子在人热的时候“施力”,到了秋天凉爽时就被“负心”抛弃,写出了扇子的命运,也有一种世态炎凉的感觉。

中间两句则是一种警示,不要做坏事,上天都在看着呢。

“青铜镜里知吾老,白玉盘中见子深”,通过镜子和盘子来进一步表达自己的感悟,镜子里看到自己的衰老,盘子里看到事物的深邃。

李商隐《谒山》全诗的意思

李商隐《谒山》全诗的意思

李商隐《谒山》全诗的意思《谒山》是唐代诗人登高山望见水去云回日落的景象有感而创作的七绝。

这首诗运用大胆的想象和夸张手法,揭示了岁月难再、世事无常这一宇宙、人生和社会现象,表现了诗人对岁月无情流逝的无奈,也隐含着对自己怀才不遇、抱负难展的不幸遭遇的哀叹。

谒山从来系日乏长绳,水去云回恨不胜。

欲就麻姑买沧海,一杯春露冷如冰。

【李商隐《谒山》注释】⑴谒山:拜谒名山。

谒:拜见,朝见的意思。

⑵系日乏长绳:用傅休奕《九曲歌》“岁暮景迈群光绝,安得长绳系白日”句意,说明时光难以留驻。

⑶水去:含有两个意思:一、与“云回”一样是所见景象,含有“百川东到海,何日复西归”、的意思;二、指时间的消逝。

《论语》有“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜!’”的话,是把时间比作流水。

李商隐进而把流水当作时间。

恨不胜:怅恨不尽。

胜,尽。

⑷麻姑:古代神话传说中的女仙。

《神仙传》载,麻姑对王方平说:“接待以来,已见东海三为桑田。

向到蓬莱,水又浅于往者会时略半,岂将复还为陵陆乎?”李商隐据此想像沧海(指东海)是麻姑所有的。

⑸一杯春露:指沧海之水(也就是沧海里所汇聚的时间)已少到只剩一杯了。

【李商隐《谒山》白话译文】自古以来,就没有能系住太阳的长绳,逝水东流,白云舒卷,更令人怅恨不胜。

正想向仙人麻姑买下沧海,哎,只剩得一杯春露,其冷如冰。

【李商隐《谒山》创作背景】题称“谒山”,作者当是拜谒名山时见水流日落的景象而作。

感时光之流逝,叹世事之变迁,诗人为之而怅恨不已。

【李商隐《谒山》赏析】时间的流逝,使古往今来多少志士才人慷慨悲歌。

李商隐这首诗,所吟咏慨叹的.尽管还是这样一个带有永恒性的宇宙现象,却极富浪漫的奇思异想,令人耳目一新。

“从来系日乏长绳”,诗人开篇运用典故,表达了时间一去不可留的怅惘之情。

古人想用绳子来拉住西沉的太阳,以此挽留时光的流逝,可是又哪有这么长的绳子呢?事实上从来就没有系日的长绳,没有任何人可以阻止时间无穷无尽的流逝。

“水去云回恨不胜”,登高望远,但见滚滚江河向东流去,永无休止。

李商隐《谒山》全诗的意思

李商隐《谒山》全诗的意思

李商隐《谒山》全诗的意思《谒山》是唐代诗人李商隐登高山望见水去云回日落的景象有感而创作的七绝。

这首诗运用大胆的想象和夸张手法,揭示了岁月难再、世事无常这一宇宙、人生和社会现象,表现了诗人对岁月无情流逝的无奈,也隐含着对自己怀才不遇、抱负难展的不幸遭遇的哀叹。

谒山从来系日乏长绳,水去云回恨不胜。

欲就麻姑买沧海,一杯春露冷如冰。

【李商隐《谒山》注释】⑴谒山:拜谒名山。

谒:拜见,朝见的意思。

⑵系日乏长绳:用傅休奕《九曲歌》“岁暮景迈群光绝,安得长绳系白日”句意,说明时光难以留驻。

⑶水去:含有两个意思:一、与“云回”一样是所见景象,含有“百川东到海,何日复西归”、的意思;二、指时间的消逝。

《论语》有“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜!’”的话,是把时间比作流水。

李商隐进而把流水当作时间。

恨不胜:怅恨不尽。

胜,尽。

⑷麻姑:古代神话传说中的女仙。

《神仙传》载,麻姑对王方平说:“接待以来,已见东海三为桑田。

向到蓬莱,水又浅于往者会时略半,岂将复还为陵陆乎?”李商隐据此想像沧海(指东海)是麻姑所有的。

⑸一杯春露:指沧海之水(也就是沧海里所汇聚的时间)已少到只剩一杯了。

【李商隐《谒山》白话译文】自古以来,就没有能系住太阳的长绳,逝水东流,白云舒卷,更令人怅恨不胜。

正想向仙人麻姑买下沧海,哎,只剩得一杯春露,其冷如冰。

【李商隐《谒山》创作背景】题称“谒山”,作者当是拜谒名山时见水流日落的景象而作。

感时光之流逝,叹世事之变迁,诗人为之而怅恨不已。

【李商隐《谒山》赏析】时间的流逝,使古往今来多少志士才人慷慨悲歌。

李商隐这首诗,所吟咏慨叹的尽管还是这样一个带有永恒性的宇宙现象,却极富浪漫的奇思异想,令人耳目一新。

“从来系日乏长绳”,诗人开篇运用典故,表达了时间一去不可留的怅惘之情。

古人想用绳子来拉住西沉的太阳,以此挽留时光的流逝,可是又哪有这么长的绳子呢?事实上从来就没有系日的长绳,没有任何人可以阻止时间无穷无尽的流逝。

《谒山》唐诗赏析

《谒山》唐诗赏析

《谒山》唐诗赏析【作品介绍】《谒山》的作者是李商隐,被选入《全唐诗》的第540卷第152首。

此诗为作者李商隐登高山望见水去云回日落的景象有感而作。

【原文】谒山作者:唐·李商隐从来系日乏长绳,水去云回恨不胜。

欲就麻姑买沧海,一杯春露冷如冰。

【注释】①陈贻焮说:“这诗当是登山见日落、水流、云生,因伤流逝、悲迟暮而生出的非非之想。

题名‘谒山’,可能指朝谒名山。

”②傅玄《九曲歌》:“岁暮景迈群光绝,安得长绳系白日?”③《神仙传》:麻姑云,“接侍以来,已见东海三为桑田”。

④一杯春露:指沧海忽已变为杯露。

【赏析】时间的流逝,使古往今来多少志士才人慷慨悲歌。

李商隐这首诗,所吟咏慨叹的尽管还是这样一个带有永恒性的宇宙现象,却极富浪漫的奇思异想,令人耳目一新。

诗一开始就把问题直截了当地提到人们面前。

傅玄《九曲歌》说:“岁暮景迈群光绝,安得长绳系白日?”长绳系日,是古代人们企图留住时光的一种天真幻想。

但这样的“长绳”难以寻找。

傅诗说“安得”,已经表现出这种企望之难以实现;李诗更进一步,说“从来系日乏长绳”,干脆将长绳系日的设想彻底否绝了。

正因为时间流逝的无法阻止,望见逝川东去、白云归山的景象,不免令人感叹,心中怅恨,无时或已。

由系日无绳之慨,到水去云回之恨,感情低沉到极点,似乎已经山穷水尽,诗人却由“恨”忽生奇想,转出一片柳暗花明的新境。

“欲就麻姑买沧海。

”麻姑是古代神话传说中的女仙,她自称曾在短时间内三见沧海变为桑田。

诗人因此而认定沧海属于麻姑,并想到要向麻姑买下整个沧海。

乍读似觉这奇想有些突如其来,实则它即缘“系日乏长绳”和“水去云回”而生。

在诗人想象中,“逝者如斯”的时间之流,最后都流注汇集于大海,因而这横无际涯的沧海便是时间的总汇;买下了沧海,也就占据了全部时间,不致再有水去云回之恨了。

这想象,天真到接近童话,却又大胆得令人惊讶;曲折到埋没条理的程度,却自有其幻想的逻辑。

末句更是奇中出奇,曲之又曲。

时间的成语及解释大全

时间的成语及解释大全

时间的成语及解释大全指缝很宽,时间太瘦,悄悄从指缝间溜走。

下面是小编精选整理的关于时间的成语及解释大全,供您参考,欢迎大家阅读。

时间的成语1:千钧一发[qiān jūn yī fà] 也说一发千钧。

千钧重量吊在一根头发丝上。

比喻情况万分危急。

唐韩愈《与孟尚书书》:“群儒区区修补,百孔千疮,随乱随¤±,其危如一发引千钧。

” 钧:古时三十斤为一钧。

宵衣旰食[xiāo yī gàn shí] 天不亮就穿衣起来,天黑了才吃饭。

形容政务忙碌。

《旧唐书·刘传》:“若夫任贤惕厉,宵衣旰食,宜黜左右之纤佞,进股肱之大臣。

” 宵:夜晚。

旰(gàn):晚。

日往月来[rì wǎng yuè lái] 形容岁月流逝。

东兔西乌[dōng tù xī wū] 兔、乌:古代神话传说中说,月亮里有玉兔,太阳里有三足金乌,所以用乌、兔代表日月。

月亮东升,太阳西落。

表示时光不断流逝。

日许时间[rì xǔ shí jiān] 估量时间的词。

指已有许多时光。

同“日许多时”。

磨刀不误砍柴工[mó dāo bù wù kǎn chái gōng] 比喻花时间做好准备工作,不会耽误工作的进度。

与时消息[yǔ shí xiāo xi] 指事物无常,随时间的推移而兴盛衰亡。

消,消亡。

息,孳生。

与日俱增[yǔ rì jù zēng] 随着时间的推移,一天天地不断增长。

形容增长得很快。

雷厉风行[léi lì fēng xíng] 像打雷那样猛烈,像刮风那样迅速。

比喻执行政策、命令等要求严,行动快。

《新唐书·韩愈传》:“陛下即位以来,躬亲听断,旋乾转坤,关机阖开,雷厉风飞。

”古往今来[gǔ wǎng jīn lái] 从古时到现在。

形容太阳的成语有哪些?常用形容太阳的成语53个

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形容太阳的成语有哪些?常用形容太阳的成语53个各位读友大家好!你有你的木棉,我有我的文章,为了你的木棉,应读我的文章!若为比翼双飞鸟,定是人间有情人!若读此篇优秀文,必成天上比翼鸟!长绳系日cháng shéng jìrì成语解释:系:拴,缚。

用长绳子把太阳拴住。

比喻想留住时光。

成语出处:晋·傅玄《九曲歌》:“岁暮景迈群光绝,安得长绳系白日。

”白驹过隙bái jū guòxì成语解释:白驹:白色骏马,比喻太阳;隙:缝隙。

象小白马在细小的缝隙前跑过一样。

形容时间过得极快。

成语出处:《庄子·知北游》“人生天地之间,若白驹之过卻,忽然而已。

”例句:白驹过隙,日月穿梭,才见梅开腊底,又早天气回阳。

(明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第二回)补天浴日bǔ tiān yù rì成语解释:这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。

后用来比喻人有战胜自然的能力。

也形容伟大的功业。

成语出处:《淮南子·览冥训》:“于是女娲炼五色石以补苍天。

”又《山海经·大荒南经》:“有羲和之国,有女子名曰羲和,方日浴于甘渊。

”例句:反听刘隗刁协之徒,窃弄威柄,将我补天浴日之功,弃而不录,思之不能无怨也。

(明·朱鼎《玉镜合记·新亭流涕》)狂犬吠日kuáng quǎn fèi rì成语解释:疯狗对着太阳乱叫。

比喻坏人自不量力地叫嚣。

成语出处:唐·柳宗元《答韦中立论师道书》:“屈子赋曰:‘邑犬群吠,吠所怪也。

’仆往闻庸、蜀之南,恒雨少日,日出则犬吠。

”日上三竿rì shàng sān gān成语解释:太阳升起有三根竹竿那样高。

形容太阳升得很高,时间不早了。

也形容人起床太晚。

成语出处:《南齐书·天文志上》:“永明五年十一月丁亥,日出高三竿,朱色赤黄。

绳子绑着太阳打一成语的答案

绳子绑着太阳打一成语的答案

绳子绑着太阳打一成语的答案长绳系日用长绳子把太阳拴住。

比喻想留住时光。

晋·傅玄《九曲歌》:“岁暮景迈群光绝,安得长绳系白日。

”唐赵牧《对酒》诗:“长绳系日未是愚,有翁临镜捋白须。

”宋李甲《过秦楼》词:“已蜨稀莺散,便拟把长绳系日无由。

”亦作“ 长绳系景”。

《周书·萧大圜传》:“嗟乎!人生若浮云朝露,宁俟长绳系景,寔不愿之。

”从前有一个皇帝,一直痴迷于长绳系日的传说,以至于寝食难安——他想用一根绳子把日拽到皇宫,因为上面满溢着金水。

经过内阁大臣的一番筹划,他下令征集全国的能工巧匠,打造一架抵日的云梯。

这架云梯自然是由无数更小的云梯叠加而成,而每打造一架小云梯,至少需一棵40米高的大树,此一工程,便几乎伐光了全国的森林。

一个良辰吉日,当日抵达皇宫正午的上空,掌旗的太监一声令下,工匠们便瞄准日头,迅速开始了叠加云梯的工作。

虽然那时的天不算高,蓝晶晶的有一种伸手可触的感觉,但当这架云梯垒叠到日的高度时,日已向西偏移了约三华里的路程。

爬梯子的太监只得把两百斤重的用于系日的绳子又背了回来,脚一落地,人便瘫了下来。

一直在中宫焦急等待的皇帝,又立刻下令征召全国最杰出的天文学家和算术家,经过三七二十一天的车轮式闭门计算,终于得出了云梯该何时垒叠,何时将与日相遇的精确时间。

但当踌躇满志的太监爬到梯子的顶端时,沮丧地发现,近处的日并非远视时那样的几乎静止,而是泥鳅一般地滑行着,根本不予系绳结扣的从容时间。

而且,系绳时,斜出的身子难以保持平衡,一不小心,云梯和顶端的太监就象倒挂的钟摆一般,在空中晃荡起来——以至于胆战心惊的太监下意识地将手扶向日,烫了一手金黄的伤疤。

虽然这个金黄的伤疤,更加刺激了皇帝的斗志,但全国上下仍是一筹莫展。

这一天,皇宫来了一个方士,自称刚从天河乘浮槎回来,为皇帝的精诚所感,遂献上一个方子:“从理论上说,日首先是一种时间的象征。

因此,如果控制了时间,也就控制了日。

”皇宫的密室里,方士诡秘地与皇帝和大臣们耳语着。

《谒山》李商隐唐诗鉴赏

《谒山》李商隐唐诗鉴赏

导语:《谒山》是唐代诗人登高山望见水去云回日落的景象有感而创作的七绝。

这首诗运用大胆的想象和夸张手法,揭示了岁月难再、世事无常这一宇宙、人生和社会现象,表现了诗人对岁月无情流逝的无奈,也隐含着对自己怀才不遇、抱负难展的不幸遭遇的哀叹。

【原文】
谒山⑴
从来系日乏长绳⑵,水去云回恨不胜⑶。

欲就麻姑买沧海⑷,一杯春露⑹冷如冰。

【注释】
⑴谒山:拜谒名山。

谒:拜见,朝见的意思。

⑵系日乏长绳:用傅休奕《九曲歌》“岁暮景迈群光绝,安得长绳系白日”句意,说明时光难以留驻。

⑶水去:含有两个意思:一、与“云回”一样是所见景象,含有“百川东到海,
何日复西归”、的意思;二、指时间的消逝。

《论语》有“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜!’”的话,是把时间比作流水。

李商隐进而把流水当作时间。

恨不胜:怅恨
不尽。

胜,尽。

⑷麻姑:古代神话传说中的女仙。

《神仙传》载,麻姑对王方平说:“接待以来,已见东海三为桑田。

向到蓬莱,水又浅于往者会时略半,岂将复还为陵陆乎?”
李商隐据此想像沧海(指东海)是麻姑所有的。

⑸一杯春露:指沧海之水(也就是沧海里所汇聚的时间)已少到只剩一杯了。

【白话译文】
自古以来,就没有能系住太阳的长绳,逝水东流,白云舒卷,更令人怅恨不胜。

正想向仙人麻姑买下沧海,哎,只剩得一杯春露,其冷如冰。

【创作背景】。

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两千多年前,孔子站在水边,看着江水滚滚东流,片刻不息,不禁吟道:逝者如斯夫,不舍昼夜。

一千年后,晋人傅玄望着空中渐渐西斜的白日,开口吟道:岁暮景迈群光绝,安得长绳系白日。

又一千多年后,我蓦然站在如潮人流中,胡思乱想着,是否真有时间这种东西。

我已经习惯这种胡思乱想了,或许是由于我的放纵,或许是我太爱自由无拘了。

于是,当我有了这个念头后,有两个身影跨越千年的时间瀚海闯进我的脑海,并且如掉入清水的墨汁一样迅速扩散开来,一瞬间变充斥了我的整个思想。

常常会有这样的经历,真的,小时候背了那么多诗词,也没觉得有什么,至多感觉古人感情比较丰富细腻罢了,可是当我偶然在想某个问题的时候,蓦然地,像是转角遇到熟人一样,醒悟到在几千年前也曾经有人像我一样纠结于这个问题时,那被跨越的千年的岁月风霜扑面袭来,常使我像被电击了一般,不禁潸然泪下。

我一直郁结于这种难以言说的奇妙经历,不能释怀,直至偶然读到一篇散文中的那一句,“旷百世而相感”,一瞬间,我又无语了,在我的脑海中,此时正波涛翻涌,一洗多年来郁结的氤氲之气,待风平浪静后,碧海蓝天间,白鸥翻飞。

此时方来及感叹,真是相见恨晚啊。

这两个侧影,就这样闯入了我的思想,我心中既喜悦又感动,泪水几欲夺眶而出。

或许当人的内心同时涌现几种不同且相互冲突的情感时最直观的体现便是流泪吧。

或许只是因为我打小就是一个爱哭的男孩子。

心情久久方才平静下来,而这时日已西斜,人流如潮仿佛也只是我的幻觉,偌大个地方,就剩我自己了,哦,还有几片翻飞的纸片。

我这一愣神,原来过去这么长时间了。

突然,我想起刚刚人流中的那个绿衣女郎,因为在想问题,我的目光虽然目送她走了很远,现在忽然想起来,却仍然记不起她的容颜,印象中只有那一抹翠绿。

我很少会去注意观察一个人,能引起我的注意的,只有两种人了,美女和怪人。

真想再看她一眼,看那抹翠绿之下罩着怎样一幅婵娟。

但显然不可能了。

然而我最讨厌不可能了,最最讨厌别人说我不可能。

老夫尚可聊发少年狂,我这少年若不疏狂岂不枉少年了。

我想,如果光阴可以倒转,再把如果拿掉,想想如何让光阴倒转。

我先考虑一下如何把光阴留住。

时间,空间,向来就是一种很虚拟的概念,没有人曾经真正地目睹什么是时间,什么是空间。

然而万物灵长就是万物灵长,从未有人见过的东西,也能被刻画地这般栩栩如生,就像神。

我尝试否认时间和空间的存在,但是形势本就对我不利,且我还是势单力孤,不应过多树敌,所以我暂且承认空间的存在,几千年前老祖宗的智慧结晶,到现在还散发着熠熠的光辉啊:远交近攻。

我不禁很是得意于自己是个中国人。

但我不大喜欢别人把瓷器的英文作为中国的英文翻译。

我很想向外国友人建议在说中国时直接读中国的汉语拼音,因为当我念着这个读音的时候,总会不自已的泛起一种厚重感,老美不是事事都喜欢摆老大的谱么,中国的拼音首字母虽不是A,却也是Z,嘿嘿,反正老大不是A就是Z,反正不会是C啊U啊的。

名称本不过是代号而已,但你既然这么看重,咱就不得不和你对上了。

哦,扯远了,幸亏这不是在写高考作文。

言归正传,我首先无情且坚决地否认了时间的存在,并且讨好似地承认了空间的存在及其独立性。

那接下来该如何解释空间中发生的现象呢,我认为,这世上本无时间这种东西,时间只不过是空间中物体的位置或形态发生变化给人造成的错觉而已。

诚然,万事万物都在无时无刻地变动着,但大多数的变化过程是可逆的,小部分不可逆变化过程在外力作用下也终于成为可逆的,这样,我便从理论上论证了让光阴倒转的可能性,哦,我已经否认了时间的存在,但我们还是暂且用一下这个名字吧:光阴。

理论上可能了,下面就应探讨一下它的现实可行性了。

说白了,只要有足够的能量供应,一切变化过程都是可逆的,就好像有钱不仅能使鬼推磨,还能让磨推鬼一样。

果然万事皆可商量啊。

那么,阻碍这个理论的现实可行
性的就只有能否获得充足的能量了。

我们假设已经有了充足的能量供应,不管是风能,或是太阳能,核能,或者甚至是来自遥远星系的光能,好了,万事具备,东风已起。

我开始扭转乾坤了,哦,对不起,是扭转时光。

只见我像千手观音一样,幻化出无限双手臂,并且在同一时刻,生生遏止住了这世间所有的一切的变化过程,你会看见,哦,你看不见了,好吧,我看见,太阳不再西斜,江水不复东流,就连那几片纸片也不再翻飞。

一切归于静止,是的,绝对静止,静的有点怕人,当然也只有我会这么想,因为其他所有人早已在我开始动手的时候就已经不能进行任何思想活动了。

我静静地体味着周遭的一切,这体味用尽了我所有的感觉器官,眼看,耳听,鼻闻,舌品,手摸,哦,你放心,我刚刚幻化的时候故意多变了一双手出来。

我很享受于当下的一切,这感觉很奇妙,以前从未经历,估计以后也没什么机会了(因为我快毕业了,要忙着赚钱,没时间胡思乱想了)。

以前从做过一个配对题,题目是这样的,如果时间突然停止,只有你还可以活动,而且你只有很短的时间,你会做些什么,选项有很多,像什么抓紧时间到银行抢钱啊之类的,反正都是平时想做但不敢做的,而还有一个选项很特别,就是什么也不做,静静的体会,而我选的正是这个。

现在如果被拿掉了,假设变成了现实,我的选择仍然不变,但心里难免还是有点肉疼,那么多的钱啊,明抢都不犯罪啊,如果有航班的话,我还想跑一趟瑞士呢。

我还想多体验一会呢,但是一想到,纵然能量供应充足,但也禁不起我无限制地挥霍啊。

于是,我开始倒转时光。

一切都在逆向变化。

太阳渐渐东斜,江水滚滚西去,纸片倒卷着翻飞,一切都那么似曾相识,却又完全相悖。

终于,那一抹翠绿地影子倒退回来,我忍不住笑出声来,差点一切前功尽弃,从未想过那么清秀端庄的一个姑娘,倒着走路居然这般搞笑,却更显可爱,真是爱死你了。

渐渐地,她倒退着经过我的身边,我也终于看清了那翠绿掩映下的容颜。

额——瞬间我愣住了,大脑陷入空白,下巴倒垂,你甚至可以看见我的声带,如果你能看的话,等我缓再度过神来,我的心却仍然没能从巨大的落差中恢复过来。

我只想仰天长啸,一瞬间我相信了神的存在,是哪个仙女天使大姐故意捉弄我啊,怎么把《唐伯虎点秋香》里如花的那段剧情搬过来了。

我似乎听到碧落隐隐传来银铃般地咯咯笑声。

彻底泄气的我又恨恨地瞅了那绿衣如花几眼,却终于不敢再看。

本来我的打算不是这样的,倒转时光应该在绿衣女子经过我的瞬间停止,一切归于正常,我会深情地看着她向我款款走来,然后在她走到我面前的瞬间走上去,抓住她的手,望着她不知所措但可爱无比的水亮亮大眼睛缓缓向她倾诉:为了能再看你一眼,我扭转了整个乾坤。

但是现在不会有这段剧情了,真是造化弄人啊。

我平稳地掌控着光阴倒转的进程,一直退回到,我蓦然停留在如潮人流那一刻。

然后,一瞬间,我幻化出来的所有手臂归于虚无,于是,万物再次正常变动起来,人流如潮,仿佛一切都不曾发生,像一场春梦。

于是我又迷糊了,这是不是我的幻觉啊。

不过那个女子的容颜我是真真切切地看清了,我腹诽着,那个女子一定是城市里长大的,都说一方水土养一方人,山清水秀方能孕育出清秀佳人,现在山秃了,水黑了,孕育出来的人儿也自然可想而知。

又或者,那个女孩确是仙女下凡,只不过这年头下凡的仙女多了,关键的问题已经转换到什么部位先着地了。

唉,我这样想着,重新混入滚滚人流,像一滴水归于大海。

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