百无一用是书生的上一句
古诗杂感·仙佛茫茫两未成翻译赏析
古诗杂感·仙佛茫茫两未成翻译赏析《杂感·仙佛茫茫两未成》作者为清朝文学家黄景仁。
其古诗全文如下：仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。
风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。
十有九人堪白眼，百无—用是书生。
莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
【前言】《杂感·仙佛茫茫两未成》是清朝诗人黄景仁所作的一首杂诗，该诗表达了作者对自己的一种慨叹，其中“百无一用是书生”一句是经典名句。
【注释】①风蓬：蓬草随风飘转，比喻人被命运拨弄，踪迹不定②泥絮：被泥水沾湿的柳絮，比喻不会再轻狂③薄幸：对女子负心④谶：将来会应验的话【翻译】自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。
飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。
万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声。
十个人中有九个人是可以用白眼相向的，最没有用处的就是书生。
不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言，春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。
【赏析】首联开门见山，点出本诗基调：无法参禅得道，心中的不平亦不能自抑。
一个“只”字仿佛自嘲，实是发泄对这个世界的不平。
仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。
不平鸣，韩愈在《送孟东野序》中说：“大凡物不得其平则鸣。
……人之言也也亦然。
有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。
”自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。
风中飞蓬飘尽悲歌之气，一片禅心却只换得薄幸之名。
宋道潜诗有云：“禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。
”如此清妙之音被作者如此化用，倒成了牢骚满腹的出气筒。
风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。
风蓬，蓬草随风飘转，比喻人被命运拨弄，踪迹不定。
泥絮，被泥水沾湿的柳絮，比喻不会再轻狂。
薄幸，对女子负心。
飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。
万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声。
颈联更是狂放愤慨：世上的人十之八九只配让人用白眼去看，好似当年阮籍的做派；“百无一用是书生”更是道出了后来书生的酸涩心事，此句既是自嘲，亦是醒世。
高中语文：经典古诗词110首（全文含译文）
高中语文:经典古诗词110首（全文含译文）001.书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
《励学篇》宋•赵恒富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉：读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，考取功名后,才能得到财富和美女。
002.情人眼里出西施，有缘千里来相会。
《集杭州俗语诗》清•黄增色不迷人人自迷，情人眼里出西施。
有缘千里来相会，三笑徒然当一痴。
情人眼里出西施，有缘千里来相会：因爱慕之情所迷，觉得对方女子无处不美，完全呈现一种自我陶醉的境界。
如果彼此有缘分，即使相隔千里也能在某时某刻相遇。
003.不爱江山爱美人。
《题桃花扇传奇》清•陈于王玉树歌残迹己陈，南朝宫殿柳条新。
福王少小风流惯，不爱江山爱美人。
不爱江山爱美人：“不爱江山爱美人”常用来讽刺当政者只知爱恋美人而不顾国事，这与“江山情重美人轻”的意思恰好相反。
004.百无一用是书生。
《杂感》清•黄景仁仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。
风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。
十有九人堪白眼，百无一用是书生。
莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
百无一用是书生：世上有千种职业，唯一没有用处的就是书生。
读书人虽有满腹学问，可惜有志难伸，空有一番豪情，却完全没处发挥。
此句显示现实中无力伸展志向的困境。
005.美人如玉剑如虹。
《夜坐•其二》清•龚自珍沉沉心事北南东，一睨人材海内空。
壮岁始参周史席，髻年惜堕晋贤风。
功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中。
万一禅关者然破，美人如玉剑如虹。
美人如玉剑如虹：美人和剑两样是男人生活中的最重要的，前者给予温柔，后者给予自由。
但是"运用之妙，存乎一心"，有了禅的境界，才能把两物看得清澈纯粹，如玉，如虹，从而从其中得到真正人生的乐趣，和建立不朽的成就。
110首你只知一句，却不知全文的经典古诗词！（含译文）006,一寸光阴一寸金。
“百无一用是书生”，前一句十分嚣张，只是很多人不知道
“百⽆⼀⽤是书⽣”，前⼀句⼗分嚣张，只是很多⼈不知道在这个时代，每当有⼤学⽣、硕⼠⽣、博⼠⽣毕业后找不到⼯作的新闻在⽹络上曝出，就会有不少⼈以成功者的姿态说出⼀句“百⽆⼀⽤是书⽣”。
虽然说“读书⽆⽤论”被主流媒体媒体否定，但是依旧有不少⼈持有着这⼀观点。
当“过来⼈”劝说我们要抽空读书时，也会有⼈拿“百⽆⼀⽤是书⽣”这句古语来反驳。
既然我们这么喜欢引⽤这句古语，那么你知道这句话的前⼀句是什么吗？“百⽆⼀⽤是书⽣”这句话出⾃⼀⾸古诗，为清代诗⼈黄景仁所作的《杂感》。
全诗为：“仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。
风蓬飘尽悲歌⽓，泥絮沾来薄幸名。
⼗有九⼈堪⽩眼，百⽆⼀⽤是书⽣。
莫因诗卷愁成谶，春鸟秋⾍⾃作声。
”黄景仁是宋朝著名诗⼈黄庭坚的后裔，但是他的家境潦倒，写这⾸诗时，他20岁，正在为⽣计⽽四处搬砖。
这⾸《杂感》中最出名的⼀句当然是“百⽆⼀⽤是书⽣”，在今天已经被⽤烂了。
当⼤学⽣们不再是国家的稀缺⼈才，⼈们开始搬出这⼀句古诗来调侃当代⼤学⽣。
现在的书⽣很穷，这和诗句作者黄景仁⼀样，处于“啥也没有的困难时期”。
可是，黄景仁写的这句话真的是在嘲讽作为书⽣的⾃⼰没有⽤吗？这⾸诗最后⼀句说，不要因为诗书⽽愁苦，鸟和⾍都还会发出⾃⼰的声⾳呢。
诗⼈的意思是鸟和⾍都能叫⼏句，我写⾸诗⾃嘲⼏句怎么了？综合来看，“百⽆⼀⽤是书⽣”这句话是作者⼀句⾃嘲的玩笑话，⽽不是真正骂⾃⼰没⽤。
为什么他肯定不是在骂⾃⼰没⽤呢？最重要的原因，是这句话的前⼀句，⼗分的嚣张：⼗有九⼈堪⽩眼。
“⼗有九⼈堪⽩眼”的意思很简单，就是⼗个⼈当中有九个可以⽤⽩眼来⾯对，⼤概是说这世界上的⼈没有⼏个是好东西。
黄景仁前⼀句把全世界的⼈骂了⼀遍，后半句不可能再骂⾃⼰。
另外，这句“⼗有九⼈堪⽩眼”⾃带嚣张挑衅的⽓场，与鲁迅的“横眉冷对千夫指”有异曲同⼯的地⽅。
“百⽆⼀⽤是书⽣”这句话基本每⼀个上过学的中国⼈都知道，⽽这句话的前⼀句“⼗有九⼈堪⽩眼”却很少有⼈知道。
相反的名言警句
相反的名言警句1. 意思相反的古语名言~~~~1、宰相肚里能撑船——有仇不报非君子宰相肚里能撑船，出自王安石典故，形容一个人宽宏大量，大人有大量的意思。
倡导为人处世要豁达大度，待人处事要仁慈。
有仇不报非君子，君子面对仇人或仇恨必然奋起反抗，才称得上君子。
打不还手骂不还口，甚至打了左脸还送上右脸去给人打，是君子能忍的度。
2、知无不言，言无不尽——交浅勿言深，沉默是金知无不言，言无不尽，出自宋·苏洵《衡论·远虑》，意思是知道的就说，要说就毫无保留。
交浅勿言深，沉默是金，出自《后汉书·崔骃传》。
是说和没有深交的人不要深入谈话，沉默才是金。
交情浅不要多说，因为不了解情况，和他不熟，多说多错。
3、亡羊补牢，未为迟也——亡羊补牢，为时已晚亡羊补牢，未为迟也，出自《战国策·楚策四》，意思是：发现问题及时采取善后措施，以免酿成大错。
亡羊补牢，为时已晚，化用自“亡羊补牢，未为迟也”，意思是：羊丢了后再去修补羊圈已经来不及了4、瘦死的骆驼比马大——拔了毛的凤凰不如鸡瘦死的骆驼比马大，出自《红楼梦》第六回刘姥姥一进荣国府。
即使是饿死的骆驼体积也比马的大。
引申意为在一方面有特别特长的人，即使在这方面突然到了穷困的地步，也比一些在这方面刚出炉的人强。
拔了毛的凤凰不如鸡，俗语，比喻一个身份高贵和地位显赫的人，如果蒙难，那他的身份和地位便会远远低于普通人。
5、书到用时方恨少——百无一用是书生书到用时方恨少，出自《增广贤文》之勤奋篇，真正用到知识的时候才后悔自己学的知识太少了。
启示我们平时应当勤学好问，等到真正用到知识的时候，才不会手忙脚乱地去翻书。
百无一用是书生，出自黄景仁的《杂感》，意思是：世上有千种职业，唯一没有用处的就是书生。
读书人虽有满腹学问，可惜有志难伸，空有一番豪情，却完全没处发挥。
2. 意思相反的古语名言~~~~1、宰相肚里能撑船——有仇不报非君子宰相肚里能撑船，出自王安石典故，形容一个人宽宏大量，大人有大量的意思。
阅读《百无一用非书生》
阅读《百无一用非书生》阅读《百无一用非书生》百无一用非书生①有人言：“百无一用是书生。
”其实大谬!②君不见：蔺相如，书生也，完璧归赵，义折廉颇，谱就千古佳话；西汉张子房，书生也，“运筹帷幄，决胜千里”，成大汉三百年锦绣江山；蜀汉诸葛亮，书生也，怀五湖四海之志，六出祁山，七擒孟获，功成八阵图；北宋范仲淹，书生也，西陲守土，保疆卫国，令强寇丧胆；康有为、梁启超，书生也，奋发意气，公车上书，励志图存，戊戌变法。
虽只百日，却给暮气沉沉的晚清带来了一线生机。
③“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”毛泽东，一个“书生意气，挥斥方遒”的读书人，以主宰国家命运的雄心壮志，以“指点江山，激扬文字”的雄才伟略，以“乌蒙磅礴走泥丸”的豪迈激情，让中国大地换了人间。
④意气书生，不为帝王唱颂歌，只为苍生伸正义，社会在他们的呼喊声中变革，历史在他们的手里改写，世界在他们的智慧推动中前进；书生铁肩担道义，妙手著华章，吟风弄月、舞文弄墨，本是看家本领；楚辞汉赋、唐诗宋词，更显超迈才情。
悠悠华夏五千载，光辉灿烂的文明正是他们智慧的结晶。
由此可见，百无一用非书生!⑤知识时代，科学技术是第一生产力，书生的作用更是巨大!⑥国家的竞争中，科技和知识的载体——书生们，理所当然地成为综合国力比拼中的决定因素!科教兴国，各行各业的书生们已成为社会发展的主导力量，亿万书生正以一身所学，建设锦绣家邦，复兴伟大中华。
⑦百无一用的书生，指的是那些只知道“寻章摘句”的书呆子。
真正的书生绝非“纸上之阅历多，世事之阅历少；笔墨之精神多，经济之精神少”的书呆子。
而是以天下为己任，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的真俊杰!⑧百无一用非书生，天生书生必有用!19．阅读文章①一④段，简要分析作者是如何提出自己观点的？答：。
20．文章第⑤段在结构和内容上都起到哪些作用？答：。
21．请为第⑥段选择两个事实论据。
A．隐姓埋名30年的中国核潜艇之父黄旭华。
一穷二白的年代，他以知识报国强军，成为国家最大的财富。
每日一句经典语录
每日一句经典语录1.书到用时方恨少;可俗话又说：百无一用是书生!学海无涯，终有用时。
愿你多学知识，充实自己。
祝你一生博学!2.搬起石头砸自己的脚;俗话又说：搬起石头垫自己的脚!遇事挣个先，主动承担责任，不免有旁人议论，但用巧劲出击，善于借势、借力，再大的险阻，都能成为自己脚下的山峰!3.成立公司，组织的目的是让平凡的人做出不平凡的贡献。
4.你的项目感觉是一个生意，不是一个独特的企业。
5.以美好的身体取悦人，是世界上最古老的职业，也是极普遍的妇女职业，为谋生而结婚的女人全可以归在这一项下。
这也无庸讳言有美丽的身体，以身体悦人，有美丽的思想，以思想悦人，其实也没有多大的分别。
6.光阴似箭;可俗话又说：度日如年。
世界上最公平的莫过于时光，它没有出生的优劣，没有环境的差异，给予我们每个人同样的待遇。
把握好每一寸时光，改变自我，祝你成功!7.爱与生命，皆由天赐!你若努力，希望自来;你若奋斗，成功青睐。
你若有爱，阳光自来;你若珍惜，幸福自在。
你若盛开，蝴蝶自来;你若精彩，天自安排。
8.三百六十行，行行出状元;俗话又说：万般皆下品，惟有读书高。
所以，还是那句俗话说的最好：神马都是浮云!9.初恋是让人难忘，觉得美好。
为什么?不是因为他/她很漂亮或很帅，也不是因为得不到就是好的，而是因为人初涉爱河时心理异常纯真，绝无私心杂念，只知道倾己所有去爱对方，而以后的爱情就没有这么纯洁无暇了。
纯真是人世间最可贵的东西，我们可求的就是它。
10.If you understand the value of love and love you have given me I have to wait for the future只要你明白珍惜爱与被爱我愿意等待你给我的未来11.俗话说，师父领进门修行在个人;可俗话又说了，名师出高徒。
师父固然重要，可是如果自己不努力也只是竹篮打水一场空，我们要鱼和熊掌兼得。
12.知无不言、言无不尽!可俗话又说：沉默是金、祸从口出!所以我们要低调做人，高调做事，才能获得真正的价值!13.有缘千里来相会;俗话又说：不是冤家不聚头!缘份让我们相聚，相处让我们产生矛盾，互相包容才是生活真谛!14.为什么新闻联播上没有报道，光明日报也没有爆料，就连平日里爱造谣的狗仔队也消失了喧闹，我爱上你了，这么大的事都没人知道，还要靠我自己花一毛钱做广告15.自出洞来无敌手，得饶人处且饶人;可俗话又说：纵虎归山，后患无穷。
每日一句经典语录
三一文库（）〔每日一句经典语录〕导语：有理走遍天下，无理寸步难行;可俗话又说：秀才遇见兵，有理说不清。
有理还要有枪杆子才是硬道理。
下面是yuwenmi小编为大家整理的每日一句经典语录，欢迎阅读与借鉴，谢谢!1.书到用时方恨少;可俗话又说：百无一用是书生!学海无涯，终有用时。
愿你多学知识，充实自己。
祝你一生博学!2.搬起石头砸自己的脚;俗话又说：搬起石头垫自己的脚!遇事挣个先，主动承担责任，不免有旁人议论，但用巧劲出击，善于借势、借力，再大的险阻，都能成为自己脚下的山峰!3.成立公司，组织的目的是让平凡的人做出不平凡的贡献。
4.你的项目感觉是一个生意，不是一个独特的企业。
5.以美好的身体取悦人，是世界上最古老的职业，也是极普遍的妇女职业，为谋生而结婚的女人全可以归在这一项下。
这也无庸讳言——有美丽的身体，以身体悦人，有美丽的思想，以思想悦人，其实也没有多大的分别。
6.光阴似箭;可俗话又说：度日如年。
世界上最公平的莫过于时光，它没有出生的优劣，没有环境的差异，给予我们每个人同样的待遇。
把握好每一寸时光，改变自我，祝你成功!7.爱与生命，皆由天赐!你若努力，希望自来;你若奋斗，成功青睐。
你若有爱，阳光自来;你若珍惜，幸福自在。
你若盛开，蝴蝶自来;你若精彩，天自安排。
8.三百六十行，行行出状元;俗话又说：万般皆下品，惟有读书高。
所以，还是那句俗话说的最好：神马都是浮云!9.初恋是让人难忘，觉得美好。
为什么?不是因为他/她很漂亮或很帅，也不是因为得不到就是好的，而是因为人初涉爱河时心理异常纯真，绝无私心杂念，只知道倾己所有去爱对方，而以后的爱情就没有这么纯洁无暇了。
纯真是人世间最可贵的东西，我们可求的就是它。
10.If you understand the value of love and love you have given me I have to wait for the future只要你明白珍惜爱与被爱我愿意等待你给我的未来11.俗话说，师父领进门修行在个人;可俗话又说了，名师出高徒。
88首你只知一句，却不知全文的经典古诗词（附释义）
88首你只知一句，却不知全文的经典古诗词（附释义）有缘千里来相会、不爱江山爱美人、百无一用是书生、一寸光阴一寸金、今朝有酒今朝醉、满城尽带黄金甲、可怜天下父母心、男儿有泪不轻弹……这些耳熟能详的句子，你知道出自哪些诗词吗？01 励学篇宋·赵恒富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉：读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，考取功名后，才能得到财富和美女。
02 集杭州俗语诗清·黄增色不迷人人自迷，情人眼里出西施。
有缘千里来相会，三笑徒然当一痴。
情人眼里出西施，有缘千里来相会：因爱慕之情所迷，觉得对方女子无处不美,完全呈现一种自我陶醉的境界。
如果彼此有缘分，即使相隔千里也能在某时某刻相遇。
03 题桃花扇传奇清·陈于王玉树歌残迹已陈，南朝宫殿柳条新。
福王少小风流惯，不爱江山爱美人。
不爱江山爱美人：“不爱江山爱美人”常用来讽刺当政者只知爱恋美人而不顾国事，这与“江山情重美人轻”的意思恰好相反。
04 杂感清·黄景仁仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。
风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。
十有九人堪白眼，百无一用是书生。
莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
百无一用是书生：世上有千种职业，唯一没有用处的就是书生。
读书人虽有满腹学问，可惜有志难伸，空有一番豪情，却完全没处发挥。
此句显示现实中无力伸展志向的困境。
05 夜坐·其二清·龚自珍沉沉心事北南东，一睨人材海内空。
壮岁始参周史席，髫年惜堕晋贤风。
功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中。
万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。
美人如玉剑如虹：美人和剑两样是男人生活中的最重要的，前者给予温柔，后者给予自由。
06 白鹿洞二首·其一唐·王贞白读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
“百无一用是书生”被误读
“百无一用是书生”被误读在中国浩瀚的历史长河中，总有些被人断章取义的名言。
“百无一用是书生”就是其中一例。
这句萦绕在中国人案头的“醒世格言”，时常被拿来伤害读书人的阅读兴趣，传递灰色情绪。
事实上，中国人历史上一直将耕读传家奉为至上家风，这种“读书无用论”却是如何演变出来的？我们应当回到当时的语境及背景下去看，正本清源。
这句诗的作者黄仲则是清代乾隆年间诗人，翻开《清史稿》，才知他幼时丧父，少年丧兄，诗负盛名却屡试不第，为谋生计，一生颠沛流离，怀才不遇，35岁就客死他乡。
钱钟书写《围城》还不忘提一提他所代表的乾嘉习气。
也许是因为自幼坎坷，黄仲则比同龄人要早熟。
这句“百无一用是书生”出自他17岁时候的一篇习作《杂感》：仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。
风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。
十有九人堪白眼，百无一用是书生。
莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
首联和颔联都表达了一个意思，满腹才华却考不上功名，情绪低落，独自飘零。
17岁的阳光少年对未来充满梦想，但现实中内心充满悲苦，于是写诗抒发胸中不平之气。
发完一通牢骚之后开始说“十有九人堪白眼，百无一用是书生”。
说穿了，这是一个恃才傲物的少年郎自嘲自讽的话，也就是一时气话。
陆游也曾说自己“此身合是诗人未”，苏东坡更是痛感“人生识字忧患始”。
你敢说苏轼和陆游百无一用吗？像某年轻作家一样年少轻狂对读书发发牢骚不算什么本事，黄仲则能为历史铭记，功力全在尾联――“莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
”鸟可以鸣春，虫可以鸣秋。
没人听我唱歌，我做我自己的观众。
貌似颓唐其实洒脱。
黄仲则的诗是乾嘉时期翘楚。
这样一位诗坛大家不得志的时候感叹一句“读书无用”被后人拿来当作对读书的鄙薄，实在乌龙。
其实，中国传统主流文化对读书一直是带有崇高敬意的。
古人认为文字是有灵魂的，不能随便焚烧，因此建了敬字亭。
据《淮南子》记载，当年仓颉造字时，天雨粟，鬼夜哭。
中国历史上劝人读书的文章典故浩如烟海。
中国人习惯自谦，尤其文人，黄仲则等人平常饱读诗书，偶尔“撒娇卖萌”说“读书没用”那也是“情绪话”，不能当真，最后还不是继续著述文章嘛。
[诗词]百无一用是书生
![[诗词]百无一用是书生](https://img.taocdn.com/s3/m/d32d97db700abb68a982fb52.png)
节选后相关情节：
范进中了举，“许多人来奉承他： 有送田产的；有送店房的；还有那些破 落户，两口子来投身为仆，图荫庇的。 到两三个月，范旱灾家奴仆、丫环都有 了。钱、米是不消说了。张乡绅家又来 催着搬家。搬到新房子里，唱戏、摆酒、 请客，一连三日。”范进的老母亲也乐 得心花怒放，环顾周围的财产，不禁哈 哈大笑：“这都是我的了！”随即往后 跌倒，一命呜呼！后来范进到了京城， 中了进士，做了山东学道。
• 吴敬梓从小受家庭影响，读了很多书， 想走科举做官的道路。早年中过秀才， 29岁参加过乡试，但受进步思潮影响， 对八股文不感兴趣，在诗词曲赋上下功 夫，与统治者的要求产生了深刻矛盾。 乡试落第后，看见许多鹦鹉学舌的鄙儒 一个个高中，有真才实学的人被排斥， 心中越发气恼，因此对统治者、对社会、 特别是对八股取士，恨如仇敌。36—49 岁左右，写成了著名的讽刺小说 《儒林外史》
课题扩展，感知情节：
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
喜 极 而 疯
相关情节（节选之前情节）：
•
一个同范进有着相似遭遇的儒生周进，考了几十次连个秀才也没考上， 受尽了困顿和屈辱。有一次在贡院撞号板，口吐鲜血，满地打滚，闹得不可 开交时，四个商人出于怜悯心，资助一些银钱替他捐个监生进场考试。从此 由秀才、进士到御史、广东学道，步步高升。后来他主持秀才考试，考场上 一个老童生引起了周进的高度注意。那老童生面黄肌瘦、胡子花白、衣衫破 旧，大冬天还“穿着麻布直裰，冻得乞乞缩缩”。见这个考了二十多次秀才 都未考取的老童生，周进便心生怜悯，想方设法提拔他，以免“屈了真才”， 周进反复看范进的答卷，头两遍使他大失所望，看第三遍时，聚精会神，细 细品味，一篇狗屁不通的臭八股，居然成了天地间之至文！真乃一字一珠， 于是“忙取笔细细圈点，卷面上加了三圈，即填了第一名”。那个老童生就 是范进。
英雄每多屠狗辈，百无一用是书生
英雄每多屠狗辈，百无一用是书生毛泽东曾经说过一句发人深省的话：“英雄每多屠狗辈，百无一用是书生”。
古人也有“百无一用是书生”之句。
曾国藩一个文弱书生，手中无权无钱，也没有平定一方的武略，历经百千曲折，却终于打败强敌，实现理想！何以故？观其一生，就发现其要诀首在“坚忍”二字。
曾国藩平生最瞧不起的就是那些怨天尤人而不能自强自立的人。
在给他九弟曾国荃的信中说：“困心横虑，正是磨砺英雄，玉汝于成。
李申夫尝谓于怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。
因引谚曰：“好汉打脱牙，和血吞”。
此二语正是余平生咬牙坚挺之决。
余初为京师权责所唾骂，继为长沙所唾骂，再为江西所唾骂，以至岳州之败、靖港之败、湖口之败，盖打脱牙齿多矣，无一不和血吞之。
”曾老九这个莽汉就是在其兄如是耳提面命下成为一员大将。
细看这段话，好似看到一把绝世宝剑，透着幽幽寒光，其无形剑气仿佛能斩断世间一切的荆棘。
其中“好汉打脱牙，和血吞”一语体现的正是“坚忍”这一无形剑气。
而这段话的神髓则在“一味忍耐，徐图自强”八字之中。
这八个字也正是曾氏得以立身成事之根本。
为何要“一味忍耐”？其意有四：其一、实力未够之时，若不能忍，拔剑而起，简直是以卵击石，自取灭亡，看似一世豪侠，实则图逞匹夫之勇，未可为大英雄也。
其二、于困心横虑之时，不能忍耐，反而一味怨天尤人，不知深刻反思自己的言行有无不足，则会丧失进步之机会，消磨英雄之气概，终成一代怨妇。
其三、人之发奋，皆因胸中有勃然之气，此气之勃发或因大志向，或因大侮辱、大羞耻，若能善养之，将为人之振兴提供无穷的力量。
如若不能忍，或破口大骂，或以酒遣怀，或声色犬马，就会尽丧此气，恐难有大鹏扶摇之云气矣。
其四、大权在握之时，执掌一方，如不能忍，只见别人不是，少见自己之失，则会日渐骄纵，他日或为一代权奸，有如王莽、鳌拜之徒，难得善终。
但是忍之为物，不仅仅是一种韬略，一种计算，更是一种对自然的体认，对天地的涵咏。
正如曾公所言：“静中细思，古今亿百年无有穷期，人生其间数十寒暑，仅须臾耳，当思一搏。
心境的诗句15篇
心境的诗句15篇在我们平凡的日常里，大家都对那些朗朗上口的诗句很是熟悉吧，诗句具有精炼含蓄的特点，起着反映社会生活、表达思想感情的作用。
你知道什么样的诗句才能算得上是好的诗句吗？以下是小编整理的心境的诗句，仅供参考，希望能够帮助到大家。
心境的诗句11、十人堪有九白眼，百无一用是书生。
2、江上草茎枯，茎枯叶复焦。
那堪芳意尽，夜夜没寒潮。
3、白发三千丈，缘愁似个长。
4、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
5、江上翁开门，开门向衰草。
只知愁子孙，不觉生涯老。
6、奇文共观赏，疑义相与析。
7、心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。
8、人间何事堪惆怅，莫向横塘问旧游。
9、朝朝临川望，灞水不入越。
10、陶陶然乐在其中。
11、问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
12、苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
13、此情可待成追忆，只是当时已惘然。
14、世间本无事，庸人自扰之。
15、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
16、散发乘夏凉，荫下卧闲敞。
17、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
18、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
19、盛年不重来，一日难再晨。
20、此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
21、面朝大海，春暖花开。
22、少年不识愁滋味，爱上层楼爱上层楼，为赋新词强说愁。
23、执手相看泪眼，竟无语凝咽。
24、数峰清苦，商略黄昏雨。
25、我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。
26、独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
27、自是人生长恨水长东。
28、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
29、知音少，弦断有谁听。
30、别家鬓未生，到城鬓似发。
31、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
32、惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。
33、结庐在人境，而无车马喧。
34、采菊东篱下，悠然见南山。
35、久在樊笼里，复得返自然。
36、悄立市桥人不识，一星如月看多时。
37、人到愁来无处会，不关情处总伤心。
38、清风徐来，水波不兴。
黄景仁《杂感》“十有九人堪白眼，百无一用是书生”全诗翻译赏析
黄景仁《杂感》“十有九人堪白眼，百无一用是书生”全诗翻译赏析杂感黄景仁仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。
风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。
十有九人堪白眼，百无一用是书生。
莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
注释①风蓬：蓬草随风飘转，比喻人被命运拨弄，踪迹不定。
②泥絮：被泥水沾湿的柳絮，比喻不会再轻狂。
③薄幸：对女子负心。
④谶：将来会应验的话。
参考译文自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。
飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。
万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声。
十个人中有九个人是可以用白眼相向的，最没有用处的就是书生。
不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言，春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。
创作背景黄仲则是清代乾隆年间诗人，三十五岁去世，是短命的多才诗人。
黄仲则一生贫病交迫，多次参加科举考试不中，为了生计，二十岁开始在浙江、安徽、江西、湖南等地漂泊，三十五岁时病死在山西运城。
黄仲则短短的三十四年生命，充满悲哀和困顿，却又个性倔强，常常发出不平的感慨。
七言律诗《杂感》，是黄仲则在乾隆三十三年（公元1768年）前后写的，当时黄仲则二十岁。
黄仲则喜欢在自己的诗中写愁苦的语言，朋友都劝他“愁苦的诗歌不是好的预言”，但是黄仲则坚持不平则鸣，回顾自己二十年“意有所郁结，不得通其道”，发出不平的感慨。
赏析杂感·仙佛茫茫两未成是清朝诗人黄景仁所作的一首杂诗，该诗表达了作者对自己的一种慨叹，其中“百无一用是书生”一句是经典名句。
首联开门见山，点出本诗基调：无法参禅得道，心中的不平亦不能自抑。
一个“只”字仿佛自嘲，实是发泄对这个世界的不平。
仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。
不平鸣，韩愈在《送孟东野序》中说：“大凡物不得其平则鸣。
……人之言也也亦然。
有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。
”自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。
读书人干很多事情都不成的句子
读书人干很多事情都不成的句子
志不立，天下无可成之事，志向不定，则什么事也干不成功。
各种蠢事，在每天读书的影响下，仿佛在火上一样，渐渐溶化。
秀才造反，十年不成，指读书人优柔寡断，胆小怕事，做不成大事。
百无一用是书生！手无缚鸡之力。
通常说的都是读书人。
指的是那种成为一个只知道死读书的书呆子，不能够学以致用的书生，当然也是毫无用处的。
另外，有的读书人，除了读书，什么也不懂，读死书的，老百姓说，庄稼不成，买卖不就，结果既没有出人头地，也没学会立足于世的基本生活技能，过着寄生虫一般的生活。
读书人多虑。
做事要前三后三思考。
就在犹豫不决中，机会一跃而过。
多虑可以说是读书人最大的弱点。
动不动就会陷入天人交战，什么小我大我无我，今天过去未来，犹犹豫豫，谨小慎微，没有魄力。
读书人往往自视清高，小鸡肚肠，还美其名曰傲气傲骨。
实际上没有实际行动能力，还喜欢排挤别人。
宁为百夫长,胜作一书生。杨炯《从军行》
宁为百夫长，胜作一书生。
杨炯《从军行》宁为百夫长，胜作一书生。
不仅句与句对，而且同一句中也对，如牙璋对凤阙，铁骑对龙城。
整齐的对仗，使诗更有节奏和气势，这在诗风绮靡的初唐诗坛上是很难能可贵的。
7、唐初，突厥等少数民族军事集团对边境地区的不断骚扰，成为我国西北部安全的最大威胁。
许多爱国志士为国分忧踊跃从军，加入保疆卫国的战斗行列。
据《旧唐书·高宗纪》载：永隆二年（681），突厥寇原庆等州（今甘肃固原、庆阳一带地区）遣礼部尚书裴行俭率师讨突厥温傅部落。
当时正值杨炯充崇文馆学士，升迁太子詹事司直不久，《从军行》一诗借此抒发了他对温傅部落疯狂进唐犯边疆的愤慨之情，显示出诗人杀敌报国的爱国主义精神和无畏的英雄气概。
这首诗歌在艺术上突出了感情奔腾激越的特色，然而诗情却把握得颇有分寸，整体艺术画面热烈奔放而不失之散漫，洋溢着一种跌宕婉转、起伏有致的含蓄美感。
烽火照西京，心中自不平，战争烽火传报边疆遭劫而点燃诗人心中的愤慨之火，从而点明唐军挥师出兵是正义的自卫。
长安与原庆诸州远隔千里，烽火之光焰无论怎样也不可能照到长安，但是，诗歌却运用强烈的夸张手法，囊四海于胸，笼千里于咫尺，形象逼真地写出了战火逼近的急迫。
在国家安全受到严重威胁的危难之际，诗人义愤填膺投笔从戎、杀敌报国，也就成为理所当然了。
这两句将主观感受和客观的画面巧妙地联缀起来，既揭示了感情激荡的渊源所在，也为下文诗情的起伏跌宕做好了道义上的铺垫。
次联牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城，描绘了唐军出发的威武英姿和直捣敌巢的压顶气势，牙璋指代携皇帝牙璋之令出征的部队，同时，也包含着此次兵发西北，负有保家卫国之重任的意味。
一个辞字，简洁精当地把将士慷慨激昂的出师阵容再现出来。
铁骑两字，不仅显示了唐军军力的强大，锐不可挡，而且隐含了必胜的自信和藐视敌人所向披靡的大无畏英雄气概；一个绕字则形象地刻画了唐军迅猛抄袭顽敌的气势，使人顿觉雄兵有如从天而降，伏兵四起，敌人插翅也难飞越金刚铁桶。
122首你只知一句的经典古诗词
122首你只知一句，却不知全文的经典古诗词（含译文）有缘千里来相会、不爱江山爱美人、百无一用是书生、一寸光阴一寸金、今朝有酒今朝醉、满城尽带黄金甲、可怜天下父母心、男儿有泪不轻弹……这些耳熟能详的句子，你知都出自哪些诗词吗？古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
”此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”此第二境也。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’.此第三境也.”——王国维《人间词话》001 励学篇宋·赵恒富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉：读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，考取功名后，才能得到财富和美女。
002 集杭州俗语诗清·黄增色不迷人人自迷，情人眼里出西施。
有缘千里来相会，三笑徒然当一痴。
情人眼里出西施，有缘千里来相会：因爱慕之情所迷，觉得对方女子无处不美,完全呈现一种自我陶醉的境界。
如果彼此有缘分，即使相隔千里也能在某时某刻相遇。
003 题桃花扇传奇清·陈于王玉树歌残迹已陈，南朝宫殿柳条新。
福王少小风流惯，不爱江山爱美人。
不爱江山爱美人：“不爱江山爱美人”常用来讽刺当政者只知爱恋美人而不顾国事，这与“江山情重美人轻”的意思恰好相反。
004 杂感清·黄景仁仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。
风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。
十有九人堪白眼，百无一用是书生。
莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
百无一用是书生：世上有千种职业，唯一没有用处的就是书生。
读书人虽有满腹学问，可惜有志难伸，空有一番豪情，却完全没处发挥。
此句显示现实中无力伸展志向的困境。
005 夜坐·其二清·龚自珍沉沉心事北南东，一睨人材海内空。
壮岁始参周史席，髫年惜堕晋贤风。
语文作文素材——经典古诗词名句解析(一)
====语文作文素材——经典古诗词名句解析（一）1.书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
《励学篇》宋·赵恒富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉：读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，考取功名后，才能得到财富和美女。
2.情人眼里出西施，有缘千里来相会。
《集杭州俗语诗》清·黄增色不迷人人自迷，情人眼里出西施。
有缘千里来相会，三笑徒然当一痴。
情人眼里出西施，有缘千里来相会：因爱慕之情所迷，觉得对方女子无处不美,完全呈现一种自我陶醉的境界。
如果彼此有缘分，即使相隔千里也能在某时某刻相遇。
3.不爱江山爱美人。
《题桃花扇传奇》清·陈于王玉树歌残迹已陈，南朝宫殿柳条新。
福王少小风流惯，不爱江山爱美人。
不爱江山爱美人：“不爱江山爱美人”常用来讽刺当政者只知爱恋美人而不顾国事，这与“江山情重美人轻”的意思恰好相反。
4.百无一用是书生。
《杂感》清·黄景仁仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。
风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。
十有九人堪白眼，百无一用是书生。
莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
百无一用是书生：世上有千种职业，唯一没有用处的就是书生。
读书人虽有满腹学问，可惜有志难伸，空有一番豪情，却完全没处发挥。
此句显示现实中无力伸展志向的困境。
5.美人如玉剑如虹。
《夜坐·其二》清·龚自珍沉沉心事北南东，一睨人材海内空。
壮岁始参周史席，髫年惜堕晋贤风。
功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中。
万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。
美人如玉剑如虹：美人和剑两样是男人生活中的最重要的，前者给予温柔，后者给予自由。
但是"运用之妙，存乎一心",有了禅的境界，才能把两物看得清澈纯粹，如玉，如虹，从而从其中得到真正人生的乐趣，和建立不朽的成就。
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百无一用是书生的上一句
语出清代诗人黄景仁的«杂感»，全文如下：
仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。
风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。
十有九人堪白眼，百无一用是书生。
莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
对“百无一用是书生”这句话的理解，向来多有争议，概括起来主要有两种观点：
一、世上有千百种职业，唯有书生没有什么可用之处；
二、世上读书人太多，有才华的也太多，一百个读书人有一个能被重用就不错了。
笔者认为，若只从“百无一用是书生”一句理解，第一种解释更容易接受；但如果结合前一句以及作者所处年代看，第二种理解方式应该更可取。
因为作者生活的年代为乾隆盛世的中后期，社会比较安定繁荣，读书治世的人才很多，所以作者才会有这种感叹。
无论从哪个角度理解，都能反映出作者对自己空有满腹才华却无处施展的一种落寞的心理。
黄景仁（1749～1783），清代诗人。
字汉镛，一字仲则，号鹿菲子，今江苏省常州市人。
四岁而孤，家境清贫，少年
时即有诗名，一生怀才不遇，穷困潦倒。
为“毗陵七子”（洪亮吉、孙星衍、赵怀玉、黄景仁、杨伦、吕星垣、徐书受）之一。
诗学李白，所作多抒发穷愁不遇、寂寞凄怆之情怀，也有愤世嫉俗的篇章。
著有《两当轩全集》。