《红烛》教学分析统编

整体结构
引子：“蜡炬成灰泪始干” 主体：红烛红（1）
自焚（2） 创造能量（3、4） 流泪（5、6） 伟绩（7） 灰心与创造（8） 结尾：“莫问收获，但问耕耘”
分析语言
①第一小节：凸显红烛的颜色，并联想到诗人自身。
诗一开始就突出红烛意象，由此联想到诗人热烈的心，并深情地发出邀 请——要吐出心来与红烛做对比，把所咏之物与将要言之志自然地联系了起 来。“红”是赤诚的象征。红烛在诗人眼里是理想人格的化身。
早年参加新月社，提倡新格律体诗。他的诗具有极强的民族意识和民族 气质。代表作《红烛》、《死水》具有沉郁奇丽的艺术风格，整齐、和谐的 艺术表现，影响颇大。
新月派代表闻一多提出了“新诗格律化”的主张，提倡诗歌创作“三 美”——“音乐美”“建筑美”“绘画美”。
音乐美，指的是音节和旋律的美。 绘画美，指的是词藻的运用，要体现出中国象形文字的视觉方面的印象 （即富有形象感、色彩感和画面感）。 建筑美，指诗的对称和句的整齐。
3.多种修辞手法的运用。比喻、拟人、反复。
感谢观看，欢迎指导！ 1 . 情 节 是 叙 事 性 文 学 作 品 内 容 构 成 的 要 素 之 一 , 是 叙 事 作 品 中 表 现 人 物 之 间 相 互 关 系 的 一 系 列 生 活 事 件 的 发 展 过 程 。 2.它由一 系 列 展 示 人 物 性 格, 反 映 人 物 与 人 物 、 人 物 与 环 境 之 间 相 互 关 系 的 具 体 事 件 构 成 。 3.把握好 故 事 情 节, 是 欣 赏 小 说 的 基 础 , 也 是 整 体 感 知 小 说 的 起 点 。 命 题 者 在 为 小 说 命 题 时 , 也 必 定 以 情 节 为 出 发 点 , 从 整 体 上 设 置 理 解 小 说 内 容 的 试 题 。 通 常 从 情 节 梳 理 、 情 节 作 用 两 方 面 设 题 考 查 。 4.根据结 构 来 梳 理 。 按 照 情 节 的 开 端 、 发 展 、 高 潮 和 结 局 来 划 分 文 章 层 次, 进 而 梳 理 情 节 。 5.根据场 景 来 梳 理 。 一 般 一 个 场 景 可 以 梳 理 为 一 个 情 节 。 小 说 中 的 场 景 就 是 不 同 时 间 人 物 活 动 的 场 所 。 6.根据线 索 来 梳 理 。 抓 住 线 索 是 把 握 小 说 故 事 发 展 的 关 键 。 线 索 有 单 线 和 双 线 两 种 。 双 线 一 般 分 明 线 和 暗 线 。 高 考 考 查 的 小 说 往 往 较 简 单, 线 索 也 一 般 是 单 线 式 。 7.阅历之 所 以 会 对 读 书 所 得 产 生 深 浅 有 别 的 影 响 ， 原 因 在 于 阅 读 并 非 是 对 作 品 的 简 单 再 现 ， 而 是 一 个 积 极 主 动 的 再 创 造 过 程 ， 人 生 的 经 历 与 生 活 的 经 验 都 会 参 与 进 来 。 8.少年时 阅 历 不 够 丰 富 ， 洞 察 力 、 理 解 力 有 所 欠 缺 ， 所 以 在 读 书 时 往 往 容 易 只 看 其 中 一 点 或 几 点 ， 对 书 中 蕴 含 的 丰 富 意 义 难 以 全 面 把 握 。 9.自信让 我 们 充 满 激 情 。 有 了 自 信 ， 我 们 才 能 怀 着 坚 定 的 信 心 和 希 望 ， 开 始 伟 大 而 光 荣 的 事 业 。 自 信 的 人 有 勇 气 交 往 与 表 达 ， 有 信 心 尝 试 与 坚 持 ， 能 够 展 现 优 势 与 才 华 ， 激 发 潜 能 与 活 力 ， 获 得 更 多 的 实 践 机 会 与 创 造 可 能 。
红烛 闻一多
作者体裁
闻一多(1899--1946),原名闻家骅,改名多，字友三，又改名一多。1899 年11月24日生于湖北浠水。现代爱国诗人，学者，战士。自幼喜爱古典诗歌、 绘画和戏曲。五四运动后开始发表新诗。曾留学美国。先后在中山大学、武 汉大学、青岛大学、清华大学、西南联大任教。1946年7月15日发表了著名 的《最后的一次演讲》，当日下午，即遭到国民党特务的杀害。
④第五节：是诗人对烛泪的思考、对红烛的劝慰。
使用拟人手法，一开始，首先揭示了一种很矛盾的现象：“你心火发光之期，正是泪 流开始之日。”诗人的注意力转到烛泪上面，矛盾的现象已经包含着疑问。这一节开头的 呼唤，是同情的呼唤，是惊疑的呼唤。
⑤ 第六节：诗人大悟：红烛流泪，是因“残风”的存在。
诗人驰骋想象，亲切的问讯红烛：“何苦伤心流泪？”表现了诗人同情，惊疑，思索。 这里抒发的正是诗人在现实生活的漩涡中，内心所涌现的矛盾，痛苦和挣扎。
⑥ 第七节：诗人劝慰红烛，也托物言志，表达自己已抱 定献身祖国的心愿。
托物言志，以烛泪比喻自己带泪的诗行，这些诗行中有诗人爱国之情，忧国之心，它 能慰藉人间，使痛苦而麻木的世人感到欣慰，唤起他们的爱国之情，使祖国走向光明。
⑦ 第八、九节：卒章显志，揭示红烛不屈的奉献精神， 也表明诗人的人生宗旨。
（4）诗人的思考，实际上反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想 历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟。
③第四节：诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励。
（1）诗人借着红烛的形象激励自己，表达自己的信念和心愿。 （2）当时，民众深受封建主义帝国主义思想文化的毒害，如沉睡梦中尚未觉醒，血性 犹存然而麻木不仁，有如身陷囵圄受着禁锢。诗人认为：自己的职责，就在于从梦中唤醒 世人、救治世人的灵魂。使民众觉悟，使民众奋起，使民众热血沸腾，使民众走向光明， 从封建主义帝国主义所设置的精神监狱中解放出来。 （3）诗人爱国的赤诚之心是与祖国人民的命运，联系在一起的。
写作背景
1922年闻一多赴美国留学，他不堪忍受受到的歧视，写过许多爱国诗篇。 1926年从美国归来，但看到的是北洋军阀统治下民不聊生、政治腐败、经 济凋弊的黑暗现实，极为失望。正是这种为现实所冷却了的爱和期望，成为 了其诗的深层根基。
诗集《红烛》由诗人在清华和美国两个时期的作品组成。不但以浓烈的 色彩独树一帜，而且还以丰富的想象、精炼的语言、典型的东方风格，形成 了自己的独特个性。这首与诗集同名的诗篇，就是诗集《红烛》的序诗。
情感主旨
艺术特色
1. 重幻想和主观情绪的渲染。诗歌中大量使用了抒情的感叹词，强烈地表达 了诗人内心的情感。诗的每一节都以“红烛啊”开头，形成了浓郁的抒情氛围。 继之自问、自悟、自答、自勉，一步步展示执着追求的心迹，由很强的感染力。
2. 重形式美与节奏感。在诗歌形式上，诗人注意诗歌的形式美和诗歌的节奏 感，以此与诗歌中要表达的情感相匹配。如重复句的使用、一定程度上采用中国 传统诗歌的押韵形式等。
“灰心流泪你的果，创造光明你的因。”这样的因果关系是多么不公平， 不合理，为着“创造光明”，结果只落得“灰心流泪”，但这是社会使然。 在这样的社会中生活，只有作不屈的奉献，诗人劝勉红烛，也就是劝勉自己： “红烛啊！/‘莫问收获，但问耕耘’。”收束得精警有力，诗情得到了凝 聚与升华。人们常说，“一分耕耘，一分收获”，这本是理所当然的。但是， 在不合理的社会里，耕耘者需要更高的思想品格，只要创造光明，个人的得 失荣辱一切在所不计。这正是闻一多人格美的集中体现。他热爱祖国，热爱 人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，那是极其伟大崇高的献身精神。
从诗歌题材的特点来看，这是一首什么题材的诗？这种 诗有什么特点？
这是一首咏物诗。咏物诗是托物言志的诗歌，通过对事物的咏叹体现人 文思想。咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全 融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生态 度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。
②第二、三节：对红烛自我牺牲精神的讴歌。பைடு நூலகம்
（1）这两节诗用设问手法，自问自答，生动的表现了一个思考觉悟的过程。 前后两种截然相反的回答表明了诗人的醒悟，同时也更有力的表现了红烛精神 的可贵。
（2）诗人运用比喻的修辞手法，把蜡比作躯体，把火比做灵魂。诗人理解 了红烛，由衷的赞美红烛的奉献精神。
（3）上一节说“一误再误”，错怪红烛的语气很强烈，又包含着自作聪明 的意味；下一节说“不误，不误”，用了反复手法，否定语气更加强烈。
梳理结构
试分析《红烛》引用李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干” 有什么作用？
答题思路：首先要明确名上瘾诗句“蜡炬成灰泪始干”的意思，然后思考 该句诗与诗人《红烛》诗中锁抒发情感、主旨的关系，最后分析引用诗句在 结构上所起的作用——首尾呼应。
答题要点：概括全诗的主旨，情感结构的需要，托物言志，首尾呼应。