论陕北信天游的艺术特色及演唱处理三篇(最新)

信天游历史悠久，它之所以能够屹立于中国的民歌之林，深受人民群众的喜爱，流传地域广阔，影响力愈来愈大，就在于它与众不同的艺术特点所赋予的强大的生命力。

一信天游文体的独特性

众所周知，中国的古体诗是在民歌的基础上发展起来的，从古代起，民歌与文人之间就建立了联系。这是因为，最初的文字主要是用于记录的，在艺术上的应用，早期是对民间文艺的记录，如《诗经》。民歌引起了统治阶级及文人墨客的关注之后，还成立了“乐府”这样的专门机构，负责采录整理民歌，以“观民风”。如果说统治阶级重视民歌，是出于某种政治目的的话，那么文人们就不尽然了。对民歌艺术的欣赏也许是更重要的理由之一。这种欣赏无形中就加强了民歌与文人的联系。文人们创作了古体诗，而古体诗又反过来影响着民歌的发展。特别是在黄河中下游、长江流域等文化较发达的地区，这种相互间的影响则更大。这样的长期相互影响的作用，必定缩小了诗与民歌的距离。古诗中“竹枝”、“柳枝”等形式的出现，就是诗向民歌靠拢的结果，而这些文化较发达地区的民歌又多以五言四句头、七言四句头为主要形式，恐怕与古诗也是有着直接关系的。虽然这些地区的民歌并未完全被古诗形式完全束缚，但格式还是较为规整的，其中的变化也十分有限，一般仅是因语言习惯而多一字或少一字，章法及语言的节奏变化不大。

由此看来，诗与民歌的相互影响是较大的，可以说在某种程度上形成了诗中有歌、歌中藏诗的艺术风格。

由于陕北地区山大沟深、道路崎岖，地域偏远，故那些官人、文人、“乐府”的采录者们很少也很难涉足此疆域。因此，使得信天游这种以物喻人、以景拟事，随兴而歌的上下句结构形式得以长期流传于陕北这块封闭的土地上。使它与古体诗之间的相互影响少之又少。它既没有对汉诗后来的发展产生什么直接的作用，汉诗亦未能对它的形态、体裁结构产生任何效用。翻阅大量民歌史料，类似信天游这种上下句文体形式的十分罕见，这一文体结构也正是信天游独有的特征之一。如抒写爱情急切心情的：“毛突生生眼眼白格生生牙，红格丹丹嘴唇你该叫哥哥咋！”再如描写庄稼汉形象的：“庄稼汉来是好汉，灰土抹烟地楞上站。”又如表述爱情痛苦遭遇的：“发一回山水冲一层泥，交一回朋友脱一层皮。”这些形象而又生动的语言正是信天游的魅力所在，皆属上下句结构，两句便可达意。。千百年来，信天游始终保持着自己的特点，并在长期的艺术锤炼中更加完美、成熟，形成了民歌之林中独有的艺术品种。

二信天游语言的精巧性

又如组合型的歌曲：《朋友交在上下庄》，叙述了歌者的爱情遭遇：

三斤斤猪肉四两两酒，

今年学下个交朋友。

三圪瘩瘩石头支锅底，

我挑来挑去撂不下个你。

三根根麻柴烧得旺。

朋友呀交在上下庄。

上下庄的路来好跌跤，

让人家婆姨骂倒灶。

我婆姨呀骂你哟你不要怕，

我回去给她呀上王法。

王法上的轻了不呀顶用，

上的呀重了哎哟遭人命。

此曲仅有六段十二句，但却讲述了一对男女交朋友的全过程：第一段，“三斤斤猪肉四两两酒”一句，并非比喻，而是在叙述交朋友的开始情景，歌中充满了亲热和谐的气氛；第二段，是男主人翁抒发内心思想的自我表白。他对交这个朋友并非没有动摇过，但左动右摇，终于还是“撂不下”这份情思；第三段，用麻柴的火焰比喻他们火热的关系，两句话概括了他们长期的交往经过；第四段，叙述角度突然转变，从女主人翁的角度，用上下句就道路的坎坷“好跌跤”，道出了她们交朋友所遇到的麻烦和挫折。她们的稳秘终于被男友的妻子发现了，但这位妻子惹不起丈夫，对此毫无办法。只得将攻击目标转向了女主人翁，用谩骂发泄自己的恨怨。在这种谩骂和强大的舆论压力之下，女主人翁抬不起头了，心头上压上了沉重的包袱；第五段，笔锋又转向男主人翁，是男主人翁的道白，他劝女友莫要难过，等回到家为她出气。无疑，在第四段和第五段之间，必定有这对朋友的一个会面过程，有一个女友的诉说过程，否则便不会有男主人翁回家后对妻子“上王法”的过程，“上的轻了”和“上的重了”两个对称句，说明这种“王法”上了不止一次了。先上了“轻”的，然这更增添了妻子对女主人翁的仇恨，势如火上浇油，妻子对女主人翁的谩骂更凶了。于是，“王法”加重了，夫妻之间矛盾急剧增强，妻子竟然寻死觅活，以死相威胁了。这段中，表现出男主人翁对此事无可奈何，灰心丧气的心理状态……。短短的十二句，竟叙述出了如此曲折的“交朋友”过程，容括了如此丰富的生活内容，叙述角度多变，有内心表白，有客观表述，有人物对话，抒情叙事尽在其中，足可见信天游之精之巧了！甚至有些歌子，特别是那些诉说某些观念的歌子，如“宁吃一把韭菜不吃一苗葱，宁交一个老百姓不交一个兵”，“庄稼汉倒比出门人强，半年闲来半年忙”，“兔

子不吃窝边草，朋友不可来回交”等等，几乎达到了警句或格言的精深程度，与信天游形式之精巧特点是有直接关系的。

三信天游的自由与灵活性

信天游的命名体现出了它的自由与灵活性。信天而游，睹事引思，思而有声。有两句便唱两句，有四句便唱两首，没有数量的限制。即便仅有一句或一句半，所缺的部分也可用虚写或衬词衬句代替。一些歌子，如“******地里点黑豆，我是你家的活寡妇”，“杏花落了桃花开，*********领导咱站起来”，“天上下雨地下滑，你多杀白军莫想家”等等，上下句之间没有什么必定的联系，只作为一种比兴句出现，是对下一句的补充；信天游虽然以七字句、十字句为基本节奏，但上下句字数的多少并无严格规矩，以吻合曲调、唱起来顺当流畅即可。有的歌子，上下句的字数就差别很大。比如这一首：“天上下雪地下白，这一回走了你多会儿才能来”

即便是用同一首曲调演唱的歌曲其字数差别也很大，甚至基本节奏都不相同。如《兰花花》这首歌：“青线线兰线线兰格英英的彩，生下一个兰花花实实的爱死人”，“五谷子田苗子数上个高梁高，一十三省的女儿哟数上个兰花花好”，整篇采用的节奏，既非七字句，也非十字句，其中每句都出现了两个停顿：“青线线/兰线线/兰格英英的彩”，“五谷子/田苗子/数上个高粱高”，应当说这是一种特殊的“三三五”节奏型。但用这个曲调演唱的其它歌子与之就全然不同了。如：“洋芋哟开花结牛牛，女娃娃长个巧手手。”完全是七字句节奏。

摘要：信天游是陕北民歌中的山歌体。它曲调多姿多彩，内容丰富多样，深受广大人民群众的喜爱。本文引用信天游的艺术特点、信天游的形成条件等进行分析，来研究信天游特殊的音乐风格，领悟其中独特的民族特色。

关键词：信天游艺术特色

中图分类号：J607文献标识码：A文章编号：1009-5349（2017）19-0089-01

一、信天游的由来

信天游，又称为顺天游，是陕北民歌中一种别样的体裁，最能代表陕北民歌的风格。其节奏自由，淳朴大方，高亢悠长。歌有长有短，短歌只有一小节，长的可能链接数十节甚至成百上千节。曾经被文学家刘炽改编成《陕北牧歌》插曲的信天游原词：“捱畔上捱畔上红，受苦人盼过好光景。青杨柳树长的高你看上哥哥我那里好？马里头挑马不一般高人里头挑人数哥哥好。”信天游的无比动人旋律激发了许多诗人、作家、音乐家的灵感，创作出一批又一批的好作品，被誉为艺术之母。

二、信天游的文化背景