浅析陕北信天游的艺术特征 ——以《三十里铺》为例

浅析陕北信天游的艺术特征——以《三十里铺》为例

摘要:陕北民歌是流传于我国西北地区的汉族民歌之一，在丰富多彩、形式各异

的中国民歌中，陕北民歌占据很重要的地位，信天游也是陕北民歌中最具特色的

形式之一；它在丰富陕北人民业余生活的同时也为我国民族艺术文化的发展做出

了巨大的贡献。《三十里铺》是著名的陕北信天游之一，作品产生于上个世纪初，由于作品旋律简单、内容朴实，传唱的过程中深受社会大众的喜爱，并在陕北地

区广泛流传。本文以陕北民歌《三十里铺》为例，从其创作背景、歌词内容、曲

调以及演唱技巧等方面入手，分析陕北民歌信天游的曲调、演唱特征，希望能够

通过这次写作更好的了解陕北民歌信天游的艺术特征，借以提高自己的演唱水平。关键词：陕北民歌;信天游艺术特征;《三十里铺》;传播

1 信天游的产生

1.1 地域因素

陕北地处黄土高原，山沟相连，基本地貌是黄土塬、梁、沟等，陕北的地域

特色使信天游具有苍凉、宏壮、直爽、豪气的特点，而且地貌中的梁、沟、坎等

也频繁的出现在信天游歌词中。由于陕北山连着山，在山上劳作或者是赶牲灵的

人们，为了排解繁重而单调的生活，会信口编唱歌曲。由于陕北地域特点，许多

在山上劳作的人，会通过唱歌的形式与对面山上的人来对话，这也是陕北信天游

高亢、嘹亮的音域特色产生的原因之一。由此可以看出，信天游无论在曲调还是

内容上，都受到了陕北地域风格的影响。

1.2 人文因素

陕北特有的地域以及历史特点，使其形成了自身独有的文化特点。首先，陕

北具有丰富的历史文化，诗人李季创作的《王贵与李香香》、贺敬之的《回延安》等，都是以信天游为体裁创作的。其次，陕北人们的精神文化，使信天游具有陕

北人淳朴、豪爽、直白的性格。陕北精神文化在信天游曲调与内容上的体现尤为

明显，陕北多彩的文化背景使信天游呈现出了多元化的特征，使陕北人更好的通

过信天游抒发情感，与世界进行精神对话。

2 信天游的艺术特征以《三十里铺》为例

2.1信天游的艺术特征

2.1.1曲调特点

信天游一般有两类，一种是我们常听到的山歌类信天游，这种类型的信天游

曲调高亢、节奏自由，在演唱中能够带个人很强的空间感，而且从内容与演唱形

式上更好的表现出陕北人们的性格特征与生活习性。这类信天游歌曲有《赶牲灵》、《兰花花》、《三十里铺》等等。另一类是不常见的小调类信天游，其曲

调委婉、旋律跨度不大，节拍结构整齐，主要是表现一些委婉、哀思的音乐内容，如《媳妇受折磨》[1]。信天游曲调在创作过程中，采用我国传统的五声调式，最

典型的音调应用为以四度音调为特色的“五度三音列”，这种音调的运用，使歌曲

曲调蕴含丰富的陕北民歌韵味。

2.1.2内容特点

信天游能够流传至今，除了其曲调与内容能够反映现实生活，缓解枯燥单一的

生活之外，还有一个重要的因素是信天游能够非常好的抒发演唱者的内心情感。

信天游曲子的情感特点一般包括两方面，一方面是体现陕北人们豪放性格的歌曲，体现劳动场景，更多的是反映劳动人们热爱生活的情感，反映底层社会人们生活

艰辛等，如《赶牲灵》。另一方面是反映妇女思念情人或者反映其内心愁苦情感

的信天游曲目，曲风缠绵委婉、更多的是展现细腻的情感内容，如《媳妇受折磨》。

2.1.3演唱方法

信天游的演唱以平腔为主，偶尔会用假音，演唱音色粗犷豪放[3]。陕北信天

游内容与节奏的配合凸显出了陕北民歌的艺术性，因此，在演唱中，要注意叠字、衬字的正确演唱方法，强化歌曲民族风格特点。除了平腔唱法之外，信天游还有

一种高腔唱法，这种唱法在演唱时大多使用假声，多用于曲调音域宽广、音符跨

度大、节奏自由的信天游歌曲中。这种演唱方法自由舒展，一般的曲调与音乐旋

律不固定，可以根据演唱者即兴发挥，是陕北人们调节业余枯燥生活中的一种演

唱方式。

2.2《三十里铺》的创作背景

2.2.1起源

《三十里铺》是根据国内第二次战争时期，陕西绥德三十里铺发生的真实故事改

编的。歌曲内容中女主人公凤英（四妹妹）与男主人公双喜（三哥哥）两人自由

恋爱，但是在当时社会中自由恋爱是不被社会允许的，两人只能偷偷的相爱。在

双喜参军入伍之时，凤英与双喜两人依依不舍的情景被地主家长工看到，创作了

这首流传至今的信天游歌曲。

2.2.2歌词

《三十里铺》的歌词共有六段，通过歌词内容交代人物背景与情感，将四妹妹与

三哥哥的爱情故事产生、发展完整的讲述出来。歌词朴实无华，但是却蕴含着丰富、细腻的情感。前三段歌词内容是对歌曲人物的介绍，例如“家住在三十里铺村”、“四妹妹爱见那三哥哥”、“三哥哥今年今年一十九”等，详细的介绍了四妹妹

与三哥哥的恋爱背景与人物关系。从第四段与第五段歌词内容中可以看出，热恋

中情人难舍难分的心情[5]。但是凤英作为新时代思想进步、敢于斗争的农村好姑娘，虽然对恋人依依不舍，还是为其准备参军的东西。第六段歌词内容从参军激

动场景转换为依依惜别的场景，歌词将两人告别，却不能说话的忧伤心情。

2.2.3曲调

这首《三十里铺》民歌是典型的四乐句单乐段曲式结构，整首作品的音乐旋律

舒展、开阔，具有典型的信天游民歌特点。全曲第一句与第二句在旋律上完全相同，第三句在前两句的基础上对后半句进行了变化，第四各乐句进行了完全的变化，结束音落在主音do上，符合信天游上下两个乐句的特征[6]。《三十里铺》

这首作品的曲调与旋律虽然简单，但是在演唱中正是这种简洁的曲调为音乐的叙

事性提供了辅助，让人听了仿佛是一个人在娓娓道来一个爱情故事，又仿佛是演

唱者在自言自语，更加增添了音乐的艺术性。

3 信天游的传播与发展

信天游，曾经是我国汉族民歌中传播最广、影响最大的民歌，2008年陕北民

歌被列入国家“非遗”名录,在21世纪以来，流行音乐风逐渐占据了音乐的主导地位，大部分年轻人也处于跟风热潮；陕北民歌在民众的影响力也逐渐降低。因此，政府与社会应该联合在一起，通过培养人才、搭建平台等方式将信天游传播的更远。信天游的传播与发展还要依赖年轻一代人，让年轻人喜欢上信天游[7]。教育

部门可以在音乐学院中开设民族音乐专业，同时，搭建交流平台，让信天游歌唱

者有更多的展示机会，并且与流行音乐人等合作，把陕北信天游揉进当代的流行

音乐创作中，让我们歌曲内容与形式进行创新，使信天游的传播与发展获得更大

的平台。