必修1第二专题获得教养的途径从质疑到创新贵在一个“新”字1840
苏教版-高一-语文-苏教必修一第二专题《获得教养的途径》教案
苏教必修一第二专题《获得教养的途径》教案专题概述本专题分为三个部分：“经典的力量”，探讨的重点是为什么要阅读经典作品；“求学之道”,探讨重点是读书学习的作用和从师而学的基本原则；“从质疑到创新”,探讨重点是独立思考的重要性和思考的方法，研讨质疑和创新的关系。
通过有效的探讨，让学生从基本的“读书求知”意识逐步上升为自我完善，服务人类的精神追求。
本专题教学目标和重点,一是让学生通过探讨了解学习之道，了解人获取教养的途径，树立正确的学习观。
二是让学生探讨阅读经典和求知问道的作用，探讨独立思考和创新的关系，建立科学的学习方法。
三是让学生学会质疑并提出有价值的问题，学习分析问题的基本方法。
四是让学生在学习议论文不同的论证方法后，能够在作文中正确运用比喻论证、对比论证、事实论证、引言论证等手法。
第一板块经典的力量获得教养的途径赫尔曼·黑塞【学习目标】1．把握主旨，深入思考、领会文章的思想内容。
本文是一篇议论性的随笔，内容与形式相比较，内容显得尤有新意。
文章强调读书对一个人获取教养的重要性，在当今社会很有现实意义，对青年学生的成长能起到一定的指导作用。
2．本文在论述阅读对获得教养的重要作用的过程中，触及了不少现实性的问题，像年轻人对书籍的轻视，只读快餐式的书报而不肯在名著上下工夫，没有良好的阅读习惯等，为我们平时的阅读欣赏提供了借鉴。
3．本文在形式上是一篇议论文，开头明确概念，接着提出论点，从第二段开始逐层深入地展开论证，思路活泼但不失严谨。
语言准确谨严，也有不乏生动新颖的语段，六、七两段可作为赏析的关键语段。
【内容详解】文章认为读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。
第一段，简说什么是“真正的修养”。
作者把它界定为“为了自我完善”，“找到生活的意义”，同时指出真正的修养呈现形式是“永远都在半道上”，也就是说，它是一种努力的过程，是动态呈现的。
苏教版-高一-语文-苏教必修一第二专题《获得教养的途径》教案 (3)
苏教必修一第二专题《获得教养的途径》教案一方面，鉴于相当大比例的高一学生对于“教养”的认识存在误区，应当重视本专题学习的“反拨性”功能；另一方面，教学应当首先立足于课程内容。
【教学目标】1．《教学参考书》P38。
2．“彻底、清晰、明确地领会”《劝学》《师说》。
【学习方法】研读基础上的“问题探讨”。
一、课前预习要求：1．作者在文中提出了哪些问题或观点?(勾画关键词)什么是真正的修养?获得教养的最重要途径之一就是研读世界文学。
通过读书获得教养为什么要和“个性”、“人格”联系起来。
真正意义上的阅读是什么?(读杰作。
)为什么只有一部分人能实现阅读目的?夏复阅读同一本书会读成“另一本书”。
二．将自己初中阶段的“借书证”复制一份，同桌交换，请同桌为你做个“阅读类型分析”，自己完成”自我阅读建议”。
导入参考：“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间。
照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。
”(黄山谷)“阅读它必须是一个以经典阅读为基础的阅读，才可能是一个理想的阅读。
-----我想，一个孩子理想的阅读应该从这个地方开始。
”（曹文轩）二、学习过程1．第1段中，作者说“真正的修养不追求任何具体的目的”，又说教养是对“精神和心灵完善的追求”，如何理解这种矛盾?2．如何理解“世界文学”?(读书不是为了“散心消遣”)3．通过读书获得教养和“个性”、“人格”联系起来，作者倡导怎样的读书观?4．如何理解“向杰作表明自己的价值”中“自己的价值”是什么，“杰作的真正价值”是什么?5．作者用什么例子证明“唤起新的共鸣”这种体验?(例证法)你是否有“经典重读”的经历，说说你的体会。
6．结合同桌为你做的“阅读类型分析”，看看你是否拥有自己的“文化偶像”?阅读完全文，你是否理解“经典的力量”，是否感受过这种力量?(请写在书眉处)(①根本的理由也许是，你的生命与他的生命，有某种同构关系，他是你精神血缘上的前辈姻亲。
“读书需痛痒相关”。
②青年人稚嫩的目光常常产生偏差，误以为是出身、财富、文凭、机运使有的人超乎一般，其实历尽沧桑的成年人都知道，最重要的是自身生命的质量，生命的质量需要锻铸，阅读是锻铸的重要一环。
高中语文 第二专题之获得教养的途径教案 苏教版必修1
获得教养的途径高手支招之一———阅读方略阅读有目的△通过探讨、了解学习之道，了解人们获取教养的途径，树立正确的学习观。
△探讨阅读经典和求知问道的作用，探讨独立思考和创新的关系，建立科学的学习方法。
△学会质疑并提出有价值的问题，学会分析问题的基本方法。
△在学习议论文不同的论证方法后，能够在作文中正确运用比喻论证、对比论证、事实论证、引言论证等。
读前要热身赫尔曼·黑塞的中国情结黑塞从青年时代开始，就对东方哲理情有独钟，《易经》、《老子》、《道德经》等让他意乱情迷。
黑塞一生致力于东方或中国研究。
从1907年他为贝特格的《中国笛》所写的书评算起，到1959年发表的《中国传奇》为止，52年间，他对中国研究的成果不仅见于诗歌、小说、童话创作，而且还反映在传奇、寓言、成语故事以及为中国哲学、文学的德译本所写的诸多书评或小品文中。
1911年9月至12月，他游历了印度、锡兰（今斯里兰卡）、新加坡和苏门答腊等地，由于“辛亥革命”他未能实现访问中国的宿愿。
虽然与中国擦肩而过，但他自认为，“亚洲之行最主要的、也许可以说最强烈 10—1 的印象是中国人”，“和中国人比较，印度人的世界虽然色彩斑斓，却一切全都分崩离析。
在东方，唯一令人钦佩的是中国人”。
他的小说《席特哈尔德》讲的是一名印度佛教贵族的儿子是怎样超然地寻找自己内心的幸福和人生道路的故事。
黑塞知道如何在凡尘世界中找到有价值的东西。
在一个存在各种可能性的社会中，人很容易迷失自己，因此重要的是正确认识自己的极限，毫无畏惧地走自己的路。
他写的是印度婆罗门教社会，但最后却“跑到中国”去了。
他在作品快结束时写道：“那人穿着印度服装，他启程时是婆罗门和佛陀，却结束于‘道’。
”有的西方评论家认为，黑塞在《席特哈尔德》中所写的不仅是老子的学说，而且也向读者展现了老子本人。
《玻璃球游戏》里的中国长老是公认的黑塞自画像，而那音乐大师更是老子的化身。
然而，中国东方化毕竟只是黑塞的一种寄托，而黑塞始终是德国人，西方人。
必修一第二单元获得教养的途径
必修一第二单元获得教养的途径思维导图主题学习目标（描述该主题学习所要达到的主要目标）知识与技能：1.分清“绝”等实词的义项、“焉”等虚词的用法和“?”等通假字的情况，能翻译全文并背诵全文。
提高文言文阅读能力。
2.了解作者的生平简历和文学创作的主要成就。
理解“阅读经典”对于“获得教养”的重要意义；重新确立阅读乃至生命价值的坐标。
3.学习课文所运用的比喻论证、对比论证的方法，培养学生围绕中心论点分层剖析和充分论证的意识和能力。
4.了解并辩证理解荀子的“学习观”和韩愈尊师重道的论述及其意义，懂得学习的重要性和学习必须“积累”“坚持”“专业”的道理。
树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
激发学生“阅读经典”的兴趣，了解获得教养的途径，树立正确的读书观。
过程与方法：1.通过搜索网络、查阅图书等学习活动，增强搜集、处理信息的能力。
2.认识了解作者，在品味研讨文本的过程中，掌握比喻论证、对比论证对阐述学习、从师的重要性。
3. 通过文言文的背诵积累材料，学会研讨交流，掌握获得教养的途径，树立正确的读书观。
4.利用网络平台交流和使用多媒体技术展示研究成果，提升信息技术素养。
情感态度与价值观：1.在合作学习的过程中，提高团队合作学习的自觉意识。
2.以自己的情感体验走进作者的情感世界，认同作者的观点，增强民族使命感，树立正确的读书观，吸收优秀文化的养分，从而获取教养。
3.在研读作品中发现“读书学习尊师从师”的营养价值，认同读书从师、阅读经典的“生命美”。
4.感悟读书学习、阅读经典的“生命美”在人生历程中的特殊意义，养成乐观、豁达、坚毅的人格品质。
对应课标《语文课程标准》：1．有关标准：认识中华文化的博大精深，吸收民族文化的智慧；……吸取人类优秀文化的养分。
在语文学习的过程中，培养爱国主义情感和民族精神、社会主义道德品质和社会责任感，形成积极的人生态度和正确的价值观。
借助工具书和有关资料，读懂不太艰深的我国古代诗文（与附录一所建议的古诗文程度相当），背诵一定数量的古代诗文名篇。
高中语文 第二专题获得教养的途径讲解与例题 苏教必修1
获得教养的途径问题导学1．作者认为获得真正教养的最重要的途径是什么？这条途径有什么特点？这条途径对人生有什么作用？2．文章在阐述阅读经典杰作的作用时，为什么提出获得教养必须以个性或人格的追求为前提？3．黑塞所说的“世界文学”有怎样的内涵？自主探究本文作者提倡读书要“重复阅读”，可以说是主张“精”读，而也有人强调开卷有益，也就是所谓的“博”读，二者是否矛盾？文法导析1．紧扣中心话题，多角度、多方法论证。
文章阐述读书是获得教养的途径之一，既有理性思考，也富有感染力。
作者运用举例论证的方法，以亲身体验说明问题，许多论述充溢着对读书的感情。
又紧扣中心话题，多角度论证，既采用例证法，又采用对比论证，如把不同的阅读品位作对比，把人成长的不同追求作对比等。
再如以儿童阅读的不同发展趋向为例，介绍层次不同的两类阅读，以过程和结果的对比，形象地说明阅读能使心智成长，能使读者面前的世界变得宽广。
全文还有多处文字运用比喻说理，如：“并非朝向某些狭隘目标的艰难跋涉”“使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动”“金钥匙”“语言和书籍交织成的斑斓锦缎”“人类的容颜”“世界文学的辉煌殿堂”“书籍可能成为生活的竞争对手”，等等。
这些比喻的运用，使语言形象生动，说理通俗易懂。
2．严谨的结构。
本文从大的方面看，前后两部分采用了层进式结构。
第一部分呼应题目，指出真正的教养所追求的目的；第二部分紧承第一部分，明确获得教养的重要途径之一就是阅读经典著作。
两个部分层层深入，有力地论证了中心论点。
从小的方面看，即第二部分，采用了总分式的结构。
先总说：提出中心论点——获得教养的重要途径之一，就是阅读经典著作；后分说：点明阅读经典著作的重要意义，提出正确的读书观，明确阅读经典著作的好处。
由总到分，层次分明。
3．准确、鲜明、生动的论述语言。
议论文的语言必须是准确的。
文中将阅读经典著作作为获得真正的教养的“最重要的途径之一”，“之一”说得极有分寸；“对于我们来说，问题不在于尽可能地多读和多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉溺其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈”一句，“沉溺”在前，“领略”在后，符合思维的发展逻辑。
贵在一个“新”字
贵在一个“新”字——略谈独立思考[教学目标]1．围绕“从质疑到创新”这个主题，让学生掌握准确科学独立思考的方法，体会其对中学生成长的重要意义。
2．学习本文举例论证的方法，以及在课文阅读过程中自主设疑的方法。
[教学设想]“问题探讨”这个方式来表现二者的统一：精选的人文主题为“获得教养的途径——从质疑到创新”，工具性则体现在教师引导学生学习的方式即“质疑辨析探究进而有所得”。
所以本篇教学采用教师引导、学生围绕主题自主设疑，讨论解决这样一个步骤来实行。
[教学过程及评价]一．分析引言，导入新课。
德国谚语——“青年人相信很多假东西，老年人怀疑很多真东西。
”围绕谚语，学生结合生活实际，举例分析部分青年人与老年人的这种错误倾向，初步理解独立思考的重要性。
二．整体感知，归纳理解。
1．浏览课文，简单疏通。
给学生时间快速阅读课文，教师对个别字词语句或文学常识加以解说。
2．问题设计（可教师设计问题，也可引导学生围绕重点自行设计问题），讨论解决。
参考问题：A．如何准确理解“独立思考”，对此课文是怎样实行论述的？[明确]课文第四自然段中“善于思考的人，……提出切合实际的真知灼见”一句，是对“独立思考”的准确理解；这个段先从对“独立思考”的两种错误理解入手，进而摆出准确观点，最后再从反面指出准确理解“独立思考”的重要性。
B．作者认为培养“独立思考”这种水平需要哪些条件？[明确]可引导学生围绕四个小标题“他的疑问是无处不在的”、“倘有余暇，何妨多读”、“为什么、怎么办及其他”、“大用之则大成”，结合对各部分内容的理解，用自己的话归纳出四个方面的条件：处处疑问、博学多览、敢于怀疑、科学思考。
三．具体研习，思考感悟。
1．研读“他的疑问是无处不在的”部分。
问题设计，讨论解决。
参考问题：A．文章在这部分提出要具备独立思考水平必须学会处处质疑，为此作者采用了怎样的方法来论述？[明确]举例：笛卡儿。
B．笛卡儿思维法则概括起来讲有哪几点？[明确]结合文中四点加以概括，即怀疑、归类、按序、全面。
苏教版语文必修一创新导练第二专题：获得教养的途径(知识整理)
苏教版语文必修一创新导练第二专题：获得教养的途径（知识整理) 苏教版语文必修一创新导练第二专题：获得教养的途径（知识整理) 一、字词 1、读准下列加点的字。
跋涉(bá shè) 闲暇(xiá) 斑斓(lán) 狭隘(ài) 慰藉(jiè) 麻痹(bì) 钥(yào)匙戕害(qiāng) 符�(lù) 时髦(máo) 恢(huī)宏木直中(zhòng)绳槁暴(pù) 参省(xǐng) 骐骥(qí jì) 须臾(yú) 跬(kuǐ)步舟楫(jí) 锲(qiè)而不舍契(qì)约强弩(nǔ) 君子生(xìng)非异也镂(lòu) 句读(dòu)官盛则近谀(yú) 郯子(tán) 老聃(dān) 蟠(pán) 以贻(yí)之苌弘(cháng hóng) 真知灼(zhuó)见卓(zhuó)越出类拔萃(cuì) 炽(chì)热疑窦(dòu) 器皿(mǐn) 谄(chǎn)媚焚膏继晷(guǐ) 熟稔(rěn)心无旁骛(wù) 城垣(yuán) 2、解释下列词语。
跋涉：爬山趟水，形容长途奔波。
慰藉：安慰。
戕害：伤害。
沉溺：陷入不良的境地，不能自拔。
气象万千：形容景色和事物多种多样，非常壮观。
举一反三：比喻懂得一件事就可以类推出其他许多同类的事。
3、文言文字词。
（1）通假字虽有槁暴，不复挺者："有"通"又"，再一次；"暴"通"曝"，晒干。
则知明而行无过矣："知"通"智"，智慧。
《贵在一个新字》教案
《贵在一个新字》教案《贵在一个新字》教案一．导入课文[幻灯片：剪纸]师：请大家看屏幕，告诉我你们看到了什么？生：剪纸。
师：剪纸，是非常具有中国特色的民间艺术之一。
我想，同学们对于剪纸一定不陌生。
你们在小学的劳技课上，或者更早的时候，肯定有接触过剪纸。
因为它所需要的原材料，非常的简单，一张纸，一把剪刀。
当你一只手拿着一张纸，另一只手握着一把剪刀，剪刀在纸上翩然起舞的时候，我们的剪纸活动也就正式开始了。
师：如果我现在发给你们，一人一张这样的纸，一人一把剪刀，同样的纸，同样用来剪这张纸的剪刀，最终，大家做出来的作品也一样么？生：不同！师：为什么会有不同？为什么同样的纸，同样用来剪这张纸的剪刀，最终却剪出了不同的作品？生：各人想的不同。
师：想法不同，各人有各人的想法。
你所想的，实质上也就是你思考的内容，只能代表你自己的观点，是你独立思考后得出来的结论。
[幻灯片：——略谈独立思考]二．解题师：略谈独立思考！王梓坤教授的这篇文章有几个题目？生：两个师：我们刚刚打出的是副标题“——略谈独立思考”，本文的正标题是什么？贵在一个“新”字！显而易见，这个“新”字，说的什么？生：创新，有新意义。
师：正副标题之间是什么关系？大家要明确正副标题之间的关系，正标题一般比较抽象、概括，语意未尽；副标题则具体补充说明文章中的特定内容。
在这篇文章的导语部分，王梓坤教授阐述了创新与独立思考之间的关系，是什么样的关系呢？生：“要创新，就必须善于独立思考。
”师：独立思考的能力，大家都有，只要你是一个身体健康的人，当你的心智发展到一定年龄阶段之后，面对生活中的种种问题，你都会有自己的想法。
然而，仅仅有独立思考的能力还不够，想要有所创新，想要实现更高层次的追求，你还必须善于独立思考。
比如，为什么苹果从树上掉下来无数次，大家都没能发现问题，唯有牛顿通过自己的思考，突破了思维的瓶颈，发展了万有引力定律。
三．解读文本师：文中也说到了很多有贡献的历史人物，他们都非常善于独立思考，让我们来看一看他们的这种能力是如何锻炼出来的。
苏教版高中语文必修1第2专题教案：获得教养的途径 Word版含答案
获得教养的途径●教学目标1. 通过探讨了解人获取教养的途径，树立正确的学习观。
2. 阅读经典，继承前人的思想成果，是获得教养的重要途径。
3. 要重视阅读，树立正确的读书观，提高自身修养。
●重点、难点重点：引导学生意识到阅读经典对一个人获取教养的意义。
难点：理解文本所表现出来的价值判断和审美取向。
●设计思想本文是必修一第二专题“获得教养的途径”的第二版块“经典的力量”下的唯一的的文本，本专题的学习方法是问题探讨，而这一版块的重点是“为什么要阅读经典作品”。
通过本课的学习，让学生理解经典作品对自我成长的意义，理解读书的真正意义和价值，完善自我人格，提升人生境界，让学生从基本的读书求知意识逐步上升为自我完善、服务人类的精神追求，并总结“问题探讨”这种学习方式给自己的学习带来的变化。
●教学资源1．资料辑录。
赫尔曼·黑塞（Hermann Hesse，1877.7.2-1962.8.9）德国作家。
1923年46岁入瑞士籍，诗人、小说家。
1946年获诺贝尔文学奖。
1962年于瑞士家中去世。
爱好音乐与绘画，是一位漂泊、孤独、隐逸的诗人。
黑塞的诗有很多充满了浪漫的气息，从他的最初诗集《浪漫之歌》的书名，也可以看出他深受德国浪漫主义诗人的影响，以致后来被人称为“德国浪漫派最后的一个骑士”。
主要作品有《彼得·卡门青特》、《荒原狼》、《东方之行》、《玻璃球游戏》、《黑塞说书》等。
《荒原狼》曾轰动欧美，被托马斯·曼誉为德国的《尤利西斯》。
本文是瑞士作家赫尔曼·黑塞有关读书的一篇随笔，节选自《黑塞说书》，杨武能译，《读书》1990年第四期、1991年第三期。
文章认为读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。
2．有关书籍的名言：书犹药也，善读可以医愚。
——汉•刘向读过一本好书，像交了一个益友。
——臧克家每一本书，都在我面前打开了一扇窗户。
苏教版语文高一必修一第二专题《获得教养的途径》教案
苏教必修一第二专题《获得教养的途径》教案句容市第三中学张鸽【教学设想】懂得读书获得教养是作为一名高中生必须在高中阶段确立的学习之道。
因此作为学生如何掌握一定的读书方法，就显得至关重要了。
本课的教学重点就是在教师引导下，让学生开始逐渐学会“研读世界文学”，了解读书的意义。
【教学目标】1：整体感知课文，通过探讨了解读书的方法，学生了解人获得教养的途径，树立正确的学习观，提高自身修养。
2：通过自主、合作、探究的学习方式，学生学会“如何研读世界文学”，了解精细、深入和举一反三的阅读方法。
【教学时间】 1 课时【教学内容与步骤】一：导入课文一组敬爱的周总理的不同时期照片（多媒体），反映了伟人周恩来的伟大人格，让学生感受到“有教养”的魅力。
（为中华之崛起而读书．．”、．．、“法国留学读书“黄埔军校读书．．”）．．教学”、“中年孜孜不倦地读书著名作家冰心老人说：“周恩来总理是十亿中国人民心目中的第一位完人。
”二：研读探究1：“什么是教养？”“怎样才能有教养呢？”进入瑞士著名作家，诺贝尔文学奖获得者赫尔曼·黑塞的随笔《获得教养的途径》。
2：整体感知课文内容，回答问题：是精神和心灵的完善的追求。
①什么是教养？帮助我们找到生活的意义。
②怎样成为有教养的人？答：最重要的途径之一，就是研读．．世界文学。
（引申：现在读书的现状：A:不读书，消磨许多时光。
B:读时髦的书。
）③为什么是世界文学？答：逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。
读世界文学的意义：将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。
④什么是研读？直观感受《三国演义·群英会蒋干中计》以及清代毛宗岗的评点（读本二147页）。
补充“周瑜三笑”给人带来的阅读思考，学会如何研读。
（话题阐发：课本40页，每一位思想家的每一部著作，每一位诗人的每一个诗篇，过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣。
苏教版语文高一苏教必修一第二专题《获得教养的途径》教案(5)
苏教必修一第二专题《获得教养的途径》教案山东郓城一中李召峰一、专题内涵解说：本专题分为三个部分：“经典的力量”，“求学之道”和“从质疑到创新”。
第一部分探讨的重点是为什么要阅读经典作品；第二部分探讨重点是读书学习的作用和从师而学的基本原则。
在解决这些问题的基础上，第三部分探讨重点是独立思考的重要性和思考的方法，研讨质疑和创新的关系。
三篇文章的关系，简而言之也可以概括为“读”——“学”——“思”。
通过有效的探讨，让学生从基本的“读书求知”意识逐步上升为自我完善，服务人类的精神追求。
二、教学建议：1、对肖洛霍夫的《一个人的遭遇》和伯尔的《流浪人，你若到斯巴……》作文本研习，了解人在战争中的悲惨境遇；2、阅读产生世界影响的《安妮日记》，用探讨的方法，了解青年一代对战争罪恶的深层思考；3、结合品评记录战争主题的图片，开展活动体验，感受战争中人的命运，理解世界人民祈祷和平的愿望。
4、专题学习要求了解人物的心灵世界，了解不同的叙述风格，了解小说中人物性格发展与环境的关系，学会抓住重点解读图片内容。
三、教学目标：1、学生能通过阅读作品，了解人在战争中的悲惨遭遇，理解世界人民的和平愿望，对战争毁灭人类的罪恶有具体的认识。
2、学生能通过对作品的研读、探讨，了解人物的心灵世界和他们在战争中的遭遇，对战争与人的关系有进一步的认识，能说出战争对人的精神摧残和对人类文化的毁灭作用。
3、学生通过学习探究，了解不同的叙述风格，了解小说中人物性格发展与环境的关系。
4、学生通过活动实践，了解新闻图片的作用，学会抓住重点解读图片内容，对图片进行鉴赏。
5、学生参与实践活动，学会搜集整理资料的方法，能起草简要的报告。
四、课时安排：（总计8-9课时）遭遇战争2-3课时黑暗中的心迹3课时历史画外音1课时写作实践2课时五、预习安排：（充分利用图书馆及互联网资源）（一）课下搜集与战争相关的的文学作品及图片资料。
（二）《一个人的遭遇》全文阅读（见语文读本）。
苏教版语文高一苏教必修一第二专题《获得教养的途径》教案(7)
苏教必修一第二专题《获得教养的途径》教案1．学生通过探讨了解学习之道，了解人获取教养的途径，树立正确的学习观。
2．了解关掌握阅读现代文的一般步骤与方法。
1．进入高中，学生必须掌握一定的读书方法。
因此学习本课前，可以让学生了解并逐步掌握阅读现代文的步骤与方法。
对于学习目标2，可以采用教师教给方法，学生实践探索的方法来实现。
2．通过学习讨论，让学生知道学习之道，了解人获取教养的途径，从而树立正确的学习观，为以后的学习奠定基础。
3．使用一课时。
一、讨论：读一篇文章要掌握哪些东西？怎样阅读现代文？明确：问题1高考要求：能阅读一般社会科学类、自然科学类文章和文学作品1、理解B①理解文中重要词语的含义②理解文中重要句子的含意2、分析综合C①筛选并整合文中的信息②分析文章结构，把握文章思路③归纳内容要点，概括中心意思④分析概括作者在文中的观点态度⑤根据文章内容进行推断和想像问题2.阅读的步骤与方法整体感知，揣摩语言把握文意、理清思路概括要点，提取精要整体把握，筛选信息研究探讨，深入领会分析评价，借鉴吸收以上步骤可以借助问题来完成。
二、结合课文“问题探讨”读文章。
1．整体感知，讨论：文章是怎样逐步深入论述的？（1）这是瑞士作家赫尔曼·黑塞有关读书的一篇随笔。
从文体上看是一篇议论文，可以从“寻找中心论点——理清分析思路——理解作者观点”入手来把握文章内容。
（2）整体感知内容，概括：文章认为读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。
（3）第1段，简说什么是“真正的修养”。
作者把它界定为“为了自我完善”，“找到生活的意义”，同时指出真正的修养呈现形式是“永远都在半道上”，也就是说，它是一种努力的过程，是动态呈现的。
在这里，作者的意思很清楚：修养无功利目的，读书是终生任务。
黑塞说“真正的修养不追求任何具体的目的”，又说教养就是对精神和心灵完善的追求，这两句话并不矛盾。
高中新教材培训资料专题二 获得教养的途径必修一 苏教版 教案
高中新教材培训资料专题二获得教养的途径必修一一、求学之道内容目标1．理解个人学习的作用和从师而学的基本原则，树立正确的学习观。
2．探讨理解两篇文章阐述的道理，汲取民族智慧，评价其积极意义。
3．学习不同的论证方法，能够正确运用多种论证方法来分析说理。
学习要求1．能归纳《劝学》所阐明的观点，认识到自主学习是获得教养的重要方法。
2．能了解《师说》写作的背景，把握基本观点，理解从师学习在今天的意义。
3．能结合文章说明如何正确地运用比喻论证和比论证来说明道理。
4．整理文中的通假字和古今异义的词语，积累“劝”、“中”、“师”等的文言实词和“于”、“而”、“故”等虚词。
5．梳理识记有关作家作品常识，了解有关古文运动的常识。
6．背诵《劝学（节选）》《师说》，借助工具书翻译全文。
教学建议本板块内容的核心是论求学之道，出发点可以用一个“学”字概括。
2篇文章都是典范之作。
《劝学》讲的是学习的基本道理，从修身立德的角度出发，更多谈的是个人的学习；而《师说》讲的是从师而学，涉及个人与外部的联系。
对青少年而言，这是获得教养的两种主要途径。
教学中指导阅读可以逐段阅读，研习文本，理清基本意思，然后围绕“获得教养的途径”这个中心，对学习内容作整体探讨。
探讨中要引导学生注意两篇文章的内在关系，引导他们依据文本中的语句，从中找出古人对学习规律性的认识。
如，《劝学》讲学习的基本道理，荀子认为“学不可以已”，要“积善成德”，这是中国古代关于获取教养的重要思想。
荀子认为学习要注重“积累”，《师说》也强调积累，被韩愈称赞的李蟠，正是在“六艺经传皆通习之”的基础上求师问道的。
荀子注意到学习者的“善假于物”，韩愈则强调一定要从师而学，向一切可以学习的人学习。
又如，两文都谈到学习的重要，《劝学》认为学习的本质其实是“改变自己”，“学不可以已”。
《师说》中认为学习是为了闻道解惑。
这些认识都是正确的。
对两篇古文中精彩语句，要在理解的基础上背诵；对文中的文言文知识进行整理、积累，以提高文言文的阅读能力。
必修1第二专题获得教养的途径从质疑到创新贵在一个“新”字
必修1第二专题获得教养的途径从质疑到创新贵在一个“新”字测试题 2019.91,选出下列对有关常识表述有误的一项（）A．食指本名郭路生，生于1948年，文革期间开始写诗，代表作品有《相信未来》、《海洋三部曲》。
B．毕淑敏，出生于1952年，曾在西藏阿里地区当过女兵，历任卫生员、军医，现为国家一级作家。
主要作品有小说《红处方》《血玲珑》《昆仑殇》，散文集《婚姻鞋》《素面朝天》《沉重的翅膀》等。
C．杨子，本名杨选堂，台湾作家，1923年生，广东省梅县人。
作品有《浸洒的花朵》、《感情的花季》等。
D．赫尔曼·黑塞，诗人、小说家。
生于德国，后入籍瑞士。
代表作《彼得·卡门青》《荒原狼》等。
1946年获诺贝尔文学奖。
2,阅读卞之琳的诗，其赏析不恰当的一项是（）断章你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。
A．第一节写“你”在桥上看风景，不自觉的成了从楼上看风景的人的一道“风景”。
B．第二节写皎洁的月亮成了“你”的窗子的装饰品，而“你”成了别人（楼上的人）的梦境的装饰品。
C．两幅生动优美的画面隐喻、暗示了深刻的哲理：在同一时空中，作为主体的人或物，有可能变成客体。
客体有可能变成主体。
人们只要不被世俗观念所束缚，不计较一时的得失哀乐，就可以获得精神的自由和超越。
D．作为一首象征诗，这首诗用朴实单纯的语言，展现出一幅明丽的生活画面；语言明白如画，内涵却丰富深邃，达到了明与隐、实与虚、具体与抽象的和谐统一。
3,杨子说：“十八岁使我想起初长彩羽、引吭试啼的小公鸡，使我想起翅膀甫健、开始翱翔于天空的幼鹰，整个世界填满不了十八岁男孩子的雄心和梦。
”根据你对“青春”的理解，仿照上面的句子写一段话。
4,读下面的三首诗，回答问题。
竹（之一）竹（之二）竹（之三）每攀登一步青翠是你的本色在翠绿婆娑的外表下都作一次小结坚韧是你的意志你空空如也上述三首诗皆是以竹喻人，但立意不尽相同或迥然有异。
语文必修ⅰ苏教版第二专题版块二《获得教养的途径》精品教案
语文必修Ⅰ苏教版第二专题版块二《获得教养的途径》精品教案从容说课本文是本单元最后一课，重点谈“经典的力量”，要求学生在获得整体印象以后，探讨分析文章是怎样紧扣中心话题，逐步深入地进行论述，得出具有说服力的论断的。
课堂教学可以从以下几个方面展开：1.能熟练朗读课文，理解作者的观点。
2.学习本文层进式的论证结构，体会比喻论证的方法和语言的严密性。
课堂设计的主导思想是要充分体现学生是学习的合作者、引导者与参与者的地位。
通过讨论交流，培养学生的合作精神和竞争意识，形成一种开放而有活力的课堂教学模式，从而进行培养创新思维的活动。
教学重点 1.理清文章思路，掌握严密的逻辑顺序。
2.揣摩文中准确而严密的词语，领会其博大精深思想。
教学难点体会语言的严密性。
教具准备多媒体课件、投影仪。
课时安排 2课时。
三维目标知识与技能1.能熟练朗读课文，理解作者的观点。
2.了解本文层进式的论证结构，体会语言的严密性。
过程与方法1.自主学习，了解作者观点，学习做一个有教养的人。
2.探究与活动，明白怎样才能成为一个有教养的人。
3.思维训练，培养学生科学、严密的思维习惯。
情感态度与价值观1.了解获取教养的途径，树立正确的学习观。
2.学会提出有价值的问题、深入分析问题的基本方法。
教学过程第一课时导入新课前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“没有任何东西能比人类的爱更富有智慧、更复杂。
它是花丛中最娇嫩的，更是最质朴的、最美丽的和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫教养。
”古希腊哲学家赫拉克利特也说过：“教养是有教养的人的第二个太阳。
”那么，怎样才成为一个有教养的人？获得教养的途径是什么？今天我们大家一起学习瑞士作家赫尔曼·黑塞的《获得教养的途径》，聆听大师的教诲。
推进新课一、介绍作者及题解。
多媒体课件显示：师赫尔曼·黑塞（1877—1962），诗人、小说家。
生于德国，后加入瑞士籍。
代表作有《在轮下》《荒原狼》《纳尔齐斯与哥尔德蒙》《玻璃球游戏》等。
高一语文教案：第二专题 获得教养的途径(苏教版必修1)
[瑞士]赫尔曼•黑塞一、教学目标：1了解人获取教养的途径，树立正确的学习观。
2学生探讨阅读经典建立科学的学习方法。
二、导入新课：这是瑞士作家赫尔曼·黑塞有关读书的一篇随笔。
文章认为读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。
三、教学过程1学生读第一段回答问题简说什么是“真正的修养”。
明确：作者把它界定为“为了自我完善”，“找到生活的意义”，同时指出真正的修养呈现形式是“永远都在半道上”，也就是说，它是一种努力的过程，是动态呈现的。
在这里，作者的意思很清楚：修养无功利目的，读书是终生任务。
黑塞说“真正的修养不追求任何具体的目的”，又说教养就是对精神和心灵完善的追求，这两句话并不矛盾。
在这里“教养”和“修养”的内涵是交叉的。
真正的修养不存在功利的企图，正是为了“精神和心灵的自我完善”，而“具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。
从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟是生存的手段，而修养或教养是生存的境界。
2第二段至第五段探讨一下问题：（1）获得教养的途径是什么？明确：作者认为获得教养最重要的途径之一，是研读“世界文学”，通过阅读作家和思想家的作品获得鲜活的意识和理解，逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果。
在论述读书的必要性时，再次强调读书是为了完善自我，是为了使人生充实、高尚，有意义，不是“散心消遣”，也不是“虚伪的慰藉”。
（2）文章提出获得教养前提是什么？明确：必须以个性或人格的追求为前提。
作者的这一见解体现了以人为本的思想。
文章指出读书是心灵的追求，这个追求必须有对文明的热爱，有对知识的敬重。
之所以提出这一问题，是作者看到生活中存在着许多诱惑，存在着轻视读书的现象，而即使是热爱学习的人，对读书的作用也会有误解。
（第四段中，作者特别指出“为数甚多的年轻人”轻视读书的倾向。
）作者建议读书应该从基础阅读开始，在提高能力的同时要提高阅读的层次，因为读流行文学无法获得真正意义上的教养。
高一语文必修一第二专题《获得教养的途径... - 苏教版.
高一语文必修一第二专题《获得教养的途径》学案编写人：邹学芹宋茜谭铃备课组长：李志使用时间：2008年9月25日——26日【教学目标】1、认知目标认识阅读经典的意义，认识阅读杰作是获得教养的重要途径之一。
2、技能目标学习紧扣中心话题，多角度论证，对比说理的写作方法。
3、情感目标阅读经典，继承前人的思想成果，是获得教养的重要途径。
要重视阅读，树立正确的读书观，提高自身修养。
一、课前预习（一）给划线字注音：跋涉沉溺慰藉麻痹戕害给予斑斓（二）下列词语书写全部正确的一组是（）A跋涉共震时髦望洋兴叹B慰藉沉溺斑斓广大恢宏C消遣麻痹敞开振耳欲聋D窠臼部署曙光甘败下风（三）成语知识：望洋兴叹：（四）作者简介：赫尔曼.黑塞，国作家，1946年获奖。
二、课堂教学重点（一）小组阅读讨论，思考下列问题：1 、什么是“真正的修养”？“教养”的特定内涵是什么？2、经典对我们的人生有何意义呢？3、读经典是要讲究态度和方法的，那么怎么读，才能读出经典的意味？4、教养的途径主要是研读世界文学，阅读经典，那么还有没有其他获得教养的途径呢？自由讨论回答5、文章的第二部分是不是多余，可否删去？（二）理解下列语句含义1、对思想家或作家的每一部杰作的深入理解，都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。
2、杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。
杰作需要我们认真对待，需要在读的时候花力气、下功夫。
3、我们先得向杰作证明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。
三、反思：我是一个有教养的人吗？四、作业：《导学练》的P34页课后练习部分的“拓展阅读”审阅人：李志邹学芹参考答案：（一）给划线字注音：跋涉bá沉溺nÌ慰藉jiè麻痹bÌ戕害qiāng 给予jĭ 斑斓lán一、（二）（B）（三）成语知识：望洋兴叹：在伟大的事物面前感叹自己的渺小。
比喻做事感到力量不够，无可奈何。
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必修1第二专题获得教养的途径从质疑到创新贵在一个“新”字测试题 2019.91,填入下列句子横线处的词语，恰当的一组是 ( )①对曾经去过的地方，他有着深深的之情。
②他的论点还有值得的地方。
③在战略上要敌人，在战术上要重视敌人。
④她是她妈妈最的女儿。
A.眷恋商量轻视宠爱B.眷恋商榷藐视宠爱C.眷念商量藐视溺爱D.眷念商榷轻视溺爱2,下列加点的成语使用不正确的一项是 ( )A.这些第三代移民，在物质方面已经西化，但在精神方面，祖国母亲赋予他们的文化底蕴根深蒂固，难以更改。
B.我们不应该妄自菲薄自己的成绩，也不应该轻易满足自己的成绩。
C.这部电视剧虽然遭到了一些人的尖锐批评和指责，但是批评者认为，作者的创作动机是无可厚非的。
D.科学上的发明创造都要人们付出艰辛的劳动，绝不是一蹴而就的。
3,下列各句中，标点符号使用不正确的一项是 ( )A.偌大一张纸，在反复勾勒的班驳墨迹中，只残存下来一个字--“笔”。
B.中国有句俗话，叫“人往高处走，水往低处流。
”说的是人们一般都想不断有所进步。
C.每天，我望着掩盖着我的种子的那片土地，想象着它将发芽.生长.开花.结果。
D．教师果真只管“讲”的吗？学生果真只管“听”的吗？一“讲”一“听”之间，语文教学就能收到效果吗？4,下列句子中，没有语病的一句是（）A.作为一名杰出的政治家和诗人，于谦为人正直，不畏强暴，他短暂而壮烈的一生，是他那四句自勉诗的真实写照。
B.我们可以在街头随处可见各类商店出售不同档次的商品，而且卖得很火。
C.神舟5号宇宙飞船载着杨利伟胜利返回地球，这是我们国家自行研制的，每一个中国人不能不为它骄傲。
D.在市场经济发展的初期，许多发达国家曾付出过社会伦理道德几乎崩溃的惨重代价。
5,下面关于诗歌的诵读说法错误的一项是 ( )A.《沁园春·长沙》格调昂扬豪迈，要读得声韵饱满.大气磅礴。
“看”.“怅”.“问”.“忆”领起的句子，要读出不同的语气。
B.《致青年公民》激情洋溢，声音的停连可以借助阶梯式的格式来处理，读出热情奔放的气势，但不能一味高亢，要整体设计声音高低.节奏快慢的变化，在声音形式的变化中突出点题的关键诗句。
C.《相信未来》沉稳而坚定，前3节收尾的“相信未来”要用逐次递进的声音表现，与第4节前两句情感贯通。
第5.6两节，不能在每句诗后都作停顿，以免阻滞情感表达，要抓住“不管……是……还是……”.“我坚信……一定会……”几个关键词，一气呵成，在语气对比中表现坚定的信念，然后用真诚而高昂的语气读出第7节。
D.《六月，我们看海去》节奏明快，可以用拖调徐吟的方式来朗诵，要处理好节奏，和着一群风风火火的青年人奔向大海的脚步声来读，甚至可以尝试用现代摇滚乐“说唱”的节奏形式，来表现诗句中那中天然的韵律感。
6,找出下面文字在语言表述方面存在的两处错误，并加以改正。
2005年春节联欢晚会上，由邰丽华领舞.21名聋哑人表演的《千手观音》让观众惊叹不已。
在精湛的舞台灯光与背景音乐的烘托下，演员们绘声绘色的表演，使台下数千观众如痴如醉。
这些聋哑人不仅以优美的舞姿，更以顽强的毅力和执著的人生追求深深地震撼了人们。
错误改正：第一处第二处7,第一处：“精湛的舞台灯光与背景音乐”改为“绚丽的舞台灯光与美妙的背景音乐”第二出：“绘声绘色的表演”改为“精妙绝伦的表演”8,仿照下面画线的句子，续写一个表达对故土或亲人思念之情的句子。
我国古典诗歌内蕴丰富，很能激起人们的联想和想象。
“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，吟咏这脍炙人口的诗句，谁不为春回大地后祖国母亲多姿多彩的面貌而自豪？续写：9,孙膑尝与庞涓俱学兵法。
庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。
膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。
齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。
齐使以为奇。
窃载与之齐。
齐将田忌善而客待之。
忌数与齐诸公子驰逐重射。
孙子见其马足不甚相远，马有上中下辈。
于是孙子谓田忌曰：“君第重射，臣能令君胜。
”田忌信然之。
与王及诸公子逐射千金。
及临质，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。
”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。
于是忌进孙子与威王。
威王问兵法，遂以为师。
其后魏伐赵，赵急，请救于齐。
齐威王欲将孙膑，宾辞谢曰：“刑余之人不可。
”于是乃以田忌为将，而孙子为师，居辎车中，坐为计谋。
田忌欲引兵之赵，孙子曰：夫解杂乱纠纷者不控卷，救斗者不搏撠。
批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。
今梁.赵相攻轻兵锐卒必竭于外，老弱疲于内；君不若引兵疾走大梁，据其街路，冲其方虚，彼必释赵而自救。
是我一举解赵之围而收弊于魏也。
田忌从之，魏果去邯郸，与齐战于桂陵，大破梁军。
后十三岁，魏与赵攻韩，韩告急于齐。
齐使田忌将而往，直走大梁。
魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。
孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯；善战者因其势而利导之。
兵法：百里而趣利者蹶上将，五十里趣利者军半至。
使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。
”庞涓行三日，大喜，曰：“我固知齐军窃，入吾地三日，士卒亡者过半矣。
”乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。
孙子度其行，暮当至马陵。
马陵道狭，而旁多阻碍，可伏兵。
乃斫大树白而书之曰：“庞涓死于此树下。
”于是令齐军善射者万弩夹道而伏，期曰：“暮见火举而俱发。
”庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。
读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。
庞涓自知智穷兵败，乃自刭，曰：“遂成竖子之名！”齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。
孙膑以此名显天下，世传其兵法。
（《史记·孙子吴起列传》）1.下列各句子加点词的解释，不正确的一项是： ( )A.庞涓恐其贤于己，疾之疾：嫉妒B.君第重射射：射箭C.则以法刑断其两足而黥之黥：在脸上刺字D.马有上中下辈辈：等，类2.下列各组句子中加点词的意义.用法相同的一项是： ( )A.庞涓既事魏将军既帝室之胄B.孙膑以此名显天下孙膑以刑徒阴见C.窃载与之齐项伯乃夜驰之沛公军D.于是忌进孙子于威王与齐战于桂陵3.下列各句中加点词的用法不同于其他三句的一句是： ( )A.欲隐勿见B.成以其小，劣之C.齐威王欲将孙膑D.后人哀之而不鉴之4.下列六句分别编为四组，全都表现孙膑军事才能的一组是： ( )①孙膑以刑徒阴见，说齐使②孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷……取君中驷与彼下驷”③居辎车中，坐为计谋④今梁赵相攻……是我一举解赵之围而收弊于魏也⑤使齐军入魏地为十万灶……又明日为三万灶⑥乃斫大树白而书之曰：“庞涓死于此树之下。
”A.①④⑤B.②③⑥C.①②③D.④⑤⑥5.下面是对原文的叙述和分析，不正确的一项是： ( )A.本文六个自然段，以断足刺字开始，以报断足刺字之仇而名显天下终，全文一气贯通，显示出作者在结构上的匠心独运。
B.本文情节引人，知识性强，涉及到的成语典故有“田忌赛马”“围魏救赵”“五十步笑百步”等。
C.文章写孙子入魏减灶，险处设伏，“斫大树白而书之”以诱使庞涓入瓮，这些叙写使得故事情节既波澜迭起，曲折有致，又丝丝入扣，合情合理。
D.司马迁说“孙子膑脚，兵法修列”，可以看出孙膑不仅才智出世，而且还是一个不向困难低头，发愤有为的人。
10,阅读下文，完成1-4题。
日历冯骥才我喜欢用日历，不用月历。
厚厚一本日历是整整一年的日子。
每扯下一页，它新的一页--光亮而开阔的一天--便笑嘻嘻地等我去填满。
我喜欢日历每一页后边的“明天”的未知，喜欢它隐含着一种希望。
“明天”乃是人生中最富魅力的字眼儿。
生命的定义就是拥有明天。
它不像“未来”那么过于遥远与空洞。
它就守侯在门外。
走出了今天便进入了全新的明天。
明天会是怎么样呢？当然，多半还要看你自己的。
你快乐它就是快乐的一天，你无聊它就是无聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天；如果你静下心来就会发现，你不能改变昨天，但你可以决定明天。
有时看起来你很被动，你被生活所选择，其实你也在选择生活，是不是？每年元月元日，我都把一本新日历挂在墙上。
随手一翻，光溜溜的纸页花花绿绿滑过手心，散着油墨的芬芳。
这一刹那我心头十分快活。
我居然有这么大把大把的日子！我可以做多少事情！前边的日子就像一个个空间，生机勃勃，宽阔无边，迎面而来。
我发现时间也是一种空间。
历史不是一个空间吗？人的一生不是一个漫长又巨大的空间吗？一个个“明天”，不就像是一间间空屋子吗？那就要看你把什么东西搬进来。
可是，时间的空间是无形的，触摸不到的。
凡是使用过的日子，立即就会消失，抓也抓不住，而且了无痕迹。
也许正是这样，我们便会感受到岁月的匆匆与虚无。
我不能天天都从容地扯下一页。
特别是忙碌起来，或者从什么地方开会.考察.访问归来，看见几页或十几页过往的日子挂在那里，暗淡，沉寂和没用；被时间掀过的日历好似废纸。
可是当我把这一叠用过的日子扯下来，往往不忍丢掉，而把它们塞在书架的缝隙或夹在画册中间。
就像从地上拾起的落叶。
它们是我生命的落叶！别忘了，我们的每一天都曾经生活在这一页一页的日历上。
记得1976年唐山大地震那天，我住的亭子间被彻底摇散，震毁。
我一家三口像老鼠那样找一个洞爬了出来。
当我的双腿血淋淋地站在洞外，那感觉真像从死神的指缝里侥幸地逃脱出来。
转过两天，我向朋友借了一架相机，爬上我那座狼咬狗啃废墟般的破楼，钻进我的房间--实际上已经没有屋顶。
我将自己命运所遭遇的惨状拍摄下来。
我要记下这一切。
我清楚地知道这是我个人独有的经历。
这时，突然发现一堵残墙上居然还挂着日历--那蒙满灰土的日历的日子正是地震那天：1976年7月28日，星期三。
我伸手把它小心地扯下来。
如今，它和我当时拍下的照片，已经成为了我个人生命史中刻骨铭心的珍藏了。
由此，我懂得了日历的意义。
它原是我们生命忠实的记录。
从“隐形写作”的含义上说，日历是一本日记。
它无形地记载我每一天遭遇的.面临的.经受的，以及我本人的应对与所作所为，还有改变我的和被我所改然而人生的大部分日子是重复的--重复的工作与人际，重复的事物与相同的事物都很难被记忆。
所以我们的日历大多页码都是黯淡无光的。
过后想起来，好似空洞无物。
于是，我们就碰到一个非常重要的关于人本的话题--记忆。
人因为记忆而厚重.智慧和变得理智。
更重要的是，记忆使人变得独特。
因为记忆排斥平庸。
记忆的事物都是纯粹而深刻个人化的。
所有个人都是一个独特的“个案”。
记忆很像艺术家，潜在心中，专事刻画我们自己的独特性。
你是否把自己这个“独特”看得很重要？广义地说，精神事物的真正价值正是它的独特性。
无论是一个人，还是一种文化。
记忆依靠载体。
一个城市的记忆留在它历史的街区与建筑上，一个人的记忆在他的照片上.物品里.老歌老曲中，也在日历上。
然而，人不能只是被动地被记忆，我们还要用行为去创造记忆。