辛弃疾《永遇乐.京口北固亭怀古》中五个典故的详细介绍和出处
永遇乐京口北固亭怀古中的五个典故及作用
永遇乐京口北固亭怀古中的五个典故及作用引言在中国古代文学中，有许多脍炙人口的典故，其中《永遇乐》是一首以北固亭为背景的诗歌，流传至今。
本文将探讨在《永遇乐京口北固亭怀古》中提到的五个典故及其含义，进一步了解中国古代文化的深厚底蕴。
一、“迢迢牵牛星”"迢迢牵牛星"取自汉代时期流传下来的《琵琶行》中。
牵牛星，又称织女星，是中国传说中与城管星（即河鬼星）相对应的两颗星星，代表一年一度的七夕节。
这句诗描绘了两个情侣因为天河而被分隔的场景，意味着离别和思念。
二、“天津桥梁”"天津桥梁"指的是京杭大运河上的一座桥梁，位于天津市，为京杭大运河最重要的船闸之一。
这座桥梁是中国古代运河交通的象征，也是交流和联系不同地区的媒介。
三、“桃李春风一杯酒”"桃李春风一杯酒"这句诗来自唐代文学家杜甫的《月夜忆舍弟》。
"桃李"指的是学生，而"春风一杯酒"表示杜甫对年轻一代的期望和鼓励。
这句诗意味着友情和鼓舞人心的力量。
四、“绿水青山”"绿水青山"来自唐代文学家白居易的《赋得古原草送别》。
这个典故形容自然环境的美丽和宜人，鼓励人们保护自然资源，在诗歌中表现为对古原草地的留恋和珍惜。
五、“黄粱梦”"黄粱梦"来自唐代文学家杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》。
这个典故源自《庄子·齐物论》，形容人们一夜之间的梦幻与虚无，警示人们珍惜现实的幸福与真实的生活。
结论通过对《永遇乐京口北固亭怀古》中的五个典故的分析，我们揭示了这些典故的背后意义。
这些典故代表了中国文化的独特之处，传递了人们对爱情、友情、自然和现实生活的思考和感悟。
通过理解和欣赏这些典故，我们可以更好地理解中国古代文学和文化的丰富内涵。
对于保存传统文化、推动社会进步以及塑造个人价值观都具有重要意义。
让我们一起珍惜并传承这些宝贵的文化遗产，让它们激励我们走向更美好的未来。
永遇乐京口北固亭怀古用典解析
永遇乐京口北固亭怀古用典解析一、千古江山，英雄无觅孙仲谋处。
1. 典故出处- 孙权，字仲谋，三国时吴国的君主。
他在京口（今江苏镇江）建立吴都，并且能够任用贤能，抵抗曹操等强敌，保据江东，成就霸业。
2. 用典意图- 词人登上京口北固亭，首先想到孙权这位英雄人物。
如今“英雄无觅”，表达了对英雄人物的崇敬和对英雄已逝、英雄业绩难以再现的感慨。
孙权这样的英雄在京口留下辉煌业绩，而如今南宋朝廷却偏安一隅，没有像孙权那样的英雄来抵御外敌，暗讽南宋统治者的昏庸无能。
二、舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
1. 典故关联- 这一句紧承上句，“舞榭歌台”是孙权时期的繁华景象的象征，也是英雄业绩的一部分。
2. 表达效果- 曾经的繁华和英雄的风流事迹，都已经随着时间消逝，被历史的风雨所磨灭。
词人通过这种今昔对比，更深刻地表达了对南宋朝廷不思进取、不能继承英雄伟业的痛心。
三、斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
1. 典故人物及事迹- 寄奴即南朝宋武帝刘裕。
刘裕出身低微，他早年生活在京口的寻常巷陌之中。
后来他率领军队北伐，先后灭掉南燕、后秦等国，收复了洛阳、长安等地，“金戈铁马，气吞万里如虎”形象地描绘了他当年北伐时的英雄气概和赫赫战功。
2. 用典目的- 刘裕也是京口的英雄人物，他以京口为起点，成就了一番伟大的事业。
词人在此用刘裕的典故，一方面是对刘裕英雄业绩的赞叹；另一方面，也是借古讽今，南宋统治者同样偏安江南，却不能像刘裕那样挥师北伐，收复失地，表达了对南宋朝廷的不满和期望。
四、元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
1. 典故内容- “元嘉”是南朝宋文帝刘义隆的年号。
刘义隆好大喜功，他在元嘉年间，草率地发动北伐战争，想要效仿霍去病“封狼居胥”（霍去病在漠北之战中大破匈奴，封狼居胥山而还，这是古代武将的最高战功荣誉）。
由于准备不足等原因，北伐失败，宋军被北魏太武帝拓跋焘乘胜追击，刘义隆只落得“仓皇北顾”的下场。
永遇乐·京口北固亭怀古2016
用典的作用在唐以前诗歌中主要表现为增加 诗歌的容量，使诗典雅耐读，富于文采；在唐以 后的诗词曲中主要是怀古伤今，咏史言志。
理清这首诗的叙事、抒情线索
词中也有一条明显的叙事、抒情的线索：词人知道
这个地方在三国孙权时代曾经出现过繁华的景象，想去 探寻它的遗迹，然而没有见到，昔日的“舞榭歌台”已 经荡然无存，这使他感慨万千；可是他看到了在“斜阳 草树”掩映下的刘裕的故居，这时他的脑海中便浮现出
用典在增强了作品意蕴的同时，也给我们阅读造成了一 定的影响。有些时候要是不能正确理解其中典故的含义 就直接影响对整个作品的鉴赏。所以必须对作品中的
“典故”有个初步的理解，透过原来典故中的本意进而
理解出用典后所表达出的新的含义。一般而言，古诗词 中的用典要注意以下几种情形：
点化前人语句。点化不同于直接引用，而是将前人
再下一件事是北魏太武帝拓跋焘在长江边的瓜步山上 建行宫，词人借此表示：沦陷区的人民安于异族统治，不
迅速谋求恢复，后果将不堪设想。词人将这番意思艺术地
融入“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”这幅图景里，颇能发人 深思。
最后用廉颇思赵一事表达了作者的悲愤之情，用它来
结束全词，不仅使抒情达到了高潮，而且集中地、鲜明地 再现了词人的自我形象。
一幅当年刘裕誓师北伐的图景来，他为刘裕“气吞万里
如虎”的形象而激动不已。
词的下片，一开始就是一幅令人沮丧的历史图景：宋 文帝元嘉年间王玄谟“草草”出兵北伐，遭到惨败。这是
词人回溯历史，意在汲取教训，不打无准备的仗。这是诗
词中常用的讽喻手法，因为当时执政的韩侂胄急于事功， 主张立即出兵，词人这样写，含有委婉劝阻的作用。
语句消化后用自己的话写出。 明用历史故事。在引用历史。比明用隐蔽，因为没有明白地指出
典故（22）卖弄的掉书袋
典故（22）卖弄的掉书袋
生活中，人们常把那些说话或写文章好引经据典、卖弄学问的人，称之为“掉书袋”。
北宋名将党进，大字不识一个，却喜欢附庸风雅。
有一次，党进朝见宋太祖时，突然来了兴致道：“臣闻上古，其风朴略，愿官家好将息。
”党进将宋太祖尊为“官家”，驴唇不对马嘴，丢丑出笑话。
之后随从问党进：“太尉何故忽念此二句？”
党进说：“我经常见那些读书人爱掉书袋，我今天也掉一两句，也要官家知道我读书来。
”
胸无点墨的党进倒也实诚。
南宋著名词人辛弃疾也被人“诟病”为“掉书袋”，主要是其词作中大量用典，有故意逞才卖弄的嫌疑。
比如，他那首相当有名的《永遇乐·京口北固亭怀古》，通篇运用了5个典故，分别是三国孙权、南朝宋武帝刘裕、宋武帝的儿子宋文帝刘义隆、北魏太武帝拓跋焘、廉颇的典故。
据说，岳飞的孙子岳珂对这首词曾评价道：“微觉用事多尔。
”什么意思呢？批评这首词题咏的历史人物、历史事件太多了，影响了对词的理解。
但和岳珂的观点不同，明代大才子杨慎认为，辛弃疾所有词中当以《永遇乐·京口北固亭怀古》为第一，十分推崇。
永遇乐 京口北固亭怀古中五个典
永遇乐京口北固亭怀古中五个典故的通俗解释一、孙权“千古江山，英雄无觅孙仲谋处，舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
”此句是怀念孙权的。
又从“无觅英雄孙仲谋处”句可见作者认为如今已没有孙权这样能保证让国家太平的国君了。
表达了对孙权的赞叹，表现他想抗金，收复中原的愿望。
隐含他对当时统治者偏安江南的不满。
二、刘裕“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
相当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
”这句是怀念刘裕的，他早年家贫，后来凭借自己的努力而当上东晋将领,并亲自率兵北伐，最终推翻了东晋王朝而自立为帝。
作为一个帝王，刘裕为了恢复中原，率兵北伐，气势好像猛虎一样，把盘踞中原的敌人一下子都赶回北方去了。
同样是一国之君，可我们的南宋皇帝呢？偏安江南，苟且偷生。
表达了作者对刘裕的赞叹和对统治者的惋惜。
体现了他主张北伐的观点。
三、南朝宋文帝刘义隆“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
”刘义隆想学前人“封狼居胥”（即北伐建功），而误听王玄谟之言，派王玄谟率兵草率北伐，结果被北魏太武帝拓跋焘打得狼狈不堪。
刘义隆好大喜功，草草北伐，赢得仓皇北顾。
作者主张打有准备的仗，反对草率北伐。
他借古讽今，其实在劝说宰相不要草率出兵。
四、佛狸祠“四十三年，望中犹记,烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！”“烽火扬州路”写四十三年前，扬州一带抵抗金兵，战火纷飞，肯定是惨不忍睹的。
“佛狸祠下，一片神鸦社鼓！”是写现在沦陷区人民安于异族统治，忘了国耻，忘了收复中原。
今昔对照，不堪回首体现了他对国运的担忧之情。
五、廉颇“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”满怀爱国热情的辛弃疾一心为国效力，可他忠不为用，报国无门。
当年廉颇虽终不被重用，但尚有赵王想起，可如今自己呢？朝廷旱就没有起用的意思了。
表达了作者的悲愤之情，用它来结束全词，不仅使抒情达到了高潮，而且集中鲜明地再现了词人的自我形象。
女主人公刘兰芝美丽、聪明、勤劳，知书达礼。
诗的一开头，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书……”的铺排，立即令读者对她产生这种印象。
理解 永遇乐·京口北固亭怀古 典故的含义
抒情感 作者怀念赞叹英雄孙权，惋惜英雄不再，表达想抗金收复中原的愿望。讽刺南宋苟且偷安。
孙权 图片 三国鼎立形势展示
（2）刘裕
原文：斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
知典故
刘裕典故。寄奴，南朝宋武帝刘裕的小名。于京口起兵北伐，灭南燕、后秦、又废晋帝。建立刘宋政权。《南畿志》：“丹徒旧在镇江城南，宋武帝微时宅业。” ，史载刘裕出身贫寒，生活在偏僻小巷。生长于京口的刘裕，为了恢复中原，他几次大举北伐（时未称帝），收复洛阳、长安等地，成就了北伐之功业。
------赵王想起用廉颇，就派使者去看廉颇身体怎样。廉颇的仇人郭开给了使者很多钱，要使者诋毁廉颇。廉颇见了使者，为了表示自己身体好，就吃了1斗饭，十斤肉，并披挂上马。使者回报赵王说，廉颇虽老，胃口还好；但是坐了一会的工夫就拉了三回屎。赵王以为廉将老，就不召用。
明原义 英雄廉颇，虽年迈，但仍有远大抱负，愿为国效力虽，可不被重用，壮志未酬。
刘义隆图片展示刘义隆北伐出征图 拓跋焘饮马长江图
（4）佛狸祠
原文：四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
知典故 佛狸祠典故：南朝宋（不是南宋），元嘉年间宋文帝北伐军败，北魏太武帝拓跋焘率兵追至长江北岸瓜步山（在今江苏六合），打败南朝刘宋王玄谟军队后，在那里筑了一座行宫，后改为祠庙，称佛狸祠。佛狸是拓跋焘的小名。后来这里的百姓只把佛狸当作一位神祗来祭祀，而不会审查这神的来历。这所庙宇，南宋时犹存。
明原义 感慨如今南宋的江北各地沦陷已久，百姓在佛狸祠把佛狸当作一位神祗来祭祀，民俗就安于异族统治生活。忘记自己是宋室臣民。
抒情感
怒斥偏安，表达对南宋政权不图恢复中原的不满。
京口北固亭怀古5个典故
《永遇乐●京口北固亭怀古》的五个典故《永遇乐京口北固亭怀古》的五个典故，是孙权的典故、刘裕的电故、宋文帝的典故、后魏太武帝的典故、廉颇的典故。
该词是辛弃疾登临北固亭，感叹报国无门的失望，凭高望远，写下的怀古名作。
全词豪壮悲凉，义重情深，表示出作者报效国家的强烈愿望和对宋室不能进用人才的慨叹。
1.英雄无觅孙仲谋处（孙权）（孙权击败曹操，建太平伟业）孙权他曾多次于此拒强敌于江北，但这样的英雄现在却不复存在了，就是连昔日的繁华与功业也都被岁月的风雨消磨殆尽。
这决不仅是对孙权一个人的评价问题，它已成为抗战派与投降派斗争的焦点之一。
所以在此引用孙权之典，不但是即景生情，而且是对南宋政权苟且偷生，偏安江左的极大不满，是对长期以来投降主和派的强烈谴责。
2.寄奴曾住（刘裕）（刘裕北伐收中原，气势如虎）“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
相当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
”这句是怀念刘裕的，他早年家贫，后来凭借自己的努力而当上东晋将领，并亲自率兵北伐，最终推翻了东晋王朝而自立为帝。
作为一个帝王，刘裕为了恢复中原，率兵北伐，气势好像猛虎一样，把盘踞中原的敌人一下子都赶回北方去了。
同样是一国之君，可我们的南宋皇帝呢？偏安江南，苟且偷生。
3.元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
（刘义隆）（刘义隆北伐，因草率而败北）刘义隆是刘裕的不肖之子，好大喜功，冒险北伐，结果大败，北魏军一直追到长江边，几乎遭到覆灭的危险。
刘义隆只落得仓皇北顾，“北顾涕交流”。
这是多么惨痛的教训啊! “赢得”二字沉痛万分，悲愤之至。
这三句暗指南宋近事，隆兴元年(1163年)宋孝宗用张浚北伐，在符离集遭到大败。
作者希望当局接受历史教训，不要轻举妄动。
4.佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
（拓拔焘）（拓拔焘击败宋文帝）当年刘义隆草率出兵，一败涂地，王玄漠被北魏太武帝拓跋焘一直追到长江边上。
“佛狸”是拓跋焘的小字，他在长江北岸的瓜步山上筑了一座行宫，后来就成了佛狸祠。
佛狸祠是侵略者武功的象征，而瓜步山下的同胞却早已忘掉这一点，在那里欢天喜地地祭社。
永遇乐京口北固亭怀古五个典故
永遇乐京口北固亭怀古五个典故《永遇乐京口北固亭怀古五个典故》北固亭位于今江苏南京市秦淮区北固山下，是中国古代文人墨客们的聚集地。
北固亭的名气源自宋代文学家辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》这首脍炙人口的词作。
这首词表达了词人对昔日的辉煌与如今的落寞之感，同时也蕴含着五个典故，为我们提供了很多的历史与文化启示。
第一个典故是“大江东去”，指的是长江的壮阔景象。
词中写道：“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
”这一景象提醒我们，长江是中华民族的母亲河，承载着中华民族的悠久历史和文化。
我们应该珍视长江这一自然奇迹，保护好我们的环境，推动生态文明建设。
第二个典故是“千古兴亡多少事”，词中写道：“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
”这段描写表达了词人对历史变迁的感慨。
历史是一本厚重的书，纪录了中华民族的起起伏伏。
我们要从历史中吸取智慧，珍惜现在的和平环境，为社会的稳定与发展做出贡献。
第三个典故是“乍暖还寒时候”，词中写道：“至今思项羽，不肯过江东。
”项羽是楚汉战争中的重要人物，他选择了在此结束自己的一生。
在这个典故中，我们可以看到人物间的情感纠葛和选择的艰难，启示我们人生中要懂得珍惜和明智地把握每个机遇。
第四个典故是“黄鹤楼”，词中写道：“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
”黄鹤楼是古代江南地区最著名的楼阁之一。
这里提到的黄鹤一去不复返，引发了对时光流转和事物变迁的反思。
我们要珍惜眼前的美好与机遇，不断学习和进步，使自己能够与时俱进，不被时光遗弃。
第五个典故是“归去来兮辗转反侧”，词中写道：“青山不改，绿水长流，人却曾经许，小雨楼台。
”这段描写表达了对家乡的思念之情。
无论我们身在何处，家乡的呼唤总是如此强烈。
这个典故告诉我们，无论我们走到哪里，都应该心系家乡，牢记自己的根，传承家乡的精神，为家乡的发展尽一份力量。
综上所述，北固亭怀古五个典故为我们提供了很多的历史与文化启示。
永遇乐京口北固亭怀古涉及的典故
《永遇乐》是宋代文学家辛弃疾的一首词作，描述了他对自己的政治遭遇和人生境况的思考和感慨。
其中提到了京口北固亭和古两个典故。
1. 京口北固亭：京口是指今天的江苏镇江，北固亭是镇江城北的一座亭子。
这座亭子是辛弃疾在任镇江知州期间修建的，他在亭中题诗：“北固山下白沙堤，亭亭云树矗孤城。
乱石穿空惊破浪，大江舒卷接天莲。
”这座亭子象征着辛弃疾的政治抱负和愿望。
2. 怀古：辛弃疾在《永遇乐》中用了多个典故来表达自己的情感。
其中包括了古代传说中的屈原、文天祥等具有爱国情怀的人物，以及对古代帝王和辛弃疾自己的政治遭遇的怀念。
这首词整体反映了辛弃疾内心深处的政治抱负和对逆境的坚持，同时也表达了他对古代英雄和自己一样遭遇困境的人的敬仰和怀念之情。
辛弃疾《永遇乐.京口北固亭怀古》中五个典故的详细介绍和出处
辛弃疾《永遇乐.京口北固亭怀古》中五个典故的详细介绍和出处永遇乐京口北固亭怀古①千古江山，英雄无觅孙仲谋处②，舞榭歌台，风流总被雨打风吹去③。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住④。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎⑤。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾⑥。
四十三年，望中犹记；烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，二片神鸦社鼓。
凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否[注释]①京口：古城名，三国孙权曾在此建都，后迁建业于此置京口镇，故址在今江苏镇江市。
北固亭：一名北固楼，在镇江城北的北固山上，下临长江。
南朝梁武帝时曾改名为北顾亭。
②孙仲谋：孙权，字仲谋，三国时吴国的君主，这两句是说：千百年来江山依旧，却无外寻找像孙权那样的英雄人物了。
③舞榭歌台：歌舞的楼台。
榭：高台上的建筑物。
风流：这里指英雄的业绩这两句是说，当年的繁华盛况和英雄业绩都随着时光的流逝，在风吹雨打中消失了。
④寻常巷陌：普通街巷。
寄奴：南朝宋武帝刘裕的小名，他生长在京口农家，后做了东晋的将领，出兵北伐，先后灭南燕、后燕、后秦，一度收复洛阳，长安等地，官至相国，封守王，后推翻东晋，自立为帝。
这三句是说刘裕的住过的地方，现在已成了斜阳草树中的普通街巷。
⑤想当年三句：赞扬了刘裕亲北伐中原的气慨和成就。
⑥元嘉：刘裕的儿子，宋文帝刘义隆的年号(242—253)。
草草：指刘义隆北伐准备不足，草率出兵。
封：古代在山上筑坛祭天的仪式。
这里指“封山”。
狼居胥：山名，一名“狼山”，在今内蒙古自，洽区西北郊。
汉代霍去病追击匈奴至狼居胥，封山而还，后来就把“封狼居胥”作为开拓疆土，建立战功的代称。
赢得：剩得，落得。
仓皇北顾，在仓皇败退牛，回头北望追兵，宋文帝有“北顾涕交流”诗句记此次失败，本想建立战功，结果却落得个大败而还，北顾追兵，仓惶失措。
⑦四十三年：此词写于开禧元年(1205)作者出守京口时，上距词人绍兴三十二年(1162)南归，已四十三年。
扬州路：指今江苏扬州一带。
这三句是说：四十三年后的今天，登亭遥望扬州一带，当年抗金烽火，记忆犹新。
永遇乐京口北固亭怀古使用的典故
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辛弃疾《永遇乐 京口北固亭怀古》中五个典故的详细介绍和出处
辛弃疾《永遇乐.京口北固亭怀古》中五个典故的详细介绍和出处永遇乐京口北固亭怀古①千古江山，英雄无觅孙仲谋处②，舞榭歌台，风流总被雨打风吹去③。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住④。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎⑤。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾⑥。
四十三年，望中犹记；烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，二片神鸦社鼓。
凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？[注释]①京口：古城名，三国孙权曾在此建都，后迁建业于此置京口镇，故址在今江苏镇江市。
北固亭：一名北固楼，在镇江城北的北固山上，下临长江。
南朝梁武帝时曾改名为北顾亭。
②孙仲谋：孙权，字仲谋，三国时吴国的君主，这两句是说：千百年来江山依旧，却无外寻找像孙权那样的英雄人物了。
③舞榭歌台：歌舞的楼台。
榭：高台上的建筑物。
风流：这里指英雄的业绩?这两句是说，当年的繁华盛况和英雄业绩都随着时光的流逝，在风吹雨打中消失了。
④寻常巷陌：普通街巷。
寄奴：南朝宋武帝刘裕的小名，他生长在京口农家，后做了东晋的将领，出兵北伐，先后灭南燕、后燕、后秦，一度收复洛阳，长安等地，官至相国，封守王，后推翻东晋，自立为帝。
这三句是说刘裕的住过的地方，现在已成了斜阳草树中的普通街巷。
⑤想当年三句：赞扬了刘裕亲北伐中原的气慨和成就。
⑥元嘉：刘裕的儿子，宋文帝刘义隆的年号(242—253)。
草草：指刘义隆北伐准备不足，草率出兵。
封：古代在山上筑坛祭天的仪式。
这里指“封山”。
狼居胥：山名，一名“狼山”，在今内蒙古自，洽区西北郊。
汉代霍去病追击匈奴至狼居胥，封山而还，后来就把“封狼居胥”作为开拓疆土，建立战功的代称。
赢得：剩得，落得。
仓皇北顾，在仓皇败退牛，回头北望追兵，宋文帝有“北顾涕交流”诗句记此次失败，本想建立战功，结果却落得个大败而还，北顾追兵，仓惶失措。
⑦四十三年：此词写于开禧元年(1205)作者出守京口时，上距词人绍兴三十二年(1162)南归，已四十三年。
扬州路：指今江苏扬州一带。
这三句是说：四十三年后的今天，登亭遥望扬州一带，当年抗金烽火，记忆犹新。
永遇乐·京口北固亭怀古
二，整体感知，体味风格
学生齐读。
纠正学生可能出现的错误：
（１）、佛（bì 误读为fú）狸祠下。 （２）、封／狼居胥，误读为“封狼／居 胥”。狼居胥是山名，封是动词，封山，是 在山上筑土为坛以祭山神，纪念胜利。 听录音，再次感受。
三，研读课文
请大家思考这样一个问题：这首词最大的特
点是什么？ 明确：用典很多。 结合课后注释，再读一遍，看看作者都用了 那些典故？（1、有几个典故？ 2、在文中分 别是哪一句话？3，它们分别与谁有关？4、 请分别用一句简练而完整的话来概括这些典 故）
译文： 什么地方可以看见中原呢？在北固楼上，满眼都是美好的 风光。从古到今，有多少国家兴亡大事呢？不知道，年代太久 了。看着永远也流不尽的长江水滚滚东流。 想着当年孙权在青年时代，已带领了千军万马，他能占据 东南，坚持抗战，没有向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是孙 权的敌手呢？只有曹操和刘备而已。这样也就难怪曹操说： “生子当如孙仲谋。”
归纳总结： 这首词通过多个典故，表现了作者对 英雄业绩的向往，有着抗金救国、恢复失 地的抱负以及壮志未酬的苦闷；也表现了 对南宋统治者屈辱求和、苟且偏安的卑劣 行径的讽刺和不满，以及对统治者的警告。
南乡子 登京口北固亭有怀 何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。 不尽长江滚滚流。 年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。 生子当如孙仲谋。
“烽火扬州路”写四十三年前，扬州一
带抵抗金兵，战火纷飞，肯定是惨不忍 睹的。“佛狸祠下，一片神鸦社鼓！” 是写现在沦陷区人民安于异族统治，忘 了国耻，忘了收复中原。今昔对照，不 堪回首 体现了他对国运的担忧之情。
典故五：廉颇
“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”
永遇乐京口北固亭怀古中的五个典故
永遇乐京口北固亭怀古中的五个典故说起《永遇乐·京口北固亭怀古》，这首词啊，简直就像是一本活生生的历史课本，里头藏着好几个让人回味无穷的典故。
咱们今天就来聊聊这五个典故，用大白话讲讲它们的来龙去脉，看看辛弃疾是怎么把它们揉进词里的。
首先，咱们得说说“英雄无觅孙仲谋处”。
这孙仲谋，就是三国时期的东吴大帝孙权，人家那可是个狠角色，坐镇江东，硬是把曹操那老狐狸给顶了回去。
辛弃疾站在北固亭上，望着眼前的江山，心里头那个感慨啊，就像咱们现在找不着当年的英雄人物一样，心里头空落落的。
他这是在说，现在朝廷里啊，缺了那么一股子硬气，少了像孙权那样能抗外敌的英雄。
再来说说“寄奴曾住”。
寄奴啊，是南朝宋武帝刘裕的小名。
这家伙也是个了不起的人物，北伐中原，气势汹汹，收复了不少失地。
辛弃疾提到这个，其实是在怀念刘裕的英勇，同时也在暗示，现在要是能有个像刘裕这样的猛将，那该多好啊。
他这么写，也是在鼓励自己，也鼓励大家，别忘了咱们祖先的辉煌。
接下来是“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”。
这里头说的元嘉，是南朝宋文帝刘义隆的年号。
刘义隆这家伙呢，有点儿急功近利，北伐的时候没做好准备，结果打了个大败仗，灰溜溜地跑回来了。
辛弃疾用这个典故，其实是在提醒当朝的宰相韩侂胄，别学刘义隆那样，别光顾着出风头，得把事儿办得漂漂亮亮的才行。
然后是“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”。
佛狸啊，是北魏太武帝拓跋焘的小名。
这家伙当年可是把刘宋王朝给打得落花流水，还在长江边儿上建了个行宫，后来就成了佛狸祠。
辛弃疾写到这儿的时候，心里头那个五味杂陈啊。
他看见老百姓在佛狸祠下祭祀，乌鸦飞来飞去，社鼓声声，心里头就琢磨，这国家都成啥样了，老百姓咋还跟没事儿人一样呢？他这是在感慨，也是在提醒大伙儿，别忘了咱们的历史，别忘了咱们的根。
最后是“廉颇老矣，尚能饭否？”。
廉颇啊，那可是战国时期赵国的大将，老当益壮，吃饭还能吃好几碗呢。
辛弃疾用这个典故，其实是在说自己。
永遇乐·京口北固亭怀古五个典故
永遇乐京口北固亭怀古五个典故咱今儿聊聊那《永遇乐·京口北固亭怀古》里的五个典故，辛弃疾这老兄，可真是个有故事的人啊。
他一站在这北固亭上，望着那片古老江山，心里头五味杂陈，一股子英雄气概就涌上来了。
头一个典故，说的是“英雄无觅孙仲谋处”。
哎，这孙仲谋谁啊？不就是那东吴的孙权嘛！想当年，孙权在京口这儿建了个都城，跟曹操那老小子斗智斗勇，愣是把曹操给打跑了，保住了江东的太平日子。
辛弃疾站这儿一看，心想：现在这世道，哪儿还找得到像孙权这样的真英雄啊？他这是在怀念过去，也是在感慨现在啊。
再往下说，“寻常巷陌，人道寄奴曾住”。
寄奴？这不是刘裕的小名嘛！刘裕也是个狠角色，他带着晋军北伐，一路势如破竹，收复了洛阳、长安，那气势，简直就像猛虎下山一样。
辛弃疾走到那些小巷子里，听人说刘裕以前就住这儿，心里头那个激动啊，就像见到了自己的偶像一样。
接下来，“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”。
这说的是刘义隆，也就是刘裕的儿子。
他老兄可好，一心想着建功立业，结果北伐搞得太草率了，没两下子就被北魏给打回来了，还搞得自己狼狈不堪。
辛弃疾提到这茬儿，心里头那个急啊，就像咱们现在看到有人做事不靠谱一样，恨不得上去给他两巴掌，让他清醒清醒。
再往后，“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”。
这佛狸是谁？北魏的太武帝拓跋焘啊！他当年在长江北岸的瓜步山上建了个行宫，后来就成了佛狸祠。
辛弃疾到这一看，嘿，老百姓们在那儿又是烧香又是敲鼓的，好像根本就不知道这儿曾经是个战场一样。
他心里那个不是滋味儿啊，就像咱们看到有人忘了历史一样，心里头那个堵得慌。
最后一个典故，“廉颇老矣，尚能饭否？”这说的是战国时期的廉颇老将军。
廉颇虽然年纪大了，但人家还是想着为国效力呢。
辛弃疾用这个典故，其实是在说自己啊。
他年纪也不小了，但心里头还是想着收复失地、报效国家呢。
可惜啊，朝廷里那些人不理解他，不重用他，搞得他就像廉颇一样，空有一腔热血却无处挥洒啊。
总的来说啊，辛弃疾这首词啊，就是通过这五个典故来抒发自己的情感。
《永遇乐·京口北固亭怀古》以其典故
永遇乐·京口北固亭怀古，这首诗作是唐代诗人辛弃疾的代表作之一，也是我国文学史上的经典之作。
辛弃疾在这首诗中抒发了对国家兴亡的忧愤之情，以及对人生沧桑的感慨和反思。
这首诗所表达的情感和内涵，深深触动了后人的心灵，成为了我国传统文化中不可或缺的精神财富。
京口北固亭，是辛弃疾流寓时所写下这首诗的地方。
北宋时期，辛弃疾曾因奋发图强、忠君爱国而被贬谪至此。
在北固亭，他不仅陶醉于风景的秀丽，更是在此寄托了自己对国家前途和民族苦难的深情祈盼。
这首诗以其深远的历史内涵和悲壮的情感，成为了我国文学史上不可替代的经典之作。
我们可以从北固亭这个具体地点展开，了解其地理环境和历史渊源。
北固亭位于江苏扬州，紧临京口，是一座古老的城池。
而在辛弃疾的时代，这里是一片蕴含着战乱与沧桑的土地。
他被贬谪至此，也正是在这片土地上，他用心灵感受着国家的沉浮，用文字凝固了自己的忧国忧民之情。
北固亭的怀古之情，正是辛弃疾对国家兴亡的思考与悲悯，是他身历磨难后的坚韧与愤慨。
我们可以深入解读辛弃疾在诗中展现出的民族大义和忧国忧民的情怀。
他以“乐以天地，悲以百年”来表达自己融入大时代之中的感受。
他将“王师北定兮山作烽烟”、“烽烟出点兮家君急辕门”等历史场景点缀其中，表现了战乱频仍、国家动荡的局面。
这种深沉的思索和对国家命运的担忧，正是我国传统文化中忠君爱国精神的真实写照。
在文章中，我需要把握住京口北固亭这个具体的历史背景，深入挖掘辛弃疾所蕴含的家国情怀。
通过分析诗中的意象、抒发和意境，并与历史背景相互印证，去揭示辛弃疾所抒发的思想和情感。
我也需要共享自己对于这首诗以及其中所蕴含的忠君爱国情感的理解和感悟。
永遇乐·京口北固亭怀古这首诗以其深远的历史内涵和悲壮的情感，无论是在文字艺术还是精神内涵上，都给人留下了深刻的印象，成为了我国文学史上的经典之作。
通过对这首诗的深入解读和理解，我们能更加全面、深刻地认识我国传统文化中的忠君爱国精神，感悟历史的厚重和沉重，也为我们当下的社会和国家命运带来了启示和警示。
永遇乐京口北固亭怀古的五个典故
永遇乐京口北固亭怀古的五个典故嘿，朋友们！今天咱就来说说《永遇乐·京口北固亭怀古》里的那五个典故。
先说那孙仲谋，孙权可是个厉害角色啊！想当年，他在京口建立霸业，那是何等的威风。
这就好比咱生活中那些敢打敢拼，能在一片天地里闯出大名堂的人。
咱要是能有孙权那股子劲头，啥事儿干不成呀？再看看寄奴，刘裕当年那也是牛气哄哄啊！气吞万里如虎，多霸气！这就像咱有时候遇到困难，就得有他那股勇往直前的劲儿，别退缩，别怕，直接往上冲！元嘉草草那事儿，可给咱提了个醒。
做事情可不能马虎，不能随随便便就行动，得计划好了，考虑周全了才行。
不然就像刘义隆那样，落得个失败的下场，多不值当啊！还有那佛狸祠，拓跋焘当年的威风现在都成了人们祭祀的对象。
这就好像时间能改变很多东西，曾经再辉煌，也可能会被慢慢遗忘。
咱得珍惜当下，好好努力，别等以后被人遗忘咯！廉颇老矣的故事，多让人感慨啊！廉颇虽然年纪大了，可还是一心想着为国效力。
咱也得有这份心，不管啥时候，都不能忘了自己的责任和使命。
你想想，这些典故不就是在告诉咱，要像孙权一样有魄力，像刘裕一样勇敢，做事不能像刘义隆那么草率，要珍惜时间和机会，还要有廉颇的那份责任感吗？咱的生活不也是这样，有时候需要大胆去闯，有时候需要谨慎行事，不能虚度光阴，还要对自己、对家人、对社会负责。
这些典故就像是一面镜子，照出了历史，也照出了咱自己。
咱得好好琢磨琢磨，从中学到点啥，让自己变得更好。
咱不能光知道这些故事，得把它们变成咱生活中的智慧和力量。
别小看了这些老祖宗留下来的东西，那可都是宝贝啊！咱得好好利用起来，让自己的人生也能像那些英雄人物一样精彩，一样有意义！这不就是咱应该从这些典故里领悟到的吗？大家说是不是这个理儿！。
对永遇乐京口北固亭怀古的典故运用的评价
对永遇乐京口北固亭怀古的典故运用的评价哎，说起这《永遇乐·京口北固亭怀古》，那可真是一曲历史的风云变幻，让人感慨万千啊。
辛弃疾这老哥们儿，站在那北固亭上，望着滚滚长江水，心里头那叫一个五味杂陈。
他这一首词，典故用得那叫一个出神入化，让人拍案叫绝。
首先说说他提到的孙仲谋吧，也就是孙权。
辛弃疾没直说，但咱们一听“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”，心里头就明白，他是在怀念那个能跟曹操、刘备三分天下的东吴大帝。
孙权当年在这京口起家，那可是真刀真枪干出来的基业。
辛弃疾这么一写，就像咱们平时说：“哎，看看人家老孙，当年多牛气，咱们也得有点追求不是？”再瞧瞧那刘裕，辛弃疾说他是“气吞万里如虎”。
这话说得，简直就是把刘裕的勇猛和霸气都给写活了。
咱们想想，要是刘裕活在现代，那绝对是能上热搜的硬汉形象，什么“霸道总裁”都得靠边站。
辛弃疾这是在告诉我们，有时候，人就得有那么一股子冲劲儿，才能干成大事。
然后他又提到了元嘉草草，封狼居胥。
这事儿吧，说的是南朝宋文帝刘义隆，想学汉武帝那样去封狼居胥山，结果却搞了个大败而归。
辛弃疾这么一说，就像咱们身边的老大哥在给你讲历史教训：“小子，别整天想着一步登天，得脚踏实地，不然就是元嘉草草，白忙活一场。
”还有啊，那佛狸祠下的神鸦社鼓，辛弃疾写得也是别有深意。
佛狸是北魏太武帝拓跋焘的小名，他攻占了瓜步山，建立了行宫。
后来老百姓在那儿祭祀他，连神鸦都在那儿乱飞，社鼓也敲得震天响。
辛弃疾这是在感叹，历史的车轮滚滚向前，那些曾经的敌人，现在都成了老百姓祭拜的神灵。
这就像咱们现在说的：“风水轮流转，明年到我家。
”最后，辛弃疾还提到了廉颇老矣，尚能饭否？这简直就是直戳人心啊。
廉颇当年多勇猛，老了还被人质疑能不能吃饭，能不能打仗。
辛弃疾这是在自比廉颇，说自己虽然年岁已高，但心还年轻，还有一股子热血想为国家效力。
这就像咱们平时说的：“宝刀未老，雄心依旧。
”总而言之，辛弃疾这首《永遇乐·京口北固亭怀古》，典故用得恰到好处，既展现了历史的厚重感，又表达了自己的情感和抱负。
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辛弃疾《永遇乐.京口北固亭怀古》中五个典故的详细介绍和出处
永遇乐京口北固亭怀古①
千古江山，英雄无觅孙仲谋处②，舞榭歌台，风流总被雨打风吹去③。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住④。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎⑤。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾⑥。
四十三年，望中犹记；烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，二片神鸦社鼓。
凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
[注释]
①京口：古城名，三国孙权曾在此建都，后迁建业于此置京口镇，故址在今江苏镇江市。
北固亭：一名北固楼，在镇江城北
的北固山上，下临长江。
南朝梁武帝时曾改名为北顾亭。
②孙仲谋：孙权，字仲谋，三国时吴国的君主，这两句是说：千百年来江山依旧，却无外寻找像孙权那样的英雄人物了。
③舞榭歌台：歌舞的楼台。
榭：高台上的建筑物。
风流：这里指英雄的业绩?这两句是说，当年的繁华盛况和英雄业绩都
随着时光的流逝，在风吹雨打中消失了。
④寻常巷陌：普通街巷。
寄奴：南朝宋武帝刘裕的小名，他生长在京口农家，后做了东晋的将领，出兵北伐，先后灭南燕、
后燕、后秦，一度收复洛阳，长安等地，官至相国，封守王，后推翻东晋，自立为帝。
这三句是说刘裕的住过的地方，现在已成了斜阳草树中的普通街巷。
⑤想当年三句：赞扬了刘裕亲北伐中原的气慨和成就。
⑥元嘉：刘裕的儿子，宋文帝刘义隆的年号(242—253)。
草草：指刘义隆北伐准备不足，草率出兵。
封：古代在山上筑坛
祭天的仪式。
这里指“封山”。
狼居胥：山名，一名“狼山”，在今内蒙古自，洽区西北郊。
汉代霍去病追击匈奴至狼居胥，封山而还，后来就把“封狼居胥”作为开拓疆土，建立战功的代称。
赢得：剩得，落得。
仓皇北顾，在仓皇败退牛，回头北望追兵，宋文帝有“北顾涕交流”诗句记此次失败，本想建立战功，结果却落得个大败而还，北顾追兵，仓惶失措。
⑦四十三年：此词写于开禧元年(1205)作者出守京口时，上距词人绍兴三十二年(1162)南归，已四十三年。
扬州路：指
今江苏扬州一带。
这三句是说：四十三年后的今天，登亭遥望扬州一带，当年抗金烽火，记忆犹新。
⑧可堪：犹“岂堪”、“那堪”，即怎能忍受得了。
堪，忍受。
佛狸祠：北魏太武帝拓跋焘率兵追击王玄谟，驻军长江北岸瓜步山(在今江苏六合东南)在山上修建一座行宫，后称佛狸祠白佛狸即拓跋焘的小名。
神鸦：飞来吃祭品的乌鸦。
社鼓：社日祭神的鼓乐声，旧俗立春后第五个戊日为春社；立秋后第五个戊日为秋社，这三句是说，人们忘记了过去的历史，竟在佛狸祠下迎神赛社，一片太平景象，真有不堪回首之感。
⑨廉颇：战国时赵国木将，善用兵，晚年被人陷害而出奔魏国，后秦攻赵，赵王想再
用廉颇，怕他已衰老，派使者去探看。
廉颇的仇人郭开贿赂了使者，要他回赵后说廉颇的坏话，使者回赵后，就捏造廉颇虽然年老，饭量还很大，但—刻儿工夫就拉了好几次屎。
赵王听后认为廉颇已经不中用了，便不去召他回赵。
事见《史记·廉颇蔺相如列传》。
这三句是说，作者是老当益壮，以廉颇自比，期望能得到重用，为国效劳，但又有谁来给予重视和关怀呢? [说明]
这是辛弃疾于开禧元年(1205)六十六年岁，任镇江知府时，登上京口北固亭后所写。
词人面对锦绣河山，怀古喻今，抒发志不得伸、不被重用的忧愤情怀，全词放射着爱国主义的思想光辉。
上片怀念孙权、刘裕。
孙权坐镇东南，击退强敌；刘裕金戈铁马，战功赫赫，收复失地，气吞万里。
对历史人物的赞扬，也就是对主战派的期望和对南宋朝廷苟安求和者的讽刺和谴责。
下片引用南朝刘义隆冒险北伐，招致大败妁历史事实，忠告朝郯胄要吸取历史教训，不要草率从事，接着用四十三年来抗金形势的变化，表示词人收复中原的决心不变，结尾三句，借廉颇自比，表示出词人报效国家的强烈愿望和对宋室不能进用人才的慨叹。
全词豪壮悲凉，义重情深。
词中用典贴切自然，紧扣题旨增强了作品的说服力和意境美。
杨慎在《词品》中说：“辛词当以京口北固亭怀古《永遇乐》为第一”，评价是中肯的。
本词运用了五个典故。
孙仲谋——怀念英雄，表达收复失地的理想。
寄奴——怀念古人，表现北伐决心。
佛狸祠——今昔对照，不堪回首。
元嘉草草，封狼居胥——借古讽今，批归纳全诗。
廉颇——自发感慨，不忘为国效力。
元嘉草草……仓惶北顾
文帝统治二十余年，府库充盈，器杖精良，国家日久无事，也正应了那句"无事生非"之语，恰巧又有彭城太守王玄谟迎合文帝经略中原之意，不时慷慨进言，勾起刘义隆一腔热血。
他对侍臣讲，"观玄谟所陈，令人有封狼居胥意。
"追慕汉朝霍去病伐匈奴，在狼居胥封山告天，以临瀚海的雄图伟业。
正如王夫之所言："坐谈而动远略之雄心，不败何待焉？"南朝自东晋谢玄以北府兵击破苻坚，威振淮北；刘裕平广固，入长安，尽有河南之地，破姚兴，败拓拨嗣，也是倚仗北府兵。
接下来刘裕南返改朝换代，深觉自己的几个儿子没有盖世英才，听任王镇恶沈田子等人内哄关中。
文帝即位后，深惧权臣，连一个檀道济也容不得，大将凋零，原先北府兵老的老，少的少，青黄不接，已经没有战斗力。
攻略黄河以南之地后，宋军只想守住这些地方。
而河南恰恰是四战之地，攻易守难。
沿千里黄河屯戍置守，战线过长，每处即可轻松被击破。
黄河虽是天险，冬天结冰后就成平地，无船即可冲杀过来。
真正想攻败北朝，是要有一鼓作气进攻河北的雄
心。
元嘉八年第一次北伐时，北魏谋臣崔浩根据宋兵分布早已判定宋军不过是固河自守，没有北渡的想法。
宋朝只有青州剌史刘兴祖有远见，他上表进言，说应该进兵河北，堵塞太行山各个隘口，将北魏遏于山西之内，河北平定，河南自然归宋所有。
可惜的是，刘义隆比起刘裕要差得多，没有采纳这一良策，难怪拓拨焘不无轻蔑地讲："龟鳖小竖，何能为也！"这位北魏太武帝拓拨焘是一代雄王，他击灭赫连勃勃的大夏国，平灭北燕，又亲自率军八击柔然，使得柔然极大削弱，西迁至欧洲，窜逃的败军后来成为威震欧洲的阿尔瓦人。
北伐未成，北魏大举反击。
秋高马肥之际，北魏铁骑不仅尽夺河南，还大举南进，直抵长江北岸。
十二月，魏王亲自到达建康对面的爪步山上，军鼓之声震天盖地，宋军各线溃退，建康城内居民都"荷担而立"，值钱的东西都放在挑筐里，随时准备逃亡。
幸亏性命交关之际，南朝有薛安都、鲁方平、张畅、臧质，沈璞等血性男儿，战至流血凝肘而不退，保全了彭城、盱眙等重镇，坚壁清野，拖延到雨季，终于在付出巨大代价后，迫使魏兵北返。
史载："魏人凡破南兖、徐、兖、豫、寿、冀六州，杀伤不可胜计，丁壮者即加斩截，婴儿贯于槊上，盘舞以为戏。
所过郡县，赤地无余，春燕归，巢于林木。
......自是邑里萧条，元嘉之政衰矣。
"
封狼居胥
原指汉大将霍去病登狼居山筑坛祭天以告成功之事。
《汉书·霍去病传》：“票骑将军去病率师躬将所获荤允之士，约轻齎，绝大幕，涉获单于章渠，以诛北车耆，转系左大将双，获旗鼓，历度难侯，济弓卢，获屯头王、韩王等三人，将军、相国、当户、都尉八十三人，封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海。
”颜师古注引张晏曰：“有大功，故增山而广地也。
”后用以指建立显赫武功。
生子当如孙仲谋
是曹操在一次和孙权交战后发出的感叹“生子当如孙仲谋”，三国演义里的。
“生子当如孙仲谋”，这是《三国演义》里曹操，指师南下，兵临濡须，遥望东吴战船，“各分队伍，依次摆列，旗分五色，军器鲜明”，不禁对年轻英俊、治军有方的孙权发出的赞叹。
这首词中“年少万兜鍪，坐短江南战未休。
天下英雄谁敌手？曹、刘。
生子当如孙仲谋。
”这是词人怀着崇敬的心情，对三国吴主孙权的赞扬。
而孙权也堪当此誉。
佛狸祠
“佛狸”是北魏魏文帝拓跋焘的小名，“佛狸祠”也就是他死后供奉他的庙宇的名字而已，没有什么特殊的典故含义。
寄奴
灭掉后秦的刘裕的小名，没啥特别的典故。
廉颇老矣，尚能饭否？
具体的故事出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载，廉颇被免职后，跑到魏国，赵王想再用他，派人去看他的身体情况，廉颇之仇郭开贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。
赵使回来报告王说：“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣”赵王以为老，遂不用。