宗教与民俗课-雷州半岛春节民俗最新版
雷州的春节
雷州的春节春节，是每一个中国人心中最重要、最隆重的节日。
中国地域辽阔，各地有不同的民族习俗。
“百里不同风，千里不同俗”,雷州的春节也有它独特的本地特色。
雷州的春节，仿佛从腊月一开始，就迈着轻盈的脚步，一步步地走近我们，腊月里，家家都为过年开始准备了。
一次次地“趟市”（tāng cĪ）采买“年货”，只为要给家人“过个靠话年”（过个快活年）。
农历腊月廿三，送灶神。
这天，人们会送灶神上天，向玉皇大帝禀告人间善恶。
每逢此时，人们会把灶君神位打扫干净，置酒、糖、果、糕，焚香祭灶。
希望他“上天讲好话，下界保平安”。
腊月廿四至年二十八，家家户户都大搞清洁卫生，俗称“打囤”（pātuí)。
个人也会趁着这段时间，洗头理发......把一切打扫的干干净净，以全新的面貌去迎接新年。
从廿六到廿八就要开始做新年糕饼了，雷州的糕饼种类繁多，有米籺、木叶夹、炸角仔、炸煎堆、蒸年糕......这些糕饼大多是甜的，意味着生活甜甜蜜蜜，一年更比一年高。
除夕，是雷州春节的第一个高潮，天刚破晓，人们就开始忙绿起来，烧水、杀鸡、拜神...... 雷州人信奉神灵，在吃年夜饭前一定要拜拜神，祭祭祖。
用雷州话说就叫做“围炉”。
“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
”这天午后，每家每户开始贴年红，即贴春联，春联的内容广泛，寓意着喜庆、吉祥及对未来的期望、祈求。
除了贴春联，雷州人家里还有贴门神、年画，倒贴“福”字等等。
待香烛烧完，年夜晚便可开吃啦！雷州人十分注重年夜饭，除了合家团圆，共聚天伦，更重要的是祈求一家人齐齐整整，平平安安。
在外工作的人除非万不得已，一定会赶回来吃这顿团圆饭。
年夜饭一般都会故意多做些，吃不完便留至明年，表示年年有余。
雷州人流行守岁，子时一到，炮竹齐鸣......四处喜庆洋洋。
年初一是一年的伊始，雷州人时时处处小心、图吉利、忌丑话、避错事......大年初一，是春节的第二个高潮，在雷州农村，人们很看重初一的开门，清早，人们会先敬香祖先，给长明灯添油，接着便烧鞭炮开门。
雷州春节习俗
雷州春节习俗春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日。
下面和小编一起来看雷州春节习俗，希望有所帮助！一、扫尘。
腊月二十四要大扫除，“四”谐音“除”，“尘”谐音“陈”，扫尘寓意为“除陈布新”，反映着人们送旧迎新，祈求未来能行好运的愿望。
其现实意义是洁净环境，让人们过上一个快乐的新年。
二、做筐炊粑、叶搭饼。
腊月廿六要做饼，“六”谐音“禄”，寓意“有福有禄”，筐炊粑即是年糕，又戏称“车轮粑”，在雷州半岛一带，逢年必做筐炊粑，用粘米粉、黑（或白）糖水混和，用手揉搓均匀后，放入有香蕉叶铺底的竹筐里，蒸熟即可，此饼因是用竹筐装蒸，故称“框炊”。
叶搭饼也称“树叶搭”，选用粘糯米粉做皮，花生米、椰子丝、芝麻、冬瓜糖等做馅，用菠萝蜜叶包裹，蒸熟后香味四溢，此饼因用树叶包裹，故称“叶搭饼”。
三、做发财。
腊月廿八要做发财。
“八”谐音“发”，寓意“兴旺发达”。
廿八下午准备好五碗米饭、三小碟米饭、五个小酒盅、一瓶米酒、三个茶盅、一壶热茶，半两白糖、二刀肉（事先在肉皮中间用刀切一刀口）、一个菜盘后，到晚上，提到大厅八仙桌上，摆放五碗米饭成一行，前面摆放五个小酒盅成一行，前面摆放菜盘并放上二刀肉，前面摆放三小碟米饭成一行，前面摆放三个茶盅成一行。
然后，把半两白糖分成三份，分别放在三小碟米饭上面。
然后，倒满五个小酒盅的酒，倒满三盅茶。
然后，点燃八支香，在大厅顶阁上两个香炉各插三支，大门门槛两边各插一支。
然后，烧纸钱若干，边烧边低声地许愿。
然后，跪拜三下。
做发财原始意义是祭祀上帝，久而久之，演变成今日之做发财，为祁求祖先保佑发财的愿望。
五帝是指太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼。
值得注意，民间五帝与《史记》有异。
五碗饭、五盅酒、二刀肉是供五帝用。
三清是指元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。
元始即人始，指人之始祖盘古。
老子对世间一切事物“生从何来，死从何去”做了高度诠释，一切源于道，一切归于道，道是无我无私。
故老子被尊称为道德天尊。
雷州半岛民俗文化及其现代意义
雷 州半 岛传 统 民俗 文化 事象纷 繁 复杂 。按照法
国的 山狄夫 在《 民俗 学 概 论 》 中提 出的 民俗 分类 法 ，
所 谓 民俗 ， 一 定地 域 的 民众 在 长期 生 产 和 生 是 活 中形 成并 世代 传 承 下 来 的 一 种 风 俗 习惯 ， 是 经 也 过千 百年 的重 复而 沉 淀 出来 的文 化 模 式 ， 民众 在 即
摘
春
（ 江 师 范 学 院 思 想政 治理 论课 教 学部 ， 东 湛 江 ５ ４ ４ ） 湛 广 ２ ０ ８ 要 ： 州半 岛 民俗 文 化 以其 独 有 的地 方特 色、 始 古朴 的意 蕴和 丰 富 多 彩 的 形 态 。 为 岭 南 文化 的 重 要 组 雷 原 成
成 部 分 和 湛 江 特 色文 化 的 主 要 源泉 。 其 物 质 民俗 、 会 民俗 和精 神 民 俗 至 今 既 秉 承 古 风 ， 社 亦与 时 俱 进 ， 社 会 主 义 在
作 者 简 介 ： 春 （ ９ ８ ） 男 ， 东廉 江人 ， 江 师 范 学 院 思 想政 治理 论课 教 学部 副 教 授 ， 事 传 统 文 化 与 思 想政 治 教 育 研 究 。 林 １５ － ， 广 湛 从
第 ４期
林春 ： 雷州 半 岛 民俗 文化 及其 现代 意 义
８ ７
入伙 等 ， 每一 个 细节 都不 敢 有 丝毫 疏 忽 ， 切都 要 严 一 格按 照 传统 俗规 行 事 。雷州 半 岛宅 居 民俗 文化 中最
有特 色 的首 推相 地 和入伙 。 相 地是 建 宅 居 的前 提 ， 当地 民居 十 分讲 究屋 地 风水 坐 向 ， 调宅 居要 讲 地 势 ， 旺 丁 旺财 。选 择宅 强 要
食 民俗 （ 州狗 、 米 乙 、 铺 鸡 、 平灶 蟹 ） 及 服 雷 大 安 太 以
湛江春节
湛江春节【篇一：关于广东的春节习俗】潮汕地区的过年习俗除夕农历年的最末一天称岁除，这天晚上称除夕，潮汕习俗谓之“过年”。
除夕前人们便忙碌张罗备办各式年货了：买鸡、鹅、鸭、鱼肉；添制新衣饰；新购家具、器皿；选购年画、春联等。
尤其要买柑桔、青橄榄等水果作象征吉祥如意和迎送亲友的佳果。
旧俗过年前，男必新理发，女必“挽面”，现女子多为剪发美容。
农历十二月二十四日是“神明”上天“述职”之时。
是日起，家家户户大扫除，用物和被帐都行清洗，谓之“采囤”。
除夕前一二天，家家户户制作各式粿品，以备过年之用。
除夕日外出家人都得赶回家团聚。
除夕夜全家围炉吃团圆饭。
饭后大人们给孩童、子女给父母上辈，分发“压岁钱”。
是晚农家水缸要贮满水，米缸要填满米，灯火不能熄灭，以象征“岁岁有余”、“年年不断炊”的好兆头。
过年夜守岁之俗十分普遍。
守候新春来临，新年钟声敲响，家家户户鸣放鞭炮。
春节农历正月初一日称元日，为新岁之首，春天之始。
天方拂晓喜炮声声，家家户户厅中大桌上，红盘盛满大吉（即柑，柑大于桔，故称大吉）、青橄榄及各式精美糖果，门前张灯结彩，晚辈向上辈敬茶祝福。
这天多数人家要吃素，最少是早餐不吃荤。
早餐后大人携小孩带上大吉到亲友家拜年，主客互致新正如意，恭贺发财添福等吉利话；主人请客以大吉、槟榔（古俗敬槟榔，今用青橄榄代之），共品工夫茶，客人赠上大吉贺主人吉祥如意，主人要以大吉回赠，俗谓转敬式换吉，意在回敬美好祝愿。
初一早，不少舞狮班及英歌队敲锣打鼓到各村各户参拜贺年，主人燃放鞭炮以迎。
还有手摇万年青叶（俗谓摇钱树）或手执书有“招财进宝”等吉利句小红纸贴于人家门上的；或是吹唢呐、敲竹板、唱歌谣、做四句、说吉利话挨家贺年的，都趁着讨点赏钱。
初二、初三日乡村圩镇多组织有庆新春文娱活动，除搭戏棚演潮剧、山歌剧、做皮影戏外，还有大锣鼓队、虎狮队、英歌队、舞龙队等沿街挨村寨游行表演。
今还有映电影、赛球、书画展、猜谜语等。
白天夜晚人们成群结队尽兴游赏观看，一片迎春的热闹喜乐气氛。
春节期间的传统宗教信仰与民俗信仰
春节期间的传统宗教信仰与民俗信仰春节是中国最重要的传统节日之一，也是中国民众最为热烈期盼的节日。
在这个特殊的时刻，传统宗教信仰与民俗信仰交织在一起，共同组成了春节独特的文化内涵。
本文将围绕春节期间的传统宗教信仰和民俗信仰展开论述。
一、传统宗教信仰春节期间，中国人会对各种宗教信仰展开深入的祭祀与礼拜活动，以表达对神明的崇敬与感恩之情。
其中，佛教、道教和儒教是中国三大主要宗教信仰。
1. 佛教信仰佛教教义主张“度一切众生”，强调慈悲与智慧。
在春节期间，佛教寺庙会举办特别的法会和守夜法会，以祈求来年平安、吉祥和幸福。
此外，佛教信众还会烧香、烛光，给佛像供奉食物和水果，表达对佛陀的敬意和虔诚。
2. 道教信仰道教崇尚自然与和谐，主张追求长生不老。
春节期间，道教寺庙举办庙会、祈福仪式和道场活动。
信徒们会纷纷前往道观祭拜神祗，祈求平安、福寿和吉祥。
一些道教活动中，如舞狮和踩高跷等，也成为春节期间的传统特色。
3. 儒教信仰儒家思想强调家庭和谐、尊敬祖先，讲究孝道和忠诚。
在春节期间，人们会重整家庭祭祀的神龛和祖先牌位，烧香祭拜祖先，以表达对祖先的敬仰和感恩之情。
此外，一些地方还会举办祭祀孔子和举行经典讲座等活动，以弘扬儒家文化。
二、民俗信仰除了传统宗教信仰外，春节期间的民俗信仰也是中国文化的重要组成部分。
这些民俗信仰是千百年来民间流传的，承载着人们对祈福、辟邪和庆祝的愿望。
1. 压岁钱在春节期间，大人会给孩子们发放压岁钱。
这是一种古老的习俗，相传是为了驱邪纳福，祈求孩子们平平安安、健康快乐地度过新的一年。
2. 年夜饭年夜饭是春节期间的重要节庆活动，家人们团聚在一起共进晚餐。
一般会准备一些象征吉祥的菜肴，如鱼、团圆饭、鸡、虾等，寓意丰收、团圆和幸福。
3. 烟花爆竹烟花爆竹是春节期间不可或缺的一部分，也是中国传统民俗的代表之一。
人们会在除夕之夜放烟花爆竹，以驱走邪祟、辟邪，同时也表示迎接新年的喜悦和祝福。
4. 舞龙舞狮舞龙舞狮是中国传统的民间表演形式，常常出现在春节期间的庙会和街头巷尾。
第六章宗教与民俗课件
（二）民俗信仰的类型及其与宗教的关系
第一种类型是源于自然崇拜的民俗信仰。
此类信仰最初表现为原始居民把天体、 气像、山川、河流等自然现象及自然力 神化，赋予它们超自然的神力，这即原 始宗教与民俗信仰的合二而一状态。随 着社会的发展，这原始的自然崇拜逐渐 向自然神人格化和世俗化演变，开始按 照人的自然属性和社会属性来塑造自然 神。
10．各种文明社会宗教一般都带有大众 化的自觉信仰意识，因而教徒的宗教意 识无论何时何地都相当清晰，并无明显 的功利主义色彩。
而民俗信仰一般无自觉信仰意其信仰人 往往带有极为明显和狭隘的功利主义性 质，其崇拜对象和信仰范围往往根据个 人、家庭或小集团的利益或某一具体需 要或目的所决定；
11．各种文明社会宗教都供奉纯属本教的 神祇。
这句话本意在强调作为社 会意识形来自的文艺和作用 为社会上层建筑的等级秩 序在政治中的作用，但孔 夫子将“风俗”与“上”、 “民”相提并论，充分说 明他对体察民风民俗的重 视。
（三）民俗学在西方
民俗学作为独立的人文学科的专有名词 首先出现的英国，英语原文是Folklo，是 英国民俗学会（Folk-lore Society）创始 人之一、考古学家、英国议会秘书汤姆 士（W.J.Thoms）于1846年用萨克逊 （Saxon）语的两个词（Folk，lore）合 成的。
其中信仰与习惯包括关于自然现象和无 生物迷信，即草木动物、鬼魂精灵、术 占卜、生死仪式、节日等，这些也大多 与宗教信仰有关。
我国民俗学家乌丙安在他的专著《中国 民俗学》中将中国民俗分为四大类：
经济的民俗、社会的民俗、信仰的民俗、 游艺的民俗。
其中社会的民俗、信仰的民俗和游艺的 民俗三部分中多数内容都与宗教信仰有 关。
该类型的民俗信仰大致可分为： 一是家神崇拜，祈求“家神”赐神禳灾，
雷州半岛傩舞文化
雷州市傩舞文化介绍1、雷州半岛与雷州民系雷州半岛，因古雷州而名，历史上属于雷州府辖地。
地处中华人民共和国广东省西南。
介于南海和北部湾之间。
南隔琼州海峡与海南岛相望。
南北长约140公里，东西宽约60～70公里，面积8888平方公里。
以雷州方言、雷州音乐、雷歌、雷剧、雷州石狗、醒狮、人龙舞、傩舞等诸多文化内容为载体，构建了独特的人文地理范围。
【1】雷州民系，也称雷州人，雷州民系是广东四大族群之一。
【2】雷州的先民为“百越”人，隋唐时又称为“俚僚”人，包括瑶、獞、峒、獠、黎等人。
“禹贡属扬州为南徼荒服。
”[3]古越族在此繁衍生息。
据《雷祖志》记述：“雷祖刺史本州，诸贼皆惧，遂自相率归峒远去，至莅任曰，猺老獞老复来贡献方物，求勿捕剿，自是雷无贼患，其教养并行，民皆富庶，难以枚举，贞观八年具疏改古合州为雷州。
”南宋末年，因逃避战乱，几十万闽南的莆田人移民到现在的雷州半岛。
在明代更有大批移民来此，带来先进的中原文化，逐渐汉化当地的土著居民。
雷州城乡建有天后宫奉祀妈祖，宫门楹联曰：“闽海恩波流粤土；雷阳德泽接蒲田。
”雷州人民非常认同自己先祖来自闽南莆田。
2、雷州市傩舞的历史渊源傩舞，又叫"大傩"，俗称"鬼戏"或"跳鬼脸"。
傩舞源流久远，殷墟甲骨文卜辞中已有傩祭的记载。
它渊源于上古氏族社会中的图腾信仰，逐渐发展为舞蹈形式的祭祀驱邪活动。
傩舞与北宋年间传入闽南地区，后因战乱出现人口大规模迁移，于元、明时期伴随人口迁移带入雷州半岛。
雷州古文化是土著文化、越楚文化、汉闽文化与海洋文化交融凝聚的结晶。
雷州是世界两大雷区之一，全年有250多天打雷。
独特的自然环境孕育了特殊的人文历史，其产生的民俗文化带有浓重的对天雷崇拜意识。
上古的雷民崇敬雷神，建有雷公庙，每年二月“开雷”，六月廿四日“酬雷”，八月“封雷”，每年新造连鼓雷车置庙内致祭。
古老的雷民崇敬雷神的民俗发展至隋唐之时，雷祖陈文玉的神奇诞降，在雷民的心里成为至高无上的雷神。
湛江春节习俗
湛江春节习俗湛江春节习俗一湛江市地区农村过春节的习俗在广东的湛江市地区人民过春节的习俗和其他地方基本一致，当然也有其特色。
在农村，春节显得特别隆重，一般从准备到结束需要约一个月的时间，从农历十二月中旬开始做过春节的准备，修理房屋、购置新家具、添换新衣服、采办各类年货等。
年货有蔗糖、糯米、年画、对联、糖果、饼干、炮竹之类，一年所挣之钱大部分用于春节。
春节前的一两天(也即是除夕)是最热闹的时候,宰猪、捉塘鱼、赶年晚圩等，男女老少齐出动。
傍晚家家户户贴年红，既有新年画，也有传统的门神，对联大多与福财之类有关，军烈属则在大门贴上由民政部门发的发扬革命传统、争取更大光荣的对联，厨房、猪、鸡栏则贴足食、六畜兴旺等横批。
吃完团圆饭后则是给压岁钱。
到晚上凌晨，家家户户开门一齐燃放鞭炮，送旧迎新。
大年初一，湛江农村一般忌倒水、忌杀生、忌扫地，部分有在这天吃斋的习俗。
从年初二开始走串亲戚，你来我往。
此期间大部分村庄和乡镇均有舞狮、游神、飘色游行、做大戏、武术表演、球赛等，各种各样的活动都有，一直延续到春节后的半个多月。
湛江春节习俗二同全国其他地方一样，春节是民间最隆重、内容最丰富的传统节日，但湛江的春节也有本地的特色。
农村春节，一般从准备到结束约一个月时间，农历十二月中旬开始作准备，内容包括整修房子、购置家具、添换新衣裳、采办各类年货等。
年货有蔗糖、糯米、年画、对联、糖果、饼干、炮竹之类，一年所挣之钱大部分用于春节。
年二十九或三十日最热闹的场面是宰猪、捉塘鱼、赶年晚圩，男女老少齐出动。
傍晚家家户户贴"年红'，既有新年画，也有传统的"门神'，对联大多与福财之类有关，军烈属则在大门贴上由民政部门发的"发扬革命传统、争取更大光荣'的对联，厨房、猪、鸡栏则贴"足食'、"六畜兴旺'等横批。
团圆饭后则是分压岁钱。
12时正，家家户户鞭炮齐鸣，送旧迎新。
雷州半岛民俗文化及其现代意义
雷州半岛民俗文化及其现代意义雷州半岛位于广东省湛江市的最南端, 是我国的一片独特土地。
其丰富的民俗文化成为研究者的宝贵资源，同时也具有重要的现代意义。
雷州半岛的民俗文化深受地理环境、历史背景和民族特色的影响，通过世代相传，为地方文化注入了独特的魅力。
雷州半岛的民俗文化在长期的历史积淀中形成。
这一地区地处海滨，拥有丰富的水资源，捕鱼业一直是当地人的重要经济支柱。
因此，捕鱼活动在雷州半岛的生活中占有举足轻重的地位，形成了丰富多样的相关习俗。
比如，每年的“渔民节”便是庆祝渔民的丰收和祈求安全的重要节日。
在这一天，当地人会举行盛大的庆祝活动，包括举行演出、舞龙舞狮和其他传统节目。
雷州人通过这些庆祝活动，将渔民的劳动和对未来的期许传承给后代，弘扬了雷州的捕鱼文化。
雷州半岛的地理环境也影响了当地人的民俗文化。
雷州半岛拥有得天独厚的自然资源，丘陵、海滩、湿地等大自然景观给了当地人丰富的启发。
比如，雷州半岛的群山层峦叠嶂，被当地人称为“雷州百山”，山岭峰峦的形状使其成为许多民间传说的背景。
在雷州半岛，有一座名为“雷州大金山”的山峰，据传说那里住着一位神力非凡的金人。
每年的“大金山拜神大会”便是当地人向金人祈福的重要活动。
参与者会登上山顶向大金人行礼，并祈祷丰收、平安与健康。
这种民俗活动既展示了当地居民对土地的敬畏之情，也丰富了雷州的旅游资源。
雷州半岛的历史背景也为民俗文化的形成提供了条件。
在雷州的较早历史上，这一地区曾是海上丝绸之路的重要节点，吸引了众多外来移民。
这些移民将自己的习俗和文化传递给当地人，互相融合，形成了独特的雷州文化。
比如，在雷州的某些乡村，流行着一种称为“南洋弦歌”的民间音乐。
据说，这种音乐由早期南洋华人引进，后来逐渐融入当地居民的生活。
如今，“南洋弦歌”被当地人视为一种祭祖仪式的一部分，用来纪念祖先并祈求祝福。
这种融合的文化形式不仅丰富了雷州的艺术氛围，也增强了不同民族间的交流与合作。
雷州半岛的民俗文化对现代社会具有重要的意义。
雷州的风俗
雷州是个充满魅力的地方，她的风俗和民间传统十分独特。
在这里，你可以领略到大自然的美景，也可以体验到深厚的文化底蕴。
下面就让我们一起来了解一下雷州的风俗吧。
一、婚俗雷州的婚俗是以原汁原味的传统民俗为主，遵循着独特的仪式和规矩。
在婚礼前，要进行三道门的指认仪式。
在这仪式中，男方需要过三道门，才能到达新娘家，取得新娘“归宿”。
婚礼当天，还要进行一系列庄重的仪式，如拜天地、敬茶、过门板等。
在舞龙舞狮等传统节日和喜庆场合，还会有花车游行和烟火表演等欢庆活动。
二、宗教信仰雷州是一个信仰多元的地方，民众信奉道教、佛教、儒教、基督教等多种宗教。
走进任何一座寺庙、教堂，都会感受到其淳朴与神秘的氛围。
雷州寺庙中最有名的是位于这里的严庆宏福寺，历史悠久，千百年来，它共见证了无数执着信仰的人们前来参拜。
三、饮食习惯雷州的饮食文化同样也是颇受人们追捧的。
这里有那么多好吃的菜肴。
从骨头汤到牛肉粉，从海鲜到鱼翅，都能让你回味无穷。
雷州的街头美食也十分有名，其中以炸煮最为有名。
当地食客口中的“雷州炸煮”，就是用豆腐、糖葫芦等食材炸至金黄色，加上甜辣酱肉末，口感极佳。
四、节日习俗雷州是一个民俗文化丰富的地方，年节俗居多，每一个节日都有与众不同的庆祝方式。
在春節時，市區會有花卉節、花車巡游、舞龍舞獅等活動；端午節则會有賽龍舟、人穿香袋活动。
在秋季，在城区和农村都能看到集市、庙会的盛况，还有烛光游行和花灯展示等动人的活动。
五、民间艺术雷州的民间艺术是多样化的，包括杂技、木偶戏、锣鼓舞和琼剧等。
这些传统艺术形式，曾在很长的时间里成为百姓们的主要娱乐。
现在随着电影、电视等现代娱乐方式的普及，这些艺术形式虽然逐渐式微，但依然是人们心中最美好的回忆。
以上是雷州的民俗文化大抵情况，她是一座美丽的城市，同样也是一个充满魅力的地方。
雷州的文化底蕴浓郁，历史悠久，每一层文化的堆砌，增强了她的独特魅力。
雷声雷出独一无二的风俗
祭祀 “ 雷神 的祠庙 ．曾经遍及雷州半岛各处． 祭祀的规格也在各路神炅中首届一指。明代冯梦龙曾 在 《 警世通言 》中记载 ： 从来说道天下有四绝 ．却 是雷卅换鼓 、广德埋藏 、登州海市 、钱塘江潮。 其 中 “ 雷州换鼓 指的就是一年一度的鐾神祭典 。
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雷州半岛有着极为特殊的地理位置—— 约１０公 ３
次．雷州半岛上 “ 不立石狮立右狗”和常演不襄的地 方戏曲 雷剧 ，都是独一无二的风格。
里的半岛仲八南海 ．全境属于热带地区；臂州半岛地
属边睡．向北群 山阳隔，向南茫茫太海．因此营州半
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２０ ０ 多天打雷．其中还有３ 个多月的雷暴天气．位居中
国第一．世界第二 ｆ 第—是东南亚岛国印度尼西亚 ） 。 “ 蓄 已成雷州半岛的代名词．昕着霄声长大的半岛居 民．最能理擗什么是 “ 雷霆万钧之势” 外地人难 以想 象这里对雷电的敬畏 ．雷州半岛上处处打上 了雷的烙 印．也形成了独一无二的 霄神文化 。 想要了解雷州半岛的 “ 雷神文化”，首先要从当 地古老相传的 雷神 传说讲起 ：相传南北朝时期． 雷州人陈触 （ｈ ） ６ｒ 无子．以捕猎为生。陈鼹养有一 ｇ ｉ 只九耳猎犬．很是曼验——出发前如～耳动 ，则预测 此次捕猎能获一兽 ，多耳动则能多获 一天出猎，猎 犬九耳俱动．当来到一片荆棘丛中时，更是徘徊不肯
今的众多石狗雕刻．正 是远古 盘瓠图腾崇拜”的最 好表达。图腾奉是神圣 、供人膜拜的．可是现 在雷州 半岛居民却 嗜食狗肉．狗早已走下神坛 ．成为人们桌 上的美味｛ ． 捕 这又是为什么呢？ 这个有趣的现象，民俗学家给 了我们解答：盘瓠 崇拜历时几 千年 。到了现在已逐渐 式微 ．后人虽然还 会受其影响．但已不可能再顶礼膜 拜了。特别是历朝 历代雷州半岛外来穆民众多，他们没有 以狗为图腾的 习俗．看到雷州半岛狗 多．便大兴 吃狗之风。从高高
雷州民俗风情
悬艾虎《荆楚岁时记》关于“艾虎”所记：“五月五日，以艾为虎形，或剪为小虎，粘以艾叶，内人争相戴之。
”“艾虎”有的是用艾枝艾叶编成的，有的是在布帛剪成的老虎上粘上艾叶，当地妇女及儿童则将其扎发辫上。
五月初一早上，农村群众大多在居家门楣两边插上艾叶(招百福)，或贴上印有小虎的黄纸条来“辟邪”。
在雷州半岛各城镇，从初一开始大街小巷卖艾枝、草药，市民纷纷购来插门及煮水洗澡。
按照传统习俗的说法，艾草插在门上以招福驱邪，用艾药水洗澡能将邪气及皮肤病冲走。
这些小贩的艾草是从附近的山上采来，用别的草叶将几枝扎成整齐的一捆捆来卖，五角或一块钱一捆，艾草散发着特殊的芳香，不时有人上前挑选购买。
艾草是多年生草本植物，叶互生，羽状深裂，表面是绿色，叶被密生白色毛，茎叶均有特殊香气。
中国古代以艾草为药，针灸的灸法，就是以艾草置于穴道上，进行烧灼治病。
古人也因此认为艾草可以招福驱邪，中国古书中记载：“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。
是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。
”古时认为端午节之后天气开始炎热，蚊虫滋生，易发传染病，因而在这一天以所谓“天中五瑞”——菖蒲、艾草、石榴花、蒜头和山丹等5种植物，来驱除各种毒害。
丧事旧俗建国以来，国家提倡殡葬改革，移风易俗，新的丧葬方式渐为本地人所接受。
但在过去，半岛人遵循先人“入土为安”古训，对丧葬丝毫不敢马虎。
其有一套繁复的仪式和诸多禁忌，让人眼花缭乱。
时至今日，其中许多特色旧俗已不复见。
治丧民间认为，凡享年50岁以上，因病老去世的都算寿终，称“喜丧”（亦即白喜事）。
对于这种正常的死亡，家人已有心理准备。
一确定亲人去世，孝属们便会爆发性地恸哭起来（人未死时忌哭）。
此时，要在逝者脚下供一碗“下脚饭”（亦称倒头饭）；用碟盏盛香油点燃作长明灯（又称引路灯）；用碗盛米装上香。
香火、灯火日夜不断。
而丧属身上即已戴孝，不可以穿鞋戴帽，着手办理丧事。
其所在宗族或社团成员会集资为亡者捐一口棺木。
湛江过年传统活动策划方案
湛江过年传统活动策划方案一、活动背景湛江地处广东省西南沿海，是一个具有悠久历史和丰富文化传统的地区。
每年农历新年，湛江都会举办一系列的传统活动，吸引了无数游客前来观赏和参与。
为了保持传统活动的魅力和吸引力，我们制定了以下活动策划方案。
二、活动目标1. 保护和弘扬湛江的传统文化，传承和发扬优秀的民俗习惯。
2. 吸引更多的游客和市民参与、体验和欣赏传统活动，提升活动的知名度和影响力。
3. 促进湛江文化和旅游的融合，推动湛江旅游业的发展。
三、活动内容及策划1. 春节花市时间：农历除夕至正月初七地点：湛江市区主要公园或人流密集区域策划：- 布置花市：在公园或人流密集区域搭建花市，供市民和游客购买花卉、年货，增添年味。
- 增加娱乐项目：设置表演舞台，安排传统舞蹈、曲艺、杂技等演出，丰富花市的娱乐内容。
- 搞趣味游戏：征集一些经典的趣味游戏，如猜灯谜、拔河比赛等，让人们在购物之余也能参与互动。
- 打造小吃街：设置小吃摊位，展示湛江的特色美食，满足游客的口腹之欲。
2. 年夜饭活动时间：农历除夕晚上地点：湛江市各大酒店、饭店、餐馆策划：- 关爱贫困家庭：组织酒店、饭店、餐馆参与关爱贫困家庭的活动，提供免费的年夜饭，让更多人能共享新年的温暖。
- 邀请名厨制作：邀请湛江著名的厨师和名厨前来制作年夜饭，确保菜品的口感和质量。
- 推广湛江美食：通过年夜饭活动，展示湛江丰富多样的美食文化。
- 组织文艺表演：安排小型文艺晚会，表演传统文化节目，为就餐的客人增添欢乐和喜庆气氛。
3. 舞龙舞狮表演时间：农历正月初一至初十地点：湛江市区各大商业街区和闹市区策划：- 精选演出队伍：邀请湛江著名的舞龙舞狮表演队伍参与活动，确保表演的质量和水平。
- 安排巡游表演：在湛江市区各大商业街区和闹市区安排巡游表演，吸引更多的市民和游客观赏和参与。
- 公益演出：组织社区和学校的小朋友参与舞龙舞狮表演，培养他们对传统文化的热爱和传承意识。
- 增加互动环节：组织互动游戏，让市民和游客参与舞龙舞狮表演，增加活动的趣味性。
雷州风俗文化作文
雷州风俗文化作文
哎呀呀，雷州的风俗文化可真有趣啊！嘿嘿，让我来给大家讲讲吧。
雷州的春节是最热闹的啦！在过年前，大家都会忙着办年货，买年桔、春联、鲜花，还有好多好吃的糖果和零食。
到了年三十，人们会打扫房屋，贴上春联和门神，晚上还会一起吃团圆饭。
这顿饭可丰盛了，有鱼、肉、虾，还有各种美味的糕点。
大家一边吃一边聊天，可开心了！
吃完团圆饭后，大家会一起看春晚，或者玩一些传统的游戏，比如猜灯谜、打麻将等。
到了半夜，人们会放鞭炮，迎接新年的到来。
这时候，天空中会绽放出绚丽多彩的烟花，可漂亮了！
大年初一，人们会穿上新衣服，去拜年。
小孩子们会收到长辈们给的红包，里面装着压岁钱。
这一天，大家都会说一些吉祥的话，比如“恭
喜发财”、“身体健康”等。
除了春节，雷州还有很多其他的风俗文化。
比如，雷州的雷剧是很有名的，它是一种传统的戏曲形式，有着独特的唱腔和表演风格。
还有雷
州的石狗文化，石狗是雷州的一种传统吉祥物，人们会在门口或者庙里
摆放石狗，以求平安和吉祥。
嘿呀，雷州的风俗文化真是丰富多彩啊！我喜欢这些有趣的传统文化，它们让我们的生活更加有意义。
春节期间的新年宗教活动与仪式
春节期间的新年宗教活动与仪式春节是中国传统的农历新年，也是中国最重要的节日之一。
在这个节日期间，人们不仅会举行各种传统的文化活动和庆祝活动，也会参与宗教仪式和祭祀活动，以表达对神灵的尊敬和祈愿。
一、春节的宗教背景春节的宗教背景与中国传统宗教密不可分，其中最重要的是道教和民间信仰。
在道教中，春节被视为一个重要的仪式，人们相信通过祭祀和礼拜，可以保佑家庭的幸运和繁荣。
而民间信仰则包括对祖先和神灵的尊崇，以及对祥瑞和吉祥的追求。
二、新年宗教活动在春节期间，各地会举行不同的宗教活动，以庆祝新年的到来。
其中最常见的是春祭和庙会。
1. 春祭春祭是一个追拜祖先和神灵的重要仪式。
在这个仪式中，家庭成员会聚在一起，燃香祭拜祖先的神龛或祖庙。
他们会跪拜祖先，献上食物和酒水，并祈祷庇佑家人平安健康，迎来幸福和福气。
2. 庙会庙会是春节期间最受欢迎的活动之一。
在庙会中，人们会前往寺庙或庙宇，感受宗教仪式的庄严氛围，并参与各种庆祝活动和娱乐表演。
庙会上常常设有各种摊位，供人们购买年货、品尝传统美食和观看民间艺术表演。
三、春节的宗教意义春节的宗教活动和仪式承载着丰富的文化和宗教意义。
首先，它们是对传统文化的传承和继承，展示了中国独特的祭祀文化和民间信仰。
其次，它们是人们对于吉祥幸福的期许和祈愿，希望新年能够带来好运和顺利。
最后，它们也是人们内心对宗教的敬畏和对神性的寻求，通过参与宗教活动，人们希望能够与神灵沟通和取得联系。
四、春节宗教活动的发展和变化随着时代的变迁和社会的发展，春节宗教活动也在不断演变和改变。
传统的春祭和庙会依然受到人们的重视和参与，但现代社会的多元化也给宗教活动带来了新的形式和内容。
例如，一些城市会举行大型的宗教庆典和巡游活动，吸引了更多的人们参与其中。
此外，通过网络和媒体的传播，春节宗教活动也得到了更广泛的关注和认知。
总之，春节期间的新年宗教活动与仪式在中国文化中扮演着重要的角色。
它们不仅是对传统文化的传承和继承，也是人们对美好生活的向往和追求。
雷州春节风俗作文500字左右
雷州春节风俗作文500字左右过春节又称“过年”，是雷州半岛民间最古老、最隆重、内容最丰富的传统节日，它有着较为浓厚的地方特色。
按雷州半岛现有的岁时习俗，春节已不单指新年初一这一天，在爱热闹、爱过节的本地人心目中，春节是从腊月下旬开始，一直热闹到元宵节后才算度过了。
腊月下旬，雷州半岛各地家家户户都忙着办“年货”城镇居民少不了年桔、春联、鲜花、糖果、时髦衣装、孩童玩具;乡间农户则备全香灯宝烛、门神年画、鞭炮，还有自制糕饼诸类供品食物。
农历腊月廿四或廿五日，雷州各地大搞清洁，俗称“打”或“扫囤”，家家户户进行室内大扫除，以便干干净净地迎接新年。
送灶”后，从甘六日到甘八米做新年糕饼。
雷州半岛是蔗糖之乡，年糕甜，饼米乙种类繁多，令远客惊奇的一尺余直径三、四寸厚的巨型年糕有:筐炊、团笼炊、傻，约八寸直径一寸厚的箕炊、缸盖炊、牛皮糕。
米有:饺子饽、叶搭、菜包、田艾薇、红印、白米果、煎堆、寿桃、米捏制的’禽类和各式棕子。
农村廿九最热闹的场面是宰猪、捉塘鱼、赶年晚圩，男女老少齐出动。
家家户户贴“年红”，既有室内的新年画，也有传统的“门神公”和春联(俗称“对”)。
除夕的傍晚，雷州人设祭祀香火神和祖先，同时在自家的庭院角落摆设酒肴、塘鱼等祭品“围炉”燃爆竹(鞭炮)除旧岁。
晚上，全家相聚一起，在家里吃一顿丰盛的“团圆饭”，曰“吃年饭”，部分城里人则阖家老少到酒楼饭馆吃年夜饭晚饭前先鸣炮庆贺，饭后父母给孩子以红包，称“压岁钱”，临睡前，母亲教育孩子:大年初一半夜要起床，忌喊人不答应，忌乱倒水，见人要说恭喜发财，忌恶语粗言。
不少地方又有守岁的习俗，除夕之夜，全家老少欢聚一堂，看看春节晚会电视节目，说说笑笑，达旦不眠。
在新年初一，民间普遍忌扫地、倒垃圾。
民间俗传新年期间家中的东西包括垃圾都是财宝，只能进不能出，把垃圾扫走，就是扫掉财气。
实在太脏时，清扫的垃圾也只能放在门后，待初三开假时再倒，各地还忌操刀、杀生、倒水、挑水、洗澡忌出村拜访亲戚。
雷州民俗文化教案
雷州民俗文化教案教案标题：探索雷州民俗文化教案目标：1. 了解雷州民俗文化的基本概念和特点；2. 探索雷州民俗文化的起源和发展；3. 了解雷州民俗文化在当地人民生活中的重要性；4. 培养学生对雷州民俗文化的兴趣和热爱；5. 提高学生的跨文化交流与理解能力。
教案步骤：引入活动：1. 利用图片或视频展示雷州的地理位置和风景，引起学生的兴趣；2. 通过问答的形式了解学生对民俗文化的了解和认知，激发学生的好奇心。
知识讲解：1. 介绍雷州民俗文化的定义和基本概念；2. 分析雷州民俗文化的特点，如节日庆典、民间艺术、宗教信仰等；3. 探索雷州民俗文化的起源和发展，包括历史背景、地域特点等。
活动设计：1. 分组讨论：将学生分成小组，让每个小组选择一个雷州的民俗文化进行深入研究，包括节日、习俗、民间艺术等；2. 小组展示：每个小组向全班介绍他们选择的雷州民俗文化，包括相关的历史、传统、庆典等；3. 观摩体验：组织学生观摩雷州民俗文化的相关活动，如民间舞蹈表演、传统手工艺品制作等。
拓展活动：1. 邀请当地民间艺术家或文化传承人来学校进行讲座或表演，让学生更深入地了解雷州民俗文化；2. 组织学生进行实地考察，到雷州的相关地点参观、体验民俗文化活动；3. 设计小型展览，让学生将他们对雷州民俗文化的研究成果展示出来，与其他班级或学校共享。
评估方式：1. 学生小组展示的内容和表现；2. 学生参与观摩体验的积极程度；3. 学生对雷州民俗文化的理解和表达能力。
教案延伸：1. 将雷州民俗文化与其他地方的民俗文化进行比较，探讨其异同之处；2. 鼓励学生进行相关的创作，如写作、绘画、摄影等，表达对雷州民俗文化的理解和感受；3. 将雷州民俗文化与学生的日常生活联系起来，让学生在实践中感受文化的魅力。
注：以上教案仅供参考，具体教学内容和活动设计可根据实际情况进行调整和修改。
家乡的风俗雷州市版作文
雷州的风俗作文【一】在我的家乡有许许多多的传统节日，比如：春节、中秋节、端午节、重阳节······每个节日都有传统的风俗习惯。
在每年的五月初五的端午节，有赛龙舟、吃粽子、挂艾叶菖蒲的风俗，据说是为了纪念爱国诗人屈原的。
在中秋节，我国有赏月、吃月饼的风俗。
农历九月初九是重阳节，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸放等等。
重阳节也是尊老、敬老的老年人的节日。
下面就让我介绍一下我们最重要的节日——春节。
春节是我国古老的节日，也是全年最重要的一个节日。
每当春节一到，家家喜气洋洋，挂上红红的灯笼，粘上红红的春联，个个都满面春风的，到处洋溢着一派喜庆的气氛!就先说除夕夜吧。
一家人都团聚在一起，吃着美味的食物，边看春节联欢会边聊天。
吃完晚饭，我们小孩便可以拿着烟花的外面尽情地玩，而大人也会聚在一起打打牌、看看电视、聊聊天的。
到了晚上，天空中便会绽放出一朵朵美丽的烟花，真是五彩缤纷啊!直到很晚，我们才上床睡觉。
有的大人还守年岁的呢。
还有，在我们这里除夕夜要放“关门炮”的。
这鞭炮一放要放到年初一早上，持续不断地，这是“开门炮”。
中国有“开门爆竹”一说，即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是放爆竹，一阵阵爆竹声接连不断，噼里啪啦的，热闹非凡。
新的一年就在这爆竹声中开始了。
我最喜欢过春节了，不仅可以尽情吃，尽情玩，可以穿新衣服，还有一个更主要的原因，那就是我的口袋便变得鼓鼓的，都是爸爸妈妈爷爷奶奶还有亲戚给的压岁钱。
据说我们得到这压岁钱就可以平平安安度过一岁。
这就是我家乡过年的风俗。
你们家乡过年的风俗是怎样的呢?相信你们一定也有自己也有独特的风俗习惯。
雷州的风俗作文【二】人们都喜欢过年，其原因当然在于美食与热闹的习俗呀！湖南人过春节，家家户户都得吃腊肉，其腊肉的制作也是需要有经验的人来做，味道才会地道、肥而不腻。
做腊肉也不简单呐，首先要准备好肉，再用盐腌一段时间，直到色泽达标后，才能进行下一个工序。
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图为湛江市麻章区东岸村举行的新春篮球赛
新年初一，村镇旧貌换新颜，锣鼓喧天，游园会、舞狮舞龙、耍 武艺、球赛
在新年初一，民间普遍忌扫地、倒垃圾。民间俗传新年 期间家中的东西包括垃圾都是财宝，只能进不能出，把垃圾 扫走，就是扫掉财气。实在太脏时，清扫的垃圾也只能放在 门后，待初三开假时再倒。各地还忌操刀、杀生、倒水、挑 水、洗澡，忌出村拜访亲戚。新年还忌说晦气话或骂人，要 讲吉利话。不过即使小孩说了不吉利的话，家长也不能打骂 ，往往只用草纸擦擦孩子的嘴巴，意为臭话如同放屁，不算 数。
雷州半岛的“过年”风俗 ——年例
过春节又称“过年”，是雷州半岛民间最古老、最隆 重、内容最丰富的传统节日。现春节已不单指新年初一这 一天,而是从腊月下旬开始，一直热闹到元宵节,乃至更久。 年例，雷州半岛乡村最热闹的时候。年例大体上是从 正月初二起至正月底止，尤十五、十六日为最多，附近数 条村庄的年例节都是在同一日的,以土地神的“社境”为单 位，开展年例活动。活动内容十分丰富：请道士拜忏、游 神、祈求人寿年丰；敲锣打鼓、游旗游灯游色桌、舞狮舞 龙、放鞭炮放烟花、演戏，娱乐通宵。 年例是雷州半岛特有的民俗节日，现已逐渐形成了雷 州半岛特色年例文化。
春节的孩子们是最高兴的—-有新衣服、有红包、有吃、有玩、、、
城镇的孩子则随父母到亲友家拜年问好，互 相“恭喜发财”，辞别时， 主人和客人向对方的孩子“派利是”（雷州话称为“缚衫带钱”）。
大 年 初 一 ： 逢 人 便 道 恭 喜 发 财
据《雷州市志》记载：“‘年例’唯粤西鉴江、 罗江两江流域的村落所独有，清代已十分流行。‘年 例’是当地民间敬神、游神、祭祀社稷、祈祷风调雨 顺、百业兴旺、国泰民安的活动”。“年例”实际上 是扩大的春节、元宵节、庙会，也包括祖先迁移落脚 纪念日等在内的综合节日。
年例期间，家家张灯结彩，村镇街道布置彩楼、彩廊、画 廊等，路旁插满彩旗，鞭炮声及锣鼓声此起彼伏，各种民间艺 术表演力竭所能。粤剧、歌舞、木偶戏、雷剧以及各种各样的 文娱活动纷纷亮相。其中尤以雷剧最为受欢迎。此外，醒狮班 前来舞狮助兴，也是年例日的必备项目。放电影、演戏剧、音 乐会等健康向上的节目也日渐成为人们的新选择。
湛江粤剧表演——庆祝元宵的精彩节目
麻章区太平镇麒麟村爬刀梯
众人配合才能将刀梯立起，爬刀梯是村民团结和勇敢的象征
麒麟村爬刀梯的视频 /programs/view/gESKRB5qJ98/
庆祝元宵仪式——春夜行‘雷’走火炭
村民用柴条堆积柴堆
起火燃烧柴堆
农村腊月“送灶”后，本地人从农历十二月廿六日到廿八磨米做新年糕饼
树 叶 小 饼
粽子
春节前,人们忙着购买年货
打囤（扫尘）
打囤（扫尘）农历腊月廿 四或廿五日，雷州各地大搞清 洁，家家户户进行室内大扫除 ，全力洒扫堂室、屋顶、墙壁 、门窗、草席等，以便干干净 净地迎接新年。神龛香炉也用 茶水洗涤一次，并换过了炉灰 。到了黄昏，本地农村沿古例 “送公（灶神）”。
元 宵 锣 鼓 相 继 擂 响
以村为“神境”，青安村就是某神的神境
游 神 的 队 伍
雷州半岛城镇商户的古例，正月初二给财神爷点香致祭， 俗称“做初二”，也谓“开年”。祭毕，老板要请手下的伙计大“祭 牙”（吃）”。正月初三夜，各村“钉赤口”，每户大门框钉上“灵 符”，祛除“赤口白舌”毒咒，现此古例已破除了。初五“等（迎） 公”。各家各户在春节前，已“送灶神”上天“度假”，初五早上迎 他回到家来，祭品也只是清茶、片糖之类。 春节期间，雷州 人盛行用“肉刀”、年糕、三鸟等礼品探 亲访友，且必伴有生蒜，因生蒜农村人称“蒜仔”，意味着多 子多福，又因蒜与“算”谐音，取其合算之意。人们探亲又有 回礼习俗，客人送来两刀猪肉，吃一刀回一刀，送来一刀吃“ 肉尾”回“肉头”。送来两角或四角年糕，吃一半回一半。鸡 等三鸟之类，当天宰杀，宾主同吃外，留下部分作为回礼，一 般是回一边（半）或一“夹”（四分之一），客人家里有长者 的，还要回一条“鸡胸船（肉）”，有小孩的，则回一个“鸡 腿”。
除 夕 祭 祖
除夕，全家相聚一起，在家里吃一顿丰盛的“团圆 饭”，曰“吃年饭”，部分城里人则阖家老少到酒楼饭馆 吃年夜饭。晚饭前先鸣炮庆贺，饭后父母给孩子以红 包，称“压岁钱”。 临睡前，母亲教育孩子：大年初一半夜要起床， 忌喊人不答应，忌乱倒水，见人要说恭喜发财，忌恶 语粗言。不少地方又有守岁的习俗，除夕之夜，全家 老少欢聚一堂，看看春节晚会电视节目，说说笑笑， 达旦不眠。 雷州半岛各地沿依这老规例迎春节，“夙兴“就要趁 于半夜子时十二点钟前起床，家长主妇轻轻摇醒小孩， 若还在梦中，只好轻轻拍拍孩子的屁股。孩子早经母 亲教导过，春节要听话，懂礼貌，爱清洁。大家洗脸 后，穿上新衣新鞋，趁早点燃香烛，拜祖先，燃放爆 竹迎接新年。
不少人把庆元宵看作比朝廷大典还大典，家家主妇预先备好肥 鸡、水果、米乙等祭物，届时设席迎神。
正月的雷州半岛充满着非物质文化色彩
东海岛东山镇东山圩村的飘色走过村庄
湛江东海岛人接成龙，龙飞凤舞，龙吟虎啸……
高跷人龙舞表演
傩舞——傩在驱逐疫鬼，这是古代傩俗的主题
诡秘的舞呼
雷州目连舞
雷州撒花舞
雷州"阴阳圩“——因传说鬼神赶圩而得名
轿走 在 游 神 队 伍 最 后 的 “ 婆 母 ” 神
妈 祖 文 化
木 偶 色 床
人们在表演木偶戏
元宵节舞龙
元 宵 舞 狮 跳 桩
——
奇绝的吴川飘色艺术-上面都是真实的小孩
表演湛江市吴川飘色的孩子们
雷剧方阵
雷剧中的“旦角”
当地民众在表演“雷州姑娘歌”。
写春联的老先生
春联内容多与福禄寿有关，人们只须付出少量钱便可买到各式春联应景
除夕廿九（或三十日）的傍晚，雷州人设祭 祀香火神和祖先，同时在自家的庭院角落摆设酒 肴、塘鱼等祭品“围炉”，燃爆竹（鞭炮）除旧 岁。并摆设些金桔、糖果等拱于堂阁或八仙桌上 曰“排年”。Байду номын сангаас近年来，城镇居民也把一些连根带叶的果蔬 ，如金桔、红萝卜（俗称菜头）、蒜仔、芹菜等 摆放在家里，以讨个好意头！厅、房、闲室的灯 盏一直到初三夜间都是长明不熄。床头、柜、缸 放入成碗的隔岁饭和成双的过年饼，表示旧年有 余饭，寓年年有余之意。多数人家晚上炸煎堆， 有“年晚煎堆，人有我有”的民谣传诵。
“年例”的最大目的是敬神，“年例”首先是 为神而做的。“年例”中，各种民间艺术表演竭尽所 能都是为了表演给神看的。在节日里，人们极尽所能 来讨好神，献媚于神，以博取神的欢心，讨得一年的 风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺，这是人们美好的愿 望！在古代，人们的生产力极低，对大自然的驾驭能 力很弱，因此，对神的敬畏是很深切的。
雷州半岛的“年例”，以独具地方特色和传统的“奇”， 一些游艺项目已成了品牌，吸引了越来越多的海内外人士，一 些民俗专家和学者对此也产生了浓厚的兴趣。如湛江傩舞、东 海人龙舞、吴川飘色，遂溪醒狮、雷州井尾坡“阴阳圩”、麻 章麒麟村“上刀山”、旧县村山后村等地的“翻剌床”等特色 品牌使年例更具魅力。
氛大 年 图初 为一 麻 章不 区少 太地 平方 镇都 游举 园行 会游 活园 动会 之为 一节 的日 “增 套 鸭添 ”气 .
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