人教版高中语文——《有无相生》ppt课件

总结
对待生活、学习中的问题，要全面地看待，而不应片面地夸大 一方面，要客观地看到世间万物都是从毫末起始，而后才能成为 “大”，所以要学会做小事，学会积累，还要持之以恒。
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• 有无相生 • • •
任何事物都是对立统一的
自以为是，有道者不处 (1、3、4)
伟大来自于平凡 做事要有预见，善始善终（5、6）
• 第 6则 其安易持，其未兆易，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未 乱。合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足 下。 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。 • 做事要有预见，人及时处理好事件，不要等到出了问题再去想办法处 理它。“防微杜渐”、“防患于未然”，因为“无祸患常积于忽微”。
• 第 4则
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有 志，不失其所者久，死而不亡者寿。
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阐述了自己对生活的一种独特理解，这也正是人们难以做到的。
• 第 5则 为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德，图难于其易，为大 于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大， 故能成其大。 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 • 天下大事都得自于小事、易事，没有“小”，就没有“大”，善于做 好小事，就能够成为真正的圣人、伟人。为人处世，应当谨慎做事， 而不应当“轻诺”、“多易”。
• 任何事物都是相辅相成的，这是一个永恒的道理。
• 第 3则 企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自 矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。
• 运用比喻的手法，说明在生活中，人不应该自以为是，否则反而会达 不到应有的目的，成为“物或恶之”的“余食赘肉”，这是有道的人 不愿意做的事。
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导入：
任何事物的发展，都始自于“一”，没有“一”也就没有 “二”，更不可能有百、千、万，这是一个浅显的道理，越是浅显的 道理，越蕴含着丰富的思想内涵，这节课我们一起来听听二午多年前 的哲人老子是如何看待这个问题的。
有无相生
世界百位历史名人之一 ，我国古代伟大的哲学家和思想家， 是道家学派创始人，世界文化名人。 相传他母亲怀了九九八十一年身孕，从腋下将他产出，老子一 生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子；老子生活在春秋时期， 曾在周国都洛邑任藏室史（相当于国家图书馆馆长）。他博学多才， 孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，在函谷 关（位于今河南灵宝）写成了五千言的《道德经》（又称《道德真 经》，或直称《老子》、或《老子五千文》）。在道教中,老子是太 上老君的第十八个化身。
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了解老子及《老子》一书，掌握文中重要的文言实词、虚词、 文言句式等。 重点学习第1、3、4、5、6则选文。 分析、理解老子的人生智慧及其启示意义。 树立唯物主义的世界观，辩证地看待老子的哲学思想，批判地吸收。
整体感知
朗读第1、3、4、5、6则 梳理内容
• 第 1则 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生， 难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。
客观地对待学习与生活
老子的思想主张是"无为"，老子的理想政治境界是“邻国相望， 鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。《老子》以“道”解释宇宙万 物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而 不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为 一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化， “正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以 为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无” 为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不 足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之 多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧 之？”。
无为
原文：“民之难治，以其上之有为，是以难治。” 解析：当政者越是没有个人的思想（越是不治）而去遵从老百姓的 思想，越是能治理好国家。即是“不治”与“治”的转化。
老子的“无为”并不是以“无为”为目的，而是以“有为”为目的。 因为根据之前提到的“道”，“无为”会转化为“有为”。
这种思想的高明之处在于，虽然主观上不以取得利益为目的，客观 上却可以更好地实现利益。
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• 从第1、3、4则中，我们如何看待老子所讲的道理呢？ 明确：任何事都是难易相成，高下相对的，所以应当正确对待来自生活中的 问题，即不能只看到难而看不到易，也不能自以为是。
• 从第5、6则中，我们应当如何对待生活中有大事与小事？如何看 待成功与失败？
明确：伟大得自于平凡，大事得自于小事的积累。处理问题要有预 见性，要防患于未然，做事要持之以恒，善始善终。