大一语文期末复习重点(清晰版)

语文期末复习重点

《秋水》

主题：宇宙是无限的，人的认识是有限的。

背诵：秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：…闻道百，以为莫己若者。‟我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

这段写了河与海是：运用了对比的手法，写出了每个人的境界不同和烘托出每个人认识的相对性。

北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海：万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”

译文：渤海神若说：“对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限;对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约;对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题，是由于他的眼界受着所受教育的束缚。如今你从河岸流出来，向大海观看，才知道你的浅陋，这就可以与你谈论大道理了。天下的水，没有比海更大的了。万千条江河归向大海，不知什么时候停止，可它不满盈;尾闾排泄它，不知什么时候停止，可它不虚空;春天、秋天它没有变化，洪水、大旱它不知道。这表明它的容量超过长江、黄河的容量，不可计数。但是我未曾藉此自我夸耀，因为自以为列身于天地之间，从那里汲取阴阳之气，我在天地里面，犹如小石小木在大山上一样，正存有自己所见很少的想法，又怎么会自我夸耀呢?计算一下四海在天地间，不象小洞在巨大的水泽里吗?计算一下中原在天下，不象梯米在大仓里吗?称事物的数量叫做…万‟，人类只是占其中的一类;人类遍布天下，谷物所生长的地方，车船所通达的地方都有人，令人只是占其中的一千;这表明人与万物相比，不象毫毛的末梢在马体上吗?五帝所连续统治的，三王所争夺的，仁人所担忧的，以天下为己任的贤人所劳碌的，全不过如此而已。伯夷以辞让君王位置而博得名声，孔子以谈论天下而显示渊博，他们这样自我夸耀，不正象你刚才自我夸耀河水之多一样吗?”

五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！这句话运用了例证法。【注释】殆：危险。拘于虚：眼界受狭小居处、环境的局限。拘：受拘束，受局

限。虚：同“墟”，狭小的居处。曲士:乡曲之士，指见识浅陋之人。自多：自我夸耀。多：赞美，自负。向：刚才。

《春江花月夜》作者：张若虚

1.描写了游子思妇的思想感情。

2.“一诗压全唐”的魅力是：春江花月夜

3、背诵：春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明。

江流宛转绕芳甸（diàn），月照花林皆似霰（xiàn）。

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年望相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣（dǎo）衣砧上拂（fú）还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜（xiá）。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归，落月摇情满江树。

【注释】：滟（yàn）滟：波光闪烁的样子。芳甸：花草丛生的原野。可怜：可惜。《月夜》的作者：韩少功

《水龙吟》作者：辛弃疾

背诵：楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，英雄泪？

【注释】会：理解。倩：请。红巾翠袖：女子梳妆，借代歌女。揾：擦拭。

《菉竹山房》作者：吴组缃

1.主人翁是：二姑姑。从二姑姑的人物性格表现了：二姑姑无爱人生导致的心理畸变；

揭露封建制度及其礼教对人性和生命的压抑与摧残；对自然人性的肯定。

2.你如何看待“闹鬼”这件事？

主题：小说以“我”和新婚妻子阿圆去看望居住在菉竹山房老宅的二姑姑为线索。通过鬼趣殊多的环境描写，从独特的角度表现了一个传统女性无爱的凄凉人生和悲苦扭曲心灵，揭示了封建礼教和“阴阳婚”的落后愚昧习俗，对自然人性和女性生命的压抑、扭曲和摧残，同时也表达了作者对主人公的人道主义同情和对自然人性的肯定。

二姑姑的形象：（1）年轻时：热情奔放，渴望爱情，为了爱无视礼教的束缚。

（2）老年时：混淆现实与幻觉的界限以及生与死的界限，以幻觉满足自己的空虚心灵，并祈求来世的幸福。

《江城子》——是忆内诗、悼亡词。

背诵：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处：明月夜，短松冈。

《拣麦穗》作者：张洁

主题思想：通过一个小女孩拣麦穗、办嫁妆并对卖灶糖老汉萌生情感的故事描述，以清新、哀婉的笔调展示了一个农村女孩的天真、纯洁的情感世界，歌颂了人性美和情感美，呼唤健康美好的人性复归。

如何对待“我”和老汉的思想感情？

人与人之间的至真、至善、至美的纯朴感情。纯真、唯美。

小火红柿子运用了什么表现手法？寄托了怎样的感情？

1.运用象征的手法

象征自然界中那些生命力顽强的美好事物，它们经历风雨，不改本色。

2.运用反衬的手法

以乐景写哀情，表达了对老汉离去的深深的伤感。

《我与地坛》作者：史铁生

《将进酒》作者：李白（乐观豁达、放纵不羁、积极进取）；他的酒友：岑勋。

这首诗是由悲——欢——愤慨——狂。

背诵：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子、丹丘生：将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。