高中语文课文精美课件《道士塔》

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道士塔PPT(优秀课件)134 人教版

道士塔PPT(优秀课件)134 人教版
的爱(好;特殊)的;爱证好监:会种对花此是予他以的高癖度好关。注。
③多年来,我养成了一种( ),除夕总要到花
市挤一挤,观花海,也观人海。
A、流传 振荡 癖好 B、流传 震荡 嗜好 C、留传 震荡 癖好
C
D、留传 振荡 嗜好
萍认7识水、的相下人逢列偶:成然浮语相萍使遇随用。水正漂确泊的,一聚项散是不定。比喻向来不 韦A编、三在绝外:面韦跑编买:卖用比熟坐牛办皮公绳室把辛竹苦简多编了联,起再来加; 三上:还概有数经,常表出示门多的次那;种绝烦:恼断,。而编萍连水竹相简逢的的皮人绳 断也了只三是次一。些比泛喻泛读之书交勤。奋。
是一位思虑过度的苦行僧;而关注报纸上一些批评文 章或文化圈里小道消息的人,又或许会认为余秋雨是 个偏激的爱出风头的、听不进批评的人,事实上他是 一位乐观随和而健谈的智者。他从小就喜欢读雨果的 作品,所以对人生的悲剧性、人生中的苦难有深刻的 认识;但他又喜欢苏东坡,颇受其达观个性的影响, 有追求隐于田园的理想。他下乡到农场,恢复高考后 考入上海戏剧学院,毕业留校后著述颇丰。十几年前 就成了当时最年轻的大学校长。他担任各种协会会长 的邀请不计其数,而他最大的愿望是彻底恢复一个单 纯的文化人的身份。他23次辞职终获成功,目前只挂 上了上海戏剧学院教授的头衔,还带硕士、博士,大 部分时间“隐居”在深圳。
是 hái ké
kè hài

A、形ōu骸 咳ōu嗽 雕òu刻 骇ǒu人听闻 下巴颏儿qū
B、讴lǒu歌
殴打

怄气

呕心沥血
lòu
并驾齐驱lǚ
C、搂抱fēi

镂骨铭fēi心
一丝一fēi缕
D、芳菲 斐然 扉页 雨雪霏霏 流言蜚语
2.加点的字yò的ng读音全都相同的一项是 A、佣工 佣金 佣人 雇佣军队

道士塔PPT(优秀课件)51 人教版

道士塔PPT(优秀课件)51 人教版

理解:这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是 这出悲剧中错步上前的小丑。
王道士是卑微的,愚昧的,他的 背后是一个落寞的民族,他是统 治阶级制造的怪胎,统治阶级的 无能、愚昧才是悲剧的根源
3、中国的专家为什么没有太大的 激动,而是默默地离开会场?
取得成绩的同时,没有忘记屈辱的历史。 他们不愿抒发感情,抢时间,争速度,加紧 钻研。现代的敦煌艺术研究家不会忘记耻辱, 会在保护、研究敦煌文物的道路上做出更大 成绩,让愚昧的道士掌管敦煌艺术宝库的时 代一去不复返。
斯坦因也因此而被英王封为爵士
1908年8月3日,法国 人保罗·伯希和进入藏经 洞后,用整整3个星期, 以每天1000卷的阅读速 度,翻看了所有写本和绘 画的每一张纸片,最后仅 以500两白银为代价,骗 走了6600卷精品中的珍 贵文物,其中古藏文卷子 2700卷,其它类3900卷, 装满十辆车后偷运回法国。

人敦
心 中





1907年3月,为英国服务 的匈牙利人斯坦因,他仅用 40块马蹄银(合200两)贿通王 道士,骗走六朝至宋代的经 卷、写本共7大箱约万余卷, 以及5大箱装有仔细包扎好的 绘画绣制品等艺术古物,约 500余幅。 10月份,斯坦因 又委托蒋孝琬和另一个中国 人潜回莫高窟,又诱取了 230捆手稿。 1914年,斯坦 因第二次来敦,又从王道士 手中骗买走足足四大箱, 600多卷经卷。
16窟——甬道
艺术的瑰宝-----------敦煌壁画
文 殊 坐 狮 特 写
千佛
55内景

人敦
心 中





敦煌遗书与纸卷画约有4.77万 多件,藏文箧页9,648页,主要分 藏于英、法、俄、日、美、丹、 韩,中等8个国家,其中有五分之 三在国外,中国现仅存2万件。

人教版选修余秋雨《道士塔》共24页PPT

人教版选修余秋雨《道士塔》共24页PPT
人教版选修余秋雨《道士塔》
26、机遇对于有准备的头脑有特别的 亲和力 。 27、自信是人格的核心。
28、目标的坚定是性格中最必要的力 量泉源 之一, 也是成 功的利 器之一 。没有 它,天 才也会 在矛盾 无定的 迷径中 ,徒劳 无功。- -查士 德斐尔 爵士。 29、困难就是机遇。--温斯顿.丘吉 尔。 30、我奋斗,所以我快乐。--格林斯 潘。
21、要知道对好事的称颂过于夸大,也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根 22、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于—马克思 24、意志命运往往背道而驰,决心到最后会全部推倒。——莎士比亚
25、学习是劳动,是充满思想的劳动。——乌申斯基
谢谢!

道士塔PPT(优秀课件)84 人教版

道士塔PPT(优秀课件)84 人教版

“……过河有一 溜空地,高高低低 建着几座僧人圆寂 塔。塔呈圆形,状 近葫芦,外敷白色。 从几座坍弛的来看, 塔心竖一木桩,四 周以黄泥塑成,基 座垒以青砖。…… 夕阳西下,朔风凛冽,这个破落的塔群更显得悲 凉。
事件旋涡中的王道士
• 外貌:
穿着土布棉衣,目光呆滞,畏畏缩缩,是那 个时代到处可以遇见的一个中国平民
探讨“这是一个巨大的民族悲剧”
1、为什么说“这是一个巨大的民族悲剧”?
莫高窟艺术和文物代表“中国古代最灿烂的文 化”,这些文物的被盗使灿烂的文化蒙垢,使得如 今的研究专家只能屈辱地从外国博物馆买取敦煌文 献的微型胶卷。
2、 悲剧是怎样造成的?
中国官僚--知道价值却不去保护
欧美学者--变卖财产,冒生命危险赶来.
结束语
• 一个国家,一个民族,也 许有辉煌的历史,也许也 有屈辱的过去,但不管是 辉煌还是屈辱,都需要有 几种精神,那就是爱国主 义精神和实干精神,以及 保护祖宗遗产的意识。
• 只有这样,我们才能干出 成绩,才能在强手如林的 世界和平崛起。
余秋雨作品表
• 文化苦旅 秋雨散文
山居笔记 文明的碎片 霜冷长
诗的笔法:寄寓了情思的意象化的描述方法
• “有吏夜捉人”,“吏呼一 何怒” --杜甫《石壕吏》
• “翩翩两骑来是谁?黄衣 使者白衫儿” --白居易《买炭翁》
2.涂抹感情色彩,注入浓郁诗情
作者以感情为他所描写的人物事件“着 色”,把“景语”变成了“情语”.
诗化的语言表达技巧赏析
例1今天我走进 这几个洞窟, 对着惨白的墙 壁、惨白的怪 像,脑中也是 一片惨白。
王道士一次次苦口婆心的求助,完全是在对牛弹琴。 几年过去了,时任甘肃学政的金石学家叶昌炽知道了藏经洞的事,对此很感兴趣, 并通过汪知县索取了部分古物,但目的是为了充实他正在撰写的《语石》一书。叶 在《语石》一书中说:“先后寄贻宋乾德六年水月观音画像,写经卷子本、梵叶本 各二。笔画古拙,确为唐经生体,与东瀛海舶本无异。”可以看出,叶昌炽对藏经 洞古物的鉴定是非常正确的。遗憾的是,他没有下决心对藏经洞采取有效的保护措 施。直到1904年,省府才下令敦煌检点经卷就地保存。这一决定和汪知县当初的说 法一样,都是把责任一推了之。王圆箓无法可想,又斗胆给清宫的老佛爷写了秘报 信。然而,大清王朝正在风雨飘摇之际,深居清宫的官员哪望能顾得上这等“小 事”。王圆箓的企盼如泥牛入海,杳无音信。

道士塔PPT(优秀课件)26 人教版

道士塔PPT(优秀课件)26 人教版

莫高窟,它背靠鸣沙山,面对 三危峰,窟区南北全长1600多米, 现存洞窟492个,洞窟大小不一,上 下错落,密布崖面,每个洞窟里面 都有栩栩如生的塑像,婀娜多姿的 飞天,精美绝伦的壁画,构图精巧 的花砖,构成了一个充满宗教氛围 的佛国世界。在世界文化史上也具 有珍贵的价值。有“人类文化珍 藏”、“形象历史博物馆”、“世 界画廊”之称。
供奉在敦煌 的石窟里。
对统治阶级的声讨。
偌大的中国,竟存不下几卷经文!比之于官员大量糟蹋的情 景,我有时甚至狠狠心说一句:宁肯存放在伦敦博物馆里!
难以言状的 痛苦痛苦中 蕴涵的强烈的愤懑
随笔训练(任选一题) 1、谁是敦煌的罪人? 2、学者还是强盗? 3、主权回归与文物回归。 4、敦煌再辉煌。
“藏经洞”里发现的文书文 物4万多件,内容包括宗教经典 和多种文字写的文书,它涉及 到许多学科,是研究古代宗教、 政治、经济、军事、文化的重 要资料,经过国内外学者几十 年的研究、开拓出一门全新热 门的学科——敦煌学。
王道士,王圆箓,文物流 失时莫高窟的主持。1900年5月 26日清晨,他发现了藏经洞, 后来,从外国冒险家手里接过 极少的钱财,买出了难以计数 的宝物。
大地默默无言,只要来一二个有悟性的文人一站立,它 封存久远的文化内涵也就能哗的一声奔泻而出;文人本 也萎靡柔弱,只要被这种奔泻所裹卷,倒也能吞吐千年。 结果,就在这看似平常的伫立瞬间,人、历史、自然混 沌地交融在一起了,于是有了写文章的冲动。我已料到, 写出来的全是已些无法统一风格、无法划定体裁的奇篇 怪什,没有料到的是我本为追回自身的青春活力而出游, 而已落笔却比过去写的任何文章都苍老。
道士塔
道士塔 冽风中,夕阳下 孑立着道士塔 塔中的道士 葬送了先人的牵挂
刷吧,一桶白灰抹平了历史的旧痕 敲吧,一把铁锤敲开了民族的伤疤 鲜血,自回头的残阳下流出 愚蠢,在掠夺的交易中孵化

《道士塔》余秋雨PPT课件

《道士塔》余秋雨PPT课件

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特点:
• 散文除了“形散而神不散”的特点外, 还特别要求“以情动人”,表达感情 是散文的基本要求,每篇散文都是要 有感情的。那么,本文表达了作者什 么样的感情,这些感情你认同吗?
• 悲愤,痛恨...这“恨”是谁引起 的? 请同学们默读课文第一部分的一 至三自然段。
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26
问题二:
•题目中的“塔”是什么 “塔”? 僧人圆寂是哪个宗 教的说法?
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7
月牙泉
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8
• 敦煌的美在世界上是独一无二的。当苍
茫浩翰的沙漠突然中裂,高低错落的几百个 洞窟在陡直的岩壁上蜂窝般排开,每个洞窟 中都绘满了精美绝伦、价值连城的千年古画 ,这种奇迹确实是惊心动魄的。一百年间, 来自五洲的各色人等在这里频繁出没,中 国学界更对这里蒙受的屈辱刻骨铭心。而 人类的知识体系中,却有了一门博大宏富 的国际显学——敦煌学。1987年,联合国 教科文组织郑重把敦煌莫高窟列入世界遗产 名录。这座"沙漠上的美术馆"不再只是中国 的国宝,它已经成为全人类共同拥有的珍贵 财富。
• (王道士,当朝官员,外国强盗 )
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34
伯希和在藏经洞
道士 王圆箓
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斯坦因
35
该王道士负责:
• 他是哪里人?做了什么事?为什么要审判他 ?(从文中找到相应的句子)
• 他原是湖北麻城的农民(强调没文化),逃 荒到甘肃,做了道士。几经转折,不幸由他 当了莫高窟的家,把持着中国古代最灿烂的 文化。
• 我们来看他的长相,在课文里有句对他外貌 的描写,大家把它找出来。
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42
该腐败的中国官僚、政府负责:
• 课本里怎么描述他们?
• ①建议把文物运到省城保管,但是东西很多 ,运费不低,官僚们又犹豫了 。 ( 三 节 4 段 )

道士塔优质获奖课件

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请记住:
一种国家,一种民族,可能 有辉煌旳历史,可能也有屈辱 旳过去,但不论是辉煌还是屈 辱,都需要有几种精神,那就 是爱国主义精神和实干精神, 以及保护祖宗遗产旳意识。
任选下列一种题目,写一篇随笔
1千古之罪谁当诛 2学者还是强盗 3敦煌再辉煌 4历史旳怪胎与民族旳悲剧
莫高窟(3)
各朝各代旳人们在开凿洞
窟时,在洞内塑造了大量旳佛
像,绘制了大批壁画。因为敦
煌莫高窟位于当初沟通东西方
旳“丝绸之路”旳要塞上,所
以它也是东西方宗教、文化和
知识旳交汇处。多种外来艺术
和中国旳民族艺术水乳交融于
莫高窟,丰富多彩旳艺术风尚
使这座艺术宝库呈现出斑斓绚
丽旳景观。
莫高窟(4)
在历经历史变迁和人为 破坏之后,莫高窟至今仍保 存了近500个洞窟,保存了 约5万平方米旳壁画及两千 多尊雕塑。莫高窟旳塑像千 姿百态,衣饰和体现手法各 不相同,反应了不同步代旳 特色。莫高窟旳壁画也很壮 观,假如把这些壁画一一连 接,可构成近30公里长旳 画廊。
莫高窟(8)
伴随藏经洞旳发觉, 一批中国学者开始研 究敦煌文书。1923年, 中国第一批研究敦煌 文书旳专著出版,由 此,被称为“世界显 学”旳敦煌学创建。 几十年来,世界各国 旳学者对敦煌艺术极 感爱好,不断进行研 究。而中国学者在敦
余秋雨 1946年8月23日出生于浙
江省余姚县桥头镇(今属慈溪)。 大陆著名文学家、美学家,曾任 上海戏剧学院校长。
道 士 余

雨塔
这 就 是 敦 煌!
感受 敦煌
莫高窟(1)
在中国西北部甘肃省
敦煌市旳郊区有座山,叫
“鸣沙山”。在鸣沙山东麓
断崖上,南北近两公里旳长

道士塔PPT(优秀课件)50 人教版

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为什么说要他担起文化重债是无聊?
• 尽管是王道士的愚昧成全了外国文化强盗的 欺骗和掳掠,也不能由他承担破坏莫高窟文 物的全部罪责。因为他太卑微,太渺小,太 愚昧,肩不起这笔文化的重债。王道士是那 个时代统治阶级造就的怪胎,是那个时代提 供了一个机会,让这个既不懂得文物的价值, 又不懂得爱国家爱民族的愚不可及的王道士 当了莫高窟的家,把持着中国古代最灿烂的 文化。腐败无能的统治阶级是制造民族悲剧 的罪魁祸首,王道士只是这出悲剧中错步上 前的小丑。

当几面洞壁全都刷白,中座的塑雕就显得过
分惹眼。在一个干干净净的农舍里,她们婀娜的体态 过于招摇,她们柔美的浅笑有点尴尬。道士想起了自
己的身份,一个道士,何不在这里搞上几个天师、灵
官菩萨?
王道士怀着老农民的心理,把洞窟看成他私
人的“宅院”、“农舍”;以道士的眼光看中 座的塑雕,嫌弃它们的“过分惹眼”“过于招 摇”“有点尴尬”。从作者平静的叙述中,我 们能感到愤怒、痛心和无奈,能看到王道士背 后作者冷峻的表情和严厉的目光。作者没有纯 客观地叙述史实,而是投入了深厚的情感、深 邃的思考和丰富的想像,把枯燥的史料变为生 动的情事,把愚昧狭隘的王道士变为历史小丑 的典型形象。这种寄寓了情思的意象化的描述 方法是诗的笔法。
赏析诗化的语言表达技巧
1.刻画生动形象,复活历史场景。
• 王道士每天起得很早,喜欢到洞窟里转转,就像一个
老农,看看他的宅院。他对洞窟里的壁画有点不满,
暗乎乎的,看着有点眼花。亮堂一点多好呢,他找了 两个帮手,拎来一桶石灰。……什么也没有了,唐代
的笑容,宋代的衣冠,洞中成了一片净白。道士擦了
一把汗憨厚地一笑,顺便打听了一下石灰的市价。
当时欧美艺术家做什么,中国的文官做什么? 敦煌文物被毁的根本原因是什么?

道士塔PPT(优秀课件)131 人教版

道士塔PPT(优秀课件)131 人教版

王道士:愚昧无知 卑微肤浅 自私贪财
文化大盗—斯坦因
年月,为英国服务的匈牙利人斯坦因仅用 块马蹄银(合两)贿通王道士,骗走六朝至宋代 的经卷、写本共大箱约万余卷,以及大箱装有 仔细包扎好的绘画绣制品等艺术古物,约余幅。
月份,斯坦因又委托蒋孝琬和另一个中国人潜 回莫高窟,又诱取了捆手稿。 年,斯坦因第二 次来敦煌,又从王道士手中骗买走足足四大箱, 多卷经卷。
唐朝时期的敦煌
唐代的敦煌同全国一样,经济文化高度繁荣,佛教非常兴盛。莫高窟开窟数量多,达
余窟,保存到现在的有窟。壁画和塑像都达到异常高的艺术水平,贞观十九年(公元年), 唐玄奘到印度取经返回,经敦煌回到长安。
后吐蕃统治了全部河西,长达多年。吐蕃也信佛教,莫高窟中唐洞窟中保存了大量吐 蕃时期的壁画艺术。藏经洞内保存了大量的吐蕃文经卷。
印度、瑞典、奥地利、原东德……
外国强盗:卑鄙无耻 欺骗掠夺
罪魁祸首非中国官僚莫属!


送 来
不 愿 保
作 所 为
捞 特
送 去


中国是穷。 但只要看看 这些官僚们 豪华的生活 排场,就知 道绝不会穷 到筹不出这 笔运费。
当朝官员:昏庸自私 不负责任
《道士塔》正好印证了鲁迅先
生的一句话:“中国公共的东西,实在是不容易保存。如果当 局者是外行,他便将东西糟完,倘是内行,他便将东西偷完。而 其实也不单是对书籍或古董。”
——张昭君《血凝·精灵·积淀〈文化苦旅〉的文化观》
余秋雨的主要著作和作品:
《戏剧理论史稿》(文化部全国 优秀教材一等奖)
《戏剧审美心理学》(上海市哲 学社会科学著作奖)
《文化苦旅》(上海文学艺术优 秀奖、台湾联合报读书人最佳书 奖等)
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敦煌
公元366年,一个叫 乐樽的高僧来到了 这里,他见到了三 危山神秘的金光。 于是莫高窟诞生 了……
位于甘肃省西部。从这里向东, 世界四大文化体系(中国、古 通过河西走廊与内地沟通;向西, 代印度、古代希腊、古代伊朗) 出玉门关或阳关,可以和新疆以 交融之地,它的文化遗产,也 及中亚、西亚、南亚直至欧洲地 是认识中国中古社会的一个标 区联系起来。很久以来,这里就 本。它的全盛期,融汇了东西 是古代丝绸之路的交通枢纽。 方异彩纷呈的文化,显示出那 祁连山的雪水滋润着它; 个时代中国人雍容的气度、开 阔的胸襟和不卑不亢的学习精 丝绸陶器,中华文明从这里西去 神。敦煌的盛世,是中华盛世 释迦的学说从这里东来 的见证。敦煌,不仅展示出一 段气度恢宏、绚丽多彩的历史, 也昭示着我们民族光辉的未来。
莫高窟
位于敦煌县城东南25公里的鸣沙山下, 莫高窟的开凿始于公元366年。到了 因其地处莫高乡而得名。是我国最大、 隋和唐代前期,莫高窟的开凿进人鼎 最著名的佛教艺术石窟。分布在鸣沙 盛时期。到宋时,西北的西夏仍有兴 山崖壁上三、四层不等,全长1.6公里。 造修葺,但这时,由于经济萧条和陆上 现存石窟492个 。是世界上保存最完 丝绸之路失去重要作用,莫高窟已经 整、规模最庞大、艺术价值最高的 衰落,元代以后就停止了开凿,连续 “石窟艺术宝库”。 营造达千年之久。 清代康熙年间,莫 世界遗产委员会评价: 莫高窟地处丝 高窟逐惭被人注意。光绪二十六年 绸之路的一个战略要点。它不仅是东西 (l900年),道士王圆箓无意中发现了 方贸易的中转站,同时也是宗教、文化 藏经洞,里面完好保存着历代文书、 和知识的交汇处。莫高窟的492个小石 写经、文物4万余件。这一发现被称 窟和洞穴庙宇,以其雕像和壁画闻名于 为上世纪世界文化史上最有价值的发 世,展示了延续千年的佛教艺术。 现。它轰动了世界„„
脑中也是一片惨白。 “住手!”我在心底痛苦地呼喊 我甚至想向他跪下来,低声求他 什么都成,就是不能这么悄悄 运走祖先给我们的遗赠。 被我拦住的车队,究竟该驶向哪里? 我只能让他停驻在沙漠里,然后 大哭一场。
愚昧无知的道士
有人说,高山上的 昏庸无能的政府 我 好 湖水是一滴眼泪, 腐败麻木的官僚 恨 鸣沙山下的月牙泉, 卑鄙无耻的盗贼 该不是贮满悲伤与 愤恨的泪水吧?
他把经卷随意送给官员
他以极低的价格出卖经卷
为什么他会成为一个罪人? 是那个时代随处可见的一个中国平民
无知
中国古代最灿烂的文化
愚昧
贪利
一门永久性的学问 外国文化盗贼 变了味的美德
畏缩
认真 达观 宽容 虔诚 精明 客气
他成了这一出悲剧中错步上前的小丑!
也许王道士作一个普通人,他是非常好的。但当他 这是一个巨大的悲剧,对中华民族 成为敦煌守护者时,那便不同了:巨大的文化落差, 使这一切都走了形。所有看起来还算良好的品行, 是,对敦煌是,对王道士同样是。 都变成了肆意作恶的帮凶。
第244窟(隋代) 581~618
第103窟(盛唐)帝王图
第79窟(盛唐)童子 第112窟(中唐)反弹琵琶
第61窟(五代)百戏娱乐
第158窟 各族王子举哀图因释迦涅盘而悲痛 欲绝的画面,有的割鼻、刺胸、剖腹、割耳。
双鹤起舞
白象
第46窟(盛唐)705~780
第55窟(宋代)960~1035
第45窟(盛唐)天王
第159窟(中唐) 菩萨
莫高窟第332窟
莫高窟佛像
第159窟(中唐) 菩萨
第45窟(盛唐)天王
王 圆 箓ຫໍສະໝຸດ 王圆箓(约1850~1931),祖籍湖北麻城县。他本人出 生在陕西,因家乡连年灾荒,生活所迫,出外谋生,流 落于酒泉。在此期间入道修行,人们称他为王道士。后 云游敦煌,登三危山,发现莫高圣境,感慨万千,急呼 “西方极乐世界,乃在斯乎”。所以他长期居留于此地, 奉献了他的后半生。为了能更好的清修,王道士决定将 莫高窟改为一片道家净土。他四处奔波,集攒钱财,用 于清理洞窟中的积沙,仅第16窟淤沙的清理就花费了近 两年的时间。清光绪二十六年五月二十六日(1900年6 月22日)这一天,王圆箓揭开了藏经洞这个秘密。王道 士的墓志上是这样写的:“沙出壁裂一孔,仿佛有光, 破壁,则有小洞,豁然开朗,内藏唐经万卷,古物多名, 见者多为奇观,闻者传为神物。”
谁来弥合这个百年的伤口?
那里,一个古老民族的伤口在滴血
我们,飞天的后人!
他们默默地离开会场,走过王道 士的圆寂塔前。 敦煌在中国,敦煌学也在中国!
樊锦诗
常书鸿常书 鸿.doc1904 ~1994
魔鬼城
长城的烽火已经残败,千年风沙呼啸,千年巨石无言。 敦煌呼唤着一个强盛的中华,呼唤着更多的后来者!
美国人兰登· 华尔纳是最后 一个成功的劫掠者。1924年, 他用胶布和特殊的化学溶液 剥走壁画26幅 ,其中就有 极珍贵的323窟唐入画《张 骞西域迎金佛》图,及几尊 极为优美的唐代彩塑。
1908年8月3日,法国人保 罗· 伯希和进入藏经洞后, 用整整3个星期,以每天 1000卷的阅读速度,翻看 了所有写本和绘画的每一 张纸片,最后仅以500两 白银为代价,骗走了6600 卷精品中的珍贵文物,其 当时,“华尔纳的心情是十 中古藏文卷子2700卷,其 分不安的,他深知自己所干 它类3900卷,装满十辆车 的事情太有些无法无天了”。 后偷运回法国。
可是,是谁铸就了这一错误? 王道士站错了位置,演错了角色!
适当的场合,适当的时机,而他是不适当的演员, 做作不适当的动作,念着不适当的台词。
1907年3月,为英国服务的匈牙利人斯坦因,他 仅用40块马蹄银(合200两)贿通王道士,骗走六 朝至宋代的经卷、写本共7大箱约万余卷,以及5 斯坦因也因此而被英王封为爵士 大箱装有仔细包扎好的绘画绣制品等艺术古物, 约500余幅。 10月份,斯坦因又委托蒋孝琬和另 一个中国人潜回莫高窟,又诱取了230捆手稿。 1914年,斯坦因第二次来敦,又从王道士手中骗 买走足足四大箱,600多卷经卷。
艺术理论家,中国文化史学者, 散文作家 代表作:《笛声何处》、《一 个王朝的背影》、《行者无 疆》、《千年一叹》、 《山居笔记》、《文化苦旅》、《文明的碎片》、 《霜冷长河》、《出走十五年》等
我们是否可以归罪于他——王道士?
王圆录是湖北麻城人,早年因家 他是敦煌石窟的罪人 乡闹饥荒,逃往他乡谋生,在肃 州当过兵,退任后做了道士,最 他把洞窟中的壁画刷白了; 后辗转到了敦煌。成为莫高窟的 他毁掉雕像塑天师灵官像 住持。
《大敦煌》剧照:王道士发现藏经洞
伯希和与敦煌
斯坦因与敦煌
佛像被英国盗走(画圈处原有一尊佛像)
敦煌有彩塑像 2100多身。高矮 不一,大的佛像 高达30多米,小 的彩塑仅有十几 厘米高,技艺造 诣之深,想象力 之丰富无与伦比, 是世界现存佛教 艺术的伟大宝 库。
敦煌壁画总面积约45000平方米 。内容多为佛经故事。 还有佛、菩萨、天王、力士、小千佛的画像和羽人、飞 张 人、花鸟、动物等。反弹琵琶的造型和各具姿态的飞天 骞 形象已经广泛运用于舞蹈、绘画和文学作品中,已经为 反无 出 大家所熟识。壁画虽经千百年的风沙侵蚀,仍然色彩鲜 弹量 使 艳,线条清晰,使人不得不赞叹古代艺术匠师们的精湛 琵寿 艺术和创造精神。 在大量的壁画艺术中还可发现,古 西 琶经 代艺术家们在民族化的基础上,吸取了伊朗、印度、希 域 腊等国古代艺术之长,是中华民族发达文明的象征。 图 各朝代壁画表现出不同的绘画风格,反映出我国封建社 会的政治、经济和文化状况,是中国古代美术史的光辉 篇章,为中国古代史研究提供珍贵的形象史料。
菩萨蛮
——敦煌曲子词
一个千年不老的爱情故事, 要休且待青山烂。
水面上秤锤浮, 尘封在西域的风沙中…… 直待黄河彻底枯。
枕前发尽千般愿,
白日参辰现,北斗回南面, 休即未能休,且待三更见日头。
敦煌文化-中国人心中永远的痛
有一种文化,源远流长,从1600年前,绵延至 今;有一种文化,灿烂辉煌,从100年前,就引 来各方贪婪而攫取的目光;有一种文化,命途 多舛,只要短短的10年,就成了我们永久的 痛…… 它,就是我国古代最灿烂的文化代表— —敦煌文化。那它究竟是怎样成了我们永久的 痛的?谁应为它的悲剧负责?让我们跟随散文 大家余秋雨,走进他的《文化苦旅》,走进他 的《道士塔》,去感受那份痛,去触摸那份痛。
偌大一个中国,竟存不下几卷经文!
清末学者罗振玉于法国看到伯希和所得敦煌 经卷,得知还有残余,电告清廷,请求收取。 1909年清廷学部拨付库银6000两,下令敦煌 县令陈藩交出剩余的遗书。而王道士早已将 许多私藏于两个大转经筒中。 转年,由新疆 巡抚何彦升负责上交时又被雁过拔毛,层层 剥夺,最后只有劫后残存的8697卷送到北京, 收存在京师图书馆中(今北京图书馆)。
耻辱柱上么?
几经转折,不幸由他当了莫高窟的家
中国是穷。但只 真不知道一个堂堂佛教圣地,怎 要看看这些官僚 么会让一个道士来看管。中国的 们豪华的生活排 文官都哪里去了,他们滔滔的奏 场,就知道绝不 折里怎么从不提一句敦煌的事由? 会穷到筹不出这 笔运费。
王道士第一次把一束经卷 叶昌炽,第一位研究藏经洞出 他们在沙漠燃 土文书的学者。光绪三十二年 送给肃州兵备道廷栋时, 廷栋对经卷的书法产生了 起了股股炊烟,卸任后,仍在《日记》中不时 中国官员也不都是没有学问,他们也 兴趣,他研究得出的结论 而中国官员的 记录有关敦煌写本的消息,尤 已在窗明几净的书房里翻动出土的经 是:经卷的书法的书法不 客厅里也正茶 其对自己当年视学仅至酒泉, 卷,推测书写的朝代了。 如他的好! 而未能西出嘉峪关,尽取藏经 香缕缕。 洞宝藏,愧疚不已。
敦煌遗书与纸卷 画约有4.77万多 今天,敦煌研究院的专家们只 件,藏文箧页 得一次次屈辱地从外国博物院 9,648页,主要分 藏于英、法、俄、 买取微缩胶卷,叹息一声,走 日、美、丹、韩, 到放大机前 中等8个国家,其 中有五分之三在 国外,中国现仅 存2万件。
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