消费时代与后现代式的叛逆:“80后”角色偏差问题的新视野

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社会学方向毕业论文题目与选题

社会学方向毕业论文题目与选题

社会学方向毕业论文题目与选题题目是一篇论文的“眼睛”,是读者关注的首个要点,特别是对于社会学专业论文来说,题目的好坏会直接影响到导师的评审结果。

下面小编给大家带来社会学方向毕业论文题目与选题2021,希望能帮助到大家!体育社会学专业毕业论文题目1. 社会再生产机制:对民俗体育历史作用的人类学阐释--来自一个村落舞龙活动的民族志报告2. 中国城市化水平与体育用品制造业发展的动态计量分析3. 村落社会结构变迁中传统体育的非物质文化遗产保护--以弥勒县可邑村彝族阿细跳月为例4. 社会分层视角下居民体育消费特征及影响因素研究5. 预防青少年犯罪的新途径:体育运动6. 体育类大学生违法犯罪情况探析7. 湖南省体育产业统计机制的发展与保障8. 体育运动对干预青少年网瘾作用的研究9. 体育人文社会学和社会学硕士学位论文比较分析--兼论我国体育人文社会学研究范式的革新10. 社会文化人类学视域下图瓦人. 克里雅人. 罗布人民间体育文化研究11. 浅析个人主体性不同时代的体育目的12. 中国古代女性观的嬗变与女子民间体育的历史回顾13. 休闲体育对离退休老年人身心健康的作用研究14. 用体育运动戒除学生网瘾的可行性分析15. 社区体育对社会资本的构造性功能16. 后现代女权主义与美国妇女体育评述17. 体育明星崇拜对青少年影响初探18. 民族传统体育的文化人类学研究进展19. 体育生活化视域下的和谐家庭构建路径研究20. “社区. 学校. 家庭”体育一体化的研究--以景泰社区为例21. 非正式结构体育社团参与体育锻炼的现状分析--以散杂居区为例22. 边缘青少年反社会行为体育干预模式探究23. 从危机公关的视角试析体育明星的“傻爸爸”现象24. 娃娃们需要更多的体育课25. 体育消费的互惠激励机理研究26. 政府. 民间和学界在村落体育保护传承中的角色定位27. 广西融水芒哥坡会的体育人类学分析28. 青少年“网瘾”体育参与干预模式建构29. 少数民族传统社会组织与原生态体育文化旅游的发展--以广西南丹白裤瑶“油锅”组织为例30. 体育干预:少数民族地区青少年犯罪预防研究--以云南为例31. 长江中游城市群大众体育特征的统计学分析32. 网络成瘾青少年体育干预个案研究33. 运用“社会助长”效应促进青年体育教师职业发展34. 当代女大学生身体审美观扭曲与体育之救赎35. 不同社会阶层家庭对体校竞技训练的影响--以南京体育学院附属学校为例36. 社会性别理论视角下中国女性体育文化的变迁37. 社会体育调查中缺失数据处理方法的比较研究38. 基于PLS路径模型的农村妇女体育行为影响因素--以湘鄂渝黔边区为例39. 从体育运动看古希腊人对女性的性别建构40. 经济欠发达地区新生代农民工体育消费特征的调查研究--以江西省为例41. 女性主义视角下女性竞技体育平等参与权探析42. 发展社区体育构建和谐社会43. 体育传播对青少年的负面影响分析44. 从文化学视角论休闲和休闲体育45. 想象的共同体:电视. 体育与民族身份认同46. 日本竞技体育崛起过程中的国民社会心态和政治诉求47. 体育专业大学生学业情绪与职业认同关系研究48. 高教版《体育统计》中单因素方差分析模型实际意义解析49. 论民族传统体育产业统计指标体系的构建50. 重庆市对留守儿童积极开展体育活动的研究51. 文化人类学视野下的民族传统体育再审视52. 体育新闻中的女性形象--基于中美部分主流报纸的跨文化解读53. 体育类商品广告中的女性形象分析54. 高等体育院校开设统计学“短学时”课程探析55. 礼仪课程是体育大学生人文教育基础56. 中国城市文化. 体育休闲服务公众满意度评价57. 影响辽宁省城区自发性群众体育组织发展的因素58. 学校体育中未成年学生伤害事故的法律责任59. 中央电视台体育节目主持人--宁辛同志来我院做“我的成功之路”报告60. 中日两国妇女的社会地位. 闲暇时间与体育生活的社会学研究优秀社会教育论文题目参考1、MOOC在社区教育中的应用路径探索2、新型城镇化与社区教育发展研究3、基于新媒体的社会教育传播模式构建研究4、社区教育社会评价问题探析5、赋权增能:中国老年教育的发展与反思6、我国社区教育发展现状、问题及对策7、近十年公民教育研究的回顾与展望8、学习型社会:以学习求发展9、我国当代社区教育的历史回顾与展望10、社区教育的社会效益评价问题11、“非正规”老年教育与老年人社会参与12、我国社区教育课程建设的价值取向与发展趋向13、美国公民教育的基本内涵14、现代社区教育发展的若干规律探析15、美国社区创客教育的载体16、社区教育网站评价指标体系研究17、国外社区教育的特色及其对我国的启示18、社区教育课程开发研究19、关于对我国社区教育本质特征的若干研究和思考20、影响教育虚拟社区中学习动机激发因素的实证分析21、流动人口子女教育研究的现状与趋势22、赋权女性:晚清民国女子教科书的启蒙诉求23、在网络虚拟环境中构建学习社区24、美国公民教育的特点及其发展趋势25、虚拟学习社区空间的社会学分析——以“华师在线”为例26、妇女教育对农户收入与收入差距的影响:山西的经验证据27、美国公民教育的目标、内容、途径与方法综述28、社区、社会资本与社区发育29、城镇化进程中乡村文化的传承困境与学校策略30、美国服务学习理论概述31、美国社区学院的师资队伍建设研究32、国外社区教育的实践及启示33、社区教育的内涵、特点与功能探讨34、近三十年我国社区教育研究进展之文献计量分析35、公民教育的进展研究:发达国家的探索36、国内社区教育研究述评37、民主公民的教育:1995—2005年公民教育的研究、政策与实践述评38、我国社区教育的嬗变、发展态势及其实践策略39、中外老年教育比较研究40、中国女子学校教育的发展:认识、视野、使命41、当代世界公民教育的理念考察42、城镇化进程中社区教育政策执行主体的偏差行为问题43、美国公民教育的历史沿革、现状与发展趋势44、老年教育理论的反思与重构45、老年教育若干基本理论问题46、近代女子教育思潮与女性主体身份建构47、全球化与公民教育:挑战与回应48、当前我国公民教育研究领域中几个亟待解决的问题49、南宁市青少年社会教育教学现状分析50、试论青少年教育管理过程中的应该注意的几个问题51、对新形势下农村社区教育发展的简要探析52、农村社区教育发展的问题与出路53、刍议老年教育如何选择定位54、美国教育智库对我国社区教育智库建设的启示55、美国社区学院教育管理特色探析56、栖霞街道“一村一名大学生”培养计划探索57、雄州街道志愿者队伍自主建设探究58、“社会妈妈关爱团”扶持特殊青少年成长的研究59、引导社会民间组织打造社区教育特色项目的实践与思考60、社区教育与学校教育资源整合的实践与思考社工专业毕业论文选题1、(城市乡村)社区权力结构研究2、(小学生中学生大学生)网络成瘾问题的社会学探究3、"富二代"现象或问题研究4、"无直接利益冲突"现象分析5、城市边缘群体(如乞丐妓女农民工等)研究(可从生存状况政策法律制度存在问题等任一角度切入)6、城市基层社区管理体制改革:背景现状与未来取向7、城市老年人社区福利服务调查与路径研究8、城市流浪儿童的社会救助研究9、城市某类场所的研究(如公园酒巴饭店娱乐场所等)10、城市社区建设与街道管理体制改革11、城市社区治理中的业主委员会的角色定位12、城市市民社会发展公平感调查13、传统文化对社会工作价值观建构的启示14、从广告中探究性别问题15、从社会化角度谈谈你对"自古雄才多磨难,从来纨绔少伟男"的看法16、挫折与逆境总能出人才吗?17、大学生诚信心理初步研究18、大学生挫折感的成因及消解途径分析19、大学生的消费行为观念调查20、大学生婚恋观的变化21、大学生婚恋观的社会性别分析22、大学生兼职的利与弊23、大学生寝室交往的人际动力研究24、大学生求职过程中的社会资本研究25、大学生人情消费问题的思考26、大学生社团的生存现状与发展--一某高校为例27、大学生自杀个案的干预策略研究28、大学生自杀个体的人格分析29、大学生自杀群体的心理分析30、大中学生生活满意感调查31、大众传媒对青少年社会化的影响研究32、当代大学生宿舍文化的形成过程33、当前大学生活择业倾向研究34、当前我国城市社区建设中的治理结构研究35、当前我国社会(环境失业等)风险控制问题36、对白领焦虑症的调查与分析37、对当代大学生逃课现状成因以及干预策略的研究38、对家庭暴力的社会工作干预模式的探讨39、对网络流行语的社会学分析40、对网络乞讨现象的社会学思考41、高校贫困生的社会支持网络建设问题研究--以__大学为例42、高学历高收入女性与婚姻问题研究43、共青团组织与社会工作44、关于"爱心超市"的调查与思考--以__大学为例45、关于民办养老机构的调查与思考46、后大学生的消费观研究47、互联网与当前社会问题研究48、互联网与社区生活49、环境问题研究(民众的环境意识研究;民众的环境行为研究)50、婚姻家庭问题研究51、家庭的功能演变研究52、家庭的居住方式研究53、家庭社会工作在我国的需求调查54、简析城乡统筹推进城市化的理念研究55、简析宗教对构建和谐社会的影响56、教育不平等问题研究57、街道办事处在社区居委会选举中的失范问题58、旧城区改造与"文化保护"59、救助管理工作中政府社会家庭责任解析60、科学活动中越轨行为的社会学研究。

商业模式重构讲义

商业模式重构讲义
雅昌集团成立于1993年,前身深圳雅昌彩色印刷有限公司业务定位:高端印刷目标集聚战略:印刷中的一个细分市场即彩色艺术印刷。使命与目标:成为最具竞争力和最具盈利能力的艺术印刷公司。
雅昌印刷的商业模式重构之路
印刷行业的竞争走势第一阶段,拼技术和设备——本质上是拼资金拼胆量拼速度!第二阶段,拼服务!雅昌提出"印刷业是服务业",不仅让客户满意,而且让客户感动。第三阶段,拼系统解决方案!雅昌建立“业务项目”意识,对每一项业务的背景及其前因后果进行系统分析和策划,进而将服务提前介入和向后延伸。彻底让客户省心、满意!
雅昌印刷的战略路径商业模式重构之路
结果:产品质量一直居广东三甲地位,频频获奖,包括中国毕昇奖、 美国BennyAward金奖(被誉为全球印刷界“奥斯卡”)、赢得了《北京奥运会申办报告》和《上海世博会申办报告》等国家名片业务的印制。形势:质量好、服务好、系统解决方案好,客户增,市场份额越来越大,盈利喜人。尤其在提供艺术类印品解决方案、拍卖行业印品解决方案及大型企业印品解决方案等方面即形成了核心竞争力。在国内拍卖业的印刷业务中,份额高居95%之多,几乎形成独家垄断地位。雅昌还会向找他们做图录的艺术拍卖公司提供一项增值服务:免费把图片放到网络上预展。 至此,雅昌战略目标达成,成为了一个最具竞争力和最具盈利能力的艺术印刷公司。
消费需求的变迁,要求对商业模式进行重构
消费的代际差异:80后、90后消费模式的兴起特殊的中国消费行为:如面子与礼品消费消费群体的变迁:70后、80后成为主体消费人群,90后进入消费时代网络消费为什么有些产品越贵越好卖蓝海与红海iPhone为什么成功?
竞争格局的变迁,要求对商业模式进行重构
新的营销模式竞争层次升级:从产品到品牌,从品牌到产业,竞争层次不断升级竞争对手越来越强未来的市场竞争不是企业与企业的竞争,是企业建立的价值链之间的竞争不是单一市场竞争,是复杂的复合市场多层次竞争不是单个营销要素的竞争,是综合营销要素的竞争不是单一营销资源的竞争,是整合营销资源的竞争

新时期80后高校青年教师师德培养刍议

新时期80后高校青年教师师德培养刍议
S c i e n c e& Te c h no t og y Vi s i o n
科 技 视 界
科技・ 探索・ 争鸣
新时期 8 0 后高校青年教师师德培养刍议
杨跃 辉 ( 北 京青 年 政治 学 院 , 中国 北 京 1 0 0 1 0 2 )
【 摘 要】 随着高校 中 8 0 后青年教 师数量 的不断增 长, 8 0 后 青年教 师逐 渐成长为高校教师队伍 的主要 力量 , 加强 8 O 后 高校青年教师 队伍 建设 , 提高8 O 后 高校青年教 师的职业道德 , 促进青年教师全 面发展 , 引导 广大 高校青年教师为 实现 中华民族伟大复- R , -  ̄ 中国梦贡献 力量 , 具有
1 加强 8 0后高校青年教师师德建设的重 要性 和必 要性
近年来 . “ 8 O后”教师在高校教师 队伍中的 比重逐步增加 ,据 统 计. 其 比例 已占到高校教师的 3 0 %. 而笔者所在 的高校 此 比例 已高 达 4 0 %. 他 们大都具 有硕士或博 士学历 . 其 中部分教 师已经获得 副高甚 至正高 职称 . 成 为教 学或科研 骨干 . 在 这种情况下 . 其 职业道德水平直 接影 响着高校 人才培养质量 。而由于成 长环境的原 因 , 8 0 后 高校青 年 教 师容易接受新事物 . 也容易受到西方资本 主义文 化的影响 . 部分 8 0 后 高校教 师道德 观和价值观发 生了改变. 忽视 了 自己的社会角色和所 化、 服务意识不强 , 个别教师言行失范 、 不能为人师表。主要表现在 : 承担 的义务 , 产生个人 主义 、 拜金 主义等思想 . 从 而导 致师德观念 的淡 2 . 1 政治信仰迷茫 . 对社会主义发展道路存在一定疑惑 化 。基 于以上情 况 .我们必须重视并加强 8 O 后 高校青年教师师德建 德 才兼备 . 是8 0 后高校教师所应达到的基本 目 标: 坚持正确 的政 设。 治方 向 . 又是对他们 的基 本要求 . 因为他 们肩负着培 育中 国特色社 会 1 . 1 加强 8 O 后高校 青年教 师师德建 设是新 时期党 管人才工 作的重 主义 事业的建设者和接班人 的历史重任 。调查发现 . 一方面 . 8 O 后 高 要要求 校青年教师认可 中国特色社会主义发展取得的巨大成就 . 但是在一定 党 的十七届 四中全会通过 的《 中共 中央关 于加 强和改进新形势下 程度上也认为这种发展方式存在一些问题 . 对这种发展模式 的持续 性 党 的建设 若干重大 问题 的决 定》 强调 . 要“ 坚持德 才兼备 、 以德 为先用 有一定怀疑 。在 中国特色社会主义事业的道路上 、 在改革开放 的进程 人标准 ” 这是党对干部选拔任用工作历史经验 的科学总结 . 是对党 的 中. 我们遇到 了一些问题和矛盾 . 如果对此缺少理性的认识和分析 . 就 组织路线和干部政策 的丰富发展 . 是新时期党 的干部工作 的重要指导 容易造成信念上的薄弱和偏差。部分 8 0 后高校青年教师对 国家发展 方针 . 对于建设善于 推动 科学发展 、 促进社会 和谐的高素质 干部队伍 过程 中出现的问题缺乏理性 、 辩证 的分析 和判断 . 没有 形成关于 中国 具有十分重要 的现实意义 。 坚持“ 德才兼备 , 以德为先 ” 的用人标准 , 是 国情全 面、 客观 、 理性 的认识 , 没有意识到经 济增长可 以实现跨越 、 但 中央的要求和各级党委 、 组织人事部 门工作 的重 中之重 。 加强 8 O 后青 社会 问题很难 跨越 这一时代 背景 . 没有站在 历史 的角度 、 用 历史 的逻 年高 校教师群 体 的师德建设 自然成为 了高校 党委工 作的应 有之 义 辑和历史的思维方式分析这些问题产生的深刻原 因 . 而是片面地运用 2 0 1 3 年5 月, 中组部 、 中宣部 、 教 育部 党组联合印发《 关 于加 强和改进 西方 的某些学术观点和后现代理论加以简单论断 . 因而不能得 出有关 高校青年教师思想政治工作 的若干意见》 ,要求进一步加 强高校青年 国家发展道路 的正确认知 . 容易形成一些模糊 的带有更多个人色彩 的 教师的师德师风建设 , 对加强高校青年教师师德建设提 出新的要求 。 认识和评价 而这种错 误的意识 势必会对学生造成一种潜移默化 的影 1 . 2 新时期大学生的成长对“ 8 O 后” 高校 教师 提出更 高的职业 道德 要 响 . 对学生 自觉加强政治修养起 到一种 消极作用 还有 少数“ 8 0后” 青 求 年教师呈现 出与社会主流意识形态相悖的思想 . 这在一定程度上影 响 目前 . 9 O 后 已经成为大学生的主体 . 9 0 后大学生具有 与以往不同 了“ 8 O 后” 青年教师群体 师德的健康 发展 . 也不 同程度 地影 响到学生 的独特特点 . 培养 9 0 后大学生树立正确的人生价值观 . 需要一 支与他 的理想信念。 们年龄 相近 、 成长环境 相似 、 具有共 同语言 、 不易产生 代沟 的教师 队 2 . 2 价值观倾斜 . 在工作 中功利 化倾 向明显 伍。 不断加强对大学生不 良行为的矫正和德行养成 。这一历史 重任则 受社会一些不正之风的影响 . 高等教育的功利化和商业化气息也 不可避免的落在 “ 8 0后 ” 高校教师 身上 . 要想更好 的发挥 9 O 后 大学生 比较严重 。 有些高校就把教师的成绩考 核、 科研考核 放在 重要的位置 , 的主体作用 . 更加科学合理的开展教学工作 . 就必须加强对 8 O 后 高校 而把教师 的道德素质 考核 、 政治 素质的考核放在 次要位置 , 甚 至搞形 教师的理论素质和综合素质培养 . 而德才兼 备是 这支教师 队伍 的必要 式化或忽略不计 。随着 这种社会价值观念 的变化 . 社会 价值 观呈现多 素质 . 因此 . “ 8 0 后” 高校教 师应具有更高 的职业道德 。 元化倾 向, 一些 8 O 后 高校青年 教师在经济利益 的驱 动下 . 出现了重视 1 _ 3 部分高校师资队伍建设 理念中存在着 “ 重才轻德” 的错误导向 科研 、 轻视道德修养 的现 象 . 政治理论 学习不重视 , 只是走走过 场 . 教 在 目前的高校师资队伍建设 中 . 有很 大一部 分高校在人才 引进工 书育人 的责任 意识��

8090消费行为特点

8090消费行为特点

8090後消費行為特點“80后”正在成为社会主流,他们最突出的特点就是:不会像上一代人那样,勤苦做事,忙忙碌碌,他们更有个性与思想,因为这一代人的成长环境与上一代发生了根本性的变化。

一万年太久,只有创新,才能只争朝夕。

 商家面对“80后”的营销策略,可能会因产品或服务不同有很大差异,但最重要的一点就是突显个性和时尚。

不论在款式、色彩、还是包装,他们只重一条就是“我喜欢我就喜欢”的主观认知。

商家不要希冀他们会有大量的购买力,但他们会产生很大的影响力。

影响周围直接或间接的利益人。

“80后”的消费者不会考虑到我的行为会不会有这样或那样的反应,而更多的是让人们关注到我。

让他们参与到营销活动突显个性就是最大的讨好。

一、“80后”消费行为特点 1.追求时尚、个性——标榜“我就喜欢”崇尚“我有我风格” 80年代消费群将某种消费感觉转换成消费价值,他们对商品的情感性、夸耀性及符号性价值的要求,早已超过了商品或服务的物质性价值及使用价值,给80年代的年轻消费群提供精神性的经验感受,提供给消费者更多的品牌精神体验,这是许多市场意识敏锐的企业针对这一消费群所使用的市场手段。

2.追求物质享受——吃要美味,穿要名牌,玩要高档 受广告、海报、视频、互联网等传媒营造出的消费文化影响,“80后”具有强烈的“享受生活”的意念。

“80后”强调“感官型消费”买CD、上网、互动游戏、旅游、聚会、健身等。

他们容易受到奢侈消费品的吸引,品牌意识鲜明,电脑、MP3、数码相机等电子数码类产品成为必需品,日常娱乐消费及旅游消费比重增加。

他们中相当一部分人讲究排场,互相攀比,吃要美味,穿要名牌,玩要高档。

随着消费观念的转变,大学生消费类型也已逐步由“生存型”向“享受与发展型”转变。

3.倾向超前消费——敢于“花明天的钱,圆今天的梦” “80后”超前消费意识崛起,花钱没有节制,挣多少花多少,很少考虑为将来而储蓄,敢于“花明天的钱,圆今天的梦”。

消费80后回忆

消费80后回忆

消费80后回忆作者:晨浩来源:《中国新时代》2013年第06期在快速发展的现代社会,每一天身边都会有新的变化,每代人都有不同的回忆,而80后是最具特点的一个人群,他们中的大多数是第一代独生子女,而这代人也基本走上了工作岗位,开始成为消费的主力军近两个月,《致我们终将逝去的青春》、《中国合伙人》两部怀旧风的电影票房不俗,对于正担负着巨大生存压力的年轻人来说,这类电影勾起了年轻人对于青春的回忆,“回忆营销”再次成为公众热议的话题。

在快速发展的现代社会,每一天身边都会有新的变化,每代人都有不同的回忆,而80后是最具特点的一个群体,他们被长辈们定义为叛逆的一代,而这代人也基本都走上了工作岗位,开始成为消费的主力军。

消费80后回忆“80后”指的是1980年代出生的人,他们现在开始扛起家庭、社会责任,有了一定的消费能力,在成长过程中经历了中国经济逐步强盛的变革过程,作为中国经济快速信息化和全球化的见证者,80后的生活背景与其父辈相比有很大的差异。

这一切造就了80后独特的消费习惯。

80后最标志的特征是第一代“独生子女”,父辈们都吃过很多苦,所以全家人围着一个孩子转,由于没有兄弟姐妹,所以他们的童年是与同学、卡通为伴,与现在强大的生活压力相比,童年应该是80后们最快乐的时光。

一些商家在他们身上看到了商机,于是主打80后消费的一系列商业活动在市场中出现,北京的8号苑餐厅就是在这样的理念下产生的。

走近西单附近的8号苑餐厅,首先会看到它的两个入口,靠左边的门会有工作人员检查身份证,只有1980年代出生的才可以进入用餐。

右边的房间比较大,作为正常餐厅营业。

据餐厅负责人袁老师说:“这里几乎每天晚上都会爆满,不提前预定,无法找到空位。

”店内的布局特别像1990年代小学课堂,有黑板、奖状、黑板报、名人挂像、标语等,餐厅主营串串香业务,另外配一些90年代学生经常吃的饭菜,饭菜的味道并没什么特别,用来盛菜的器皿是怀旧的搪瓷杯、铝饭盒等,上面锈迹斑斑,一进餐厅就会让人找回童年的感觉。

中国当代青年亚文化:80后的叛逆与担当

中国当代青年亚文化:80后的叛逆与担当

2 O世纪乃至 2 世纪是一个青年无法被忽略的时代 。青年亚文化 , 1 作为一种具有普遍意义的世界性文化现象 ,引起越来越多 的学者 的关 注。 诚然 , 在世界 的每一个角落 , 社会生活的每一个阶层 , 青年群体都 以 他鲜明个性的文化特征彰显其存在 。8 后 , 0 中国新新人类的代表, 在改 革开放 , 社会不断进步的环境 中成长 , 他们很 少受传统价值观 的影响 , 他们 的物质生活和精神诉求令这个古老文明的国度耳 目一新 。渴 望 自 由, 貌似叛逆的当代青年也是负有担 当的一代。

化反 叛 被中国当代青年亚文化的代表 :0后 8 “O后” 8 一度是活跃 网络报纸等各媒体 的时髦词汇 , 面意思分 两 字 种: 狭义 的 8 是 指 在 1 8 0后 9 0年 至 l8 9 9年 H生 的 人 群 , 义 的 指 8 J 广 O后 出生 的人 群 , 文特 指 前 者 8 本 0年 到 8 9年 十 年 间 .0后 有 的 早 已 就 业 , 8 有的仍在求学 , 还有的处在待业的迷茫状态 中:总而言之,0后作为中 8 国当代青年 亚文化的代表 , 充斥存社会的各个阶层。 文化是人类群体创造并共 同享有的物质实体 、 价值观念 、 义体系 意 和行为方式 , 是人类群体的整个生活状态。因此 , 亚文化群体的物质生 活状态很大程度上反映了该群体的亚文化特 征。 就中国而言 , 青年亚文 化在 2 0世纪 8 0年代初具雏形 , 正值改革开放之初 , 各种西方文化思潮 和流 行 时 尚 涌人 中 国 , 城 市 街 头 巷 尾 , 始 出现 了一 些 穿 喇 叭 裤 , 大 开 带 蛤蟆镜的时髦青年男女。同时 ,摇滚青年” 纹身一族” “ 和“ 等青年亚文化 群 体 与当时 的 主流 文 化形 成 巨大 反 差 。9 0年 代 以后 , 匡 年 亚 文 化才 中 情 得到了全面的发展 , 也就是以 8 0后为主体的青年群体走上了历史舞台 。 8 后, O 是国家实行计 划生育政策后 出生的的一代人 , 独生子女 居 多。由于这一特殊 的历 史背景 ,他们在主流文化视野中一直没有好 印 象, 网络等媒体 曾经到处充斥着“ 垮掉的一代” “ 自私的一代 ” “ 没 ,最 ,最 责任心的一代 ” “ 昧的一代” “ , 愚 .最叛逆的一代” 等等“ 鄙视 ”0后的字 8 眼。 然而随着时间的推移 、 年龄的增长 , 人们对 8 O后的一些看法和偏见 亦在逐渐改变 , 尤其是在 2 0 0 8年 51 . 2汶川地震发生后 以及奥运圣火护 卫 战 中 , 一 群 年 轻人 的血 性 表 现 , 为 有 力 的 中坚 力 量 点 燃 了国 人 又 这 作 次 的爱 国热潮 . 充满 活力地宣传 了爱 国 、 思辨 、 正义 、 人性 的积极思 想, 改变 了人们对他们 的看 法 , 至此各种媒体对 8 0后进行 的积 极报道

迷惘的一代

迷惘的一代

迷惘的一代作者:周玥琳来源:《青年文学家》2019年第15期摘 ;要:一战后美国经济高速发展,美国社会由传统向全面现代化转型,新的消费主义由此产生,但却给美国人带来了极大的精神危机。

菲茨杰拉德通过描写青年艾默里的成长过程,真实地反映了符号消费影响下的“迷惘的一代”。

本文将从消费文化符号角度解读《人间天堂》。

关键词:消费文化;符号;菲茨杰拉德作者简介:周玥琳(1998.2-),女,汉族,辽宁沈阳人,辽宁大学外国语学院2016级本科生,英语语言文学专业。

[中图分类号]:I106 ;[文献标识码]:A[文章编号]:1002-2139(2019)-15--01一、消費文化符号的产生与《人间天堂》中的符号书写随着一战后科学技术的发展,美国经济逐渐走向繁荣,美国社会从传统的资源匮乏走向了商品过剩。

为解决这个问题,美国政府利用宣传鼓吹消费是成功与权力的象征符号,从而使美国人消费的目的从单一地满足生活的需要逐渐转变为满足自身的消费欲望。

人们不再关注商品的实际用途,而更加关注于商品所代表的符号价值,商品本身成为了一种可以象征社会认同与地位的符号。

美国人在休闲式消费与炫耀式消费中,过分地沉迷于物质追求,用消费来彰显自身的财富与地位,来获得心理上的满足[1]。

由此,消费从经济行为转变成了一种文化行为。

在《人间天堂》中,小说主人公艾默里与罗莎琳有过一段刻骨铭心的恋爱。

罗莎琳面容姣好,却十分虚荣。

艾默里在这段恋情的激励下,在一家广告公司卖力地工作着,他想凭借奋斗与罗莎琳结婚。

但是随着他们感情的加深,他们愈加发现现实的严酷。

艾默里的工资微薄,他无法肩负起罗莎琳渴望的富足的生活,最终罗莎琳抛弃了艾默里。

在这段故事中,罗莎琳所追求的奢华的服装与别墅都成为了彰显社会地位与身份的符号。

作者对罗莎琳有这样的介绍“铺陈在眼前的这些奢华精美的衣物购买起来得花费多少钱啊,人们一定很想看看那些账单,而尽情享用这些奢华物品的那位白雪公主又是谁呢[2]218?”由此可见,服饰在罗莎琳的生活中扮演着重要的角色,它能够满足罗莎琳的虚荣心,并且提升她的身份。

80后消费特点

80后消费特点

Top.1团队对80后消费特点及购买行为的影响因素的分析今天,80后已经成为市场上越来越有影响的消费主力,他们具有独立个性、有思想、追求酷、彰显个人本色,对于消费更具有自己鲜明的个人特点和追求,现在由我代表Top.1团队做阐述:一.鲜明的消费行为特点1.感性消费在消费中崇尚属于自我的消费选择——“我的选择我喜欢”。

而这种选择同时又大都带有强烈的自身情绪因素影响,对自己的角色定位受影响的弹性很大,尤其当感官受到各种因素的综合作用影响时,其消费行为变得情绪化、感性化、冲动化,期望借此来体现自身的独特2.超前消费随着消费观念的转变,大学生的消费类型已逐步由“生存型”向“享受与发展型”转变,尽量使自己的生活更加舒适,超前消费被大学生们广泛认可,绝大多数大学生表示愿意尝试信贷消费3.个性消费这一代的独生子女,有独立的思考方式和价值观,有自己的见解和取舍,有自我化的价值观,追求个性彰显,与众不同,这些都导致了更加前卫、个性、新鲜的消费行为,于是个性化成为他们消费的必然选择,成为他们体现自身可区分可辨识的、独特的、个性DNA的方式。

4.娱乐消费当代青年是青春、活力、时尚的,有着极大的求知欲和求新欲,随着消费理念的转变,生活方式也发生了根本性的变化,他们大多未完全步入社会,压力较小,时间也相对宽松,于是对各种休闲娱乐的消费需求要比其他年龄层的群体旺盛,消费数额相当可观,尤其在经常性的日常娱乐消费及偶尔性的旅游消费方面,这种趋势有日渐加强的态势。

5.潮流消费对于时刻关注最新鲜、最时尚、最前沿、最潮流的青年消费者,他们在审视现有的生活时,发现其与期望中的流行、浪漫、自由、潇洒的元素相差甚远,便开始一批一批地投入到新兴的消费潮流“添砖加瓦”的大军中,形象变得大于意义,并沉浸在这种过度商业化的消费模式中。

6.体验消费经济社会的青年们在特殊的时代背景下成长起来,形成了以自我为中心的价值观,独立意识渐强,而且随着消费水平的提高以及对生活质量的追求,他们的消费行为在多数情况下,也不再像以往具有过多的盲目性,而是更趋于冷静、理性,更重视产品所带来的各方面的附加效应,以此进行比较、鉴别、挑选,尤其重视产品消费体验中是否能给自己带来心理上、情感上最大的满足,并获得差异性、个性化、多样化的体验感觉。

探究心理特征把握消费潮流

探究心理特征把握消费潮流

探究心理特征把握消费潮流再谈80后一代消费心理与行为特征文/丁家永东西方文化差异变小近来80后一代又成为热门话题,两会期间教育部部长周济对媒体讲,80后一代是中国最有望的一代,他们最具个性和创新。

这一观点与长期以来教育界的观点大相径庭。

教育界认为这批人比起他们的父辈过着相对富足的生活,从小受到呵护;依赖成性,没有闯劲等等。

我这里不想参与这方面的讨论,只想谈谈个人对80后一代消费心理与行为的再认识。

美国著名消费者行为学家M R所罗门认为(2005):改变消费者行为的许多生活方式都是由年轻消费者所推动的,他们不断地重新定义什么是最热门的而什么又不是。

所以今天的营销界普遍认为:要想超越下一次浪潮,必须比竞争对手先想到消费者心里去。

如今对市场营销影响越来越大的可能就是80后一代。

80后一代具有独立个性、有思想、追求酷、彰显个人本色,这一切与目前的主流营销观念——体验营销与象征性营销思想十分吻合,他们的消费心理与行为特征也就受到营销与企业管理界的格外重视。

在一定意义上讲,80后一代可能会决定未来中国企业的命运。

在我国80后出生一代主要是指独生子女一代。

80后可能也是“幸运”的一代,特别是生活在沿海发达地区城市里的一族,处于很好的物质生活环境中,成长于商品文化蓬勃发展、互联网和电子商务异军突起之机,对现代高科技化的生活适应性强。

他们不像上一辈人有太多传统文化的记忆和历史负累。

造成上述现象的原因是这一代人受到了其长辈无微不至的呵护,物质生活相对比较优越,社会与文化的开放。

从消费者心理学的角度上讲,过多的呵护反倒会形成一种逆反心理,他们想要保有更多自己的空间,而不需要其他人过多地干预他们的生活。

他们也不愿意去关心别人,因为在他们的意识当中,每个人都应该是自立的。

最新的研究表明(2006):80后一代讨厌墨守成规,喜欢多变、刺激和新颖的生活方式。

他们喜欢新产品,但忠诚度一般不高,习惯将各种品牌换来换去,因为他们是在海量广告的浸泡中长大,但是,他们更相信自己的感觉和判断,同时,也擅用搜索工具寻找答案。

关于80后大学生与90后大学生价值观的差异分析

关于80后大学生与90后大学生价值观的差异分析

关于80后大学生与90后大学生价值观的差异分析作者:朱楠程琳戴琳刘志成来源:《青年文学家》2014年第21期基金项目:2013年东北电力大学校级教改立项新时期高校非理工类大学生个性发展动向与思想政治工作开展对策研究项目编号201344摘要:现如今,80后大学生逐渐退出高校“舞台”,90后甚至00后大学生“粉墨登场”,但是无论是80后大学生身上的影子仍然会显现在90后大学生身上,而一些隐性的问题如果不通过比较的方式,使之显现出来的话,就会使问题扩大化,所以,作为教育工作者,要时刻持着与时俱进的态度对待教育问题。

要不断丰富教学内容,充实教学体系,将学生出现的新问题与学生的实际生活联系起来,总结老经验,研究新对策。

将理性的教育与情感的教育方式结合起来,发动多方力量,形成合力,助其成才。

关键词:80后;90后;大学生;不同;价值观作者简介:朱楠,女(1979-),吉林省吉林市,东北电力大学辅导员,现从事大学生思想政治教育工作,讲师。

程琳,女(1980-),吉林省德惠市,吉林工业职业技术学院,讲师,研究方向:英美文学。

刘志成,男,东北电力大学外国语学院学生。

戴琳,女,东北电力大学外国语学院学生。

[中图分类号]:G41 [文献标识码]:A[文章编号]:1002-2139(2014)-21--01从现如今的高校学生群体状况来看,80后的大学生逐渐进入社会,开始工作。

而越来越多的90后大学生成为了我们教育工作者教育的主要对象,为了推进大学生思想教育的不断深入,作为教育工作者,我们首先就应该报着与时俱进的态度,认清各个时期学生思想状况等的差异问题,才能够对其指定相应的教育对策,助其成才。

那么90后大学生与80后大学生的思想价值观有什么不同呢?1.消费价值观。

随着我国经济的不断发展,人们的生活水平不断提高,许多大学生所生活的家庭都已达到了小康水平,据调查,80后大学生所生长的家庭,近一半已经达到了小康水平,而90后大学生们所处家庭的小康程度更是达到了一半以上。

消费者购买行为研究分析

消费者购买行为研究分析

什么是消费者购买行为消费者购买行为是指人们为满足需要和欲望而寻找、选择、购买、使用、评价及处置产品、服务时介入的过程活动,包括消费者的主观心理活动和客观物质活动两个方面(菲利普·科特勒(Philip Kotler) 2000)。

[1]消费者的购买行为是由一系列环节、要素构成的完整过程。

在这一过程中,购买决策居于核心地位;决策的正确与否直接决定购买行为的发生方式、指向及效用大小。

储蓄与投资是相对于即期购买行为的远期或逆消费行为;链式消费则是消费行为中一种带有规律性的表现形式。

[2]消费者购买行为是指人们为了满足这个人,家庭的生活需要或者企业为了满足生产的需要,购买爱好的产品或服务时所表现出来的各种行为,而发生的购买商品的决策过程。

消费者购买行为是复杂的,其购买行为的产生是受到其内在因素和外在因素的相互促进交互影响的。

企业营销通过对消费者购买的研究,来掌握其购买行为的规律,从而制定有效的市场营销策略,实现企业营销目标。

消费者购买行为具有动态性、互动性、多样性、易变性、冲动性、交易性等特点。

严格地说,顾客购买行为由一系列环节组成,即顾客购买行为来源于系统的购买决策过程,并受到内外多种因素的影响。

顾客购买行为的复杂多变,对销售人员提出了更多,更高的挑战。

对于优秀的销售人员来说,掌握顾客购买决策过程及了解影响顾客作出购买决策等方方面面的因素等至关重要。

[编辑]消费者购买的特征企业要在市场竞争中能够适应市场、驾驭市场必须掌握消费者购买的基本特征。

(一)购买者多而分散消费购买涉及到每一个人和每个家庭,购买者多而分散。

为此,消费者市场是一个人数众多、幅员广阔的市场。

由于消费者所处的地理位置各不相同,闲暇时间不一致,造成购买地点和购买时间的分散性。

(二)购买量少,多次购买消费者购买是以个人和家庭为购买和消费单位的,由于受到消费人数、需要量、购买力、储藏地点、商品保质期等诸多因素的影响,消费者为了保证自身的消费需要,往往购买批量小、批次多,购买频繁。

图像化时代与文学的后现代性

图像化时代与文学的后现代性

2、媒介化时代文学审美功能的 变迁
2、媒介化时代文学审美功能的变迁
在媒介化时代,文学的审美功能也发生了变化。一方面,大众审美需求的变 化使得文学作品的审美标准变得多元化。另一方面,媒介化时代的到来也使得文 学审美功能面临严峻挑战。网络文学的兴起使得一些粗制滥造、缺乏创意的作品 得以流传,而这些作品往往以市场为导向,忽略文学的艺术性和审美价值。因此, 我们需要重新审视文学的审美功能,坚持艺术性和审美价值的同时,也要满足大 众审美需求。
三、建议
总之,在后真相时代的社交媒体中,我们需要在图像传播中保持警惕,避免 被虚假信息所误导。我们也需要积极探索新的协作模式和技术手段,提升真相的 传播效率和质量,共同构建一个客观、公正、全面的信息传播环境。
引言
引言
中国近现代通俗文学,是指从清朝末期开始,历经民国、新中国成立后直到 当代的一系列大众化、通俗化的文学现象。这一时期的通俗文学,无论是小说、 散文还是诗歌,都表现出明显的媚俗化倾向。本次演示将从这一现象入手,探讨 其现代性碎片呈现的具体表现及对中国文学发展的影响。
一、图像化时代
一、图像化时代
图像化时代是指以图像为主要传播媒介和表达方式的时代。这个时代有以下 几个特点:
1、图像的普及性和直观性。在图像化时代,图像成为人们获取信息的主要途 径之一。人们通过观看电视、电影、图片等来了解世界,图像的直观性使得信息 更加容易被理解和接受。
一、图像化时代
2、图像的多样性和灵活性。数字技术的出现,使得图像的制作和传播变得更 加多样化。人们可以通过各种软件制作出不同的图像效果,图像的灵活性和多样 性满足了人们对于新鲜事物的追求。
一、社交媒体图像传播的优势和 问题
一、社交媒体图像传播的优势和问题

针对80后矛盾性形成的分析——现代主义与后现代主义理论对80后的共同作用

针对80后矛盾性形成的分析——现代主义与后现代主义理论对80后的共同作用

的,是中国改革开放时期 ,政治、经济、文 方衰落的时候,却在中国迎来了新的春天。
化 各 方面 ,土壤 、阳光 、空 气 充足 的结 果 。 这时的中国,随着改革开放,经济的发展取 后现 代 主义 从此 时 起与 中国的 文化 相结 合 , 得 了一 定成 绩 ,但 同时人 们也开 始思 考随之 成为既现代主义之后又一影响深远的重要文 产生 的一些 弊端 ,后现代 主 义思潮正 是顺 应

二、如上所述 , 现代主义、后现代主义 在它们相应的产生、 发展时期 已经展现出其 理论的重要影响性, 0 在8 后一代成长的过程 巾 , 代丰 义和 后现代 主 义部 已经 成为 比较 现 成熟的理论形态 , 都对8 后产生着不可低估 0 的影响 ,铸 就 了其矛盾 性 ,我 们可 以看 到 : 1、现 代 主 义 历 经 社 会历 史 发展 的检 验, 对社会生活的影响是巨大的,已经成为 种 主 流文 化理 念 , 入体 现在 我 们的教 育 深 体系 中 ,我们 可 以看 到这 样 的现 象 : 11 . 重理轻文现象严重。其实每个人都 是历 史的亲 历者 , 我们 都 曾经历 过 ,有过 这 样的体验: 在我们上学的时候就熟知这句话 “ 好数 理化 , 学 走遍 天 下都 不怕 ” 大 多数 人 , 都有这样一种长久形成的惯常 思维 , 认为 理 科 比较重 要 ,文科被 称 为 “ 金油 ” 万 ,就 是说用途广泛, 用在哪里都行,但是又可有 可无 , 是什 么救 命的 药 , 是表 达 出文科 不 就 的 不受重 视 。 在我 们高 中 的时候都 会 经历一 次文 理科 分班 , 论是 从老 师还是 家 长的 指 无 导思想,都侧重于学 习好 的话都尽量选理 科 , 终 影响 到我 们每 ~ 个人都在 心理 j默 最 - 认 了理 科 的重要 和对 文科 的忽 视 。 12 准 。我们 的教育 体 制就是 . 唯一 眭标 这样的: 统一的教育模式, 统一的教育标准 , 统一 的教 育 目标 。 就像上 流 水线上 生产 布娃 娃 ,标 准化作 业 ,整 齐划 。这样 的思 想指 导下 产 生的 结果 就是 ,缺乏 对 个 }的尊 重 , 生 对特 点 的保 护 。同样 ,我 们都 是 见证 人 ,从 小学到初中、高巾,老师都是要求每个人学 同样的知识,完成同样的作业 , 用同样的标 准衡量 。 们最 尊 崇的 孔子 曾说过 要 “ 村 我 因 施教 ” ,在 这 种 体制 下荡 然无 存 。你 我 的 同 学 中都 会有 这样 一 些人 , 他们 很聪 明 ,但是 有特 点 ,跟 老 师的统 一 要求 总是 不太 合 拍 , 其 结果 就 是被视 为 异类 。 13 . 创新精 神 缺失 。我们从 小就 被教 育 要听话, 懂事 , 遵守学校的规章制度。长久 养 成 了说的 做 ,不说 的不 做 ,缺乏 自觉主 动 性 的特 点 。 无论是 学校 教育 还是 家庭 教育 更 不 会鼓 励你 要特立 独行 、标新 立异 , 家都 大 是顺着一条路走下来的。 在这样的环境影响 下 , 新 只能是 一句 空话 。 中国建 国6 多 创 新 0 年 , 今仍 无 自然 科学 方 向的诺 贝尔 奖获 得 至 者就很能说 明问题 ,这绝不是偶然的。

破解新主流

破解新主流

破解新主流作者:包·恩和巴图来源:《销售与市场·营销版》2009年第18期80后也要细分市场80后有很多与70后和60后不一样的特征,前文总结的都是主流群体的共同特征,但不能因此误认为所有80后都这样。

在现实生活中,有些80后看上去像70后、有些像90后的现象比比皆是。

所以,80后这个名词在营销领域的定义不是指80年代出生的所有人,而是具备80年代出生的多数独生子女固有的意识形态和消费模式的群体。

明白这个定义,才知道如何区分80后的消费动机及行为特征。

而且,只有继续细分,才能更加准确地找到贴切而有效的营销策略。

比如:即便是独生子女,富家子弟和穷家子弟就有区别;城市80后和农村80后有区别;北方和南方有区别;早期(1981~1983年出生)和晚期(1987~1989年出生)有区别;受过良好教育的和中途退学的有区别;性格内向的和性格外向的有区别;结婚的和单身的有区别……细分的纬度数不胜数。

讨论80后,也不要忘记营销最基本的概念“细分”,必须要把看似庞大的群体细分成若干个子市场。

动态掌握80后的生活形态喜欢网络,迷恋游戏,习惯用QQ交流……网上随便能搜到这些观察也许都是对的,但仅仅停留在这个层面的观察是远远不够的,必须深入洞察他们的生活形态。

随着80后逐渐成熟,步入成年,以前的很多假设和结论未必继续有效。

比如,我们一贯假设“80后没有品牌忠诚度,非常喜新厌旧”,但在一次果汁饮料品牌的市场研究中,我们惊奇地发现,80后对果汁饮料的忠诚度居然远远超过70后和60后。

无论哪个品牌,80后对果汁饮料的忠诚度远高于其他年龄群体,甚至有些强势品牌都高达50%以上。

大家都知道,饮料的忠诚度本来就很低(果汁饮料平均20%左右),按理说80后的忠诚度更低才对,但事实告诉我们,很多事情不是我们想象的那样。

他们对一个品牌的忠诚与不忠诚,不是他们的问题,而是我们的问题。

体验先行,情感渗透大家千万不要认为“80后不讲情义”,这种假设站不住脚。

80后90后00后消费行为分析

80后90后00后消费行为分析

80后、90后、00后三代人消费行为分析成功的营销者是那些能够有效的开发对消费者有价值的产品,并运用富有吸引力和说服力的方法将产品有效的呈现给消费者的企业和个人。

因此,研究消费者的消费行为对于展开有效的营销管理活动至关重要。

下面我以80后、90后、00后的消费行为为例,将对这些人群的消费心理、消费习惯和生活方式进行分析。

80 后:指的是我国上世纪80年代出生的一代人。

我国80后一代中很大部分是独生子女,在中国的改革开放和现代化的变化中长大,在西方流行文化的耳濡目染中长大。

他们面对着中国传统思想和西方文化的冲突,面对着巨大的升学压力和就业压力,有着和上一代人截然不同的思想和环境压力。

这些不同,也直接的放映在了和一代人的行为上。

他们崇尚个性,装扮时尚,消费超前,跳槽频繁…80后的消费行为主要来自以下几方面:一、娱乐消费80后是追求享乐的一代,他们在努力学习和工作的同时也崇尚尽情娱乐。

他们成长在娱乐方式前所未有的丰富的时代,在漫画书和美国大片的浸泡下长大,在娱乐上,他们的开支比前人要多的多。

在娱乐方式上,也比以前丰富得多,除了传统媒体、电影院、吃饭逛街,还有KTV、泡吧、网络娱乐等新兴娱乐活动,连运动,也有如舍宾、攀岩、拉丁舞等新花样。

二、品牌消费80后比以前的人群更看重品牌,他们从小就知道可口可乐、迪斯尼,在外国品牌大举进入中国和国产品牌开始大量宣传的时代中成长起来。

也由于对自我、流行的追求,对品牌的选择更挑剔,更有品牌意识。

品牌忠诚度就比较难说,有时候也许会比其他人群更忠诚,有时候由于青少年的不稳定性,也会发生改变。

比如,当可口可乐聘请李宇春当形象代言人后,喜欢她的粉丝可能会转而购买可口可乐,而不喜欢他的人也可能会转移到别的品牌上。

三、相关群体和意见领袖的影响相关群体指那些直接或间接影响人们看法和行为的群体。

人们至少在三个方面受到他们相关群体的重大影响。

相关群体使一个人受到新的行为和生活方式的影响,并且还影响个人态度和自我概念;相关群体还产生某种趋于一致的压力,他会印象个人的实际产品选择和品牌选择。

消费时代与后现代式的叛逆——“80后”角色偏差问题的新视野

消费时代与后现代式的叛逆——“80后”角色偏差问题的新视野

作者: 徐士青;姜方炳
作者机构: 浙江师范大学
出版物刊名: 当代青年研究
页码: 12-16页
主题词: 后现代;消费;80后;角色偏差
摘要:这是个空气中都充满了消费主义味道的时代。

“80后”后现代式的叛逆和痛苦、尴尬的遭遇,与这个时代有着千丝万缕的联系。

然而,当分析产生于他们身上的角色偏差问题时,习惯性地忽视或无视消费社会的影响往往成了人们思想上的盲点。

因此.透过这个时代的镜像去阐释“80后”角色偏差问题无疑是新颖的,也是很有必要的。

同时,通过对“80后”角色偏差问题的体认与反思,我们更能意识到在消费时代人文精神缺失的严重性。

消费时代的“80后”文学

消费时代的“80后”文学

消费时代的“80后”文学杜文晓【摘要】社会消费的规律以及消费群体的变化,对文学创作和文学思潮传播有很重要的影响.随着媒介多样化和传播形式多样化,文学作品的发行、图书市场的导向、读者的消费倾向都会有一系列的连锁反应.“80后”文学现象,具有消费时代文学的各种表征,充斥着奇幻、时尚、疯狂、暴力、抗争、忧愁等描写. 面对中国经济社会特殊语境中的新文学现象,文学批评界应了解它的出现和存在,发现它的内在运动规律,而不应该用旧的文学功能、文学本质、文学活动的观念看新的文学现象.“80后”文学凸现了消费时代所特有的生活特色和文化特色,是消费时代的必然产物.【期刊名称】《南都学坛》【年(卷),期】2013(033)002【总页数】4页(P59-62)【关键词】"80后"文学;消费时代;文学接受;消费文学;文学消费【作者】杜文晓【作者单位】中国人民大学文学院,北京 100872【正文语种】中文【中图分类】I1-29一、绪论进入21世纪,“80后”新生代文学创作群体日渐活跃,随着主流消费群体的变更,传统文学作品和“80后”文学作品不可避免地会发生种种碰撞,使得我们不得不关注几个焦点问题:第一,“80后”创作群体与老一辈文学作者的观念和价值取向怎样和平相处。

第二,“80后”文学作品占据相当一部分图书市场,这是否是在“挤兑”传统经典和老一辈作家的“饭碗”?第三,老一辈作家对“80后”文学评论的焦点是否应该聚焦在“幼稚”、“缺乏思想内涵与艺术价值”等方面。

第四,从文学接受的角度来讲,是否应该鼓励这种“80后”的消费文学。

事实确如一部分老一辈批评家所言吗?“80后”文学作品是年轻人幼稚的作品?为何韩寒的作品,每次出版都是几万本,所拿版税4年可达1700万,他敢叫嚣老一辈作家,并且与之在微博上互骂,没有那么强大的粉丝团,相信他也不会有那么足的底气。

韩寒的经典语录被疯狂转抄,就连服装开发商“凡客”也是瞅准的韩寒作品所“铺垫”的客户群体,这能不是韩寒作品的影响吗?这强大的韩粉团队足以证明“80后”创作者的消费文学和“80后”读者的文学消费或许其中有些“实力”。

零零后新生代消费趋势研究课件-文档资料

零零后新生代消费趋势研究课件-文档资料
,重视个人体验

成长于WEB2.0时代的零零后不同于他们的父辈, 大多对“枪打出头鸟”的从众观念持否认态度。调 查结果显示,当今15岁左右的青少年比较5-10年 前的 同龄人,对“他人如何看待自己”的关心程度 下降了7个百分点。而蓬勃发展的自媒体,简单易 用的手机应用,更让零零后天然地具有“作为消息 源,成为关注中 心”的意识。愈加开放的信息环境 也使得他们的价值观多样化,除了关注成绩与排名 外,其他技能的突出,比如音乐、绘画、创客、计 算机、运动等,都能使更多零 零后得到“表现欲” 的满足,完成社会认同需求。
面对压力充满自信,关注健康的“宅族”

对于即将升入高中的零零后来说,91%的压力来自 于学习。然而他们却普遍对此充满信心。调查中, 55%的学生对压力抱有积极乐观态度,其中的22% 更表示“要努力面对”[见图2],相当一部分人在繁 重的课业之余仍学习其他技能作为自己的特长或在 考试 时的加分项,如钢琴或者计算机。而互联网的 咫尺天涯, 更让零零后成为“宅族”,无论假期长 短,70%的人选择留在家中,学习、社交、娱乐, 都能在更加舒适的环境下完成。宅在家期间,除了 30%的时间用来学 习,打游戏和上网玩手机也分别 占据16%和14%[见图3]。
零零后强大的个人意识预示着个性化消费浪潮的到来而大觃模制造的逻辑一统天下长达百年产品与服务必须在为大觃模制造而生的资产供应链流程基础上进行内容传播改革充分满足年轻消费者成为关注焦点的欲求同时讲好自己的故事让品牌自身具有话题性和内在活力为解决个性化消费与觃模生产的冲突寻求道路
“零零后”新生代消费趋势研究
“萌”化的传播语言,与偶像共生

作为浸淫在 “御宅族”亚文化中的群体,当今的零 零后有着自己独特的传播语汇。“萌萌哒”,蛮拼 的”等“萌”化的语言充斥着社交媒体。调查显示, 零零后使用网络表情的 次数高于90后55% ,是80 后3倍。相应,品牌如果能够在传播当中恰当利用 “流行语”,则能博得好感度上升。同时,零零后 “碎片化”的课余阅读时间,要求更简短的内容, 品牌 传播应该使用更加精炼、直指人心的文案,提 高传播效率。

高三作文写人:是80后觉醒了还是我们应该觉醒

高三作文写人:是80后觉醒了还是我们应该觉醒

高三作文写人:是80后觉醒了还是我们应该觉醒大约10多年前,也就是上世纪90年代中期,国内知识界曾经有过一场声势不小的“人文精神大讨论”。

大讨论提出的一个核心问题是:市场经济是否会导致物质主义、消费主义膨胀,人文精神萎缩,乃至出现社会性的信仰危机和道德危机?这其实也是西方自启蒙运动以后全社会持续为之焦虑的一个重大问题。

以我的阅历和学养,当然没有能力说得清楚。

不过我有一个粗浅的想法:西方的情况与中国一定有很大区别,上面这个担心说到底是个文化问题。

长期来看,一种制度会对一种文化产生潜移默化的影响,但恐怕文化传统对制度的制约作用更大。

在中国,市场经济是否一定会导致人文精神的萎缩这个问题,应该有一个活的社会学样本。

而作为改革开放与市场经济的产物,“70后”、“80后”一代年轻人正好充当了这一角色。

此次汶川大地震,给这一争论以答案。

令社会刮目相看并感慨不已的是,以“70后”、“80后”为代表的“新生代”,以丝毫不亚于他们前辈的热情和情感投入抗震救灾,一扫人们以往对他们“物质主义的一代”、“得过且过的人生”等等消极评价。

当我们看见3岁男孩向拯救他生命的军人敬礼时,我们看到了下一代身上怀有的对这个社会的感恩;当我们得知9岁小学生已经逃出教室却又重新折返,救出两个同学,自己的手臂却被砸成骨折时,我们看到了下一代身上怀有的对这个社会的责任感;当我们看到“韩寒、超女”们二话不说就奔向灾区充当志愿者时,我们看到了下一代身上怀有的对这个社会的担当。

不错,在平常的时候,这些“新生代”常常特立独行、标新立异乃至自我中心。

我们现在需要思考的是,或许这些曾经被视为“贬义”的东西,正是上一代人所不具有的个体价值的觉醒。

一旦到了像汶川大地震这样的关键时间节点,这种个人觉醒就散发出前所未有的人性光辉。

更准确地说,我们这些“50”、“60”人应当自问:究竟是“80后”身上沉睡的“人文精神”在大灾难来临时觉醒了,还是大地震使我们从对他们的成见中觉醒?灾难筑就了一个巨大的精神磁场,使得中华民族在这个磁场中经受了前所未有的激荡和洗礼。

后消费行为分析

后消费行为分析

80后消费行为分析一、80后消费者的特点1、由于80后一代喜欢多变、刺激、新颖的生活方式,他们对商品的忠诚度一般不高;广告策划特别是广告创意一定要注意新颖独到,广告宣传要做到有时代感和渲染力强;他们对新品牌很快会厌倦而转向其它品牌,所以要不断地变换产品包装和广告形式,以保持品牌的活力;广告中设置他们喜欢的传播议题以引起他们的兴趣与满足;将广告产品与流行音乐、影视明星、体育明星等联系就是针对这一群体进行广告宣传的有效方式;2、80后一代选择产品或品牌的准则不再基于“好”或“不好”这一传统的理性认知观,而是更基于“喜欢”或“不喜欢”的感性情感态度观;因为他们所追求的是产品或服务能提供的一种感觉或附加价值;因此,在广告与品牌沟通中,传播与沟通的重点是体验产品与品牌价值,具体包括显示身份或阶层的象征、美的感受、时尚与先锋、好玩及趣味性、潮流或流行性等等;二、80后消费者的特点1、超前消费;超前消费,也可称提前消费,指通过负债消费将以往的储蓄积累消费变成了现实的消费成果;“80后”信贷消费意识崛起,花钱比较没有节制,挣多少花多少,很少为将来而储蓄,敢于“花明天的钱,圆今天的梦”;这方面的特性使得“80后”被称为“月光族”,“啃老族”,即收支相抵,这个月花下个月的钱,或甚至工作后仍伸手向父母要生活费;2、感性消费;“80后”从小处于家庭的核心,在成长中备受关注,形成了他们多以自我为中心的价值观,并有很强的敏感性;因此,他们的选择又大都带有强烈的自身情绪因素,对自己角色定位受影响的弹性很大,尤其当感官受到广告传媒、促销人员、价格折扣、外部环境、群体消费趋向等各种因素影响时,其消费行为变得情绪化、感性化、冲动化,消费的重点有时甚至脱离商品本身,热衷于其衍生的各种附加价值,如商品的外形、款式、颜色、品牌或商标等;3、个性消费;“80后”从小家庭中缺乏兄弟姐妹,被大量的商业广告围绕,被新鲜的网络语言浸泡,他们形成了独立、自我的个性特点,有独立的思考方式和价值观,注重自我感受,不在乎别人看法,他们选择商品的标准不是好或不好,而是喜欢或不喜欢;他们成为破了洞的牛仔裤的追逐者,他们会喜欢周杰伦冷冰冰的“酷”面孔和他听不清的歌,喜欢韩国明星的单眼皮、小眼睛,喜欢把原本漂亮乌黑的头发弄得参差不齐又乱糟糟;他们崇尚个性化的独特风格,喜欢与众不同,“醅”是对个性张扬、独特的一种直观、抽象的表达;。

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后现代作为一个历时态意义上的文化分期概念,是后现代社会(后工业社会、信息社会、晚期资本主义)的产物在学界已形成某种共识。

中国是否已经进入后现代,这是个复杂且颇受争议的话题。

在此,笔者也无意纠缠于这个问题的理论探讨,但毋庸置疑的是,消费成为了当下社会生活的中心,我们已浸润在一个“空气中都充满了消费主义味道的时代”。

同时,这个时代具备了后现代的某些特征,如反权威、反本质、非主流、反理性、多元化等等。

这些事实存在亦是本文展开论述的预设前提。

“80后”这个多以角色偏差问题充斥着长辈们的眼球和大脑,并由此被贴上另类、叛逆等形象标签的特殊群体,其成长的历程与倍受指责的境遇都和这个消费时代有着千丝万缕的联系。

然而,我们不难发现,长辈们一边徜徉在消费时代的物欲横流中,一边却习惯性地以自己的思想意识流来影响下一代,并试图通过对评价体系的独断来对他们“评头论足”。

这对“80后”们是否公平?似乎彼此双方都有说不完的道理。

遗憾的是,由于急于证明自身立场的正确性,他们一旦踏入“口水战”的阵地往往就不自觉地妄加论断,忽视这个时代的客观存在,难免失之偏颇。

由此可见,透过这个时代的镜像去阐释“80后”角色偏差问题无疑是新颖的,也是很有必要的。

一、“80后”角色偏差的现状“80后”最早是对1980~1989年出生的作家的称呼,其后才被广泛应用到其他领域。

有消费时代与后现代式的叛逆———“80后”角色偏差问题的新视野◎徐士青姜方炳摘要:这是个空气中都充满了消费主义味道的时代。

“80后”后现代式的叛逆和痛苦、尴尬的遭遇,与这个时代有着千丝万缕的联系。

然而,当分析产生于他们身上的角色偏差问题时,习惯性地忽视或无视消费社会的影响往往成了人们思想上的盲点。

因此,透过这个时代的镜像去阐释“80后”角色偏差问题无疑是新颖的,也是很有必要的。

同时,通过对“80后”角色偏差问题的体认与反思,我们更能意识到在消费时代人文精神缺失的严重性。

关键词:后现代消费80后角色偏差中图分类号:G112文献标识码:A人说,他们是不可概括的一代,因为他们是个性的、丰富的,每个人都是一个世界,因此,对他们的称呼只能以“80后”冠之。

他们似乎正以自己的装束与行为在形象地解读着这个消费时代,“80后”的另类与叛逆,曾被人们与美国20世纪60年代“垮掉的一代”及嬉皮文化相提并论,招致诸多的争议,而且在各类媒体的炒作之下愈演愈烈。

“80后”,为何如此倍受社会关注?他们到底是怎么样的一个群体呢?在回答这些问题之前,我们得首先承认这么一个问题,那就是社会的目光往往聚焦在那些与众不同的群体、个人身上,或是鹤立鸡群者,或是特立独行者,抑或是臭名昭著者……这些被聚焦者都有一个共同特点,即存在角色偏差现象。

同样,“80后”之所以成为社会、媒体们乐此不疲地谈论的焦点,无非是因为他们的偏差行为引起了大家的关注。

二、消费时代镜像下的“80后”角色偏差原因分析“80后”作为一个特殊时代的青年群体,其自身固然潜伏着青年时期在生理和心理上的惯性,这也是我们考察他们角色偏差问题不容忽视的问题。

然而,“80后”角色偏差主要集中在消费领域,既有物质层面上钟情奢华的享受,又有精神层面上追求另类的刺激。

正如前文所言,“80后”是难以概括的一代,其成长的历程也正是消费时代模塑的过程,他们的心理和行为方式在时代音符的缭绕下发生了显著的流变,具备了与长辈们在同一生命时期所不同的特征。

—“80后”人格定型的模具(一)消费社会——人一生面临着诸多的选择,唯有出生是自己无法任意染指的,而恰恰是这个不容个人意志左右的决定却是最能影响命运的。

“80后”是在改革浪潮中成长的一代,一出生就置身于社会急剧变革的洪流当中,其叛逆的个性伴随着告别了物质匮乏的消费社会同向共生。

不同的时代环境塑造出的不同人格是导致“80后”角色偏差问题之所以严重的最主要、最深刻的原因。

在20世纪最后20年的中国社会中成长起来的这一代新人,具有以往任何一代中国人都不曾有过的成长经历。

他们成长的这20年,是中国经济建设发展最快、中国社会结构转型最为激烈、科学技术发展最为迅速、人们思想观念最为解放、价值观也最为多元化的20年,也是消费思潮逐渐感染人们思维模式和生活习惯的20年。

在以经济建设为中心的思想号召下,市场经济如飓风般地席卷神州大地,而消费作为发展经济的“三驾马车”之一,以崭新的姿态登上了中国历史舞台。

①在经济体制改革的影响下,波澜壮阔的商品信息洪流,汹涌澎湃的市场经济大潮,构成了这代人成长与发展的社会大背景。

正是这种宏观的、每个人都置身于其中而无法选择、改变的社会环境,给“80后”打上了鲜明的“消费时代印记”与“消费文化标签”,同时也构成了我们认识和分析这一代新人的客观前提。

如果说社会制度是社会骨架的话,思想文化就是这个社会的灵魂。

人们的观念、行为在消费文化潜移默化的濡湿下也独具了时代的烙印。

诚如美国迪格尔印第安人的一句箴言:“一开始,上帝就给了每个民族一只陶杯,从这杯子里,人们饮入了他们的生活。

”每个民族的发展都是一个在不断创造和积累文化的过程,而任何文化一经创造出来,就不受创造者个人的限制,可以被他人普遍地使用和传播。

时至今日,全球化的狂澜已席卷世界大地,各个民族都试图在相互交融中获得发展,而社会的变迁和文化的多元无疑是民族交往的必然产物。

改革开放以来的神州大地的变化与发展正是这一规律的印证。

在中国现代化的进程中,随着外来文化的熏染与冲击,多元文化悄然勃兴,与此同时,传统文化权威却在逐渐衰败。

从西方舶来的社会文化在中国本土文化的交汇、糅合中演化出了具有后现代特色的消费文化,并成为了青少年最直接的精神食粮。

这种文化形态不断消解着传统权威,对历史上的政治意识形态起到了直接解构的作用,并成为不断日常生活化的意识形态的构造者和承载者。

“80后”正是在这样的时代背景和文化环境下不断成长的。

在这巨大的社会变迁过程中,实践也由经验型转向科技型,决定个人能力的因素不再是见多识广,而是取决于个人掌握现代科学技术的程度,年龄也不再是文化单位的决定性参数。

科学技术不靠经验,而主要靠知识传播和实验,在知识和实验面前人人平等。

这样,文化传递模式由“少学老”的纵向文化转向“互相学习”的横向文化,社会越是发展,长辈们的逆向社会化倾向就愈加明显。

在改革浪潮中成长的“80后”无疑被贴上了时代的标签,在他们身上我们看到的更多的是现代与传统两种文化的冲突与对决,传统的力量在弱化。

“整个青年时期是人们最不受束缚、最渴望变化的时期。

他们之间所流行的生活不仅来不及凝固成一种比较确定的方式,而且这种紧张的生活也不允许他们循规蹈矩。

这种动力越是不受外界条件的限制,就越容易得到满足,从而越容易牺牲掉传统。

”②然而,“狂热的经济躁动使人们来不及重建和调整已经破碎了的价值观念体系,那种新的、体现社会主义市场经济时代精神的价值观念体系,需要随社会主义市场经济的深化,需要人们的头脑逐渐从经济的躁动中冷静下来之后,才能逐渐明晰,逐渐健全起来。

”③由此,多元文化间的杂糅和碰撞就聚焦在“80后”的身上,在社会角色的扮演中他们往往出现角色偏差甚至是冲突。

可能有人就有疑问,同样经历过改革开放,同样接受过现代文明的洗礼,“80后”与父辈之间在对新思想的接纳和对新事物的熟悉方面怎么也存在偏差呢?我们知道,人是社会中的人,社会环境的塑型作用往往以不同的人格表现出来,而青少年时期恰恰是人格雏形形成的时期。

“80后”是真正在改革浪潮的拍打下成长的一代人,他们视野开阔、思维敏捷、蔑视权威、崇尚创新。

在他们身上,青年亚文化的时代特征突出而醒目,先进与激进、批判与反叛、生命力和破坏力共存;作为中国历史上最活跃、思想最解放时代里出生长大的一代,他们中大多数处于寄托家庭、社会期望值最大,最受社会瞩目的社会角色状态,面临着他们的父兄从未遇到过的社会环境带来的发展困惑和生存压力带来的心理困惑、生活方式的选择困惑。

④因此,成长于不同时代的人们的思想往往发生运行轨道的偏离甚至背道而驰。

这样,在消费主义浸淫中长大的“80后”身上,无疑凝聚了长辈们所不具有的性情。

在思维惯性的束缚下,“80后”的行为在长辈们眼中成为叛逆、乖张的偏差行为也就不足为奇了。

—“80后”角色认同的播放器(二)消费行为——青年一个重要任务就是自我角色认知,建立自我同一性,形成稳定的人格系统。

在消费时代完成这个过程必然与消费行为息息相关,“消费在社会学意义上的重要性在于它既是建构认同的‘原材料’,又是认同表达的符号和象征”⑤。

在消费时代气息的弥漫下,人们特别是青少年群体之间的互动无不在商品消费显性或隐性因素的影响下进行着,消费商品的过程其实就是一个建构、加强角色认同意识的过程。

同时,他们的消费行为又往往划分了不同消费理念体系的界线,在各自构建的消费群体内摇旗呐喊。

一些怪异的消费行为在他们看来是“理所当然的”、“没什么大不了的”。

“80”后,作为青年消费群体中的主力军,他们的消费行为无疑成了自己角色扮演的播放器,把长辈们近乎痛心疾首的“闹剧”一幕幕地展现出来。

在金属音乐的劲爆声中摇头晃脑、忘乎所以,在虚幻的网络世界中沉迷,他们的消费行为已在社会上刮起了不小的旋风。

人们开展一种行动的难易程度与行动空间所赋予的自由度的大小有直接的关系。

“80后”是计划生育制度的贯彻、落实所造就的一个真正独生子女的代群,他们集长辈的千般宠爱于一身,过着养尊处优的生活。

生活条件的优越集中体现在消费自由度的大小和档次的高低。

父母们对子女的疼爱往往付诸物质生活上的供应,这在无形中拓展了子女们消费自由的空间。

中国历史上还没有这样一群人,他们有着如此相似的家庭生长环境,有着在某一方面共同的早年经历。

特殊的家庭环境和人际关系深刻地影响着“80后”一代的成长。

正因为生来就没有饥寒交迫的痛苦经历,“80后”在长辈看来确实是“幸福的一代”。

同时,他们也是精神世界极度苍白与荒凉的一代,寻求精神上的刺激正是他们想遁形于世的方式。

“消费青年在劳动中失去自由的一种补偿,是他们逃避现实痛苦与不幸的‘避难所’。

劳动中缺乏自我表达的自娱和意图,就使得青年变得越来越柔弱并依附于消费行为。

”⑥这些都是他们父辈所不齿的,因而代际的隔阂也就难以避免。

—“80后”角色认同的催化剂(三)大众传媒——纵观人类社会的发展历史,其演化类型经历了由经验型向科技型转化的过程,并正逐渐向信息型发展。

在未来的社会发展中,信息技术的运用广度和深度无疑是社会进步的一个显著标志。

当前,无论是在专业研究领域还是在日常生活中,我们对现代信息载体、网络技术的依赖程度越来越高,这种迅猛的社会变迁,中国人在以前是难以想象的。

与此同时,大众传媒也找到了茁壮成长的土壤,广告宣传几乎无孔不入,“快餐式”的一次性文化消费几乎泛滥成灾。

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