2020届皖南八校高三6月临考卷 文综
2020届安徽省“皖南八校”高三第六次模拟考试语文试题
2020届安徽省“皖南八校”高三第六次模拟考试高三语文试题★祝考试顺利★注意事项：1、考试范围：高考范围。
2、试题卷启封下发后，如果试题卷有缺页、漏印、重印、损坏或者个别字句印刷模糊不清等情况，应当立马报告监考老师，否则一切后果自负。
3、答题卡启封下发后，如果发现答题卡上出现字迹模糊、行列歪斜或缺印等现象，应当马上报告监考老师，否则一切后果自负。
4、答题前，请先将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡上的相应位置，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
5、选择题的作答：每个小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。
6、主观题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域的答案一律无效。
如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
7、保持答题卡卡面清洁，不折叠，不破损，不得使用涂改液、胶带纸、修正带等。
8、考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。
一．文言基础(24分，选择题每题2分)（一）《过秦论》秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。
因利乘便，宰割天下，分裂山河。
强国请服，弱国入朝。
延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。
于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。
良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。
然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
安徽省皖南八校2020届高三第三次联考语文试卷含答案
安徽省皖南八校2020届高三第三次联考语文考生注意：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
3.本卷命题范围：高考范围。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
改革开放是一个伟大时代的开启，也是当代文学一个新的起点。
对民族精神的眷恋与对家国前途的忧思重新迸发，化作“归来者”笔下一行行鲜活的文字和一个个生动可感的人物。
作家们成了普通民众个体情绪与家国思虑的代笔人，受到社会的高度青睐。
他们内心蕴含的崇高感与家国使命感再次被激发，纷纷以极大的激情与勇气去直面现实人生、干预现实生活。
前三十年过度宏大的国家叙事造成的个体压抑与精神“伤痕”需要作家们去抚慰，也促使他们再次把目光更多地投向日常生活与非英雄式的普通人物。
新崛起的诗人们在反思历史的同时，虽然也延续着对国家和民族的忧患意识，但其视角开始更多地转向个体化的生命体验。
当代文学家国情怀的面向由此开始走向多元，“人”又一次出现在家国同构体系的重要位置。
“伤痕文学”与“反思文学”等新的文学现象无不建构在“人”的意义复苏之上，宏大的国家叙事逐渐与幽微的个人体验靠拢并置。
随着现代化建设的进一步深化，中国开放的大门越开越大，西方现代文化与思想进入中国变得快速而便捷，直接影响了20 世纪80年代先锋文学和探索戏剧的萌发。
先锋文学和探索戏剧更加强调个体的舒展与极度个性化的表达，试图打破之前三十年累积的过度宏大的家国叙事对个体经验的压抑。
它们不标榜家国情怀，也并非摒弃家国情怀，而是从最细微的个体体验入手，提供另外一个思考个体与家国关系的维度。
当然，不断更新并迅速失宠的西方现代文化思潮的进入，有时候也会让中国作家们应接不暇而变得茫然，以王蒙、韩少功、阿城等为代表的作家干脆返身，到中国悠久传统寻求寄托与解决问题的路径。
安徽省皖南八校2020届高三上学期第二次联考文综政治试题(解析版)
“皖南八校”2020届高三第二次联考文科综合政治试题一、选择题：本题共35小题，每小题4分，共140分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1.受经济下行压力增加，中美贸易谈判等因素影响，2019年8月，人民币兑美元累计贬值幅度达到3.6%，并于8月5日“破7”，不考虑其他因素，下列图示正确反映了人民币汇率“破7”对中国出口美国商品影响的是(D表示中国商品在美国市场的需求)A. B.C. D.【答案】C【详解】A：该图像中没有体现出价格的变动，与题意不符，排除A。
B：该图像反映了价格不变，美国市场的需求下降，与题意不符，排除B。
C：根据题目的表述，2019年8月，人民币兑美元累计贬值幅度达到3.6%，并于8月5日“破7”，不考虑其他因素，这会导致中国出口美国的商品在美国市场的价格(以美元计价)会下降，进而导致美国市场需求增加，该图示表示商品价格下降，市场需求增加，符合题意，C正确。
D：该图像反映了价格上涨，美国市场的需求下降，与题意不符，排除D。
故本题选C。
【点睛】解答曲线类试题一般按照“三步走”的方法：第一步，解读题干文字信息，准确把握题意。
结合文字背景，明确曲线呈现的原因，以及曲线表达的主旨。
第二步，将曲线信息转化为文字信息，复合型曲线可以拆分为单曲线，明确曲线表达的经济信息。
第三步，对比文字信息、曲线信息和题肢选项，找出正确答案。
2.下图是2019年“双11”期间某电商平台的部分消费数据下列对此理解正确的是①居民收入及收入预期影响消费②我国居民收入差距逐渐缩小③消费理念支配人们的消费行为④我国居民消费行为越来越务实、理性A. ①③B. ①④C. ②③D. ②④【答案】A【详解】①③：根据图表中的数据，60后、70后、80后与90后消费占比92%，而00后与50后仅占8%，这说明了居民收入及收入预期影响消费；通过60后、70后、80后与90后消费的商品类别来看，说明了消费理念支配人们的消费行为，①③正确。
2020年“皖南八校”高三临门一卷文科综合
米，属大陆寒温带气候。这里三面环山，
原始森林密布，自然环境优越。互助青
稞酒是国家地理标志产品,有四百余年的
酿造历史，选用优质青稞、豌豆及古井
水作为原料,在花岗岩制成的窖池中采用
“清蒸清烧四次清”的发酵工艺酿造蒸
馏而成。互助青稞酒具有自身独特的品
质特色，被誉为“高原明珠、酒林奇
葩”。自2005年以来，青海互助青稞酒
植被指数是对地面植被生 长和覆盖状况的度量,指数越大， 地面植被生长越好，覆盖状况 越好。增强植被指数(EVI)可以 指示不同海拔、不同地貌类型 的植被变化。下图示意我国某 河流上游河谷植被类型及EVI 垂直变化。近几十年来该地区 年降水量呈减少趋势。据此完 成7~9题。
7.图中P植被类型最可能是 A.热带季雨林 B.热带草原 C.亚热带阔叶灌丛 D.落叶阔叶林
(1)分析互助县青稞品质优良的气 候条件。(6分)
36. (1) 答：①海拔高,气温低,农作物生长期长,积 累的营养物质多; ②气候高寒,农作物病虫害较少; ③大气洁净,晴天多，日照长,利于植物光 合作用; ④光照充足,昼夜温差大,有利于有机物积 累。(6分,答对三点即可)
36.阅读图文材料,完成下列要求。(22 分)
(2)说出兰萨罗特岛黑褐色土壤的物质来源。(4 分)
37. (2) 答：①火山喷出的火山灰; ②岩浆岩(玄武岩)风化、侵蚀 后的碎屑物质。(4分)
37.阅读图文材料，完成下列要求。(24分) 兰萨罗特岛是世界闻名的火山岛，位于非洲西北部大西洋上，为西班牙加那利
群岛中第四大岛屿，整个海岛几乎淹没在黑褐色的土壤之中。兰萨罗特岛长60公里、 宽20公里，1994年被联合国教科文组织宣布为“生物圈保留地”。岛上有大量环形 火山和火山岩洞，植被稀少，只有少许棕榈树和仙人掌，无河流发育。下图为兰萨 罗特岛位置示意图及气候资料图，该岛经常性的多发海雾。
安徽省“皖南八校”2020届高三第二次联考语文试卷AKqqqH
安徽“皖南八校”2020届高三第二次联考语文考生注意：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
3.本卷命题范围：高考范围。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
诗人应该如何回应时代的呼唤，这是一个常说常新的问题。
社会的进步，技术的发展，让我们进入全新的信息时代。
新的传播手段，让诗歌这种曾是少数精英写作的“文学皇冠”艺术，变成了大众传情达意的工具，繁荣和杂芜共存，多样与无序同在，先锋与通俗携手。
诗歌这门艺术，其边界被各种突破和探索改变，在一些人那里，诗歌成了一种面貌模糊的快餐产品。
更有激进者和无知者进行无底线的尝试，以惊世骇俗的语言涂鸦从事所谓的诗歌写作。
因此，真正热爱诗歌并坚守诗歌精神的诗人们，在今天需要更加努力回应时代的呼唤，写出无愧时代的诗篇，这是诗人的天职与担当。
努力提升诗歌精神的时代高度，是中国诗人特别是百年新诗历史所证明的诗之大道。
百年中国新诗的合法性，就是真实地记录并表达了中华民族奋起反抗、争取自由解放的百年心路历程，成为中国人百年来振兴中华的情感史。
中国新诗在民族危亡和社会变革的每个历史时期，都产生了代表性的诗人和里程碑式的诗篇。
在“五四”时期，胡适、郭沫若、徐志摩、李金发、冰心、冯至等，都是开一代风气的大家。
抗战时期，艾青的《我爱这土地》、光未然的《黄河大合唱》、田汉的《义勇军进行曲》，还有田间、李季等一大批诗人的作品，记录了中华民族危亡时用血肉筑起长城的精神。
新中国成立之初，贺敬之的《放声歌唱》，以及郭小川、邵燕祥、闻捷、公刘等诗人的作品，记录了一个站起来的新中国所激起的浪漫情怀。
直到改革开放，重新歌唱的牛汉、绿原等老诗人，以及舒婷、顾城等青年诗人的作品，呈现改革开放和思想解放的中国重新焕发青春的气象……百年新诗历史中，对于与时代与民族紧密联系的诗人，可以列一个长长的单子，写一部厚厚的专著。
安徽省皖南八校2020届高三第三次联考语文试题及答案解析
安徽省皖南八校2020届高三第三次联考语文试题及答案解析考生注意：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
3.本卷命题范围：高考范围。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
改革开放是一个伟大时代的开启，也是当代文学一个新的起点。
对民族精神的眷恋与对家国前途的忧思重新迸发，化作“归来者”笔下一行行鲜活的文字和一个个生动可感的人物。
作家们成了普通民众个体情绪与家国思虑的代笔人，受到社会的高度青睐。
他们内心蕴含的崇高感与家国使命感再次被激发，纷纷以极大的激情与勇气去直面现实人生、干预现实生活。
前三十年过度宏大的国家叙事造成的个体压抑与精神“伤痕”需要作家们去抚慰，也促使他们再次把目光更多地投向日常生活与非英雄式的普通人物。
新崛起的诗人们在反思历史的同时，虽然也延续着对国家和民族的忧患意识，但其视角开始更多地转向个体化的生命体验。
当代文学家国情怀的面向由此开始走向多元，“人”又一次出现在家国同构体系的重要位置。
“伤痕文学”与“反思文学”等新的文学现象无不建构在“人”的意义复苏之上，宏大的国家叙事逐渐与幽微的个人体验靠拢并置。
随着现代化建设的进一步深化，中国开放的大门越开越大，西方现代文化与思想进入中国变得快速而便捷，直接影响了20 世纪80年代先锋文学和探索戏剧的萌发。
先锋文学和探索戏剧更加强调个体的舒展与极度个性化的表达，试图打破之前三十年累积的过度宏大的家国叙事对个体经验的压抑。
它们不标榜家国情怀，也并非摒弃家国情怀，而是从最细微的个体体验入手，提供另外一个思考个体与家国关系的维度。
当然，不断更新并迅速失宠的西方现代文化思潮的进入，有时候也会让中国作家们应接不暇而变得茫然，以王蒙、韩少功、阿城等为代表的作家干脆返身，到中国悠久传统寻求寄托与解决问题的路径。
2020届安徽省皖南八校高三临门一卷语文试题(解析版)
安徽省皖南八校2020届高三临门一卷语文试题一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1-3题。
老子在《道德经》中标举的有别于儒家“仁义”道德的“玄德”伦理价值观，不仅在中国传统文化中具有重要价值，而且对古代文人和文学传统有着重要影响，这一问题需要从哲学到文学作交叉贯通性的深入探究。
老子的“玄德”，作为沟通天人、协和天道与人道、实现天人合一的伦理价值观，不仅是一个哲学、伦理学、价值论、实践论的学说，也是一个影响整个中国古代文化，尤其是文人和文学的文艺理论学说。
其核心影响在于，“玄德”以其对中国古代文人道德观的影响，直接影响了中国古代文学审美境界的生成。
早在《尚书》中，“德”就既有天地乾坤之德，也有人生社会之德。
然而自老子标举“玄德”和孔子高扬“仁义”之后，逐步形成了儒、道两种具有对立性的伦理道德学说。
就古代文人的个体人生修养而言，这两种“德”是可以互补的，并非决然对立和不容。
他们既以“明德”精神修养儒家的仁义道德，又以“玄德”观念修炼道家的自然之德，从而形成了“儒道互补”的双重道德人格，进而形成“入世”和“出世”兼容的人生观。
他们普遍“以出世的精神做入世的事业”(朱光潜)。
这样的道德人格境界表现在他们的文学作品中，就是既有诉诸“明德”的家国情怀和道德境界，又有诉诸“玄德”的宇宙情怀和天地境界。
冯友兰先生将人生境界由低到高区分为自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。
他指出，道德境界相当于儒家的“仁义”境界，“其行为是为义的”；天地境界相当于道家的“道德”境界，“其行为是事天的”。
儒家的“仁义”道德境界和道家的“玄德”天地境界都具有超功利性，因而都是审美的境界，但相对于自由平等、无私忘我、超尘拔俗、天人合一、回归自然、独立不羁等极富中国传统文化特色的美学精神来说，以“玄德”品格生成的天地情怀和天地境界，无疑是最高层次的审美境界。
文学史上，屈原、陶渊明、李白、杜甫、苏轼等一大批优秀文士和他们的作品，正是“玄德”与“明德”兼修的生动体现，他们既以家国情怀、道德人生的书写著称，又以天地情怀、天人相和的歌吟长存，苏轼最为显著，他一生既坚守儒家的家国情怀和道德境界，又始终呈现出宇宙情怀和天地境界。
安徽省皖南八校2020届高三语文临门一卷
安徽省2020届高三语文模拟考试卷考生注意：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再远涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效，考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
3.本卷命题范围：高考范围。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
“天下”是中国传统文化对世界秩序的一种原初想象，“天下主义”是以“天下”理念为核心，由具有普遍性和开放性的世界秩序、价值规范与理想人格构成的思想体系在当今全球化语境之下，中国文化理念和文化战略的自觉自信体现的正是“天下主义”的精神内核。
文化自信首先是一种“以天下观天下”的世界观的自信。
《道德经》有云：“修之天下，其德乃普。
以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。
”“天下”是中国文化特有的思维尺度，是一个最宏大、最完备的分析单位，具有最广阔的容纳力。
面对差异性的多元文化格局，西方文化多以民族国家为基本单位，文化视域限于国家、民族内部，虽然也有关于世界的思考，比如斯多葛学派的“世界主义”等，但其思考方式是“以国家观世界”，与中国文化的立足点和尺度不同。
中国文化的“天下”蕴含了“天下无外”的理想，各个民族的历史文化在世界内部是平等共存的；中国文化依循“修身、齐家、治国、平天下”的进路，从“身一家—国”逻辑同构的角度，最终达到“天下大同”的境界。
与西方文化相较，“天下”的世界观更具有开放性和包容性。
文化自信的核心是“以天下为一家”的价值观的自信。
中国文化是以儒家文化为代表的伦理型文化，梁漱溟认为“中国伦理始于家庭而不止于家庭”，中国文化重视家庭生活，整个社会关系是依照家庭关系推广发挥的。
“以天下为一家”的价值观实质上是一种关系性伦理，把“自我”和“他者”看成一体共生的关系。
2020届安徽省“皖南八校”高三第一次模拟考试政治试题
2020届安徽省“皖南八校”高三第一次模拟考试政治试题★祝考试顺利★注意事项：1、考试范围：高考范围。
2、试题卷启封下发后，如果试题卷有缺页、漏印、重印、损坏或者个别字句印刷模糊不清等情况，应当立马报告监考老师，否则一切后果自负。
3、答题卡启封下发后，如果发现答题卡上出现字迹模糊、行列歪斜或缺印等现象，应当马上报告监考老师，否则一切后果自负。
4、答题前，请先将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡上的相应位置，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
5、选择题的作答：每个小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。
6、主观题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域的答案一律无效。
如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
7、保持答题卡卡面清洁，不折叠，不破损，不得使用涂改液、胶带纸、修正带等。
8、考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。
一、选择题(在每小题所给的四个选项中，只有一项是最符合题意的，每小题2分，共50分)1、《史记》记载：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而足，各得其所。
”中国易货交易正是起源于这种古老的交换模式。
即买卖双方之间进行的货物或劳务等值或基本等值的直接交换。
下列对“易货交易”理解正确的是（）①易货交易的本质属于商品流通②交易的货物或劳务是使用价值与价值的统一体③从消费目的看“易货交易”属于钱货两清消费④易货交易应以价值量为基础实行等价交换A．①③B．①④C．②③D．②④2、2018年10月24日，中国人民银行发行港珠澳大桥通车银质纪念币1枚，该银质纪念币正面图案为中华人民共和国国徽，并刊国名、年号，背面图案为港珠澳大桥主体工程青州航道桥主塔、江海直达船航道桥、人工岛建筑造型及紫荆花、三角梅、莲花等元素组合设计，并刊“港珠澳大桥通车纪念”中、英文字样及面额。