论语选读《第7课 好仁不好学,其蔽也愚》创新课件

三、指出下列加点词的活用类型并释义
1．名词活用
勇而无礼．则乱( 2．形容词活用
)________
(1)必有忠．信．如丘者焉(
)________
(2)故．旧．不遗(
)________
(3)贤．①贤．②易色①(
)________
②(
)________
(4)又闻君子之远．其子也(
)________
答案 1.名词作动词 拿礼来节制 2．(1)形容词作名词 忠厚诚实的人 (2)形容词作名词 旧交、老友 (3)①形容词作动词 尊重、崇尚 ②形容词作名词 有才有德的人 (4)形容词作动词 疏远、不偏爱
2．×。“敏于事，慎于言”指办事要勤勉，说话要谨慎。 这里犯了望文生义的错误。
…文言归类… 一、通假寻踪 1．女闻六言六蔽矣乎________通________ 2．好知不好学，其蔽也荡________通________ 3．今也则亡，未闻好学者也________通________ 4．弟子入则孝，出则弟________通________
“如同”，后一个是 “及”“赶得上”。
子 曰： “由也，
女闻六言六
(4)孔子说：“仲由（子路），你听说过六种德行和六种
蔽 矣乎？” 弊病了吧？”
对 曰： “未也。”女：通“汝”，你。言：字。六言： 仲由回答道：“没有。”指“仁”“知”“信”“直”“勇”“刚”
六种德行。蔽：指不能通明而 滞于一域。六蔽：指六种弊端。
5．尝独．立．，鲤趋而过庭 古义：____________________________________________ 今义：不依靠他人
答案 1.再次一等 2.不拿礼来节制 3.学习的人 4.年轻 人 5.一个人站着
五、翻译文中重要句子 1．我非生而知之者，好古、敏以求之者也。 译文：_____________________________________________ ______________________________________________________ 2．君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。 译文：_____________________________________________ ______________________________________________________
）
焉用亡郑以陪邻（《烛之武退秦师》）（
）
困而学之，又其次也（
）
其蔽也愚（
）
5．其其闻道也固先乎吾（《师说》）（
）
失其所与（《烛之武退秦师》）（
）
吾其还也（《烛之武退秦师》）（
）
答案 1.名词，次一等/名词，次序/动词，编次/名词，旁边 2．动词，不以为意，轻视/动词，换，交换/形容词，容易 3．动词，献出，贡献/动词，到达/名词，情致，情趣/动词， 招纳/动词，用 4．副词，通“无”，没有/动词，逃跑/名词，逃跑的人/动 词，灭亡 5．“其次”连用，指次第在后的，较前差一等的/第三人称代 词，“它的”/第三人称代词，“他”/第一人称代词，“自己的”/ 副词，表商量或希望语气，可译为“还是”
[火眼金睛](判断下列句中加点词的正误)
1．那些号称大师的算命先生，总是把人的前世今生说得玄 虚神秘，好像自己对每一个人都能生．而．知．之．似的。( )
2．这个孩子敏．于．事．，慎．于．言．，虽然自己整天难得说一句 话，但是别人的一句玩笑就会惹得她掉泪。( )
答案 1.×。“生而知之”指一个人生下来就懂得知识和道 理。这里犯了望文生义的错误。
四、古今异义 1．困而学之，又其．次．也 古义：____________________________________________ 今义：第二 2．恭而无．礼．则劳 古义：____________________________________________ 今义：不讲礼节
3．古之学．者．为己 古义：____________________________________________ 今义：在学术上有一定成就的人 4．弟．子．入则孝，出则弟 古义：____________________________________________ 今义：徒弟
答案 1.女 汝 2.知 智 聪明 3.亡 无 4.弟 悌 敬爱 兄长，泛指敬重年长的人
二、一词多义
学而知之者，次也（
）
余船以次俱进（《赤壁之战》）（
）
1．次陈胜、吴广皆次当行（《陈涉世家》）（
列坐其次（《兰亭集序》）（
）
贤贤易色（
）
2．易愿以十五城请易璧（《廉颇蔺相如列传》）（
冯唐易老，李广难封（《滕王阁序》）（
前面的“好……不好……”可译为“它的”作 定语。贼：害人害己。绞：说话急切伤人。
子曰： “恭 而 无 礼 则 劳， (5)孔子说：“一味谦恭却不用礼来节制就会很辛苦，
慎 而 无 礼 则 葸， 勇 而 无 礼 一味谨慎却不用礼来节制就会畏首畏尾，一味勇猛却不用礼来节制，
则 乱， 直 而 无 礼 则 绞。 就会犯上作乱，闯祸，一味直爽却不用礼来节制，就会急切而伤害人。
君 子 笃 于 亲， 则 民 兴 于 仁； 君子对父母亲族感情深厚，百姓就会在仁德方面兴起风气；
故 旧 不 遗， 则 民 不 偷。” 而：均为转折连 故交老友不被遗弃，百姓就不会浅薄不厚道。”词。笃（ dǔ）：（感 情)深厚。葸(xǐ)：畏惧。于：前一个为“对”，后一个为“在”。 兴：兴起，产生。故旧：故交，老友。遗：遗弃。偷：浅薄，不厚道。
道理。敏：勤勉、努力。以：相 当于“而”，表修饰的连词。
子 曰： “十 室 之 邑， 必 有 (3)孔子说：“一个只有十户人家的小地方，一定有像
忠 信 如丘 者焉， 不 如丘 之 好学 也。” 我孔丘一样忠厚诚实的人，只是比不上我孔丘喜爱学习啊。”
之：前一个为结构助词“的”，后一个用在主谓结构之间取消句 子的独立性。邑（yì）：人民聚好学， 其 蔽 （孔子说）：“坐！我告诉你：一味喜欢仁却不喜欢学习，它的弊病
也 愚； 好 知 不 好 学，其 蔽 也 荡； 就是愚蠢；一味喜欢聪明却不喜欢学习，它的弊病是放浪无准则；
好 信 不 好学， 其 蔽 也 贼； 好 直 不 一味喜欢诚信却不喜欢学习，它的弊病就是害人害己；一味喜欢耿直却不
对 曰：‘未也。’
‘不 学《礼》， 无 以 立。’
（我）回答道：‘没有。’（他说）‘不学习《礼》，就无法立身处世。’
鲤 退 而 学《礼》。
闻 斯 二 者。” 斯：
我回到屋子就学习《礼》。（我）只听到过这两次教导。”这。
陈亢 退 而喜曰： “问 一 得 三： 闻 陈亢回来后高兴地说：“问一件事知道了三件事：听到了
则 弟， 谨而信， 泛 爱 众 而 亲 仁。 要敬重长者，谨慎而诚实，广泛地关爱大众亲近有仁德的人。
行 有 余 力， 则 以 学 文。” （这样）做了还有多余的力量，就用来学习礼乐制度和文化知识。”
弟（tì）：通“悌”，敬爱兄长。 而：并列连词。以：介词，用。
陈亢问于伯鱼 曰：“子
亦有
(11)陈亢向伯鱼（孔鲤）问道：“你（在夫子那里）听到过
则：均为顺 承连词“就”。
(6)子夏子说夏：曰“：尊重“有贤才有德贤的人而轻易视女色色；；贤 词作 ：意 第动 一用 个法 形容 ，
以……为贤，认为……最好，推崇；第二个 事 父母，能竭其力； 形容词作名词：有才德的人。易：轻视。 服侍父母，能尽心尽力；
竭：使动用法，使……尽。 事 君， 能 致 其 身； 其：第一人称代词，自己。侍奉国君，能贡献自己的生命；
第一单元 《论语》选读
第7课 好仁不好学，其蔽也愚
译文助读
孔子曰： “生 而 知 之 者， 上 也； (1)孔子说：“生下来就懂得知识和道理的人，是上等人；
学 而 知 之 者， 次 也； 困 经过学习才懂得知识和道理的人，是次一等的人；遇到困惑
而 学 之， 又其 次 也； 困 而 不 学， 才去学习知识和道理，是再次一等的人；遇到困惑却不学习，
好学， 其 蔽 也 绞； 好 勇 不 好 学， 喜欢学习，它的弊病是说话急切伤人；一味喜欢勇猛却不喜欢学习，
其 蔽 也 乱； 好 刚 不 好 学， 其 蔽 它的弊病是犯上作乱，闯祸；喜欢刚正却不喜欢学习，它的弊病
也 狂。” 居：坐。语（yù）：名词作动词，告诉。女： 是狂妄，不知天高地厚。”通“汝”，你。其：均为代词，指代它
2.葸．( )
3.笃．( )
5.慎．于言( ) 6.谨．而信( )
)
答案 1.bì 2.xǐ 3.dǔ 4.kànɡ 5.shèn 6.jǐn 7.qū
二、熟语积累 1．生而知之：生下来就懂得知识和道理。 2．言而有信：说话诚实有信用。 3．居无求安：居住不追求安逸。 4．敏于事，慎于言：办事要勤勉，说话要谨慎。 5．行有余力：处理好正常事务后，还有多余的精力。 6．问一得三：问一件事情，知道了三件事。形容求少得多。
致：奉献，贡 与朋友交，言而有信： 与：跟。 献。其：代词。跟朋友交往，说话讲信用：言：说话。（这样
虽曰未 学， 吾必谓之学矣。” 虽：虽然。谓： 的人）虽然说没有学习，我一定说他学习了。”说。之：代词，
代能够做到前 面几条的人。
子 曰： “君子 食 无求饱， 居 无 求 安，
(7)孔子说：“品德高尚的人吃东西不贪求饱足，居住不追求安逸，
敏于事 而 慎 于 言， 就 有道 而 正 焉， 可谓 做事勤勉说话谨慎，接近有道德的人来匡正自己，能称为
好学也已。” 于：均为介词“在”。而：前一个为并列 喜欢学习了。”连词，后一个表修饰，表示行为的方式。
哀公问： “弟 子 孰 为好学？” 孔子对曰： (8)鲁哀公问：“你的学生谁最喜欢学习？”孔子回答道：
以言。’鲤 退 而 学 《诗》。 趋：小步快走，表示 说话。’我回到屋子里就学习《诗经》。尊敬。过：经过。
而：前一个表修饰，表状态，后一个表
他日，又
顺承。无以：固定结构，没法，无法。又有一天，（父亲）又
独 立， 鲤 趋 而过庭。
曰： ‘学《礼》 乎？’
一个人站着，我快步走过庭院。（父亲）说：‘学习《礼》了吗？’
犯错误。亡（wú）：通“无”，没有。
子曰：“古 之 学 者 为己， 今之 (9) 孔子说：“古代的求学的人是为了自己，现在的
学 者 为 人。” 之：结构助词“的”。 求学的人是为了向别人卖弄。”学者：求学的人。
子 曰：“弟 子 入 则 孝， 出 (10)孔子说：“年轻的弟子在家里就要孝顺父母，出门就
异 闻 乎？”于：向。 不同的教导吗？”异：不同。
对 曰： “未也。 尝 独 立， 孔鲤回答道：“没有。曾经有一次（父亲）一个人站着，
鲤 趋而过庭。
曰：‘学《诗》 乎？’
我快步走过庭院。（父亲）说：‘学习《诗经》了吗？’
对 曰：‘未也。’
‘不学 《诗》， 无
（我）回答道：‘没有。’（他说）‘不学习《诗经》就不会
）
） ）
事君，能致其身（
）
假舆马者，非利足也，而致千里（《劝学》）（
）
所以兴怀，其致一也（《兰亭集序》）（
）
3．致不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士（《过秦论》）
（
）
衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算（《张衡传》）
（
）
今也则亡，未闻好学者也（
）
4．亡广 追故 亡数 逐言 北欲 （亡 《（ 过《 秦陈 论涉 》世 ）家 （》）（ ）
“有 颜回 者 好 学， 不
迁
怒，
“有一个叫颜回的学生喜欢学习，不把怒气发泄到别人身上，
不 贰 过，
不幸 短命死矣。 今也
不重犯已犯过的过错。（但）他不幸短命死了。现在就没有
则
亡， 未 闻 好 学 者 也。” 孰：谁，
喜欢学习的人了，也没有听说过喜欢学习的人了。”哪个。
为：语气助词。过：名词作动词，
《诗》，
闻 《礼》，
又 闻君子之远其
《诗》（的作用），听到了《礼》（的作用），又听说了君子不偏爱自己
子 也。” 之：用在主谓之间，取消句子的独立性。远：形容词作动
的儿子啊。”词，疏远，在此当“不偏爱”讲。其：第一人称代词，“自己”。
走进文本自主预习
…基础积淀…
一、读准字音
1．蔽．( ) 4．亢．( ) 7．趋．而过庭(
民 斯 为 下矣！”而：前三个为顺承连词，后一个为转折 这种人就是下等人！”连词。之：均为代词，代知识和道理。
其次：古今同义，表示次等较 后。民：人。斯：就。为：是。
子曰： “我 非 生 而 知 之 者， (2)孔子说：“我不是生下来就懂得知识和道理的人，
好 古、 敏 以 求 之 者 也。” 之：均代 而是喜欢古代文化，努力地追求知识和道理的人。”知识和