论语孟子选读之政者,正也

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域 的 扩 展 ， 主 要 是 针 对 立 法 内 容 以 及 刑 罚 而 言 。 但 是 从 本 质 上来讲，依然是德治的范畴。
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三 、 贤 人 治 国 孔 子 积 极 主 张 “为 政 以 德 ”的“德治”论 ， 力 图 发 挥 道 “以 力 服
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德 的 作 用 来 缓 和 各 种 社 会 矛 盾 。 他 反 对 统 治 者 实 行
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人”的 霸 道 ， 反 对 统 治 者 横 征 暴 敛 、 严 刑 峻 法 ， 主 张 兴 教 化 ， 实行以理服人的王道。 孔子曰：“为政以德，譬如北辰， 居 其 所 而 众 星 共 之 。 ”孔 子 的 为 政 以 德 形 成 了 中 国 政 法 思 想

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足 食 ， 足 兵 名 词 ， 士 卒 、 军 队 错 毂 兮 短 兵 接 名 词 ， 兵 器 车 公 不 论 兵 ， 必 大 困 名 词 ， 战 略 、 战 术 3 () 兵 者 ， 国 之 大 事 名 词 ， 战 争 兵 无 岁 不 受 兵 动 词 ， 侵 略 右 欲 兵 之 动 词 ， 以 兵 器 杀 人 左
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而 其 “为 政 者 欲 善 则 民 善 ， 为 政 者 正 则 民 从 定 了 儒 家 思 想 的 重 心 在 寻 求 为 政 者 的 善 ， 其 不 顾 一 切 的 培 养 、 选 择 、 寻 觅 圣 君 贤 相 的 努 力 必 然 与 不 顾 君 德 臣 行 的 法 治 主 张 相 冲 突 。 另 外 ， 需 要 指 出 ， 孔 子 在 主 张 恢 复 周 礼 法)的 同 时 ， 又 提 倡 摒 弃 周 朝 的 法 律 制 度 ， 主 张 以 德 去 刑 ， 显 然 ， 这 是 其 思 想 矛 盾 之 处 。
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孔子生活在春秋末年。 “春秋以降，礼崩乐坏，政权 下 移 ， 民 心 不 古 ”。 当 时 周 天 子 权 威 日 下 ， 日 益 失 去 驾 驭 各
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【画面描述】 一 条 龙 舟 上 坐 着 四 个 人 ， 船 头 插 着 一 面 写 有 “团结奋
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进”标 语 的 旗 子 ， 前 面 三 个 人 在 用 手 奋 力 划 船 ， 最 后 一 人 手 中拿着一个网兜，表面上在划船，实际上是想在水中捞鱼。
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【寓意点评】 讽刺了社会上的一些自私虚伪的人，他 们表面上看很有集体团结合作意识，实际上却暗中借此为自 己谋私利。
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他干什么呢？ 译 文 ： _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
5 () 齐 景 公 问 政 于 孔 子 (状 语 后 置 )
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齐景公向孔子问政治。 译 文 ： _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
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(包 括 礼
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本 板 块 孔 孟 都 强 调 为 政 的 自 身 素 质 ， 孔 子 提 倡 德”， 孟 子 提 倡 “行 道 ”， 名 不 同 ， 本 质 一 样 ， 就 是 要 求 统
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3 () 子 将 奚 先
(宾 语 前 置
)
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您准备首先干什么呢？ 译 文 ： _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
4 () 夫 何 为 哉 (宾 语 前 置 )
缺 乏 宽 厚 仁 爱 之 心 ， 并 且 认 为 只 有 用 道 德 的 力 量 ， 才 能 使 社
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会 重 新 回 到 和 谐 的 孔 子 提 出 了 著 名 的
“亲 亲 ”关 系 中 ， 才 能 使 天 下 安 宁 。 于 是 “仁”学 来 挽 救 世 道 人 心 。
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二、“仁学” “仁学”是孔子法律思想的逻辑起点和价值取向，在孔 子的治国思想中占有十分重要的地位。“仁”不只是道德层 面 的 问 题 ， 而 且 涉 及 社 会 的 方 方 面 面 ， 上 至 平 民 百 姓 ， 均 是 “仁学”所 约 束 的 对 象 。 统 治 阶 级 ， 下 到 “仁”学在法制领
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4．古 今 异 义 身 不 行 道 ， 不 行 于 妻 子 ．． 妻子和儿女。 古 义 ： _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 今 义 ： 男 子 的 配 偶 。 5．文 言 句 式 1 () 政 者 ， 正 也 (判 断 句 )
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史 上 特 有 的 德 治 主 义 。 这 一 理 论 对 于 限 制 滥 施 淫 威 的 暴 政 ， 维 护 社 会 安 宁 和 改 善 人 们 的 生 活 ， 无 疑 具 有 积 极 的 意 义 。
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四 、 以 德 去 刑
诸 侯 的 力 量 ， 而 各 诸 侯 之 间 为 了 争 夺 政 权 和 财
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产 ， 君 臣 、 父 子 、 兄 弟 之 间 互 相 残 杀 ， 诸 侯 各 自 为 政 的 情 况 屡 见 不 鲜 。 孔 子 认 为 出 现 “礼 崩 乐 坏 ”的 原 因 在 于 人 们
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政者，正也
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面 对 社 会 动 荡 的 局 面 ， 孔 子 提 出 了 劝 君 治 世 的 良 策 ： “安 上 治 民 ， 莫 善 于 礼 ”、“上 好 礼 ， 则 民 莫 敢 不 敬 ； 上 好
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义 ， 则 民 莫 敢 不 服 ； 上 好 信 ， 则 民 莫 敢 不 用 情 。 夫 如 是 ， 则 四 方 之 民 襁 负 其 子 而 至 矣 。 ”可 见 ， 孔 子 是 极 力 提 倡 德 治 的 。 ”的 基 本 判 断 决
孔 子 的 治 国 思 想 浅 析 孔 子 一 生 提 出 过 很 多 有 见 地 的 治 国 思 想 学 说 ， 对 于 德 治 以 及 法 制 的 关 系 ， 有 其 独 到 见 解 以 及 深 刻 内 涵 ， 对 中 国 社 会 形 态 的 发 展 影 响 颇 深 。 一 、 孔 子 治 国 思 想 产 生 的 时 代 背 景
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子 帅 以 正 ， 孰 敢 不 正 自 度 不 得 脱 ， 则 直 前 诟 虏 帅 失 信 予 中 主 将 军 三 乡 为 县 ， 县 有 县 帅 4 () 帅 人 帅 以 听 命 ， 唯 好 是 求 寡 李 祐 、 李 忠 义 帅 突 将 三 千 为 前 驱 命 率领 国 萧 、 曹 以 宽 厚 清 静 为 天 下 帅 相
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1．通 假 举 要
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1 () 居 其 所 而 众 星 共 之 2 () 则 民 无 所 错 手 足 2．一 词 多 义
(“共”同“拱”) (“错”同“措”， 置)
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民 敬 、 忠 以 劝 动 词 ， 勉 励 、 奖 励 使 盗 贼 有 所 劝 动 词 ， 鼓 励 1 () 劝 精 明 于 上 ， 官 劝 力 于 下 动 词 ， 助 、 佐 主 劝 权 召 瑜 还 动 词 ， 劝 说 肃
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食 ， 足 兵 ， 民 信 之 矣 名 词 ， 食 物 足 硕 鼠 ， 硕 鼠 ， 无 食 我 黍 动 词 ， 吃 定 国 食 酒 ， 至 数 石 不 乱 动 词 ， 饮 终 ， 则 稽 其 医 事 ， 以 制 其 食 名 词 ， 俸 禄 岁 无 不 信 ， 朕 不 食 言 动 词 ， 不 履 行 2 () 食尔 不 食 肤 受 之 诉 动 词 ， 受 纳 衣 我 以 其 衣 ， 食 我 以 其 食 第 一 个 食 ， 动 词 ， 给 人 以 食 ， 读 sì 食 之 ， 时 而 献 焉 动 词 ， 喂 养 ， 读 sì 谨
“为 政 以
治 者 自 身 端 正 ， 作 民 众 的 表 率 ， 否 则 就 会 带 来 巨 大 的 负 面 影 响 ， 流 露 出 他 们 对 当 朝 统 治 者 的 忧 虑 和 不 满 。
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动 词 ， 带 头
名 词 ，
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名 词 ， 地 方 长 官 动 词 ， 遵 循
动 词 ， 带 领 、 名 词 ， 表 率
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3．词类活用 1 ( ) 举善 而教不能，则劝(形容词活用作名词，好人、贤 ． 能的人) 2 ( ) 故君子名 之必可言也(名词活用作动词，用词) ． 3 ( ) 夫如是，则四方之民襁 负 其 子 而 至 矣 ， 焉 用 稼 ． 作状语，表工具、方式，用背婴儿的宽带子) 4 ( ) 夫何为哉？恭己正南 面而已矣(名词作状语，向南) ． (名词
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“政”的意思就是端正。 译 文 ： _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
2 () 如 之 何 (宾 语 前 置 )
应该怎么办呢？ 译 文 ： _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
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1．第 1、12 两章，孔子提出“为 政 以 德 而治”，孔子的“无为而治”与 道 家 的 观 点 一 样 吗 ？ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
6 () 八 佾 舞 于 庭 (状 语 后 置 )
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他用六十四人在庭院中奏乐跳舞。 译 文 ： _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
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