四川省成都外国语学校2019届高三上学期期中考试语文试题(教师版+含答案)

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四川省成都外国语学校2019届新高三开学考试语文试题(含答案)

成都外国语学校2019届新高三开学考试试卷语文注意事项：1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡相应位置。

2．作答时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

考试结束后，将答题卡交回。

3．满分150分，答题时间150分钟。

第Ⅰ卷阅读题（70分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。

①在宋代诗学中，“格卑”是一个相当流行的观念，主要体现了宋人对晚唐五代诗某些审美特征的批判。

目前学界批评晚唐五代诗，就喜空泛地借鉴“格卑”观念，比如《唐代文学史》评郑谷诗云：“可惜常常失之松浅，体骨较弱，格调也不够高。

”这显然是沿用了欧阳修《六一诗话》的说法：“（郑谷）其格不甚高。

”这种断语可以作为鉴赏之小结，却难以揭明病灶；如果强作解人，就容易以实释虚，滑向审美范畴之外。

比如臧清云：“前人评价郑谷的诗，多说‘其格不甚高’（欧阳修《六一诗话》）、‘气格如此之卑’（叶梦得《石林诗话》）……这是过于严格的要求。

处于大崩溃前夜的唐季，已经不可能再激荡着奋发踔厉的盛唐朝气了，十哲也难脱时代的暮气。

”这一论述揭示了“格卑”的社会根源和精神背景，却不能说明造成“格卑”的具体审美因素。

此外，周裕锴（《宋代诗学通论》辟专节讨论宋代诗学中的“格”，由于立足点也是“诗人的人格乃至整个时代的精神形态”，所以在论及“格卑”之时，虽然注意到“诗歌若只有精神内容的高尚，仍不免‘格卑’之讥”，“气格亦关乎语言风格问题”，但语焉未详。

因此，学界对“格卑”观念的观照，要么停留于借鉴、发挥，要么进行士风人格层面的追索，却未能在审美范畴之内予以足够细腻的分析，未能更切实、更全面地揭示它在宋代诗学中的丰富意义及历史价值，我们应当深入到核心来讨论这个问题。

②“格卑”观念虽是在宋人手里发扬光大，但其草创，可以追溯到晚唐五代，当时诗人常在自嘲的语境中讨论“格卑”。

比如杜牧《忆齐安郡》云：“格卑常汩汩，力学强悠悠。

四川成都外国语学校2019高三9月抽考--语文

四川成都外国语学校2019高三9月抽考--语文语文试卷本试卷总分值150分，考试时间150分钟。

本卷须知1、答题前，考生务必先认真核对条码上的姓名，准考证号和座位号，无误后将条码粘贴在相应位置；2、答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号；3、答题时，必须使用黑色签字笔，将答案规范、整洁地书写在答题卡规定的位置上；4、所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效；5、考试结束后将答题卡交回，不得折叠、损毁答题卡。

【一】积累与应用〔40分〕语言文字应用〔24分〕以下词语中加点字的读音全都正确的一组是〔3分〕A、发酵〔JIàO〕倾轧〔Yà〕得鱼忘筌〔QUáN〕引吭〔KàNG〕高歌B、粗糙〔CāO〕给〔Jǐ〕予蛊〔Gǔ〕惑人心令人咋〔Zé〕C、缄〔JIāN〕默龟〔GUī〕裂提要钩玄〔XUáN〕气喘吁吁〔Xū〕D、契〔QIè〕约熨〔Yù〕帖吹毛求疵〔Cī〕应〔YìNG〕运而生2、以下词语中有两个错别字的一组是〔3分〕A、斑驳恬静荟萃一堂克不容缓B、姆指峻工器宇轩昂不负重望C、濒临牟取金壁辉煌严惩不贷D、重迭赈济渊远流长理屈词穷3、以下各句中划线的成语，使用正确的一句是〔3分〕A、收入差别过大，造成骨干教师流失，对那些师资力量本就不厚实的普通学校而言，无异于釜底抽薪。

B、市场上假冒伪劣商品比比皆是，鱼龙混杂，顾客实在难以分辨优劣。

C、百位知名学者十余年来殚精竭虑，通力合作，《现代汉语规范词典》终于问世了。

D、这位离开北京二十年的美籍华人，走在大街上，禁不住感叹这座城市与他当初离开时的面貌简直不可相提并论。

4、以下各句中，没有语病的一句是〔3分〕A.听了清华大学信息科学技术学院院长所作的“关于21世纪需要什么样的人才”的报告，对我启发教育很大。

B.他身上所表达出来的敬业精神，不仅是每个科技工作者应该学习和借鉴的，尤其更值得今天每一个人学习。

2019届四川成都外国语学校高三4月月考语文试卷【含答案及解析】

2019届四川成都外国语学校高三4月月考语文试卷【含答案及解析】姓名___________ 班级____________ 分数__________一、现代文阅读1. 阅读下面的文字，完成后面小题目。

手机或许不是人的一个单纯用具。

实际上，它已经变成了人的一个器官。

手机似乎长在人们的身体上面。

它长在人们的手上，就如同手是长在人们的身体上面一样。

手机是另一个说话器官，是一个针对着远距离的人而说话的器官，因为有了手机，人的语言能力增加了，人们可以将语言传送到非常遥远的地方。

同样，人们的听觉也增加了，耳朵居然能神奇地听到千里之外的声音。

我们看到了人体身上的新的四位一体：手，嘴巴，耳朵和一个金属铁盒 ---- 手机。

它们共同组成了身体上的一个新的说话机器。

手机深深地植根于人体，并成为人体的一个重要部分。

离开了人体，离开了手，它就找不到自己的意义。

正如人们对它的称呼“手机”那样，它只有依附于手，才能获得它的存在性。

手机能够在任何时间和任何空间同另一个人进行交流。

手机这一最基本的无限延展的交流能力，能使人轻而易举地克服时空间距进而超越孤立的状态。

这是人们使用手机的最根本和最初的原因。

一个危机时刻的人，如果有手机相伴，就可能会迅速地解除这种危机。

手机的沉默，在某种意义上，也意味着这个人可能处在一种特殊的状态。

事实上，如果一个人从来不用手机，他发现不了手机的意义和功能，但是，一旦他使用了手机，他会发现，没有手机是一件难以想象的事情。

也就是说，人已经进化到手机人的状态。

社会越是被手机所充斥，手机越是能够发挥自己的潜能。

这从另一个方面要求了手机的普及化。

事实是，手机确实越来越普及了。

手机在多大程度上解放了人们，也在多大程度上抑制了人们。

手机抑制了人体的某些肉体官能：它抑制了行动能力，人们尽可能减少身体运动；抑制了书写能力，人们越来越借助机器通话；抑制了记忆能力、人们越来越依赖手机储存消息。

有时候，手会无意识地去寻找手机，去摸索手机，去把玩手机。

四川省成都外国语学校2019届高三开学考试语文试卷(含答案)

成都外国语学校2018-2019学年度上学期开学考试高三语文试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

传统书院的精神中国传统书院的根本精神,就是教之以为人之道,为学之方,这是教育的根本理念和宗旨。

在中国传统文化中,非常重视教育。

《礼记·学记》中明确指出:“建国君民,教学为先。

”作为“立国之本”的教育并不是简单地教授知识,而是教之以为人之道和为学之方。

中国传统教育是将知识和德行教育结合在一起的。

近年来,教育界提倡与世界接轨,实际上就开启了一个误区:在西方的教育传统中,知识教育和道德教育一般是分头进行的,学校是知识教育的场所,教堂是道德教育的场所。

在中国传统文化中,知识教育和道德教育是集于一身的,书院充分地体现了这种理念。

在知识教育和道德教育中,德育教育又是放在第一位的,为人之道是传统书院教书育人的根本理念。

即使是知识传授,也不是灌输书本、章句的知识,而是教会人们发现、掌握和运用知识的方法和能力,这就是为学之方。

朱熹在《大学章句序》中明确规定了教育中两个阶段的教学内容:八岁到十五岁小学阶段的教育是“教之以洒扫、应对、进退之节,礼、乐、射、御、书、数之文”,这个阶段的教育注重的主要是行为规范的养成;十五岁以后大学阶段的教育,“教之以穷理、正心、修己、治人之道”,注重道德修养、尊师重道,这都是围绕着为人之道展开的,从小学到大学都要培养人的道德品质。

朱熹还提出了六条读书方法,这六条实际上也是书院的教学方法:循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。

这就是为学之方,从学习到实践的过程朱熹都提到了。

首先,中国古代书院的理念和宗旨是围绕怎样做人、成为怎样的人来展开的,教育的根本是培养一个真正的人。

我们经常会强调职业道德教育,但一个人连做人的道德都没学会,怎么可能会遵守职业道德呢?如果他能够遵守做人的基本道德,他也会遵守职业道德,二者之间是本末的关系。

四川省成都外国语学校2019届高三上学期期中考试文综参考答案

四川省成都外国语学校2019届高三上学期期中考试文科综合试卷参考答案一、地理部分1．A 2．A 3．C 4．D 5．C 6．B 7．D 8、D 9．B 10．A 11．B 36、（1）该地区位于热带地区蒸发旺盛，海洋水汽较多；水汽经过沿岸寒流流经洋面受冷凝结成雾；副高下沉气流使得雾不易扩散；容易形成逆温现象，雾不易扩散。

（2）附近大雾弥漫，能见度低；沿岸遍布暗礁（部分地区暗流、湍流明显）；风力强，船只容易失事；沿岸地区沙漠广布，极度干旱，水资源严重不足，食物匮乏，使船员难以获得必须的生活供给；该地为在欧洲通往亚洲的航线上，过往船只多。

（3）上升流（深层海水上泛）将深层海水营养物质带到表层，丰富的营养物质使得浮游生物和鱼类大量繁殖，火烈鸟食物相对充足；该地多浅滩，适合火烈鸟栖息。

（4）降水少，晴天多，太阳辐射强，可抵御烈日暴晒；多晴天，昼夜温差大，红泥可以封闭毛孔起到保暖作用（抵御夜晚低温）；防止蚊虫叮咬；通过擦红泥可以除去身体上的污物。

37、（1）伊犁河上游位于盛行西风的迎风坡，多地形雨，大气降水较多；天山冰雪融水量大，河流上游来水量大；流域面积广，支流众多，汇水量水大。

（2）上游修建有多个水库，泥沙大量沉积库区；上游沼泽广布，对水流起到过滤作用，导致下游河段泥沙来源减少。

（3）流域内以温带大陆性气候为主，河流以冰雪融水补给为主；春季自下游到中游，积雪依次融化，形成春汛；夏季，上游地区冰雪融化加上山地降水，形成夏讯；中上游河段多沼泽、湖泊调蓄作用显著。

（4）培加空气湿度，减小温差；保护区域生物多样性；减缓区域土地荒漠化进程。

43、冬季湖面结冰，方便游客在湖面上行走，可多角度观赏；湖面结冰，水下不受风力影响，水下较稳定，利于观赏；冬季湖水补给少，湖水位较低，水下树木距离湖面较近，观赏的清晰度大；冬季气温低，水下浮游生物较少，观赏的透明1。

四川省成都外国语学校2019届高三上学期期中考试语文答案(学生版)

四川省成都外国语学校2019届高三上学期期中考试语文试题答案解析一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）1、选B。

（A．文中并没有提及钱伯斯反对“如画派”。

C．原文说的是：“如果以酷肖自然作为评判完美的一种尺度，那么米开朗基罗的作品还不如真人蜡像。

”这里只是一种假设，并非钱伯斯认为米开朗基罗的作品不如真人蜡像；也不是“以完美来评判”。

D．“布朗派”并不反对园林中的自然风景，他们只反对园林中再现风景画的画意，而主张简单地将自然风景搬进园林中）2．选D。

（并非论证“这一观点”。

文章只是阐述了中西方园林的审美追求的相同与不同）3．选D。

（不能因为钱伯斯的反对和提倡，就推断“中国古典园林的艺术成就高于西方”。

其一，这仅是钱伯斯的个人观点，并不一定能反映西方园林艺术的实际；其二，这仅是西方园林审美中的两种，并非全部；其三，即使钱伯斯反对这两种审美形式，也不能就说明它们的艺术成就就不如中国古典园林）（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）4、选A。

【解析】文章开头确实写了赵梦笔是才俊之士，也提到了他的孝顺，但这并非要让读者明白“品质好的人不见得能够始终如一”的道理，而是要与下文他的转变进行对照，揭示对名利的过度追求会让人走向堕落，作品是要警醒人们走好人生之路。

5.①本义：古刹的兰花极品“压千红”极为香艳，但因赵梦笔的行为而变成枯草，令人唏嘘。

②象征义：赵梦笔本是一介才俊之士，却由于贪欲，很快堕落成了一个卑劣无耻之徒，令人叹惋。

（本义3分，象征义3分）【解析】题目“兰殇”无疑有其象征意义，解答此题时，应先解说它的本义，即古刹中的兰花被赵梦笔抢走后变成了枯草。

然后再推测其象征义。

小说主人公是赵梦笔，则象征意义应与其有关，赵本是才俊之士，与兰之在古刹时相似。

后来它变得贪婪卑劣，与兰之枯萎相似，则本小说写的是过分追名逐利对人性的戕害。

6.①交代了故事的结局：古刹人去寺空，赵梦笔不可能再完成皇帝的任务。

四川省成都市外国语学校2019届高三开学考试语文试题

【题文】阅读下面小诗,根据要求写作。

风可以吹走 \ 一张 \ 无助的纸片 \ 却吹不走 \ 一只 \ 会飞的蝴蝶读了以上小诗,你有怎样的感想?请结合自己的体会,写一篇文章。

要求:自选角度,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭,不少于800字。

【答案】任尔东西南北风风吹大地时而摧枯拉朽，时而掀起不坚定的裙带；海浪汹涌时遮天蔽日，时而卷走摇摆不定的枝叶。

但任凭风吹雨打，总有一些傲立的身影，闲庭信步，以千锤万凿的坚劲，任尔风云际会，唯我屹立不倒。

风能吹起大大的纸张，只因那平凡的白纸总受环境摆布，少了些许坚持自我的决心，蝴蝶不随风飘零，只因那柔弱的身躯包裹着一颗坚定的心。

此亦如人，那些将身影镌刻在年华的身上杰出而伟大的人，总是坚守自我不随环境动摇的人。

唯有这样，方可坚定地勇往直前，走向成功。

望着弱不禁风的蝴蝶，我的思绪穿越回到了同样羸弱的南宋主战派，他们没有皇帝的赞许，没有光明的前景，只凭着内心对江山的眷恋，对祖国的热血，不随奸臣的疾风摇摆，始终坚守自我，才有了辛弃疾金戈铁马、气吞万里如虎的豪情，才有了岳武穆待从头收拾旧山河的冲天呐喊，才有了吴阶一家三代守蜀的赤诚忠心，才有了韩世忠黄天荡大捷的振奋人心。

历史早已远去，主和派的软骨头早已被岁月的风尘卷走，青史可鉴提那一个个坚定不移，不随风飘舞的英雄背影，青山永不老！哲学家赫利克特曾说：“如果一个人不知道他要驶向何处，那么任何方都不是顺风。

”的确，历史的选择，上帝的眷顾，总是会垂青那些不受环境左右，邕终坚定地抓住命运咽喉的人，正如航行的舵手，前进的方向便是顺风。

我又一次望向一艘百年前的巨轮，她的传奇被一位青年导演绎着，甲板上海风猎猎，一对青年男女相拥起舞，似是在用生命的全部激情舞动，落日洒下余晖，画家望着远方……这部电影《泰坦尼克号》首映便轰动全球，金钱荣誉，鲜花拥向了这位青年导演。

人们纷纷劝他凭着他的才能多拍些商业片，怂恿间不乏诱惑推搡着他，笼罩着他，但他的心中只有一个梦想，那里有个奇幻的星球，上面住着猫脸蓝肤的巨人。

四川省成都外国语学校2019届高三11月月考语文试题(含答案)

成都外国语学校2019届高三11月月考语文第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）“打造人类命运共同体”是快速发展的中国“内和乃求外顺,内和必致外和”的逻辑延伸,是中国作为一个对世界负责任的“利益攸关者”的“利益诉求”，也是世界欢迎一个崛起的大国的最重要理由。

众所周知,现代化起源于数百年前的文艺复兴运动。

它把“人”从“神”的束缚中解放出来，把生产力从封建社会的束缚中解放出来,使人类迎来了现代文明的曙光，但“福兮祸之所伏”。

自文艺复兴以来，近代大国经济的发展，都是以工业化和城市化为基本模式，必然导致对煤、石油和天然气等不可再生资源的大量需求，以及对市场不断扩张的需求。

近代西方世界在崛起的过程中，靠坚船利炮圈占土地、奴役他人、肆意掠夺，虽造就了西方世界的繁荣，但也埋下了与世界其他地区的仇恨的种子。

文艺复兴推动建立了以世界市场为基础的现代世界体系，但这个体系无疑延续了传统的帝国式殖民体系。

延续到今天，就是复杂多变的国际秩序、世界极大的发展差距。

尤其是现代工业文明彻底打破了自然的和谐与宁静，全球性生态危机相继出现。

生态性、社会性的灾难，很多都是人类自身活动的失范造成的。

资本主义生产方式的资本私人占有与生产社会化的内在矛盾，外化为世界体系的剧烈动荡。

二战后，这个世界体系的中心区域重新整合：从西欧到美国，形成美国独霸世界的格局。

同时，这个世界体系之外，崛起了一股强大的与之对抗的力量——苏联及社会主义阵营。

但这两个体系的冷战因苏联解体而告终。

其结局说明，文艺复兴推动生产力发展产生的世界体系，是建立在资本运行的劳动分工和世界市场的基础上的。

只要这个基本结构及其运行机制仍然是由资本主义生产方式主导的，超越它的世界体系就建立不起来。

后冷战时代的冲突也显示，这种动荡与冲突并未因冷战的结束而消失。

以伊斯兰复兴运动为背景的伊斯兰激进主义运动，成为对抗西方世界和“现代性”的“文明冲突”。

霸权主义与恐怖主义，相生相克，又相克相生。

四川省成都外国语学校2019届高三上学期期中考试语文试题双向细目表

四川省成都外国语学校2019届高三上学期期中考试语文试题双向细目表
题号
试题内容
能力层级
分值
难度要求
识记
理解
分析综合
表达应用
鉴赏评价
探究
论述类文本阅读
1
原文内容理解
√
3
0.6
2
论证分析
√
3
0.75
3
原文内容推断
√
3
0.8
文学类文本阅读
4
内容分析鉴赏
√
√
3
0.6
5
题目含义
√
6
0.8
6
情节作用
√
6
0.65
17
成语辨析
√
3
0.65
18
衔接连贯
√
3
0.8
19
病句辨析
√
3
0.65
20
语言得体
√
6
0.7
21
图文转换
√
6
0.65
作文
22
议论文写作
√
60
0.68
实用类文本阅读
7
分析理解文本内容
√
√
3
0.65
8
内容概括分析
√
3
0.68
9
全文内容概括
√
6
0.65
古诗文阅读
10
文言断句
√
3
0.8
11括分析
√
3
0.65
13
文言翻译
√
10
0.7
14
内容理解与赏析
√
√
3
0.65

四川省成都外国语学校2019届高三上学期期中考试语文(含答案)

成都外国语学校2018-2019学年上期高2016级高三半期考试语文试题注意事项：1.本试卷分选择题和非选择题两部分。

2.本堂考试150分钟，满分150分。

3.答题前，考生务必先将自己的姓名、学号填写在答题卡上，并使用2B铅笔填涂。

4.考试结束后，将答题卡交回。

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

中国古典园林的杰出代表是成熟于十七世纪的江南私家园林和明清的皇家园林。

前者清隽婉约，后者精巧富丽，虽气象大不一样，却都是想让园子的主人置身于道家“清静无为”自然境界中，因而格局上大都错落有致，没有规整对称的布局。

而西方近代古典园林的代表则是文艺复兴发展起来的意大利造园和17世纪在法国发展起来的勒·诺特尔式造园。

尽管这两种相继产生的园林风格有着很大的不同，但布局相似，都采取了非常严谨的、对称的规则形状。

事实上，西方人也有模仿自然、崇尚画意的园林，最著名的就是十八世纪产生于英国的风景式园林。

而且这种园林受到了中国古典园林的影响，接触到了东方的自然观。

但是，同样是要模仿“自然”和“画意”，西方人却有自己的理解。

黑格尔曾经说中国的园林艺术是一种绘画，虽然夸张了一点，却是真知灼见。

山水画的画意在中国的造园家那里的确有着绝对的权威。

崇祯四年吴江人计成在《园冶·自序》中说：“不佞少以绘名，性好搜奇，最喜关仝、荆浩笔意，每宗之。

”书中，计成也多次提到造园要遵循绘画的意境。

在他看来，五代的荆、关和元代的黄、倪等山水大家所创造的画意都是造园应该模仿的典范。

把造园的艺术作为一个门类抬得最高的是李渔，他认为“变城市为山林，招飞来峰使居平地，自是神仙妙术，假手于人以示奇者也，不得以小技目之。

”在他看来，“磊石成山，另是一种学问，别是一番智巧。

尽有丘壑填胸，烟云绕笔之韵士，命之画水题山，顷刻千岩万壑，及倩磊斋头片石，其技立穷，似向盲人问道者。

”在这里，李渔强调了造园是一种独特的技艺，画家不一定能用手摆出他自己的画意。

四川省成都市成都外国语学校2019-2020高一语文上学期期中试题(含解析)

专家指出，如果学生、家长、教师和社区一起努力,就可以消除欺凌.欺凌行为可能是模仿家长、电子游戏、电视或电影中看到的行为。根据反欺凌网站Bullying Canada.ca的调查，93％的视频游戏对暴力行为都起到推波助澜的作用,这对孩子会是一个不良的暗示.
报讯（选自新华网《加拿大校园欺凌面面观》）
材料三
C。汉宣帝“第其高下,以差赐帛"，才子王褒、张子侨便因其文章文采飞扬屡被打赏。
D. 如果不是为了拿到巨额润笔，韩愈在墓志、碑文中就不会用那么多阿谀奉承之词。
【答案】1. A 2. B 3。 D
【解析】
【1题详解】
本题考查理解并分析文中重要信息的能力.首先浏览选项,然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼，寻找细微的差别。
D. 在遭受校园欺凌后，只要有专业的心理老师和正确的药物参与进来，心理疾病一定能治愈。
5. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是( ）
A。材料一和材料三中都提到了校园欺凌这一社会现象的诱发因素，在诱发因素的分析上，它们是有交叉点的，其他材料则没能提及这一点。
B. 材料二和材料四中都说到了校园欺凌这一社会现象对受害者造成的伤害。除此之外，两则材料还提及了面对校园欺凌的共同做法.
通常有三类学生容易被欺负：言行失当者、弱势族群、异类学生。这些学生大多人际关系不佳,潜在欺凌者会基于情绪(看不顺眼）及工具(钱及地位）目的而展开攻击。受凌者因力量失衡而无力反抗,或害怕被报复不敢告诉他人。这越发会让欺凌者得寸进尺、不断重复。
(选自南方网《校园欺凌事件层出不穷,该怎么做才能保护学生？》)
C。唐代时稿费制已盛行，这样，在打赏外，自媒体人又多了“润笔”这条创收渠道。

四川省成都外国语学校2019届高三上学期10月月考语文试题(含答案)

成都外国语学校2019届高三10月月考语文满分150分，考试时间150 分钟。

注意事项：1．答题前，考试务必先认真核对条形码上的姓名，准考证号和座位号，无误后将本人姓名、准考证号和座位号填写在相应位置；2．答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号；3．答题时，必须使用黑色签字笔，将答案规范、整洁地书写在答题卡规定的位置上；4．所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效；5．考试结束后将答题卡交回，不得折叠、损毁答题卡。

第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成1～3题。

唐代经济健康繁荣的背后有着一个重要的内容——商业活动中的诚信思想。

唐代的商业活动中的诚信思想主要依靠商人们自觉地遵守奉行，同时也通过契约制度等政策法令予以约束；政策法令对诚信思想的推动、促进又反过来促使商人更加自觉地在其商业活动中以“诚信”理念经营。

唐代的契约文书是经济活动中产生纠纷时进行法律裁定的依据，同时也是该时期商业活动中买卖双方诚信从事买卖活动的重要形式。

契约文书的出现深刻地影响着后世的经济生活。

在房屋、土地等不动产的买卖契约制度方面，唐代获得了长足发展，契约文书大量出现，成为了诚信思想的见证。

并且出现了契约的“样文”，类似于现在的“格式合同”。

这极大地方便了当时的人们签订契约和进行不动产市场交易，使契约的内容及其形式实现了较大程度的规范化、固定化、合理化。

就现存的唐代契约实物来看，唐代契约的内容、形式及其种类等内容通常先依据民间惯例执行，即民间惯例获得了官方的认可，慢慢得以固定化。

契约签署的方式则多种多样，可通过签字、加盖私印等方式签订契约。

在进行一些日用商品买卖时，唐人也常常签订契约。

唐代货币流通过程中还出现了一个重要的现象：信用货币“飞钱”的出现。

“飞钱”是唐代商家为解决货币流通困难而发明的货币汇兑方法。

唐代诸道进奏院、诸军、诸使经常要将从各州府征收来的赋税、盐钱和各种收入折合成货币后运送到京城，但是京城的商人们又需将大量的货币缴纳给上述朝廷的各类机构，于是由这些机构向京城的商人们发放“文券”。

成都市高三上学期语文期中考试试卷A卷

成都市高三上学期语文期中考试试卷A卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高三上·通榆月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。

法国巴黎圣母院的一场大火，给全世界的文物安全工作都敲响了警种。

它让我们更为深刻地意识到，除了要在文博场馆做好安全防护工作，对于文物的数字化保护也极为重要。

从理论上说，我们不论怎么保护文物，随着岁月的流逝，都难以避免地会被破坏或者遗失。

但数字信息获取与处理技术能更好地通过整理、收集、记录等方式保存文化遗产的信息，安全和长久地保存__________的文化遗产。

可见，（）。

刚刚卸任故宫博物院院长的单霁翔曾分享过让故宫成为“网红”的秘笈:对于文物保护和复原，故宫专门成立了故宫文物医院，并配备了三维打印、具备物理冷热性能的先进设备，让原有技术__________。

与此同时，故宫拥有200名修复医生，有一半是自然科学家，他们通过仪器设备分析检测，碎了几千片的绘画、碎了200多片的先秦铭文青铜器、25层堆绣32种材料的珍贵唐卡都__________。

文化遗产是世界的宝藏。

通过多种技术手段开展文物保护和修复工作，相当于给文化遗产保护多加了一份保险，也拓宽了其交流和影响范围，可以让古老的文化变得更“酷”，让穿越时间的智慧能够不断传承，__________。

（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A . 美轮美奂为虎添翼重见天日历久弥新B . 弥足珍贵如虎添翼重获新生历久弥新C . 美轮美奂如虎添翼重见天日经久不息D . 弥足珍贵为虎添翼重获新生经久不息（2）文中划模线的句子有语病。

下列修改最恰当的一项是（）A . 从理论上说，不论我们怎么保护文物，随着岁月的流逝，它们都难以避免地会被损坏或者遗失。

B . 从理论上说，尽管我们怎么保护文物，随着岁月的流逝，它们都难以避免地会被损坏或者遗失。

四川省成都外国语学校2019届高三上学期第一次月考语文试题含解析

成都外国语学校2018-2019上期高2016级10月月考语文一、现代文阅读（34分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下列小题。

城市是多样异质文明空间化聚集、结构化整合的结果，城市与文明共生。

文明多样性主要指以城市为场域为核心的社会领域与社会功能的专业化分划及其空间共在，即专门化、专业化的管理、宗教、谋利、交易等功能在城市中或者以城市为中心的多样共存。

城市的重要功能是满足人的多样需要，一个成功的城市，首先是能够全面满足人的安全、发展、宗教等需要的所在。

在科特金看来，考察成功的城市，“有三个关键因素决定了这些城市的全面健康发展，即地点的神圣、提供安全和规划的能力、商业的激励作用。

在这些因素共同存在的地方，城市文化就兴盛；反之，在这些因素式微的地方，城市就会淡出，最后被历史抛弃”。

一方面，人的多样需要会催生多样的城市、多样的文明；另一方面，多样的文明、多样的城市又会进一步生成人的多样需要。

文明多样性对城市的生成和发展具有重要作用。

城市是对已有多样文明的聚集，多样文明在城市中会发生碰撞、竞争、融合、整合，并可能进一步多样化。

韦伯认为，多样性是城市之所以成为城市的一个重要条件。

在他看来，以不断发展的分工为特点的经济多样性，是推动城市全面发展的重要力量，也是推动社会从道德社会、礼俗社会向理性社会、法理社会转换的重要力量。

在芝加哥学派的代表人物帕克看来，以多样性为特点的城市在为人们带来机会、为人们提供更多自由空间的同时，也造成了社会分离，并放大了人性的善良与丑恶。

从文明多样性这个维度揭示城市性离不开对文明本身的历史反思、哲学批评。

这种以多样性为目标的研究，对推翻当代帝国霸权以及影响仍然深远的帝国思维、霸权思维当然意义重大。

但问题在于，人类历史、世界文明史、世界城市史，是否仅仅是一部文明多样性的历史？把不同文明的平等性单纯地等同于文明的多样性，是否符合历史本身？是否会导致新的问题？我们认为，城市性研究、文明性研究应该深层化。

2019-2020学年川师大附中外国语学校中学部高三语文上学期期中考试试卷及参考答案

2019-2020学年川师大附中外国语学校中学部高三语文上学期期中考试试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

麦季袁省梅吃晚饭时，爸说：“我腰疼得不行，你替我看场去吧。

”我不吭声，自顾耷着眉眼吃饭。

爸又说：“半大小子了，该替换替换我了，看人家大斌子，接上他老子的力了，不上学，一天能挣好几个工。

”我还是没说话，可我听出了我爸话里的黯然、无奈、恨铁不成钢的味道。

后来，只要一想起我爸，我总是会想到多年前他对我无奈的样子，穿越时光的尘埃，扑面而来，让我莫名地心疼。

大斌子，那时也是十七八岁的年龄，长得却壮实，一副大人的模样。

吃了晚饭，我去喊了大斌子，捏了手电筒，去麦场。

生产队的麦场在村子的西边，旁边就是麦地，一片连着一片，朦胧的夜色里，空旷、饱满。

风从树上掠过，簌簌响。

小虫子在土里，唧唧叫。

经了一天的日晒，麦秸垛和麦地散发着一种好闻的气味，热烈、干燥，青草和新麦的香很浓了，让人感到莫名的欢腾。

马灯下，大斌子掏摸出一把旱烟和几张窄的纸条，说“吃烟”就把一根粗大的烟卷塞到了我手里。

现在想起，我的抽烟是从那晚开始的。

月亮出来了，我看见大斌子学着大人的样子，猛地吸一下，忽地吐出一团白的烟雾，很享受的样子。

我只一口，就“咔咔”地咳嗽了半天。

大斌子就笑，笑得肆意、畅快。

突然，我们听见麦地里传来剪麦穗的声音，“嚓嚓”“嚓嚓”，迅疾、慌乱。

我一下就慌了，脖子木头般僵硬得不能动。

大斌子不叫我发出声响，倏地摁亮手电。

一束光在晦明的月色下，虚弱、模糊，却照亮了那人。

竟是老王头。

月亮银白水样明，老王头讪讪地，手遮着眼睛，说：“没动麦捆子，就捡点麦穗。

”大斌子仰头看看天，哈哈大笑：“是捡麦穗的好时候，不热。

”我劝大斌子放过老王头，别让队长来了看见。

大斌子不理我，踢着老王头脚边的布袋子：“眼神挺好啊，捡得不少嘛。

”我知道，大斌子恨老王头。

老王头是我们的老师，他不止一次地批评过大斌子，还揍过大斌子。