进士科考试机制之一：考试资格
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●考试内容：帖经、诗赋
○王勃《上吏部裴侍郎启》：伏见铨擢之次，每以 诗赋为先，诚恐君侯器人于翰墨之间，求材于简 牍之际，果未足以采取英秀，斟酌高贤也。
○《唐会要•进士》：(高宗)调露二年四月，刘思立 除考功员外郎。先是，进士但试策而已，思立以 其庸浅，奏请帖经及试杂文，自后因以为常式。
○高宗永隆二年八月《条流明经进士诏》：学者， 立身之本；文者，经国之资。岂可假以虚名，必 须征其实效。如闻明经射策，不读正经，抄撮义 条，才有数卷。进士不寻史传，惟诵旧策，共相 模拟……自今已后，考功试人，明经试帖取十帖 得六已上者，进士试杂文两首，识文律者，然后 并令试策。
县，每一乡之内，别各置学，仍择师资，令其教授。
●《通典•选举三》：弘文、崇文馆学生五十员，国子、 太学、四门、律、书、算，凡二千六百一十员，州县学 生六万七百一十员，两京崇玄馆学生二百员。
4、村学
三、官学教学内容
●教学内容：前期以经义为主，后期佐以诗赋
1、前期：统一经义，确定考试标准
●《隋书•房晖远传》：江南、河北，义例不同， 博士不能偏涉。学生皆持其所短，称己所长，博 士各各自疑，所以久而不决也。
● 《唐六典•三府督护州县官吏》“功曹司功参军” 条：凡贡人，上州岁贡三人，中州二人，下州一 人。若有茂才异等，亦不抑以常数。
六、乡贡的选拔过程
1、报名(取解)
●由本籍举送
○《唐摭言•缘举杂录》：(玄宗开元十九年 敕)诸州贡举，皆于本贯籍分信明者。然依 例，不得于所附贯便求申送。如有此色， 所由州县即便催科，不得递相容许。
○太宗贞观廿一年许敬宗上书：释奠既准中祀，据 理必须稟命。今请国学释奠，令国子祭酒为初献， 祝词称“皇帝谨遣”，仍令司业为亚献，国子博 士为终献……修附礼令，以为永则。
○玄宗开元廿八年《释奠令摄三公行礼诏》：先圣 文宣王春秋释奠，宜令摄三公行礼，著之常式。
2、教学与考试的脱离
●教学内容：五经义理
○《唐六典•国子监》：凡教授之经，以《周易》、 《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、 《毛诗》、《春秋左氏传》、《公羊传》、《谷 梁传》各为一经；《孝经》、《论语》、《老 子》，学者通习之。
○《唐摭言·两监》：尔后物态浇漓，稔於世禄， 以京兆为荣美，同、华为利市，莫不去实务华， 弃本逐末。
4、私人讲学 ●中唐以前：私人传授经学 ○王通、孔颖达、王恭、曹宪、李善、王义方、啖
助、赵匡、陆质 ●盛唐以后：私人传授文学 ○萧颖士、独孤及、梁肃和古文理论的建设 ◎韩门弟子：多有投书请益者，时人谓之韩门弟子。 ◎柳门弟子：衡湘以南为进士者，皆以子厚为师。
●颜师古考定五经，“颁其所定书于天下，令学者 习焉”
●孔颖达撰定疏义，“名曰《五经正义》，付国学 施行”(贞观十六年。永徽四年马嘉运修订完成)
2、后期：崇重进士科，学校以诗赋课读生徒
●白居易《与元九书》：自长安抵江西，三四千里， 凡乡校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有题仆诗 者。
●元稹《白氏长庆集序》：予尝于平水市中，见村 校诸童，竞习歌咏，召而问之，皆对曰：“先生 教我乐天、微之诗。”
○韩愈《进士策问十三首》：今之举者，不 本于乡，不序于庠，一朝而群至乎有司， 有司之不之宜矣。
五、乡贡的科目及人数
●《唐摭言•杂记》：(高祖武德四年四月初一敕) 有明经及秀才、俊士、进士，明于理体，为乡里 所称者，委本县考试，州长重复，取其合格，每 年十月随物入贡。
●《唐六典•三府督护州县官吏》“功曹司功参军” 条：凡贡举人，有博识高才，强学待问，无失俊 选者为秀才；通二经已上者为明经；明闲时务， 精熟一经者为进士；通达律令者为明法。
●《新唐书•儒学传序》：玄宗诏群臣及府郡举通 经士，而褚无量、马怀素等劝讲禁中，天子尊礼， 不敢尽臣之。
●加孔子尊号：高祖令国子学立周公孔子庙→太宗 升孔子为先圣→高宗赠孔子为太师→武后封孔子 为隆道公→玄宗谥孔子为文宣王
○孔子裔孙尊号：高祖授褒圣侯→玄宗封文宣公
●释奠规格：以“大祀”官员主持“中祀”
○牛希济《贡士论》：(进士)大率以三场为试，初 以词赋，谓之杂文，复对所通经义，终以时务为 策目。
3、官学在科举中地位的下降
●《旧唐书•儒学传序》：学生能通一大经以上， 咸得署吏。
●《唐摭言•两监》：开元已前，进士不由两监者， 深以为耻。
●由官学系统及第的人数的下降
○开元十七年国子祭酒杨玚上书：省司定限天下明 经、进士及第，每年不过百人。两监惟得一二十 人。
唐代进士科考试机制
第四讲 进士试考试资格
●《新唐书•选举志》：唐制，取士各科，多 因隋旧，然其大要有三。由学馆者曰生徒，
由州县者曰乡贡，皆升于有司而进退之。
一、中央官学
1、中央官学：6+2+1系统
●六大官学：国子学(300)、太学(500)、四门学 (1300)、律学(50)、算学(30)、书学(30)
●弘文馆、崇文馆；广文馆
2、学官设置
●国子监祭酒、国子司业、博士、助教、直讲
○韩愈《进学解》：先生口不绝吟于六艺之 文，手不停披于百家之编……焚膏油以继 晷，恒兀兀以穷年……冬暖而儿号寒，年 丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨。
3、生员资格
●国子学(三品以上子弟)、太学(五品以上子弟)、 四门学(七品以上子弟及庶民)、弘文崇文(宗室、 外戚及宰臣子弟)
●《唐摭言•海叙不遇》：温飞卿任太学博士，主 秋试，(李)涛与卫丹、张郃等诗赋，皆榜于都堂。
四、Baidu Nhomakorabea学的衰落
1、学校的兴衰：由帝王对儒学的重视程度决定
●《贞观政要•崇儒学》：于是国学之内，鼓箧升 讲筵者，几至万人。儒学之兴，古昔未有也。
●《旧唐书•儒学传序》：(武后时)其国子祭酒， 多授诸王及驸马都尉……至于博士、助教，唯有 学官之名，多非儒雅之实……生徒不复以经学为 意。
●年龄：14-19岁(律学为18-25岁)
4、解退制度
●冯伉《科处应解补学生奏》：游处非类，樗蒲六 博，酗酒喧争，凌慢有司，不修法度……又有文 章、帖义，不及格限，频经五年，不堪申送者， 亦请解退……又准格，九年不及第者，即出监。
二、地方官学
1、州学、郡学 ●上郡学置生60员，中50员，下40员； 2、县学 ●上县学置生40员，中30员，下20员； 3、乡学 ●玄宗开元二十六年正月《亲祀东郊德音》：宜令天下州
○王勃《上吏部裴侍郎启》：伏见铨擢之次，每以 诗赋为先，诚恐君侯器人于翰墨之间，求材于简 牍之际，果未足以采取英秀，斟酌高贤也。
○《唐会要•进士》：(高宗)调露二年四月，刘思立 除考功员外郎。先是，进士但试策而已，思立以 其庸浅，奏请帖经及试杂文，自后因以为常式。
○高宗永隆二年八月《条流明经进士诏》：学者， 立身之本；文者，经国之资。岂可假以虚名，必 须征其实效。如闻明经射策，不读正经，抄撮义 条，才有数卷。进士不寻史传，惟诵旧策，共相 模拟……自今已后，考功试人，明经试帖取十帖 得六已上者，进士试杂文两首，识文律者，然后 并令试策。
县，每一乡之内，别各置学，仍择师资，令其教授。
●《通典•选举三》：弘文、崇文馆学生五十员，国子、 太学、四门、律、书、算，凡二千六百一十员，州县学 生六万七百一十员，两京崇玄馆学生二百员。
4、村学
三、官学教学内容
●教学内容：前期以经义为主，后期佐以诗赋
1、前期：统一经义，确定考试标准
●《隋书•房晖远传》：江南、河北，义例不同， 博士不能偏涉。学生皆持其所短，称己所长，博 士各各自疑，所以久而不决也。
● 《唐六典•三府督护州县官吏》“功曹司功参军” 条：凡贡人，上州岁贡三人，中州二人，下州一 人。若有茂才异等，亦不抑以常数。
六、乡贡的选拔过程
1、报名(取解)
●由本籍举送
○《唐摭言•缘举杂录》：(玄宗开元十九年 敕)诸州贡举，皆于本贯籍分信明者。然依 例，不得于所附贯便求申送。如有此色， 所由州县即便催科，不得递相容许。
○太宗贞观廿一年许敬宗上书：释奠既准中祀，据 理必须稟命。今请国学释奠，令国子祭酒为初献， 祝词称“皇帝谨遣”，仍令司业为亚献，国子博 士为终献……修附礼令，以为永则。
○玄宗开元廿八年《释奠令摄三公行礼诏》：先圣 文宣王春秋释奠，宜令摄三公行礼，著之常式。
2、教学与考试的脱离
●教学内容：五经义理
○《唐六典•国子监》：凡教授之经，以《周易》、 《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、 《毛诗》、《春秋左氏传》、《公羊传》、《谷 梁传》各为一经；《孝经》、《论语》、《老 子》，学者通习之。
○《唐摭言·两监》：尔后物态浇漓，稔於世禄， 以京兆为荣美，同、华为利市，莫不去实务华， 弃本逐末。
4、私人讲学 ●中唐以前：私人传授经学 ○王通、孔颖达、王恭、曹宪、李善、王义方、啖
助、赵匡、陆质 ●盛唐以后：私人传授文学 ○萧颖士、独孤及、梁肃和古文理论的建设 ◎韩门弟子：多有投书请益者，时人谓之韩门弟子。 ◎柳门弟子：衡湘以南为进士者，皆以子厚为师。
●颜师古考定五经，“颁其所定书于天下，令学者 习焉”
●孔颖达撰定疏义，“名曰《五经正义》，付国学 施行”(贞观十六年。永徽四年马嘉运修订完成)
2、后期：崇重进士科，学校以诗赋课读生徒
●白居易《与元九书》：自长安抵江西，三四千里， 凡乡校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有题仆诗 者。
●元稹《白氏长庆集序》：予尝于平水市中，见村 校诸童，竞习歌咏，召而问之，皆对曰：“先生 教我乐天、微之诗。”
○韩愈《进士策问十三首》：今之举者，不 本于乡，不序于庠，一朝而群至乎有司， 有司之不之宜矣。
五、乡贡的科目及人数
●《唐摭言•杂记》：(高祖武德四年四月初一敕) 有明经及秀才、俊士、进士，明于理体，为乡里 所称者，委本县考试，州长重复，取其合格，每 年十月随物入贡。
●《唐六典•三府督护州县官吏》“功曹司功参军” 条：凡贡举人，有博识高才，强学待问，无失俊 选者为秀才；通二经已上者为明经；明闲时务， 精熟一经者为进士；通达律令者为明法。
●《新唐书•儒学传序》：玄宗诏群臣及府郡举通 经士，而褚无量、马怀素等劝讲禁中，天子尊礼， 不敢尽臣之。
●加孔子尊号：高祖令国子学立周公孔子庙→太宗 升孔子为先圣→高宗赠孔子为太师→武后封孔子 为隆道公→玄宗谥孔子为文宣王
○孔子裔孙尊号：高祖授褒圣侯→玄宗封文宣公
●释奠规格：以“大祀”官员主持“中祀”
○牛希济《贡士论》：(进士)大率以三场为试，初 以词赋，谓之杂文，复对所通经义，终以时务为 策目。
3、官学在科举中地位的下降
●《旧唐书•儒学传序》：学生能通一大经以上， 咸得署吏。
●《唐摭言•两监》：开元已前，进士不由两监者， 深以为耻。
●由官学系统及第的人数的下降
○开元十七年国子祭酒杨玚上书：省司定限天下明 经、进士及第，每年不过百人。两监惟得一二十 人。
唐代进士科考试机制
第四讲 进士试考试资格
●《新唐书•选举志》：唐制，取士各科，多 因隋旧，然其大要有三。由学馆者曰生徒，
由州县者曰乡贡，皆升于有司而进退之。
一、中央官学
1、中央官学：6+2+1系统
●六大官学：国子学(300)、太学(500)、四门学 (1300)、律学(50)、算学(30)、书学(30)
●弘文馆、崇文馆；广文馆
2、学官设置
●国子监祭酒、国子司业、博士、助教、直讲
○韩愈《进学解》：先生口不绝吟于六艺之 文，手不停披于百家之编……焚膏油以继 晷，恒兀兀以穷年……冬暖而儿号寒，年 丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨。
3、生员资格
●国子学(三品以上子弟)、太学(五品以上子弟)、 四门学(七品以上子弟及庶民)、弘文崇文(宗室、 外戚及宰臣子弟)
●《唐摭言•海叙不遇》：温飞卿任太学博士，主 秋试，(李)涛与卫丹、张郃等诗赋，皆榜于都堂。
四、Baidu Nhomakorabea学的衰落
1、学校的兴衰：由帝王对儒学的重视程度决定
●《贞观政要•崇儒学》：于是国学之内，鼓箧升 讲筵者，几至万人。儒学之兴，古昔未有也。
●《旧唐书•儒学传序》：(武后时)其国子祭酒， 多授诸王及驸马都尉……至于博士、助教，唯有 学官之名，多非儒雅之实……生徒不复以经学为 意。
●年龄：14-19岁(律学为18-25岁)
4、解退制度
●冯伉《科处应解补学生奏》：游处非类，樗蒲六 博，酗酒喧争，凌慢有司，不修法度……又有文 章、帖义，不及格限，频经五年，不堪申送者， 亦请解退……又准格，九年不及第者，即出监。
二、地方官学
1、州学、郡学 ●上郡学置生60员，中50员，下40员； 2、县学 ●上县学置生40员，中30员，下20员； 3、乡学 ●玄宗开元二十六年正月《亲祀东郊德音》：宜令天下州