静安区九年级语文学科试卷

“学业效能实证研究”学习质量调研九年级语文学科（满分150分，考试时间100分钟） 2011.1学生注意事项：1.本试卷共27题。

2.请将所有答案用黑墨水钢笔或水笔做在答题纸的指定位置上，做在试卷上一律不计分。

第一部分阅读（90分）一、文言文（42分）（一）默写（18分）1．醉卧沙场君莫笑，。

（《凉州词》）2．，西北望，射天狼。

（《江城子·密州出猎》）3．。

一种相思，两处闲愁。

（《一剪梅》）4．落红不是无情物，。

（《己亥杂诗》）5．吾视其辙乱，，故逐之。

（《曹刿论战》）6．黄发垂髫，。

（《桃花源记》）（二）阅读下面这首词，完成第7—8题（4分）青玉案〃元夕[宋]辛弃疾东风夜放花千树。

更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

7.“青玉案”是这首词的。

“元夕”指节的晚上。

（2分）8.下列理解正确的一项是（2分）A. 词人以“花千树”、“星如雨”、“玉壶光转”描绘了当晚灯火璀璨的盛况。

B．这首词从视觉、听觉、嗅觉的不同角度着力呈现游人如织的热闹场景。

C. 这首词的上片是一幅喧闹欢腾的画面，下片一下子转换为安静的氛围。

D．“那人却在，灯火阑珊处”一句道出了词人在孤寂的境遇中内心的不甘与失落。

（三）阅读下文，完成9—11题（8分）陈涉世家（节选）[汉] 司马迁陈胜者，阳城人也，字涉。

吴广者，阳夏人也，字叔。

陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。

”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”……吴广素爱人，士卒多为用者。

将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。

尉果笞广。

尉剑挺，广起，夺而杀尉。

陈胜佐之，并杀两尉。

召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。

借第令毋斩，而戍死者固十六七。

且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎!”徒属皆曰：“敬受命。

”9．《陈涉世家》选自我国第一部体通史。

（2分）10．用现代汉语翻译下面的句子（4分）广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。

11．下列理解不正确的一项是（2分）A．陈胜少时与佣者的一番对话表现出他不甘久居人下，以“鸿鹄”自许的心态。

B．吴广善于利用士卒对他的爱戴之情，又选择以将尉酒醉作为起事的时机，足见他的头脑过人。

C．陈胜的动员，既冷静剖析了现实处境，又有充满信心的激励，显示了他卓越的领导才能。

D．陈胜、吴广杀死两个将尉的举动彻底斩断了这批士卒的退路，是促使他们起义的关键。

（四）阅读下文，完成12—15题（12分）（贾岛）尝跨蹇①驴张盖②，横截天衢③。

时秋风正厉，黄叶可扫，遂吟曰：“落叶满长安。

”方思属联，杳不可得，忽以“秋风吹渭水”为对，喜不自胜。

因唐突大京兆刘栖楚，被系④一夕，旦释之。

后复乘闲策蹇访李余幽居，得句云：“鸟宿池中树，僧推月下门。

”又欲作“僧敲”，炼之未定，吟哦，引手作推敲之势，傍观亦讶。

时韩退之尹京兆，车骑方出，不觉冲至第三节，左右拥到马前，岛具实对，未定“推”、“敲”，神游象外，不知回避。

韩驻久之，曰：“敲字佳。

”遂并辔归。

（节选自辛文房《唐才子传》）【注】①蹇（jiǎn）：跛驴。

②张盖：打伞。

③横截：横穿。

天衢：京都的大路。

④系：拘囚。

12.解释下列句中加点词（4分）（1）方．思属联（）（2）后复乘．闲策蹇访李余幽居（）13.对文中画线句翻译正确的一项是（3分）A．他伸出手作出一副仔细琢磨的样子，旁边的人看到都很惊讶。

B．他伸出手作出推门和敲门的样子，旁边的人看到都很惊讶。

C．他伸出手作出一副仔细琢磨的样子，看到旁边有人时感到很惊讶。

D．他伸出手作出推门和敲门的样子，看到旁边有人时感到很惊讶。

14.“因唐突大京兆刘栖楚，被系一夕，旦释之”这句话在文中有何作用？（3分）（1）（2）15.请结合“韩驻久之，曰：‘敲字佳。

’”一句中具体的描写分析韩退之的人物形象。

（2分）二、现代文（48分）（一）阅读下文，完成16--20 题（22分）请不要糟蹋我们的文化（有删改）冯骥才⑴我们必需正视：一种文化上自我糟蹋的潮流正在所向披靡。

⑵我们悠久历史养育和积淀下来的文化精华，尤其那些最驰名、最响亮、最惹眼、最具影响的——从名城、名镇、名街、名人、名著，到名人死后的墓室和名著里出名的主人公，乃至列入国家名录的各类各种文化遗产等等，都在被浓妆艳抹，重新包装，甚至拆卸重组，再描龙画凤，披金戴银，挤眉弄眼，招摇于市。

⑶那些在“城改”中残剩无多的历史街区，忽然被聪明．．地发现，它们竟是一种天赐的旅游资源。

已经拆掉的无法复原，没拆的虽然不再拆了，但也难逃厄运——全被开发成商业风情街——实际上是风情商业街。

更糟糕的是被世人称作“最后的精神家园”的古村古镇，正在被“腾笼换鸟”，迁走原住民，然后大举招商，一个个被改造成各类商铺、旅店、农家乐、茶社和咖啡屋混成一团的“游客的天堂”；在这天堂里连一间见证历史的“博物馆”也没有，导游讲的故事传说不少是为吸引游人而编造的伪民间故事。

至于各种名人故居，大都是找来一些与其主人毫不相干的红木家具、老瓶老壶、文房四宝，三流字画，不伦不类地摆一摆，好歹布置个模样；没人拿名人的人当回事，只拿名人的名当回事。

还有那种原本安慰心灵的寺庙，无一例外全成了世俗的闹市。

至于种种文化遗产，更是这种热热闹闹重新“打造”的对象。

其中的历史的内涵、文化的意蕴、本土气质和个中独特的精神跑到哪去了？没人管也没人问。

⑷有人说旅游原本就是走马观花的快餐文化，用不着太认真。

那么，就再看看我们影视中的历史文化吧。

⑸我们的历史名人只要跑到银幕和荧屏上，不论明君重臣，还是才子佳人，大都多了一身好功夫，动不动大打出手，甚至背剑上房。

他们好像都活在时光隧道里。

虽然身着古装，发型和配带却像时尚名模；没有确切的朝代与地域，一切衣食住行的道具、物品和礼俗全是胡编乱造；有个老样子就行，或者愈怪愈好，历史在这里只是借用一下的名义，一个空袋子，任什么乱七八糟、炫人耳目的东西都往里边塞。

⑹我相信，在这样文化环境中成长起来的一代，很难对自己的文化心怀挚爱与虔敬。

如果我们不再深爱和敬重自己的文化，再伟大的文化不也要名存实亡？⑺到底什么动机与力量使这种潮流正在变本加厉？我想应当一句话戳穿，即以文化谋利。

⑻任何事物进入市场，就不免受到市场规律的制约，不免依照消费需求和商业利益调整自己。

但调整是科学调整，不能扭曲甚至破坏自己去换取经济利益，就像自然资源的开发不能破坏生态。

文化更具特殊性。

因为文化的最重要的社会功能是精神功能。

它直接影响着社会文明与全民素质。

不能为了畅销、热销、票房、上座率和收视率成倍增长，为了市场人气攀升，为了利润的最大化和“疯狂的GDP”，而放弃文化固有的精神的准则，即文明的、知识的、道德的、真善美的准则。

这准则也是文化的尊严，这尊严一旦被践踏被玷污，文化也便失去它存在的意义。

因为被糟蹋的文化反过来一定还会糟蹋人的精神。

⑼由此说，问题真正的要害——不是拿文化赚钱，而是糟蹋文化来赚钱。

还有比这样赚钱更无知、更野蛮吗？⑽我们是否听到那日益急切的呼喊：不要糟蹋自己的文化了！⑾任何有文化良心的人，都不能回避这个声音。

16.第（3）节中的“聪明”一词隐含了作者怎样的情感？为什么（3分）17. 第（3）节写到“没人拿名人的人当回事”，这里“名人的人”具体指什么？（请用原文）（3分）18．“一边是真实的历史被抽空内涵，只留下躯壳，再滥加改造；一边是荒诞不经和无中生有的伪造——这便是当今国人眼中的历史文化，没有庄重感、神圣感、厚重感、甚至美感。

我们不是把中华文化博大精深挂在嘴边吗？如今国人从哪里能够感知这种博大精深？只能去一座城市才有一个的博物馆吗？”①这节文字是从原文中抽取出来的，如果将它放回文中，最恰当的位置应是（2分）A．（1）、（2）节之间 B．（3）、（4）节之间 C．（5）、（6）节之间 D．（6）、（7）节之间②选择的依据是。

（2分）19.文章第（2）节到第（9）节从三个方面分析了“糟蹋自己文化”的这种潮流，请分别概括是哪三方面：（1）（2）（3）（9分）20.请根据第（3）节或第（5）节的内容，结合自己的日常见闻与积累，为本文写一个规范、典型的事实论据。

（3分）（二）阅读下文，完成21--26题（26分）神圣的沉静刘心武⑴还记得童年在重庆的一些事。

我家住在南岸狮子山，从那里可以到一座更高的真武山去游览。

真武山上有段路非常险，靠里是陡峭的山岩，靠外是极深的悬崖。

那天玩得很开心，返回时，我故意贴在悬崖边上走，还蹦蹦跳跳的，甚至以颠连步跃进。

七岁的我还不懂生命的珍贵。

那样做，有存心让母亲看见着急的动机。

⑵还记得那天母亲的身影面容。

她紧靠着路段里侧的峭壁，慢慢地走动。

她一定后悔转到那段路以前没能牢牢牵着我的手，把我控制在她身边，她自己往前挪步，眼睛却一直盯在我身上。

我顽皮地蹦跳投掷，不住地朝她嬉笑，呕她，气她，悬崖边缘就在我那活泼生命的几寸之外。

事后，特别是长大成人后，回想起母亲在那段时刻的神态，非常惊异，因为按一般的心理逻辑与行为逻辑，母亲应该是惶急地朝我呼喊，甚至走过来把我拉到路段里侧，但她却是一派沉静，没有呼喊，更没有吼叫，也没有要迈步上前干预我的征兆，她就只是抿着嘴唇，沉静地望着我，跟我相对平行地朝前移动。

⑶那段险路终于走完，转过一道弯，路两边都是长满芭茅草和灌木的崖壁了，母亲才过来拉住我的手，依然无言，我只是感受到她那肥厚的手掌满溢着凉湿的汗水。

⑷直到中年，有一天不知怎么的提及这桩往事，我问母亲那天为什么竟那样地沉静。

她才告诉我，第一层，；第二层，她注意到我是明白脚边有悬崖面临危险的，是故意气她，尽管我不懂将生命悬于一线是多么荒唐，但那时的状态是有着一定的自我防险意识与能力的，一个生命一生会面临很多次危险，也往往会有故意临近危险也就是冒险行动，她那时觉得让我享受一下冒险的乐趣也未为不可。

我很惊讶母亲那时能有第二层次的深刻想法。

⑸母亲去世快20年了，她遗留给我的精神遗产非常丰厚，而每遇大险或大喜时的格外沉静，是其中最宝贵的一宗。

我写第一个长篇小说《钟鼓楼》时，母亲就住在我那小小的书房里，我伏桌在稿纸上书写，母亲就在我背后，静静地倚在床上读别人的作品。

我有时会转过身兴奋地告诉她，我写到某一段时自我感觉优秀，还会念一段给她听，她听了，竟不评论，没有鼓励的话，只是沉静地微笑，而且，有时她还会把手头所读的一篇作品的某些内容讲一下，那作品是一位同行写的，我没时间读，也并不以为对我有什么参考价值，不怎么耐烦听母亲介绍，母亲自然是觉得写得挺好，但她也并不加些bāo扬的话语，她就是沉静地给我客观讲述，毫不罗嗦，具有点穴的效果．．．．．。

后来《钟鼓楼》得了茅盾文学奖，那时母亲已到成都哥哥家住，我写信向他们报喜，母亲也很快单独给我回了信，但那信里竟然只字未提我获奖的事，没什么祝贺词，但语气沉静地嘱咐了我几件家务事，都是我在所谓事业有成而得意忘形时最容易忽略的。