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天下至道谈

《天下至道谈》做爱是两个人的舞蹈，需要双方同步才能实现完美的和谐。

美国性学家曾经做过“最让人记忆深刻的性爱经历”的调查，发现超过60%的人承认:最美好的性爱几乎都是没有提前谋划自然发生的。

同样的，中国古人也认为，性事贵在自然，要以发自内心的冲动为基础。

早在马王堆医书《天下至道谈》就总结了性爱的“基本守则”，分为“十修”。

具体来说：第一，“做”时，要维护精气，不能无度纵欲；第二，双方都需“性致勃勃”时才可以做爱；第三，做爱过程中要保持一定的节律；第四，避免过劳、过频；第五，抓牢彼此的性兴奋时机；第六，以爱为名，及时沟通；第七，动作轻柔、和缓；第八，安排在彼此都精力旺盛的时候，男性要充分勃起；第九，精气互养，同求长生健乐；第十，事后要歇一会儿，有后戏，调养生息。

遵守了这十大基本原则，才是拥有优质性爱的基础。

好的性绝不是数量上的比拼。

实际上，随着年龄的增长，性爱频率都在渐渐降低，但有趣的是，人们的性满意度却在提升。

西方性学家发现：频率从来不是衡量性爱质量高低的指标，很多情况下，女人三十岁后“每周一次”的做爱品质，可能远超二十多岁时的“一晚三次”。

中国古代道家著名的“房中术”格外讲究性爱的频率控制，强调“纵欲催人老，房劳促短命”的观念，并警告沉湎于性爱者会出现腰膝酸软、头晕耳鸣、健忘乏力等问题。

其实，这些观点与现代医学不谋而合：性爱过频会导致身体免疫功能下降、内分泌失调、代谢率降低等等但保持怎样的性爱频率才算足够养生呢？总的规则是：感到不累就可以。

房中术中说：男人要“二更更，三暝暝，四数钱，五烧香，六拜年”。

翻译成现代语言就是：20 岁时血气方刚，两三小时即可大战一回；30 岁左右的人身强力壮，每晚都能交合；40 岁年近不惑，隔5 天有一次；50 岁知天命，要像烧香拜佛一样，逢初一、十五，保持半月一次的频率；到了60 要以保养为重，性爱如同拜年，一年一次即可。

做爱是一项有氧运动！从前戏热身时的心跳加快，到操练过程中的肺活量增加。

走向世界成语

走向世界成语1. “远涉重洋”：就像那些勇敢的航海家们，远涉重洋去探索未知的世界，你难道不想也有这样的勇气和决心吗？比如，小李毅然决然地选择出国留学，远涉重洋去追求自己的梦想。

2. “放眼全球”：我们应该像那些有远见的企业家一样，放眼全球去寻找机会呀！你看马云，不就是放眼全球，才让阿里巴巴走向世界的嘛。

3. “胸怀天下”：真正有抱负的人要胸怀天下，这不就跟古代那些伟大的帝王一样嘛！像唐太宗，心怀天下，开创了盛世。

4. “走向国际”：咱们得努力让自己走向国际呀，这就好比运动员们努力在国际赛场上崭露头角。

就像姚明，成功走向国际，成为篮球界的传奇。

5. “环游世界”：谁不想来一场说走就走的环游世界之旅呢？就像那些背包客们，自由自在地去看遍世界的风景。

比如有的人放弃工作去环游世界，那是多么勇敢的决定啊！6. “接轨世界”：我们的发展必须要接轨世界，就如同火车要接上轨道才能飞速前进一样。

现在很多行业都在积极接轨世界，不断进步呢。

7. “拥抱全球”：大胆地去拥抱全球吧，就像勇敢的战士拥抱挑战一样！很多创新型企业就是这样拥抱全球，从而获得巨大成功的。

8. “迈向世界”：我们要坚定地迈向世界，这就像登山者一步一步迈向山顶。

那些优秀的运动员们不就是通过努力迈向世界舞台的嘛。

9. “纵横世界”：想象一下自己能纵横世界，那是多么了不起的事情啊！就如同那些传奇的探险家，在世界的各个角落留下足迹。

10. “闯荡世界”：年轻人就该有闯荡世界的魄力呀，像那些创业者们勇敢地去闯荡。

比如刘强东，从一个小柜台开始闯荡世界，才有了今天的京东。

我的观点结论：走向世界需要勇气、决心和努力，这些成语都激励着我们去追求更广阔的天地，去实现自己的梦想和价值。

让我们怀揣着这些成语所代表的精神，勇敢地走向世界吧！。

一、开眼看世界(19世纪40年代)

学习西方与探索救亡道路相结合
向西方学习不断深入
甲午中日战争后——资产阶级 ——制度模仿
1.英国大炮轰开了中国闭关自守的大门，一些爱国知识分子从“天朝上国”的美梦中惊
醒，新思想萌发了，林魏新思想的核心是
A 改革内政，振兴清朝
B 向西方学习，寻求救国御辱之道
C 学习新技术发展资本主义
二、 “中体西用”
1.背景：
——清政府面临的内忧外患 ① 太平天国运动危及清政府统治 ② 第二次鸦片战争后列体，西学为用
3.前提：
——肯定封建制度
4.论战：
——洋务派和顽固派．
5.实践：洋务运动（19世纪60—90年代）军事工业曾国藩李鸿章左宗棠崇厚张之洞安庆内军械所（最早）江南制造总局（最大）福州船政局天津机器制造局汉阳铁厂民用（辅助军事工业）
D 启迪人们摆脱封建思想束缚
2.鸦片战争失败后，一部分人开始寻求改变现状的道路和学习西方，他们大多属于
A、统治集团中的顽固势力 B、地主阶级爱国知识分子 C、经营对外贸易的商人 D、下层群众中的先进者
3.思考：维新变法思想为什么要把西方政治思想与中国儒家思想结合起来？
参考答案：（1）借孔子的名义减轻变法的阻力（2）反映了资产阶级的软弱性由资产阶级的软弱属性决定 ——由于资本主义经济发展不充分
2.甲午中日战争后 19世纪90年代的维新思想 ⑴背景：
政治上：民族危机加深，掀起瓜分中国高潮
经济上：民族资本主义经济初步发展
思想上：早期维新思想奠定基础
阶级上：资产阶级的壮大
⑵主要代表人物及主张
代表人物：康有为
梁启超严复三世说进化论

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ｔｈａｎｏａｓｓｂｔｉｈｈｓｏｎｉｔｔｅｃｍｐｓｅｏｈａｒｃｉｔｒａｄｏｎｙａｂｅｉｆｉｈｅｐｏｓｆｔｅｆｕｒ．ｌｔｒｍｉｅｏｈｕｔｅｅｎ
ｌｅｏｖ
年轻的时候会想要谈很多次恋爱，但是随着年龄的增长．你会领悟到如果真爱一个人，算用一辈子的时间，就还是会嫌不够。你需要时间去了解，去原谅，爱，去而这些都需要一个非常宽大的胸襟。 —— 爱的真相
４２
３．Ｗｈｅｏｒｕ，ｙｏａａｔｎｙｕａｅｙｏｎｇｕｍｙｗｎｓｖｒｌｌｖｘｅｉｎｃｓｅｅａｏｅｅｐｒｅｅ．Ｂｕｓｔｅｇｓｂｔａｉｏｅｙ，ｍ
ｙｕｗｉｅｌｅｈａｆｙｕｒａｌｏｅｓｍｅｏｌｒａｉｔｔｉｏｅｌｌｖｏｌｚｙ－
ｏ，ｔｈｏｅｌｅｗｉｏｎｏｈ．Ｙｏｕｎｅｈｅｗｌｉｌｎｔｂｅｅｕｇｆｌｎｅｄｉｅｔｋｗ，ｔｆｒｉｅｎＯｏｅｅｔｏｎｏｍＯｏｇｖａｄｔｌｖ．Ａｌｔｉｅｓａｖｅｙｂｇｍｉｄ．一￡ｅｔｕｔｆｌｈｓｎｅｄｒｉｎｈｒｈｏ
４．Ｉｍａｉｒ ’ ｆｍｂｌｖｒｎｐｕｔｎｏｕｅｅｅｉｔｉｇｙｒｉ
ｍｏｙｗｈｒｏｏｈｓｎｅｅｅｙｕｒｍｕｔｉ．

这是我首次访问中国，看到你们博大我的国家。到很兴奋。感在上海这里，我们看到了瞩目的增长，高耸的塔楼，忙的街道，繁还有企业家的精神。这些都是中国步入２世１纪的迹象，我感到赞叹。同时我也急切的让要看到向我们展现中国古老的古迹，明天和后天我要到北京去看雄伟壮丽的故宫和令人叹为观止的长城，个国度既有丰富的历这史．又有对未来憧憬的信念。一美国总统奥巴马在上海与中国青年对话交流文本．搴．

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— —
ｎｔｅｒｅｅｐｉｉｌ．ｎ．习时的苦痛ｏｌｎｄｔａｎｓｉ１ｇ学ａｈｅｏｆ是暂时的，未学到的痛苦是终生的。
— —
哈佛图书馆的训言之二
《情呼叫转移》林申的经典话语爱中
１．Ｉｏｅｙｕ．ＹｏｆｓｎｔｇｒａｉｅｌｖｏＯｕａｃｉａｉｃｅｔｎｖ
３．ｔｒｅｎｏｎｅｉｇａｌｉｄｓｏｆｉｕｌＡｆｃｕｔｒｎｌｋｎｆｄｉｃ－ｅｔｎｘｅｒｎｉｇａｌｉｄｓｏａｄｓｉ，ｔｉａｄｅｐｉｃｎｌｋｎｆｈｒｈｐｓａｅｓｅｔｅｅｄｏｈｙｗｅｗｉｓｅｌｔａｈｄｈｎｆｔｅｄａｌｅｉｔｔｅｅｎｌｇｈ
ｇｎａｇｔ妈说生活就像一盒巧克力，ｏｎｅ．妈你永远都不知道你会得到什么。
— —
ｗｒｇＳｏｔｈａｔｏｎ－ｃｔｉｔｓｅｓ
《甘正传》台词阿中
｜ｅｌｎｔｅｓｆｏｌｅｏ、ａｅ｜ｏｌ
ＵｃｅＺａ：ｌｉｈ，ａｔ／ｆｅ．ｎｌｈｏＡｌｒｔｔｓｅｅ１Ｗｅ’ ｇｒｅ
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◇ 湖北省竹山县第一中学彭定华
１Ｕｎｌａ：ｔＳ．ｃｅＺｈｏＩ’ 谤ｔｅｍｏｓｒｙｅｔｇ ’ ｈｔｐｉａｉｃｎｓｔｉｅｉｇ：ＳｃｔｐｏｎＴｉｌｎ “ ｏ— ｌｈＴｅｓ／Ｆｏ．ｉａｅｓｏ１ ”

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o r c u t U S a s w e g r a s p t h e m b y t h e h a n dl e o r b i t
： J a m e s R u s s e l l L o w e l ， A m e ri c a n p o e t e s s a n d c ri t i c 灾难就像刀子，握住刀柄就可以为我们服一
) t h e w o r l d t o h i m s e lf ． ( B e r n a r d S h a w
明白事理的人使自己适应世界；不明事理的人
想使世界适应自己。
—
—
萧伯纳的人生哲学
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外语应该是乐趣无穷的
— —
ｃａｉｎｓｒｉｔｏｔ，ＬｏｓＡｎｌｓＬａｋｒａｇｅｅｅｓ
学外语的心态
—
３Ｉｙｕｍｅｓｐｉ ’ ｎｔｙｕ．ｆｏｓｕ．ｔＳｏｏｒ
ｐａｅｓ’ ｆｌ，ＳｄｏｔｒｎｔａｕｔＯｎ’ ｗｈｉｅａｕｔｕｒｎｂｏｏ
永恒的东西。
——《乱世佳人》经典台词
６．Ｅｖｒｔｎｅａｖ — — — ｐｅｓｒ．ｅｙｈｇｎｇｔｅ — — ｒｓｕｅｉｉ
ｃｌｅｈａｌｎｇｅ・－・－ｉａｌｎｐｐｏｔｉｔｆｒｓ－－— ｓｌａｏ・— －－－ｒｕｎｙｏｍｅｔｉｅｏｒｓ．
・－－－－ —— —－－ — —
ａｉｎｉｓｅ，ｙｕｗｌｅｔｎｙｅｃｕｔｒｔｒａｓｕｓｏｌｃｒｉｌｎｏｎｅｉａ
ｔｏｕｅｒｂｌ．
当年我学英语。没想到后来英语帮了
ＫｕｎｇＦｕｎｄａＰａ
比尔・茨的生活准则之一盖
ａｎｔｎｓｌｇａｕｌｋｅｆｙｕｈｉｙｈｇａｏｎｓｙｏｉｉ，ｉｏｔｎｋ，ｗｅｃｎｔｆｙｔｕｇｇｙｕｔｌ－ａｄｏｉ．Ｉｏｕｈｏｈｔｈｈｌｉｉｉ
・．－－－ —－－－－— —
记住三个 “ ” 尊：尊重你自己：尊重别人；保持尊严，对自己的行为负责。

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３．ＭＹｆａｔｈｅｒｈａｄａｌａｙｓｓａｉｗｄｔｈａｔ
ｉｔｒｒｔａｄｅｍ．刻打盹，将做梦：ｎｅｐｅｒａ此你而此刻学习，将圆梦。．你
— —
ｔｅｒｅ０ｕｒｔｉｓｈｉｅｅｈｅａｒｆｈｎｇａｃｌｎｄｓ — — ｄｐｌｔｏｌｅ。ｎｅｎｙｆｏｖｏｕｒｓｎｆｏｄ．ｒｉｈｉｇｏｅｇｕｌａｒ
— —
哈佛图书馆的训言之二
８ａｏｕ．．ＩＩｖｅｙＹｏｕｆｓｃｎａｉｇｒａｉｅａｉｔｎｃｅｔｖ
ｃａｕｌ－天对着镜子说：爱你，这ｅｒｔｒ１每ｅ，￣我你个令人着迷的有创造力的家伙。
ｓｌｅｐａｎｌｔａｐｅ．ｄｏｓｏｆｓｏａｎｗａｅ — — ｄｔｒ — — ａｎｄａｔｒｔｓｅｆｅｈｏ。ｗｈａｔｈｅｄｏｔＩｅｎｅｅｓｕｉｓｔｍｈｔｄｙｐａｎｉｅｍｐａｒ．ｏｒｙ
２．丁ａｋｅｉｅｏｄｅｌｔｍｔｉｂｅｒａｔｅ．ｂｕｔｈｅｎｗｂｅａｕｔｆｕＩｉｆ０ｒ。ｍ — — Ｅｍｅｒｓｏｎ
ｔｔｍｅｆａｔｏｎｈｓａｒｅｄｓｏｈｅｉｏｒｃｉａＭｖ。ｔｐ
美丽的形体胜于美丽的脸蛋，丽的举美止胜于美丽的形体。 — — 爱默生
ｓｏｅｉｅｌｇｅｎｎｍｎｔｌｉｔｅｇｌｃ． — — — ＩｙＢａｋｅｔ —— ｖｅｒ

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Ｔｈｐｒｆｃｏｃｒｓｐｒｉｏｓｉ：Ｂａｅａ１．ｅｓｏｔｏｈｉｅｆｕｅｖｓｒｓｏｓｂｌ．４Ｔｈｓｏｔｆｈｉｅｏｍｉｄｅｅｐｒｏｃｏｃｆｒｄｌｍａａｅｎｉ：ｎｇｍｅｔｓＴｅｎｓ．ｈｐｒｆｃｏｃｒｃｒｏａｅｏｃｒｎｉ．５Ｔｅｓｏｏｈｉｅｆｏｐｒｔｆｅｓｔｏｉｉ：ｌ．ｎｌｓｏ：ｈｉｈｒｙｕａｅｉｈＯ．ｓＧｏｆＣｏｃｕｉｎＴｅｈｇｅｏｒｎｔｅＣＹ
份美国娱乐爱好调查显示：无业人员爱打篮球，一线工人踢足球，主管玩垒球，中层管理打网球，管最爱高尔夫。结论是职位越高，的球越高玩
一
小
— —
谈职位与球类运动
懂得选择；学会放弃：耐得住寂寞；经得起诱
网友谈一大早受挫
ｅｅｅｓｓｏ：１ｒｎｅｈｗｓ．Ｔｈｐｒｆｃｏｃｏｎｍ— ｅｓｏｔｏｈｉｅｆｒｕｅ
３．Ｔｈｒｆｓｏａｄ “ Ｔｄｙｙｕｂｈｖｄｅｐｏｅｓｒｓｉ，ｏａｏｅａｅ
ｗｌｈｉｓｔａｆｔｅｃａｓｔｓｃａｔｇｉｅ１．Ｔｅｐｔｉｈｔｉｈｌｓｍａｅｈｔｉｎｙｎ
ｐｏｅｒｉｃｒｅａｅｅｐｅｉ：ｓｅｂｌ．．ｈｌｙｄｏｎａｃｒｔｄｐｏｌｓＢａｋｔａ１２Ｔｅｓｏｔｏｈｉｅｆｒｆｏｔｌｎｒｅｓｉ：Ｆｏｂｌ．．ｐｒｆｃｏｃｎｉｅｗｏｋｒｓｏｔａ１３ｏｒ

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ｔｅｓｃｅｆｓｃｓ．ｈｅｒｔｏｕｃｅｓ
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建立良好的声誉需要２０年，而毁掉它只需短短５分钟。如果能够想到这一点，我
们行事的方式就不一样了。美国投资家沃伦・菲特巴
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上海世博会之会徽图案形似汉字 “ ” 世．并与数字 “ ００巧妙组合如一个三口之２１” 犹家相拥而乐，现了家庭之和睦。表达了世表博会 “ 理解、沟通、聚、作 ” 理念。欢合之
９．ＴｈｔｍｅｆＥｘｏ０１ｉ “ ｔｅｅｈｅｏｐ２０ｓＢｅｔｒ
３ｇｒｉｅｉｉｎｄｄｎ’ ｎ．ＩｆｕｅｌｆｓａｇｆａＩｏｔｉ．ｉｔｔｎｎｗａｔｔｅｄｏｓｉｉ．Ｙｏｅｅｎｏｗｈｔｈｎｄｎｇｕｎｖｒｋｗａａｙｕ’ｅｇｉｇｔｅｄａｔｎｅｔｏｒｏｎｏｇｔｅｌｘ．Ｙｏｌａｎｏｕｅｒｔｔｋｉｅａｔｃｍｅｔｙｕａｅｌｆｓｉｏｓａｏ． — — Ｔｉａｉｔｎｃ
６Ｎａｕｒｌａｌｔｓａｅｌｋｅｎｔｒｌ．ｔａｂｉｉｉｒｉａｕａｅ
ｐｌｎｔｈｔｎｅｄｐｕｉｇｂｔｄ．ａｓｔａｅｒｎｎｙｓｕｙ
— —
ＦｒｎｃｓＢａｏａｉｃｎ．Ｂｒｔｓｈｉｓｐｅｉｉｈｐｌｏｈｒｏ
１ＴｈｍａｃｔｆｈｎｈｉＥｘｏｉ．ｅｓｏｏＳａｇａｐｓ “ ｉｏ．ｗｈｉｈｉｉｅｅｍｅｎｓｔｅｔｅ — Ｈａｂａ ” ｃｎＣｈｎｓａｈｒａｓｒｏｈｃａ．Ｉ ’ ｓｇｅｏｅｅｌｕｅｆｔｅｏｅｎｔＳｄｅｉｎｄｔｒｓｍｂｅｔｅｈＣｈｎｓｃｒｃｅｆｒ “ ｍａｉｅｅｈａａｔｒｏｈｕｎ”．ｗｈｉｈｃｃｒｅｐｎｏｔｈｍｅｏｈｅＥｘｏｏｒｓｏｄｓｔｈｅｔｅｆｔｐ．

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ｐｓｉｎｏｃｍｉｍｅｔｒａｈｈｅｏ１ａｓｏｆｏｍｔｎｔｏｅｃｔｇａ．
ｙｏｒｄｄｒａｌｓｕａｅｌｉ．— — Ｂｕｈ’ ａｈｅｉｅｙｓＳｄｕｇｔｒｇｖｓ
０ｎｃｏｖｈｓｃａｉｅｓｏａｃｅｅｅｙｕｈａｅｔｉｒｚｎｓ，ｙｕｃｎａｈｉｖａｙｈｎｇｙｕｗａｔｌｔａｏｎｅｒｉｇＥｎｌｓｎｔｉｏｎ，ｅｌｅｌａｎｎｇｉｈ．
ｉｐｏｔｎｐｅｅｏａｖｃ：ｒｍｅｍｒａｔｉｃｆｄｉｅｅｍｂｅｗｈｒｏ
２．“ ａｙ”ｓａｄｓｆｈｍａｐｒｔｏＣｒｚｔｎｏｒｔｅｈｕｎｓｉｆｉｔａｃｎｄｎｇｏｓｌＩｔｎｄｆｒｔｅｉｇｅｒｎｓｅｉｎｅｅ￣ｔｓａｓｏｈｓｎｌ— ｍｉｄｅｅｍｉｆｄｅｍｓｔｓａｓｆｒｔｅｔｎｄｐｒｔｏｒａ．Ｉｔｎｄｈｏ— ｏｔｅｔｏｔｙｕｒｌａｄｖｏｉｎＯｏｒｗｏｋ．Ｉｔｄｆｒｈｔｓａｓｏｔｅｎ
致信奥巴马女儿
６．Ｃｏｅｅｌｇｗｉｂｔｅｌｅｈｍｏｔｍｐｏｔｎｔｌｓｉｒａｙａｓｉｕｉｅｔｉｉｏｌｇｈａｏｕｗｉｅｒｎｙｏｒｌｆ．Ｉｓｎｃｌｅｔｔｙｌｅｌｔｕｌｉｃｖｅｈｔｌａｎｎｓａｏｕ．ｏ－￣ｙｄｓｏｒｗａｅｒｉｇｉｂｔＹｕｏｆ

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ｔｅｐａｔｅｔｕｒｔｅｈｏ．Ｌａｎｔｂｈｎｒｃｉｒｅｂｏｈｒｏｄｅｒｏｅｃｃｒｆｌａｄｈｎｓ．ａｄｃｅｓｌｌｉｇｂ — ａｅｕｎｏｅｔｎｈｒｈａｌｉｎｅｉｖ
— —
美德好比宝石，朴素背景的衬托下反在而更华丽。同样，个打扮并不华贵，一却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的关犹如盛夏的水果，是容易腐烂难以保鲜的，世
［普希金俄】
上有许多美人，们有过放荡的青春，迎他却受着愧悔的晚年。因此，美的形貌与美的把
ｔａｓｅｒ．－ＧｅｒｅＧｏｄｎＢｙｏｏｇｒｏｒｎ
６．Ｖｉｓｌｋｉｈｓｏｅｅｔｐａｎｎｕｅｉｉｅａｒｃｔｎ，ｂｓｌｉ
ｓｔａｄｓｒｌｉｔｅｉｂｓ，ｎａｂｄｈｔｓｅ；ｎｕｅｙｖｒｕｓｅｔｉｏｙｔａｉｃｍｅｙｈｕｈｎｔｏｅｉａｅｆａｕｅ；ａｄｏｌ，ｔｏｇｏｆｄｌｔｅｔｒｓｎｃ
语、英语、摸英语、英语，要尝尝英说触闻还语的味道。用心去感受英语。让自己沉浸在这门语言当中。学会用英语思考。
— —
学习英语的黄金法则
ｈｗｈｕｄｌｇｅｔｈｅＷｉｓｌｎｅｎｏｓｏｌｒｅｔｅ？ｔｉｃａｄｈｅ

论孟子的天下观

论孟子的天下观孟子是一位以其丰富的哲学思想和深邃的人生观而著称于世的先秦思想家。

在孟子的著作《孟子》中，他描述了他对天下治理的观点，并将其称为“天下观”。

本文将尝试解释孟子对天下治理的观点，并结合语境来分析他的思想。

首先，孟子认为，天下应该是一个和谐社会。

他在《孟子》中提出，“治理天下之道，在于安民，使民一言而知”。

这里的“安民”，其实是指让百姓五湖四海都能够安居乐业。

孟子认为，建立一个更加和谐的社会，实现的前提是“治司徒、司马、卿大夫之位，令百姓知其责”。

也就是说，百姓要明白每一个政治职位的职责和义务，从而让社会的运作更加有序。

其次，孟子认为，制度是实现天下治理的基础。

他认为，“制度之义，在于定议，弗违心愿，使民有所望”。

在这里，孟子提出了一种以制度代替个人意志的模式。

他认为，一个有效的天下治理必须以制度为基础，使百姓都能够明白政治制度的规则和要求，以及其所带来的社会效益。

最后，孟子认为，实现天下治理的必要条件是建立一种礼仪文化。

孟子指出，“若有礼仪礼节，则百姓有所望”。

这里所指的礼仪文化，实际上是指通过建立一套社会礼节规则来控制行为行为，使百姓遵守政治制度，从而调整社会关系，营造和谐社会气氛。

从上述讨论可以看出，孟子的天下治理观不仅涉及政治制度，还深刻地揭示了他对社会和谐的思考。

他认为，天下治理的关键在于安民，从而使社会更加和谐。

只有遵循社会规范和礼仪，才能够使天下治理良性发展，百姓团结和谐。

孟子的天下治理思想，彰显出他深刻的人文思想，对当今社会治理实践也具有重要的指导意义。

近几千年来，中国的传统治理理念一直以孟子的天下观为基础。

古代的政治家们都在建立一种以礼仪文化为基础的天下治理模式。

汉代的刘邦用“和合”的政策征服六国；清朝的乾隆帝则提出“武功纳谏，求和统一”的治理思想；当代的实践者则根据国情发展出社会主义市场经济、社会和谐治理理论。

从这一点来看，孟子的天下观仍然是中华民族治理思想的重要组成部分，其在当代社会仍然具有重要的指导意义。

放眼视角,纵观天下的作文

放眼视角,纵观天下的作文英文回答：Embracing a global perspective entails transcending the confines of one's immediate environment and adopting a panoramic vision that encompasses the entirety of the human experience. It involves recognizing the interconnectedness of cultures, societies, and ecosystems across the globe, and understanding the impact of local actions on distant lands.Developing a global perspective requires an openness to diverse perspectives and an appreciation for the richness of different cultures. It necessitates an awareness of global issues, such as climate change, social inequality, and political instability, and a recognition of the role that individuals and nations play in addressing these challenges.By cultivating a global perspective, we transcendnarrow nationalistic or ethnocentric viewpoints and develop a sense of global citizenship. We become more understanding and tolerant of others, recognize the commonalities that unite humanity, and appreciate the beauty and diversity of the world's peoples and cultures.中文回答：放眼视角，纵观天下，是一种超越自身局限，以宏观的视野审视整个世界的思维方式。

敢为天下先观点

敢为天下先的观点：
“敢为天下先”是一种积极向上、勇于创新的精神，表现出个人对于事业和社会的责任感和担当精神。

这种精神在现代社会中仍然具有重要的意义。

敢为天下先意味着追求卓越和领袖地位，而不是随波逐流和被动应对。

在现代社会中，这种精神可以激发人们创新和进步的动力，推动社会的发展和进步。

但是，敢为天下先并不等同于孤立无援、只关注个人利益和成就。

在实践中，我们需要关注整个社会的利益和发展，同时也需要借助团队和合作的力量来实现自己的目标。

总之，“敢为天下先”是一种积极向上、勇于担当的精神，对于个人和社会的发展都具有积极的意义。

世界十大思想经典

世界十大思想经典1.亚里士多德：人的本性在于求知亚里士多德在《形而上学》中的第一句话是：“每一个人在本性上都想求知。

”亚里士多德用这一格言来说明哲学的起源。

与这句格言相类似的一句格言是：“哲学起源于闲暇和诧异。

”亚里士多德解释说：人出于本性的求知是为知而知、为智慧而求智慧的思辨活动，不服从任何物质利益和外在目的，因此是最自由的学问。

哲学的思辨最初表现为“诧异”，诧异就是好奇心。

最早的哲学家出于追根问底、知其所然的好奇心，对眼前的一些现象，如日月星辰、刮风下雨等，感到诧异，然后一点点地推进，提出关于宇宙起源和万物本源的哲学问题。

除了“诧异”以外，从事哲学活动还必须有“闲暇”。

设想，如果一个人每天都在为生计而奔波，哪还会时间去“诧异”？一个人如果连饭都吃不饱，哪会有心情去探究近乎奢侈的哲学问题？在古希腊，哲学家多为贵族，他们不必为生计操劳，因此才能从事纯思辨活动。

亚里士多德正确地把“闲暇”作为哲学思辨的必要条件。

古希腊拥有比任何其他民族都要发达的奴隶制，贵族享有充分的闲暇。

但闲暇只是一切智力活动的必要条件，而不是充分条件。

能够利用闲暇从事哲学思辨，这是希腊人的特殊之处。

很多爱好哲学的朋友经常问这样的问题：哲学到底有什么用？这个问题确实让人很难回答。

正如亚里士多德所说的那样，求知是人的本性，人们为求知而求知，为智慧而求智慧，而不是一心想在哲学思考以后得到另外的东西。

海德格尔也说，如果非要追问哲学的用途，我宁愿说：哲学无用。

一个青年来找苏格拉底，说：“苏格拉底，我想跟你学哲学。

”苏格拉底问他：“你究竟想学到什么？学了法律，可以掌握诉讼的技巧；学了木工，可以制作家具；学了商业，可以去赚钱。

那么你学哲学，将来能做什么呢？”青年无法回答。

苏格拉底是想启发这位青年，哲学是没有什么实际用途的。

还有一个故事，说一位哲学家与船夫正在船上进行一场对话。

“你懂哲学吗？”“不懂。

”“那你至少失去一半的生命。

”“你懂数学吗？”“不懂。

富贵不能淫

得：实现
由：遵循
得志，与民由之；之：代指正道
不得志，独行其道。
穷则独善其身，达则兼善天下。
能实现理想时，就同百姓一起遵循正道而行；不能实现理想时，就独自走自己的道路。
淫：惑乱，迷惑
移：改变，动摇
富贵不能淫，贫贱不能移，
威武不能屈，此之谓大丈夫。”
屈：屈服
之：取独，不译
富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威胁暴力不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。”
题的观点和态度，阐发对某一现象的见解和主张。
议论文三要素：【论点】【论据】【论证】
①事实论据是有代表性的事例、史实。（包括历史事实、故事、现实生活中的事例、社会中存在的现象 ②道理论据某种正确的理论、名言警句、公理等。
论证方法：举例论证：用具体事例加以论证，使人更容易接受作者的观点或主张。道理论证：引用名言或警句加以论证，使论证具有权威性，更有说服力。比喻论证：能够生动形象的证明作者的观点，使说理生动，让人容易理解。对比论证：突出了作者观点的正确性或重要性，使说理更有力度。
1.1请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
（一怒而诸侯惧，安居而天下熄）景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。
1.2从景春的话中，可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度？是如何看出来的？这两句话应该用什么语气来读？
敬仰、崇拜、羡慕。从反问句式、副词“诚”以及对他们能力的夸张性描述上可以看出来。应该以一种肯定、赞叹并试图得到听话人认可的语气来读。
5.习近平曾说，“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的君子人格等优秀文化，历经岁月沧桑更加醇厚凝重，正是我们文化自信的底气所在，文化自强的优势所在，共筑民族复兴中国梦的力量所在。

辨析世界统一于理念

辨析世界统一于理念世界统一于物质是唯物主义，世界统一于意识是唯心主义。

唯物主义认为世界是物质的，统一于物质，意识依赖于物质；唯心主义则认为世界统一于意识，物质依附于意识。

很明显，唯物主义是科技的，是我们应该遵循的哲学观，唯心主义是伪科学的，是我们应该批判的错误观点。

我们要坚定秉承世界统一于物质，意识产生于物质，它不能独立存在，事物的发展是不以人的意志为转移。

虽然战争是世界需要统一的重要原因，但是在其他方面如地球资源，人类对于地球无尽的开采，消耗，虽然某些资源可以再生，但是不能再生的资源呢？世界没有一个公约来约束对于资源的开采，当地球上的资源消耗殆尽后，人类将瞬间被打回原始社会。

除非开采地外资源或者一种新能源的发明，但是人类能等到这一天吗？还有对生态环境的破坏，极端宗教之间的冲突，各地区贫富差距，各民族文化的交流融合，宗族肤色之间的歧视，语言文字的不统一，教育制度的不平等，各国民众享受的人生基本权力等等众多因素，因为国界线而阻碍了人类文明的进步。

世界统一的形态格局所谓世界统一将要呈现出一种什么样的形态，世界统一就是没有了国家，全世界就是一个整体，如同一个国家。

只有一个政府，一个行使政权的机构，一个政府下领导的军队。

所有的一切就如同当今的一个国家组成结构一样。

世界上再也没有国家这个名词，取而代之的是某个地区称为某某省，或者某某州等。

全世界将有一部通用的宪法。

全世界将统一使用一两种语言文字，就如中国56个民族通用普通话及汉字。

全世界再无国界线的划分，到另一个地方将不再需要办理护照，自由随行等等。

世界统一的利弊统一后的世界最大的利在于将战争可能性降到最小，抛开内战的可能，抛开与其他物种之间的争斗，地球上将再无战争。

人类文明可以称为地球文明，进而发展进入到星际文明。

统一后的世界各地区人文风俗，民族种族将会非常完美的融合在一起。

世界公民将享有公民最基本的平等权力等等。

而弊端在于全球单极化，一旦当政者以权谋私，将是世界性的灾难，除非有一个非常合理的政治社会新体系。

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