浅谈汉画像石中伏羲女娲形象

近 些 年 ，我 国对 考 古 的重 视 程 度 不 断提 高 ，考 古 业 的发展 非常迅 速 ，考古 学家也 在各地 区发 现 了数 量较 多的 伏羲和 女娲 考古 资料 。这些考 古资料 来 自于各个 地 区，具 有广泛 的地 域性 ，考古 专家通 过对伏 羲和 女娲考 古资料 的
腾膜 拜 因素 。我 国相 关 的图腾 研 究专家对 其进 行 了深 入 的 研 究后发 现 ，伏 羲女娲 半人 半蛇形 象是对 龙 图腾 膜拜 的延 续 ，是人 们崇拜 龙 图腾 的映射 。汉 画像 中伏羲 和女娲 图像 的广泛流 传 ，使 图腾 延续也 得到 了进一 步的扩 散 ，由此可 研究 发现 ，其画像 不仅 具有丰 富 的艺术 内涵 ，有 着极 高的 见 ，龙 图腾对 人们生 活所造 成 的影 响是 极为深 刻 的，从侧 艺术鉴 赏价值 ，而 且从 画像 中还可 以看 出各地 区存在 的差 面 也可 以反应 出龙 蛇 图腾在 我 国民族文化 中的地 位 。 异 ，社会 思想也在 图像 中得 以体现 。因此 ，对汉 画像 石 中 （ 二） 创世 含 义 伏羲 和女娲 的艺 术类型 以及其 形象 所蕴含 的深 刻意义 进行 在我 国 民族文化 中 ，不仅有 图腾膜 拜文化 ，还 有始祖 分析 是非常 有必要 的。 情 怀 。汉 画像 中 的伏 羲和 女娲 图像延续 了这 两种文 化 ，并 汉 画像 石 中伏 羲 女 娲艺 术 类 型 将这 两种 文化 在 其形 象 中深刻 的体 现 出来 。在汉 画像 中， 伏羲和 女娲 在汉代 一般 都是在 同一 时间 出现的 ，但在 伏羲 女娲一 直被人们 定位 为始祖 神 ，人 们深 信伏羲 和女娲 两汉 之前 ，伏羲 和女娲 都是 单独 出现的 ，很难 看到两 神 同 就是让 人们进 行繁衍 的祖 先 ，所 以汉 代艺术 家就将 伏羲 和 时 出现 的情况 ，鉴于此 种情 况 ，可 以做 出推测 ，伏羲 和女 女娲形 象赋 予 了创 世 的意义 。虽然 艺术家在 伏羲和 女娲 整 娲 紧密相 连 的图像具 有独特 的含 义 。本 文对汉 画像石 中伏 体形 象刻画 上保持 了一 致 ，但 在其细 节 中还 是体现 出了地 羲 女娲 的艺术类 型进 行分析 ，发现 主要 的类 型有三种 ，一 域文 化的差 异 口 】 。比如说 ，山东地 区的伏羲 和女娲 图像 中 种 是尾 部不相 连的 图像 ，一种是尾 部相 交 的图像 ，另一种 规 、矩 出现 的就 非常广 泛 ，就 两种 工具 的出现 ，符合 “ 天 则 是 与特殊 图形进 行组 合 的 图像 。尾 部 不相 连 的 图像 中， 圆地 方 ”的理念 ， 由此 可见 ，山东地 区 的艺术家 是将伏 羲 般都 是通过 半人 半蛇 ，尾 部蜷 缩 ，但 不相连 的形 象刻画 和女 娲当作 “ 规天矩 地 ，创 造万物 ”的始 祖神 。 女娲和伏 羲 的，其 中最为典 型 的就 是在 泸州 五号石棺 中发 （ 三） 道家 阴阳 象征 现 的 画像石 。尾部 相交 的图像 出现 的次数逐 渐增 多，但相 在伏羲和女娲图像中，有部分图像中有灵芝，这种艺 交次 数 还存 在 着 不 同 ，有 的相 交 多 次， 但 有 的 只相 交 一 术类 型 的图像大 多是在 河南 省 出土 的 。灵芝在 汉代被 赋 予 次。 比如 ，在 贵州 金沙县 古墓 中发现 的伏羲 女娲 图从 画面 了不死灵 药的形 象 ，这从侧 面体现 了汉 代人们 淡化 死亡 的 上可 以清晰 的看 出，两 神的尾 部 只有一 次是相 交的 】 。再 思想 ，汉代 人追 求 的是人死 亡之后 还可 以在 另一个 世界 同 比如 ，在东 汉武 氏祠 中出图 的图像 ，伏 羲和 女娲 的尾 部有 前 生 一样 生活 ，这 样 的思 想观念 体 现 了道 家的 阴阳 象征 。 两次相 交 。伏 羲和 女娲尾 部相 交三次 的 图像 一般是 在 四川 因此 ，汉 代艺术 家在 创作伏 羲和 女娲 图像 的时候 ，将道家 省 出土 的数 量较 多，其 中最为 典型 的就是在 郫县新 胜 乡的 阴阳象征 思想 融入 到 了图像 中。因此 ，从伏 羲和 女娲 图像 ２号砖 室墓 中 出土 的图像 ，从 画面上 可 以看 出，伏 羲和 女 中不仅可 以看 出古代 图腾膜 拜 民族文化 ，还 可 以了解到传 娲 的尾部 相 交 了三次 ，并 且相 交呈 现 出的 图案 是 菱形 的 。 统 哲学 中的阴 阳哲 学 思想 随着伏 羲和 女娲形 象 的深 入人 心 ，很 多艺 术家不满 足单 纯 三、结束语 的伏 羲女娲 图像 ，因此 ，这部 分艺术 家开 创 了新 型 的伏 羲 综上 所述 ，汉 画像石 中 的伏 羲和 女娲 图像 ，不仅 是神 女娲 艺术类 型 ，将 具有特 殊含 义的 图形与 女娲和伏 羲进 行 话传 说 的体现 ，更 是我 国传统 民族 文化传 播 的载 体 。汉 画 组合 ，从而 形成新 的艺 术类 型。艺术 家主 要应用 的 图形有 像 中对伏 羲和 女娲 形 象的创 作，艺术 类 型的创新 ，都 反应 以下 几种 ：第一 ， 日、月 。在 这类 图像 中，女娲 和伏 羲分 出了汉代 社会 人们 对现 实 的渴望 ，与此 同时 ，还 将 民族文 别是 以和托 日的形象 出现 的＿ ．第二 ，规 、矩 。在 这类 图像 化 中的图腾膜 拜 、创世情 怀 进行 了延续 ，体现 了我 国传统 中 ，伏 羲 是持 规 ， 女娲 是 执 矩 的形 态 出现 的 ；第 三 ，灵 的哲 学精髓 。因 此 ，对汉 画像 中 女娲 和 伏羲 的图像进 行细 芝 。在 汉代 ，灵 芝被赋 予 了不死灵 药 的形 象 ，因此 ，很多 致 的 分析 ，可 以帮助我 们更 加深入 的 了解我 国古代 的社会 艺术 家将灵 芝融入 到了伏羲形象
黄 攀 绥德县博物馆
摘 要：在汉代，数不胜数的艺术家将刀＂ ３作笔来使用，在石料上进行创作，将图像和文字凿刻的栩栩如 － 生，因 此 ，汉代 的 画像 石 具有 极高 的 艺术价 值 。汉代 画像 石 的题材 非 常的广 泛 ，其 中包 括 青龙 白虎朱 雀 玄武 四神、 天神 羽人 等 ，最为著名 的是伏 羲女娲 。本文对 汉代 画像石 中伏羲 女娲形象 意义和 艺术 类型进行 了深入 的分析 ，希望 可 以为人 们对 伏羲女 娲形象 的研究提供 一 点帮助。 关键 词 ：汉 画像石 ； 伏 羲女娲 ； 形 象