难解的人首蛇身伏羲女娲图

难解的人首蛇身伏羲女娲图

从文化源流上说，在中国古代传说中，蛇通常是灵异魔力的象征。在中国远古神话中，诸神的手臂、耳朵或其他一些部位经常盘绕着某种蛇形，这恐怕也是东方文化的一个共同特征。例如，印度最高的创造神梵天的坐骑就是一条巨大的蟒蛇；此外，其他一些印度神也与蛇有关。

《易经》曰：“尺蠖之屈，以求信(神)也，龙蛇之蛰，以存身也。”对我们祖先来说，蛇是一种令人敬畏的神秘符咒。古代文献《山海经》、《诗经》、《竹书纪年》、《周易》、《尚书》、《左传》、《楚辞》、《史记》等中，都有关于蛇的记述。根据《山海经》的描绘：疆良口里叼蛇，蓐收左耳露蛇，雨师妾手中耍蛇，神于儿身缠两蛇，洞庭怪神头上顶蛇等等。古代传说中许多赫赫有名的天神还是人与蛇的混合体。汉代艺术作品中，伏曦与女娲是人首蛇身，共工是赤

发人面蛇身，其手下相柳也是九首人面蛇身。此外，还有不少神同样是人首蛇身。《海外西经》曰：“轩辕之国，人面蛇身。”教化万民统一华夏的黄帝，就出于人面蛇身的轩辕之国。

神农伏羲和炼石补天搏土作人的女娲氏都是人面蛇身；《伪列子·黄帝篇》称：“庖慷氏、女嫡氏、神农氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻。”后来人们还把伏羲和女娲氏连在一起说成是人类的始祖。《山海经·大荒北经》提及：“赤水之北，有尾山，有神人面蛇身而赤，是谓烛龙。”说明烛龙氏族的图腾是赤色的人面蛇身。

为什么伏羲女娲交尾图是“人首蛇身”？我们都知道埃及有“狮身人面像”，底下是狮身，上面也是人首。“人首”实际上代表着人的理性层面，因为人是有理智的，有思维的，有头脑的。思维、理性是人性的一种表现。而蛇身代表本能的层面，代表人还没有脱离动物性的一面。这张图非常生动有趣地表现了人的双面性，人既有人性的一面，也有动物性的一面。

我们再来看一下这张图中伏羲和女娲分别拿了什么。左边是伏羲，他手中拿的是“矩”，规矩的“矩”。右边女娲手中拿的是“规”。这是中国古代最重要的两件绘图工具，叫“没有规矩不成方圆”(一个用来画方形，一个用来画圆形)。男人为什么要拿矩？因为男人要行“方正之道”，男人只要行方正之道，就会不生病。女人要拿规，行“圆融之道”。女人一定要圆融，越圆融越可以自我保护。

顺带看一下中国古代的钱币，从钱币的形状上就告诉了我们什么叫“钱道”。用钱之道在外要圆融，内要方正。人的内心要方正，不可以歪着、斜着，这就是钱道。古代人在制作钱币这么一个小问题上，都要守“外圆内方”之道，可见中国文化在每一个小细节上都注意人性的规范。

1953年，现代科学家发现了生物的一种基本遗传物质——脱氧核糖核酸的分子，这一化生万物的基本遗传物质的结构是一种双螺旋线的结构形式，而这种双螺旋的结构形式竟然与人类始祖形象——“伏羲女娲交尾图”非常相似。这是个世界之谜。

下面主要分帛画和画像砖两大类来解析伏羲女娲交尾图在中国的具体应用：

一、帛画伏羲女娲

伏羲女娲像页，唐，绢本，设色，纵左199.6cm，右175cm，横上82cm，下53.7cm。吐鲁番遗画。

1959年故宫博物院成立历代艺术馆，此件《伏羲女娲像》作为历代艺术珍品在基本陈列中展出。《故宫博物院历代艺术馆陈列图目》收录。

此图上彩画人首蛇身男女二人，均着大袖裙襦汉装，二人腰相连，共穿一条白裙，白裙角饰云头纹。男子居左，微髭，高髻，张左手执矩，右手执剪刀状物

搭于女子肩部。女子居右，束高髻，张右手执规，左手执剪刀状物搭于男子肩部。男女上身相拥，下尾盘曲相交两节成螺旋状。两人头上有圆轮一，轮中已残损，漫漶不清，周画圆圈，以线相连象征日。两人尾下有月牙一，内画玉兔，周画圆圈以线相连象征月。画面四周遍布大小相等的圆圈，以线相连象征星辰。

阿斯塔娜古墓里的伏羲女娲像新疆吐鲁番市博物馆陈列着一幅古老而又奇特的人物画像：伏羲与女娲交尾像。画的上半部是两人的上半身。左边是女娲，高绾的发髻，细长的眉毛，端庄的脸上点缀着胭脂，眼中的神情显露出娴静；她左手搭住伏羲的左肩，右手执规高举头上，广袖裸至肘部，显出臂和手的丰润。右边是伏羲，头上绾着方巾，外面插着一支形似满弓、尾如麦穗的簪子，面与女娲相对，两道长眉中间点着一记朱砂，圆圆的脸庞上漾着祥和的韵味，平添了一种神的超然；他右手揽住女娲的右肩，左手执矩举在头上，用食指与女娲对指着。两人的脖子犹如蚕身，颀长的

身躯没有明显的性别差异，都穿着对襟镶边的花上衣，至腰际两体相连，合穿一件酷似现代流行的超短裙。裙裾之下，也就是画的下半部，是两道粗硕丰满、相互盘绕、互缠三匝的蛇身。

夏曾佑先生在《中国古代史》中论道，“中国自黄帝以上，伏羲、女娲、神农诸帝，其人之形貌、事业、年寿皆在半人半神之间，皆神话也。”那些古老的神话中，伏羲氏姓风，人头蛇身，在位110多年；女娲氏也姓风，同样蛇身人首，继承伏羲的制度当了女皇。画像形象地再现了伏羲和女娲人首蛇身的神话，却让这两位相隔了一个多世纪的名人双臂相拥、双身相交、双尾相绕，这是多么奇崛而又绮丽的想象呵。神奇的神交合图，让后人窥见了先人们对性的崇拜和爱的遐想。

画面上没有人们常见的题跋和钤印，无从知道这般大气的作品出自于哪位方家的手笔。看它的线条，是常见的国画的工笔描法。看它的结构，写意与写实结合，实中有意，意中有实。伏羲与女娲的体交是那么自然和神圣，表情是那么庄严和空灵，他们所处的空间又是那么的博大和永恒，两人双肩上载着太阳，双尾下含着月亮；身后左右，宇宙茫茫，星汉闪闪，太阳和月亮各有一圈卫星相拱，浩瀚的星河分由各组七星线相连，太阳像一只大火球，娇小的月亮却漫画似的有着眼睛和口鼻，正在天真无邪地眨着眼睛……这一切，与其说是对神界的描摹，不如说是先人们生命崇拜和文化蕴涵的写照。

再看那画布，终于接触到了远古的信息。这是一幅画在麻布上的墓画。麻布的颜色虽已变成土灰色，但经纬依然分明，一边展示着当时的纺织技术，一边叙说着墓主的经济状况。没有穿丝绢睡棺材，只能穿麻布衣服陪葬。麻布图画说明他生前并不富裕。然而，福兮祸所倚，贫贱不能“移”而留存至今天，恰恰是贫穷造就了不朽。倘若进入棺椁，早就腐朽了，正是平躺在墓坑里，以空穴为棺，