福建省南安第一中学高二语文阅读检测《孟子》离娄下1-17

一、阅读下面选自《孟子》文段，回答问题。

孟子曰：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。

文王生于岐周卒于毕郢，西夷之人也。

地之相去也，千有余里；世之相后也，千有余岁。

得志行乎中国，若合符节，先圣后圣，其揆一也。

”（《离娄下》8·1）
1、依据文段内容填空。

舜与文王不同之处在于；
相同之处于。

2、孟子说“先圣后圣，其揆一也。

”结合你所了解的孟子思想，说说圣人遵循的共同准则是什么?
二、阅读下面选自《孟子》文段，回答问题。

子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱洧。

孟子曰：“惠而不知为政。

岁十一月，徒杠成；十二月，舆梁成，民未病涉也。

君子平其政，行辟人可也，焉得人人而济之？故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。

”（《离娄下》8.2）
1、用文段中的语句填空。

对于子产用自己的车帮百姓渡过河这件事，孟子的评价是。

2、请结合文段说说孟子认为君子应该如何治理国家。

你同意孟子的看法吗？为什么？
三、阅读下面《孟子》选段，回答问题。

孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。

”
王曰：“礼，为旧君有服，何如斯可为服矣？”曰：“谏行言听，膏泽下于民；
有故而去，则君使人导之出疆，又先于其所往；去三年不反，然后收其田里：此之谓三有礼焉；如此则为之服矣。

今也为臣，谏则不行，言则不听，膏泽不下于民；有故而去，则君搏执之，又极之于其所往；去之日，遂收其田里：此之谓寇雠，寇雠，何服之有！”（《离娄下》8.3）
1、下面各项对选段内容的理解，不正确的一项是（）
A、“有故而去，则君搏执之”的意思是“臣下有什么原因不得不离去，君主就把他捆绑起来”。

B、孟子用比喻的方式道出君王应该用什么样的态度对待臣子。

C、孟子用“寇雠，何服之有”这个反问句向齐宣王强调了应该向臣子让步的重要性。

D、臣下有什么原因不得不离去，君主派人引导送他出国境，并且派人先到他要去的地方作好
安排；离开了三年还不回来，才收回他的土地和房屋。

这叫三有礼。

2、结合以下两则材料回答问题。

孟子曰：“君仁，莫不仁；君义，莫不义。

”（《离娄下》8•5）
“其（君）身正而天下归之。

”（《离娄上》7•4）
孟子认为在君臣关系中，起主导作用的是什么因素，请结合以上文段简要说明。

3、下面选段与8.3则材料在表现孟子思想上有何相通之处？请简析
孟子曰：“规矩，方员之至也；圣人，人伦之至也。

欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道：二者皆法尧、舜而已矣。

不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也；不以尧之所以治民治民，贼其民者也。

（《离娄上》7.2）
四、阅读下面《孟子》选段，回答问题。

孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。

（《离娄下》8·11）
“嫂溺不援，是豺狼也。

男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手，权也。

”（《离娄上》7.17）
这两句话共同表现了孟子什么样的思想观念，请简要说明。

五、阅读下面《孟子》选段，回答问题。

孟子曰：“中①也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。

如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖②之相去，其间不能以寸。

”(《离娄下》8.7)
①中：无过不及，中庸，无偏激。

②不肖：不贤，品行低下。

1、下面各项对选段内容的理解，不正确的一项是（）
A、“中也养不中，才也养不才”其实质是呼唤人们的社会责任感，这一点在当今社会犹为重
要。

B、不仅父兄、师长，任何有正确生活态度、社会责任感的人，都有帮助或匡正别人的义务。

C、孟子这一主张可以使无知者有知、有知者更有知，可以使愚昧者文明、文明者更文明。

D、“如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其间不能以寸。

”孟子进一步阐明：如果
有积极生活态度和社会责任感的人不去承担匡正别人的义务，他们就与不肖之人没有区别，甚至赶不上他们了。

2、这一段孟子所讲的“养”是教育的意思，提出“好的”要教育“不好的”。

但孟子又说“人之患在好为人师（《离娄上》7·23）这是否矛盾？请简要说明。

3、孟子认为怎样去做才能使愚昧者文明，文明者更文明?(用自己的话回答)
六、阅读下面的《孟子》选段，回答问题。

①孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为。

”（《离娄下》8·6）
②孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。

”（《离娄下》8·8）
请结合以下选段，分析孟子是如何阐述“有所不为”和“有所为”的？
七、阅读下面的《孟子》选段，回答问题。

孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。

自得之，则居之安；居之安，则资之深：资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。

”（《离娄下》8·14）
1、填空题。

本章孟子主要谈学习方法和效果，学习方法的关键是要（填原文），这样就能在应用时（填成语）。

2、结合文本，分析为什么君子要按照正确的方法深造。

3、结合以下文段，分析孟子关于“教”和“学”的观点。

孟子曰：“中也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。

如中也弃不中，才也弃不才；则贤不肖之相去，其间不能以寸。

”（《离娄下》8·7））
八、阅读下面的《论语》《孟子》选段，回答问题
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”（《论语•为政》）
孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也。

”（《孟子•离娄下》8·17））
1、从学习方法的角度，分析孟子为什么提倡从“详说”到“说约”。

2、结合上面选段，分析孔子和孟子各从什么角度谈了关于“学”的不同见解。

一、1、出生活动地点和生活年代不同遵循同样的准则，事业得意时的治国治民措施一致。

2、舜与文王都是圣人，他们在修身治国上无不遵循正道，以仁义要求自己，以仁政治理天下
二、1、惠而不知为政2、孟子认为君子要治理好国家，应该把国家的政治搞好，从根本上大局上去解决百姓的困难，而不是只注重个别百姓的具体困难，用小恩小惠来收买人心。

三、1、C（强调的是要视臣子如手足的重要性）
2、孟子认为，在君臣关系中，君主起着主导作用。

君主对待臣子不但要合乎礼制，而且要以仁义相待，如此才能得到臣子的拥戴和效仿。

孟子还强调君主的表率作用，认为首先君主要有仁义，严于正己，只有“君圣”才能有“臣贤”
五、1、D （无“甚至赶不上他们”之说。

）
2、孟子对教育的看法并没有矛盾。

孟子认为，在社会骄傲与中，贤能的人有教育人的责任，要帮助大家共同进步。

孟子也批评了那种处处以老师自居，自以为比别人高明的态度，那是不利于“相师”、“相长”的。

这涉及的是一个问题的两个方面。

3、任何有正确的生活态度、有社会责任感的人，只要有合适的时机，都要帮助或匡正别人。

六、①孟子认为，品德高尚的人要“有所不为”，对自己要做的事情要有所选择，不做不合礼法、不合正义的事。

②而当一个人做合礼合义、有利于国家和人民的好事时，必会“有所为”。

七、1、自得之左右逢源2、君子深造的正确方法是“自得之”，即自己获得道理。

自己获得的道理，就能牢固掌握它；牢固掌握了它，就能积蓄很深；积蓄深了，就能左右逢源取之不尽。

3、从“教”的角度看，孟子认为有德才的人如果只守着自己所谓的“德才”，而不对他人进行教化，那也就等于没有“德才”了；从“学”的角度看，孟子认为，人要通过正确的学习方法，使自己拥有足够的智慧和学识，才能游刃有余地在社会上立足。

八、1、孟子在这里谈到了学习方法，先要广博地学习，才能进而详细地阐述，即“详说”，最后则须返回到把握重点，扼要说明，即“说约”。

“详说”是学习的起点，“说约”才是学习的最终目标。

2、孔子从“学”与“思”的关系的角度，阐述了学思结合才是读书人应该遵循的法则；孟子则从“学”与“说”的关系的角度，强调要达到“学”的最终目标——“说约”，首先就要广博地学习。