国学中的礼仪之道

仁爱之道
• 子曰:“我未见 好仁者,恶不仁 者。好仁者,无 以尚之;恶不仁 者,其为仁矣,不 使不仁者加乎 其身
不要拿自己的标准 当标准。你站在 平地上，人家可 能站在山头上。 标准怎么能一样 呢？
让我们以如此温暖的方式再见
谢 谢 大 家!
• 别人不听你的 话，不是他的 错，说明你的 话在他心目中 分量不够
仁爱之道
• 子贡问曰：“有一言可以终身 行之者乎？”子曰：“其恕乎！ 己所不欲，勿施于人” • 躬自厚而薄责于人则远怨矣
仁爱之道
• 子曰:“我未见 好仁者,恶不仁 者。好仁者,无 以尚之;恶不仁 者,其为仁矣,不 使不仁者加乎 其身
• 你拼命证明自 己没错，是在 证明谁错了？ • 敢于认错的人 是有勇气的人， 是勇于担当的 人。
改变面相
• 面由心生 • 控制住长相就是控制住自己的脾气；
一定要学会控制住自己的长相。控制住自己的长相， 就是控制住自己的心。
家路老师语录：
温 恭而 而厉 安， 威 而 不 猛 ，
言然 君 也， 子 厉既 有 。之 三 也变 温： ，望 听之 其俨
不要拿自己的标准 当标准。你站在 平地上，人家可 能站在山头上。 标准怎么能一样 呢？
仁爱之道
• 忠告而善道之， 不可则止，毋 自辱焉 • 天子爱天下， 诸侯爱境内， 大夫爱职内， 士爱其家，过 其所爱，是曰 “侵官”
• 别人不听你的 话，不是他的 错，说明你的 话在他心目中 分量不够
仁爱之道
• 子贡问曰：“有一言可以终身 行之者乎？”子曰：“其恕乎！ 己所不欲，勿施于人” • 躬自厚而薄责于人则远怨矣
仁爱之道
• 樊迟问什么是仁。孔子说： “爱人。” • 仲弓问仁。子曰,“出门如见大 宾,使民如承大祭。己所不欲,勿 施于人。在邦无怨,在家无怨。” • 司马牛问仁。子曰，“仁者， 其言也讱。”曰，“其言也讱， 斯谓之仁已乎？”子曰，“为 之难，言之得无讱乎？
仁爱之道
• 忠告而善道之， 不可则止，毋 自辱焉 • 天子爱天下， 诸侯爱境内， 大夫爱职内， 士爱其家，过 其所爱，是曰 “侵官”
• 见人就笑，不笑不说话 • 笑着说话，笑着听话 • 家长的脸庞像阳光，照到哪 里哪里壮。
由此孝到彼笑 “夫孝子之有深爱者， 必有和气；有和气者， 必有愉色；有愉色者， 必有婉容。”
《礼记·祭义》
表情的最高境界是无表情。
• 温总理在剑桥大学演讲事件
仁爱之道
仁: 二人为仁。就 是人与人之间， 你我他之间， 社会成员之间 如何相处、互 助、相爱的问 题 一切社会问题， 归根结底是解 决人的思想问 题；解决思想 问题，归根结 底要培养人的 文化素养。
• • • • 有子曰：礼之用，和为贵 个人自我和谐 人与人之间的和谐 人与自然的和谐（季羡林语）
wenku.baidu.com 礼仪背后的文化内涵是什么？
巧笑倩兮，美目盼兮，素 以为炫兮，何谓？子曰： 绘事后素。子贡曰：礼后 乎？
敬人之道
敬：是内心的庄重、肃诚和恭谨
敬人之道
• 慢：与生俱来 • 增上慢：学历，地位，聪明， 荣 誉，经济等优越性助长本 来具有的慢心
走进他人内心的话题选择
• • • • • • 家乡 毕业院校 第一份工作 最成功的事情，怎样取得？ 有没有经历失败，如何克服？ 发展期望
交谈礼仪
• • • • • 谈谁的话题？ 如何倾听 为什么要倾听？ 通过提问来控制谈话场面 对对方的言语给与回应
改变语言
• • • • • 问候语：您好 请求语：请 好吗 致歉语：对不起 致谢语：谢谢 道别语：再见
国学中的礼仪之道
中国的礼文化
何为中国文化？
礼是中国文化的核心
• 中国文化的核心是儒家文化 • 儒家文化的核心是礼文化 • 南怀瑾先生语：礼是孔子一生 学问的根本 • 钱穆先生：礼是中国文化的核 心
什么是礼？
• 礼者，理也； • 礼者，事之治也； • 一言以蔽之，礼是做人做事。
学礼仪有什么用？
敬人之道
• 得人一牛，还人一马； • 与其敬不足而礼有余地，未若 礼不足而敬有余地 • 久而敬之 • 百事之成，必在敬之；百事之 败，必在慢之。
商务接待（商务拜访)
• • • • • • 敲门 称呼+问候 握手（位高者先伸手） 名片 寒暄交谈 告辞
寒暄话题的选择
• 亮点：人或环境的闪光点 • 明点：身边的话题 • 热点：社会的热点话题