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高一地理必修2_《城市化》精点精析
第三节城市化【典例导悟】【典例1】读下图，结合所学知识回答（1）、（2）题。
(1)正确反映我国城市化水平变化的曲线是（）A．甲 B.乙C．丙D．丁(2)在图示期间，与美国相比，我国( )A.城市人口数较少B.城市人口数增长率较低C.城市人口比重较低D.城市人口比重增长率较低【思路点拨】本题以不同年份城市人口比重为切入点，考查我国的城市化发展状况及与美国城市化的差异。
正确解答本题关键是抓住以下几点：（1）我国城市化起步晚、发展快、水平低，目前的城市人口比重超过40%（2）我国城市化速度快，城市人口增长率较高，城市人口比重增长率也较高（3）美国城市化起步早、水平高，但城市人口总数少于中国【参考答案】（1）D（2）C【变式训练】读发达地区与欠发达地区的城市人口和城市化水平对比图，完成（1）、（2）题。
(1)图中表示欠发达地区城市化水平变化的曲线是（）A.M1B.M2C.N1D.N2（2）依图可知在20世纪70年代中期，世界城市人口( )A.总数量开始出现下降趋势B.发达地区所占比重在增加C.欠发达地区所占比重在减少D.两个地区所占比重基本持平【解析】第（1）题，可调用欠发达地区城市化水平低于发达地区这一知识作答，同时依据图中虚线表示城市人口占本区总人口比重，即表示城市化水平，可判断M2表示欠发达地区城市化水平。
第（2）题，图中N1和N2表示两类地区城市人口占世界城市人口的比重，图中显示在20世纪70年代中期两条线相交，即所占比重基本持平。
答案：（1）B（2）D【典例2】城市是社会经济发展最活跃的地区，读图回答下列问题。
（1)与F城相比，E城的城市规模从小到大，说明________运输对城市发展具有明显的推动作用。
（2）图乙中的①、②两线中，反映G城人口变化特点的是_____线。
这说明20世纪80年代以来，G城人口变化的特点是__________ ，其原因是存在_______、_________等社会经济问题。
高考历史抢分必背以史为鉴,去伪存精排除法
高考历史抢分必背: 以史为鉴，去伪存精清除法分精八个解用技巧，配合例解，名收藏分，即使没牢的知也要用技巧得一分是一分，不放一个漏网之。
以下是学啦小大家的史学方法文章，供考生参照，迎大家!高考历史抢分必背 :去伪存精——清除法分启迪考冲刺，有法，掌握技巧，事半功倍，熟要，高考无!妙策 1 去伪存精——清除法清除法：把目所的条件当成“ 子”，逐个、，凡有差(即即是小，不明者 )的，立刻清除，弃留正，去存精，跟着范小，正确率加倍提升，最后定正确。
法是最常用的一种解方法。
有效的使用法，必掌握以下两点：第一，要正确理解干意思，抓牢“ 子”，是运用清除法的前提条件。
当面一道的候，第一步就是要明确干的意思，即目的指向，要考什么知点。
才能知道要清除哪些，做到有的放矢，使清除更为有性。
其次，在正确理解干意思，明确目要考的知点后，就能够用清除法行解了。
在教课中，出以下三种清除法：第一：排“错”法依照目要求清除的，里的“ ”是指表述的，能够分红两种状况：例 1.(2007 年上海卷 )小平添：“ 在世界上真实大的⋯⋯一个是和平，一个是或许展⋯⋯ 展是南北。
”南北是理南北的方式之一，以下属于南北的是：A.1960 年景立石油出国B.1961 年召开不盟国家会C.1964 年景立七十七国集D.1975 年召开“对于合作和展的国会”【研析】抓住干的限制是“属于南北”，南北是指展中国家和达国家之改革不合理的国旧次序，加南北两方的合作等所行的谈判和斗争。
A、 B、C 三项都是属于发展中国家间的政治经济组织。
不切合题干要求，清除前三项，必选D。
1975 年，在巴黎召开的“对于合作与发展的国际会议”，是第一次全世界性的“南北对话”会议。
【答案】 D【妙策点拨】此类题目，需要清除的选项是指与题干意思不切合的选项，但选项自己表达的看法没有错误，而是指在题干设定的情形下不切合题干意思而言的错误。
这种选择题的设问常常是针对某一历史事件，要求选出对于这一历史事件说法正确的选项，反过来只需清除说法错误的选项，剩下的也就是正确答案了。
九真要 简体版
要在生，生以勤。天无地雏，不盈乃返。
《要化》
2008年11月14日星期五05:49
旷旷圜物，生气出乎微精。类，‘有无’之大要，相蘯而和。知，风生二气，变化自乎微末。
是以，水、流其卑，气、少于巅。亢乎！燥而不润；其，势也。其，气也。其，质也。
日。之气，曰灮者，贞其，微也。月。之气，曰华者，微其，周也。故天，之精，以南北度之。地，之化，以水火度之。天其，熙熙者，精。物其，攘攘者，灵。精，之贞而，灵动之。灵，之静而，精用之。是以，巫知之，用以惑民。者发，灵以至，同也。
治者，感也。感者，悍伏，与，气和也。曰：“凶凶兮、驰，而耗之。殆殆兮！益，以化之。残其生兮！病，自食兮！风，其墯兮！用其，醇兮！”。
故无，之旷也，牧与物，之微原。无：之灮也。用微，之勤勤，不欼以咸。同无，之曒曒；无，不载浊以尘落。握乎，数千万之化；无，之众信也。信，之同，曰咸。咸：动，以感。感，众化以附天。
天道积无，以兆；无，之咸积而，见也。无，，之能尽机，徼。徼，以夺天。
天之道，玅其无，有。贞，其德矣。其，德为精。精者：类，无有也。精，其变也，无类。贞，其化也，无方。故物，之常造；无：以飨之。
九真要
三申道人著
内篇9章44篇：[化要精微]一、[生要知常]二、[法例程治]三、[常物承天]亖、[治忌法要]五、
[用变则要]六、[物化承天]七、[变辟气应]八、[天极知用]九
外篇4章29篇：经要真常论一（道度一、程则一、王卞一、国用一、观国度一、德性一）
用卞明法论二（度用一、王思一、用法能一、天逆一、欲事一、聪明一、式势一、无细事一）
病，气之表也。蚀，之发也。乱，之兆也。示，之惕也。物之有虫，过，之腐也。叶之有枯，气，之失度也。表有所现，是以知其病，不病。
成唯识论音响补遗科
成唯识论音响补遗科序,龙省,自瞿昙氏观星悟道。
于是广说经论。
最后以涅槃妙心。
嘱大迦叶。
拈华顾要。
灯灯相续。
初祖西来。
唯以直指人心见性成佛为宗旨。
名曰性宗。
慈氏菩萨以所悟识心圆明。
造为瑜伽师地之论。
天亲菩萨揽其渊浩。
创唯识颂。
于是护法标首。
慈恩演传。
成唯识论。
最为精密。
名曰相宗。
古杭绍觉老人。
乃云栖莲大师嫡裔也。
阐释全文。
有唯识音义。
法嗣新伊师广搜奥旨。
有合响。
而我苕圣先法师。
实为伊公入室弟子。
重加集注。
是正有补遗。
兹三集皆以演释唯识精义。
实相宗之宝炬矣。
或曰。
万法唯心。
心唯一也。
深究其原。
则一亦不立。
今相宗所论心王心所。
八识辗转。
观所缘缘。
研极微细。
得无与直指之道背耶。
余曰。
否否。
夫人心影最难穷也。
迷心认影。
一影一心。
即一世界。
循环相生。
何啻万亿。
无论谬执之辈。
据幻为真。
如沉弱水。
如堕夜雾。
不可得出。
即使明悟上智之士。
于斯道中。
已契大意称悟彻。
而微细无明流注性海。
慧剑所不能除。
宝镜所不能照。
化雨法雷所不能洒澹震荡。
是生死因。
随劫轮转。
将奈何矣。
彼慈氏天亲悲悯斯苦。
故造斯论。
绘写变相。
破心影之惑。
斩八识之根。
使学者绝后再苏。
转识成智。
向所谓网罗窠臼。
皆成安乐窝最胜院。
妙用神通。
百法具足。
然则相宗之旨。
正所以洞明差别辅性宗。
如车二毂鸟双翼。
何可偏废哉。
此唯识补遗之刻。
深有功于正法眼藏。
非渺小也。
刻既成。
遂书诸简端。
康熙戊午孟夏谷旦董漠?题No. 825成唯识论音响补遗科文卷上第一卷?论题(成)?论主(护)?译师(唐)?正文大科(三)初宗前敬叙分(二)初归敬述意(稽)次造论因缘(二)初通为利生(今)次别为破执(二)初破凡夫外道(又)次破小乘四师(复)次依教广成分(三)初一颂半(略答)外难略标识相(三)初末论设问(若)次本论颂答(颂)三末论释成(二)初释前三句(二)初略释(三)初释第一句(论)次释第二句(彼)三释第三句(二)初征(如)次释(二)初正释(二)初依相见假说我法(彼)次由熏习变似我法(二)初法释(或)次喻明(如)次结判(愚)次广释(二)初明无实唯似境(三)初征答总标(云)次重征别释(二)初破实我实法不可得(二)初破实我(二)初征(如)次释(二)初正破(三)初叙破外道小乘我相(二)初别破(二)初破六师三计(二)初叙计(诸)次破斥(三)初破胜论数论(初)次破无惭尼犍(中)三破兽主遍出(后)次破小乘三计(二)初叙计(又)次破斥(三)初破即蕴我(初)次破离蕴我(中)三破非即离我(后)次总破(三)初约思虑有无破(又)次约作用有无破(又)三约所缘非缘破(又)次立量以显唯识(二)初显能所缘是见相(又)次结示所缘是识变(是)三结属我执俱分(三)初标列(然)次别释(二)初俱生我执(三)初释总名(俱)次释别相(此)三示断位(此)次分别我执(三)初释总名(分)次释别相(唯)三示断位(此)三结判(二)初正判(二)初判相质有无(二)初判定有无(如)次结成前义(是)次判依遍有无(然)次引证(故)次释妨?次破实法?次结示心外境非所缘?三总结证成?次释假应依实难?次释后三句?次二十三颂半广明识相显前颂意?三后有五颂明修行之位次?三释结施显分??次释妨(二)初正释妨难(三)初释忆识等事妨(二)初难(实)次释(二)初斥非(所)次显理(然)次释造业受果妨(二)初难(若)次释(二)初斥非(所)次显理(然)三释生死涅槃妨(二)初难(我)次释(二)初斥非(所)次显理(然)次结示唯识(由)?次破实法(二)初征答非有(如)次广破执相(三)初正破心外有法(二)初破外道(二)初征(外)次释(二)初约十三家别破(五)初数论师(三)初叙执(且)次破斥(七)初破现量所得(彼)二以能所互破(又)三体应同用破(又)四破三合成一(许)五以总别互破(又)六约变时合不合破(二)初正破(此)次遮救(不)七约无差别破所成(又)三结非(故)二胜论师(二)初叙执(胜)次破斥(二)初正破(二)初明诸句体非实有(八)初被诸句中常无常(彼)二以实德二句对破(又)三破实句中有碍常(又)四破诸句中无碍法(诸)五约唯识破诸句(又)六破大有性(彼)七破同异性(又)八破和合句(又)次显诸句非现量得(二)初明诸句非现量境(然)次显能缘非现量智(又)次结非(故)三自在天等八论(二)初破大自在(二)初叙(有)次破(彼)次例破余七(余)四二种声论(二)初叙(有)次破(彼)五顺世论师(二)初叙(有)次破(二)初破因微(彼)次破果色(三)初破不越因量(二)初正破(又)次破救(三)初破量德合故似粗(若)次约果如因破(若)三约因如果破(若)次破因果同处(又)三破果体是一(又)次束成四种总破(二)初总标(然)次别破(四)初数论等(二)初叙(一)次破(彼)二胜论等(二)初叙(二)次破(彼)三无惭等(二)初叙(三)次破(彼)四邪命等(二)初叙(四)次破(彼)次破余乘?次立量以显唯识?三结属法执俱分??次破余乘(二)初当(彼)次释(二)初总释(破)次别释(三)初破色法(二)初破对无对色(二)初标列(且)次别明(二)初有对色(二)初明有对非实有(二)初略明(彼)次广释(二)初明能成极微不实(二)初约质碍有无破(谓)次约方分有无破(二)初破有方分(又)次破无方分(二)初且约有方分破无方分(三)初约所成果色破(若)次约因能成果破(又)三约果色即因破(执)次结归有方分破其实有(有)次结所成果色非实有(故)次明有对唯识变(二)初征(五)次释(二)初正释(二)初总释依缘(虽)次别释依缘(二)初略明所依(然)次广释所缘(二)初总标所缘缘有无(此)次别明所缘缘有无(二)初明外所缘缘非有(二)初破执(四)初破正量部计能生(二)初叙计(谓)次破斥(非)二破经部师计和合(二)初叙计(眼)次破斥(非)三破经部转计极微(非)四破萨婆多计和集(二)初叙计(有)次破斥(彼)次结况(许)次显内所缘缘非无(二)初明识变似色等为所缘缘(由)次明识所变相非极微成(二)初正明(然)次释妨(为)次结示(由)次无对色(余)次破表无表色?次破不相应行?三破无为法??次破表无表色(二)初征(表)次释(二)初明二色非实有(二)初正明(二)初释有表(二)初身表(二)初破实有(三)初反征(此)次正破(三)初破形(若)次破动(若)三破心所引生(若)三结示(故)次申正义(然)次语表(二)初破实有(语)次申正义(然)次释无表(二)初破实有(表)次申正义(然)次释难(二)初难(世)次释(二)初总答非色(不)次别明业体(二)初明思为三业体(能)次转释身语二业(二)初示由思名业道(起)次明业道是假说(或)次结二色唯识变(由)?次破不相应行(三)初总明无实体用(二)初明依色心分位假立(不)次立量以显无实体用(此)次别破得非得等(六)初破得非得(二)初破他非(二)初征答实有(二)初论主问(且)次外人答(契)次正破实有(二)初依经总非(经)次就义别破(二)初正破得(二)初引经例破(亦)次约二因破(三)初征(又)次破(二)初破能起因(若)次破不失因(若)三结(故)次例破非得(得)次申正义(二)初明得(然)次明非得(观)二破众同分(二)初破他非(二)初征答实有(二)初论主问(复)次外人答(契)次正破实有(二)初依经总非(此)次就义别破(二)初约同智言因破(若)次约同事欲因破(若)次申正义(然)三破命根(二)初破他非(二)初征答实有(二)初论主问(复)次外人答(若)次正破实有(二)初依经总非(此)次就义别破(三)初例破(又)次释妨(若)三结示(此)次申正义(然)四破无心定等(二)初破他非(二)初征答实有(二)初论主问(复)次外人答(若)次正破实有(若)次申正义(二)初正释(二)初无心定(谓)次无想果(无)次结示(故)五破三有为相?六破名句文身?三傍破执随眠等?第二卷?五破三有为相(二)初破他非(二)初征答实有(二)初论主问(复)次外人答(契)次正破实有(二)初依经总非(此)次就义别破(五)初破能相所相体异(非)二破生等相体俱有(又)三破能所相本有(能)四破能相合所相(所)五破生等三世相违(又)次申正义(二)初刹那四相(三)初标立相意(然)次释成四相(四)初列说四相(本)二约世简小(前)三释通外难(如)四述相所表(生)三结成是假(故)次一期四相(一)?六破名句文身(二)初破他非(二)初征答实有(二)初论主问(复)次外人答(契)次正破实有(二)初依经总非(此)次就义别破(二)初正破二师(二)初单破正理论师(二)初破名等异声实有(若)次破声能生名句文(二)初正破(谓)次遮救(二)初遮音韵即名等异声实有(若)次遮音韵非能诠须生名等(若)次双破经部正理(二)初正破(声)次结责(何)次结成愚智(语)次申正义(四)初显假差别(然)二显三用殊(名)三明不即不离(此)四会其相违(二)初正会相违(由)次蹑迹会违(且)?三傍破执随眠等(二)初正破(二)初叙执(有)次破斥(彼)次例余(执)?三破无为法(二)初正破实有(二)初依理总非(诸)次约义别破(二)初正破(二)初例有为总破(二)初例破离色心等定有无为(且)次立量显无为即色心实性(然)次约一多别破(二)初总征(又)次别释(二)初破体一(二)初破虚空(若)次破余二(一)次破体多(若)次例余(二)初准前例破(余)次立比量破(又)次显示正义(三)初总标(然)次别释(二)初依识变假施设有(一)次依法性假施设有(二)初示法性名(二)次出无为体(离)三结示(故)?次立量以显唯识(二)初双显二取是相见分(外)次结示唯识亦是假说(诸)?三结属法执俱分(三)初标列(然)次别释(二)初俱生法执(三)初释总名(俱)次释别相(此)三明断位(此)次分别法执(三)初释总名(分)次释别相(唯)三明断位(此)三结判(二)初正判(二)初判相质有无(二)初判定有无(如)次结成前义(是)次判依遍有无(然)次引证(故)?次结示心外境非所缘(二)初明离识我法非所缘缘(如)次明自心外蕴非所缘缘(二)初简异聚王所(现)次简同聚心所(问)?三总结证成(由)?次释假应依实难(二)初难(有)次释(二)初正释外难(三)初总破法喻(彼)次别破法喻(二)初破喻(二)初破依类假说(三)初正破(依)次遮救(若)三结破(类)次破依实假说(三)初正破(依)次遮救(若)三结破(由)次破法(二)初正破假说依真(又)次结申假说正义(由)三结难非理(是)次示假说意(然)?次释后三句(二)初结前标数(识)次释通别名(二)初释三类别名(一)次释能变通名(二)初总标(此)次别释(二)初释因能变(一)次释果能变(二)初总明(二)次别释(二)初等流果(等)次异熟果(二)初正释(异)次简异(此)?次(二十三颂半广)明识相显前颂意(二)初(十四)行半颂明三能变识相(二)初广释三能变相(三)初初能变相(三)初末论设问(虽)次举本颂答(颂)三末论释成(二)初正释颂文(八)初自相等三门(二)初正释三门(二)初别释(三)初自相门(论)次果相门(此)三因相门(此)次总结(初)次重明因相(三)初标(一)次解(四)初明种子相(二)初正释(二)初正示种相(此)次明种实有(二)初正释(虽)次释妨(二)初难(此)次释(二)初正释(若)次简别(然)次结判(二)初判属相分(种)次判属三性(二)初正判(诸)次释妨(二)初难(若)次释(虽)二明本新义(三)初净月等师唯立本有(三)初释义(此)次引证(二)初引教(如)次引理(又)三结示(如)次难陀等师唯立新熏(三)初释义(有)次引证(二)初引教(如)次引理(二)初证有漏(又)次证无漏(无)三会违(二)初会本有五种性别(三)初标(有)次释(即)三结(故)次会地狱成就三根(所)三护法正义新本合论(三)初正释二类(二)初标(有)次释(二)初本有(一)次始起(二)次斥前互阙(二)初破净月唯本有(二)初正破(二)初明违理(二)初约因缘义破不从熏生(三)初标(若)次释(二)初引证(如)次引论(摄)三结(唯)次约因缘义破由熏增长(非)次明违教(又)次结责(故)次破难陀唯新熏(二)初正破(二)初明违理(二)初正明违理(二)初斥非(二)初约有为无漏无因破(若)次遮性净为无漏生因(三)初出彼所凭(分)次破彼谬解(二)初征(而)次破(三)初破以空理为无漏因(若)次破以即心为无漏因(若)三破有漏心性是无漏(二)初以有漏例无漏(若)次以异生例圣者(二)初正例(又)次破救(若)三申经正义(然)次显正(由)次通前所引(四)初通内种定有熏习(诸)二通无漏由闻熏习(二)初明亦熏本无漏种(其)次判二性为缘亦异(闻)三通依障建立种性(二)初正释(依)次通妨(然)四通三根依当可生(既)次明违教(然)次结责(故)三结示正义(由)三明种子义?四明熏习义?三结?二不可知等三门?三相应门?四受俱门?五三性门?六心所例王门?七因果譬喻门?八伏断位次门?次证有本识?次第二能变?三第三能变?次会三能变俱转示二谛?次九行颂广释外难显唯识??三明种子义(三)初明内种(三)初总标(然)次别释(六)初刹那灭(一)二果俱有(二)三恒随转(三)四性决定(四)五待众缘(五)六引自果(六)三结示(唯)次明外种(外)三简熏习(内)?四明熏习义(三)初总标(二)初问(依)次答(所)次别释(二)初所熏(三)初征(何)次释(四)初坚住性(一)二无记性(二)三可熏性(三)四与能熏和合(四)三结(唯)次能熏(三)初征(何)次释(四)初有生灭(一)二有胜用(二)三有增减(三)四与所熏和合(四)三结(唯)三结判(二)初结熏习(如)次判因果(二)初约种现判因果同时(能)次约三类判因果横竖(二)初正判三类(能)次结属因缘(此)?三结(是)?二不可知等三门(二)初征答总标(此)次别释三门(二)初释行相所缘(二)初略释(二)初明行相(了)次明所缘(二)初别明执受处(二)初释处(处)次释执受(执)次总结是所缘(执)次广释(二)初释行相(三)初略指是异熟见分(此)次通明心心所分量(三)初难陀立二分(二)初正明立二分(二)初正释(二)初释(二)初明心心所各有二分(然)次破安慧唯立自证分(二)初破无所缘(若)次破无能缘(若)次结(故)次引证(如)次大小乘辨异(二)初明小乘偏义(二)初明行相所缘(执)次明王所问异(心)次申大乘正说(二)初明行相所缘(违)次明王所同异(心)次陈那立三分(二)初正释(然)次引证(如)三护法立四分(二)初正明应有四分(二)初正释(又)次结判(二)初正判(此)次引证(是)次摄归唯是一心(二)初明摄(如)次引证(如)三结归是异熟见分(故)次释所缘(二)初正明所变(二)初明唯变处等(二)初正释(二)初明业力所变决定(三)初器界(二)初正明共中共变(二)初释义(二)初正释(所)次释疑(虽)次料简(二)初征(谁)次释(三)初月藏明一切有情共变(有)次次师明现居当生者变(二)初斥前非(有)次申自义(是)三护法明于身有用即变(二)初斥前非(有)次申正义(然)次结显共中不共(此)次种子(诸)三根身(二)初明不共中不共变自根身(有)次明不共中共种变他依处(二)初正释(有)次料简(二)初师亦变似根(此)次师唯变依处(有)次明定等所变不定(前)次结示(略)次明不变心等(二)初问(何)次答(二)初通明诸识有二种变(有)次别显异熟唯因缘变(二)初有漏位唯变色等(异)次无漏位亦现心影(至)次总结所缘(故)次明不可知门(二)初明不可知(不)次征答劝信(二)初征(云)次答(如)第三卷?三相应门(三)初问答总明(此)次别释触等(五)初释触(二)初明正义(二)初正明(能)次转释(二)初释性(三)初释三和(谓)次释分别变异(二)初正释(皆)次通妨(根)三释令心触境(和)次释业(三)初正释(既)次引证(起)三通妨(瑜)次斥异解(然)二释作意(二)初明正义(作)次斥异解(有)三释受(二)初明正义(受)次斥异解(二)初叙执(有)次斥破(二)初破领俱触(三)初正破(彼)次遮救(三)初破受似触生(若)次破受领受体(若)三破不舍自性(若)三结责(故)次破共余相(然)四释想(想)五释思(思)三结相应义(此)?四受俱门(二)初明唯舍受相应(二)初正释(三)初约识行相明(此)次约俱生受明(又)三约执藏义明(又)次释妨(二)初难(若)次释(既)次简非余所相应(二)初征答(如)次释明(二)初明非别境俱(谓)次明非善等俱(此)?五三性门(三)初问(法)次答(此)三释(二)初释无覆无记义(异)次释无覆无记名(覆)?六心所例王门(二)初正释(二)初例三性门(触)次例余诸门(又)次斥谬(二)初叙执(有)次斥破(二)初破一切种(二)初正破(二)初约不能受熏持种破(彼)次纵受熏以种多难破(又)次破救(二)初叙执(谁)次破斥(彼)次破无简别(又)?七因果譬喻门(二)初明正义(二)初正释颂文(三)初征答总标(阿)次法喻别释(二)初释恒转义(恒)次释如瀑流(如)三结示缘起(如)次通妨显理(二)初释过未既假不成非断难(二)初外难(过)次答释(二)初对斥(过)次显理(岂)次释无因无果谁离断常难(二)初外难(因)次答释(二)初对破(若)次显理(二)初略明(因)次广显(三)初标义(谓)次释成(观)三结劝(如)次斥异说(二)初正斥(二)初斥余部(二)初叙计(三)初标(有)次释(谓)三结(如)次斥非(三)初总斥(彼)次别破(三)初破一念二时(何)次破生灭体一(又)三时体互破(生)三结非(故)次斥经部(经)次结劝(由)?八伏断位次门(二)初征答总标(此)次广释颂义(二)初正明舍阿赖耶(二)初总明(谓)次别释(二)初明能舍诸位(二)初明正义(二)初正释(二)初释义(此)次引证(云)次释妨(二)初难(若)次答(二)初约回心向大释(彼)次约直修大乘释(又)次斥异解(二)初正破(二)初叙(有)次破(彼)次破救(二)初叙(地)次破(彼)次简所舍唯名(然)次通明第八异名(二)初广释诸名(二)初释名义(二)初总标(然)次别释(四)初释心等四名(谓)二释阿赖耶名(或)三释异熟识名(或)四释无垢识名(或)次简所舍(阿)次结归二位(然)?次证有本识(三)初征答总标(云)次教理别明(二)初引教(二)初引大乘(二)初引契经证有第八(二)初三经四颂(四)初引阿毗达摩颂(二)初引颂(谓)次释义(二)初时释(三)初约二用释(二)初略判颂文(此)次广释颂义(二)初因缘用(二)初释(二)初正释因缘(界)次转释缘用(谓)次结(是)次依持用(二)初明流转依持(三)初标(由)次释(谓)三结(诸)次明还灭依持(三)初标(及)次释(谓)三结(能)次约染净释(又)三约三性释(或)次结证(今)二重引前经中颂(二)初引颂(即)次释义(二)初正释(二)初释前三句(二)初约含藏义释(由)次约三藏义释(与)次释第四句(二)初约地上释(已)次通地前释(或)次结证(非)三引解深密经颂(二)初引颂(解)次释义(二)初正释(三)初释第一句(以)次释第二句(是)三释后二句(凡)次结证(唯)四引入楞伽经颂(二)初引颂(入)次释义(眼)次指广证有(此)次显大乘是至教量?次引余部?次显理?三总结劝信??次显大乘是至教量(二)初立比量证(诸)次引七因证(二)初引圣慈氏七因(二)初总标(又)次别明(七)一先不记(一)二本俱行(二)三非余境(三)四应极成(四)五有无有(五)六能对治(六)七义异文(七)次引庄严论颂义(如)?次引余部(二)初总标(余)次别引(四)初大众部(谓)三上座部(上)三化地部(化)四说一切有部(二)初引文(说)次论释(二)初释义(三)初明正义(谓)次别简释(七)初简余蕴(谓)二简五欲(五)三简乐受(乐)四简身见(身)五简转识(转)六简色身(色)七简不相应行(又)三总结示(异)次结证(由)?次显理(三)初结前起后(已)次依经广显(十)初持种心(三)初引经证有(谓)次依义广释(二)初明正义(二)初正释(二)初简转识非持种心(谓)次明第八是持种心(二)初正释(二)初顺明(此)次反显(若)次简非(二)初简色不相应(色)次简转识心所(转)次结示(故)次斥异解(五)初破识类受熏持种(二)初叙(有)次破(六)初约假实破(彼)二约三性破(又)三约无心位破(又)四约凡圣类同破(又)五约根法类同破(又)六约事类不俱破(又)二破六识俱转受熏持种(执)三破色心自类前为后种(二)初叙(有)次破(二)初正破(二)初约无熏习义破(彼)次约间断不生破(又)次遮救(亦)四破三世实有能成因果(二)初叙(有)次破(彼)五破执遣相空拨无本识(二)初叙执斥违经(有)次约法斥违理(二)初斥成邪见(智)次斥反正智(若)三总结证成(故)二异熟心?三界趣生体?四有执受?五持寿暖识?六生死时心?七缘起依?八识食体?九灭定有心?十染净心?三指广结略??二异熟心(三)初引经证有(又)次依义广释(二)初简转识非真异熟(谓)次明第八是真异熟(三)初约有情身器显有真异熟(定)次约身受怡劳显有真异熟(又)三约非佛有情显有真异熟(非)三总结证成(由)?三界趣生体(三)初引经证有(又)次依义广释(二)初标义(谓)次释成(二)初简转识等非趣生体(非)次明第八心品是趣生体(三)初约实等四义顺明(唯)次约无色第六反释(此)三约佛非趣生反证(由)三总结证成(正)?四有执受(三)初引经证有(又)次依义广释(二)初明第八是能执受(二)初显有能执受心(谓)次立第八是能执受(二)初正立(唯)次简别(此)次简转识等非能执受(三)初简诸转识(谓)次简诸心所(诸)三简色根命根(非)三总结证成(故)?五持寿暖识(三)初引经证有(又)次依义广释(二)初简转识非持寿暖识(谓)次明第八是持寿暖识(二)初正立(唯)次释成(二)初正释(经)次通妨(二)初难(虽)次释(二)初约三法具处释(此)次约暖不遍处释(又)三总结证成(由)?六生死时心(三)初引经证有(又)次依义广释(二)初正明生死时心(二)初明正义(二)初简转识非生死时心(谓)次明第八是生死时心(真)次斥异说(二)初异说(二)初叙(有)次破(二)初正破(若)次遮救(若)次余部(有)次别明将死时心(二)初立义(又)次释成(二)初简转识不生冷触(眼)次明第八能生冷触(唯)三总结证成(故)?七缘起依(三)初引经证有(又)次依义广释(二)初引经释(谓)次明论释(二)初明第八是名色缘(二)初正明(眼)次遮救(亦)次简转识非名色缘(又)三总结证成(故)第四卷?八识食体(三)初引经证有(又)次依义广释(二)初通明四食相(三)初总标(谓)次别释(四)初段食(一)二触食(二)三思食(三)四识食(四)三结判(二)初约三科判(由)次约三界判(段)次别明识食体(二)初简转识非识食体(二)初正简(眼)次斥异(四)初破过未识等为食(非)二破入定心等为食(亦)三破不相应行为食(又)四破第六意识为食(二)初叙(有)次破(二)初总斥指广(彼)次约义别破(三)初破无漏识为食(又)次破有漏种为食(亦)三破身命互为食(复)次明异熟是识食体(二)初正释(由)次通妨(唯)三总结证成(既)?九灭定有心(三)初引经证有(又)次依义广释(二)初明灭定有第八识(三)初依义明灭定有识(二)初明定中第八为不离身识(谓)次破后时还起名不离身识。
高中数学解题思路三十六计1—5计[免费]
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第1 芝麻开门 点到成功●计名释义 七品芝麻官，说的是这个官很小，就是芝麻那么小的一点. 《阿里巴巴》用“芝麻开门”，讲的是“以小见大”. 就是那点芝麻，竟把那个庞然大门给“点”开了.数学中，以点成线、以点带面、两线交点、三线共点、还有顶点、焦点、极限点等等，这些足以说明“点”的重要性. 因此，以点破题，点到成功就成了自然之中、情理之中的事了.●典例示范［例题］ （2006年鄂卷第15题）将杨辉三角中的每一个数rn C 都换成分数rnC n )1(1+，就得到一个如下图所示的分数三角形，称来莱布尼茨三角形. 从莱布尼茨三角形可以看出rn x n r n nC C n C n 11)1(1)1(1-=+++，其中=x . 令221)1(1160130112131nn n C n nC a +++++++=- ，则=∞→n n a lim .［分析］ 一看此题，图文并举，篇幅很大，还有省略号省去的有无穷之多，真乃是个庞然大物. 从何处破门呢？我们仍然在“点”上打主意.莱布三角形，它虽然没有底边，但有个顶点，我们就打这个顶点11的主意.［解Ⅰ］ 将等式rn x n r n nC C n C n 11)1(1)1(1-=+++与右边的顶点三角形对应（图右），自然有21)1(1=+rnC n 21)1(1=+x n C n 1111=-r n nC 对此，心算可以得到：n =1，r =0，x =1对一般情况讲，就是x = r +1 这就是本题第1空的答案.［插语］ 本题是填空题，只要结果，不讲道理. 因此没有必要就一般情况进行解析，而是以点带面，点到成功. 要点明的是，这个顶点也可以不选大三角形的顶点. 因为三角形中任一个数，都等于对应的“脚下”两数之和，所以选择任何一个“一头两脚”式的小三角形，都能解出x = r +1.第2道填空，仍考虑以点带面，先抓无穷数列的首项31.［解Ⅱ］ 在三角形中先找到了数列首项31，并将和数列 ++++=60130112131n a 中的各项依次“以点连线”（图右实线），实线所串各数之和就是a n . 这个a n ，就等于首项31左上角的那个21. 因为21在向下一分为二进行依次列项时，我们总是“取右舍左”，而舍去的各项（虚线所串）所成数列的极限是0.因此得到=∞→n n a lim 21这就是本题第2空的答案.［点评］ 解题的关键是“以点破门”，这里的点是一个具体的数31，采用的方法是以点串线——三角形中的实线，实线上端折线所对的那个数21就是问题的答案. 事实上，三角形中的任何一个数（点）都有这个性质. 例如从201这个数开始，向左下连线（无穷射线），所连各数之和（的极限）就是201这个数的左上角的那个数121. 用等式表示就是1211401601201=⋯+++［链接］ 本题型为填空题，若改编成解答题，那就不是只有4分的小题，而是一个10分以上的大题. 有关解答附录如下.［法1］ 由rn r n r n nC C n C n 111)1(1)1(1-+=+++知，可用合项的办法，将n a 的和式逐步合项.221)1(1130112131nn n C n nC a ++++++=- 11221242322)1(1)1(1)1(11514131nn n n C n C n C n nC C C C +-⎥⎦⎤⎢⎣⎡++++++++=- 11121242322)1(111514131n n n C n nC nC C C C +-⎪⎪⎭⎫ ⎝⎛+++++=-- 11222)1(13131n C n C C +-⎪⎪⎭⎫ ⎝⎛+=111)1(121nC n C +-=nn )1(121+-=→21［法2］ 第二问实质上是求莱布尼茨三角形中从第三行起每一行的倒数的和，即231241302)1(11514131---++++++=n nn n n C n nC C C C a 根据第一问所推出的结论只需在原式基础上增加一项1)1(1-+n nC n ，则由每一行中的任一数都等于其“脚下”两数的和，结合给出的数表可逐次向上求和为21，故1)1(121---=n nn C n a ，从而21)1(121l i m l i m 1=⎥⎥⎦⎤⎢⎢⎣⎡+-=-∞→∞→n n n n n C n a［法3］ （2）将1+=r x 代入条件式，并变形得rnr n r n C n nC C n )1(11)1(111+-=+-+ 取,1=r 令 ,,,3,2n n =得1211223121)12(131C C C -=+= 1312234131)13(1121C C C -=+=， 1413245141)14(1301C C C -=+= … … … 1111211)1(11-----=n n n nC C n nC 1112)1(11)1(1nn n C n nC C n +-=+- 以上诸式两边分别相加，得 )1(121+-=n n a n 21［说明］ 以上三法，都是对解答题而言. 如果用在以上填空题中，则是杀鸡动用了牛刀. 为此我们认识到“芝麻开门，点到成功”在使用对象上的真正意义.●对应训练1．如图把椭圆1162522=+y x 的长轴AB 分成8份，过每个分点作x 轴的垂线交椭圆的上半部分于P 1，P 2，…，P 7七个点，F 是椭圆的一个焦点，则|P 1F |+|P 2F |+……+|P 7F |=_______.2．如图所示，直三棱柱ABC —A 1B 1C 1中，P ，Q 分别是侧棱AA 1，CC 1上的点，且A 1P =CQ ，则四棱锥B 1—A 1PQC 1→的体积与多面体ABC —PB 1Q 的体积比值为 .●参考解答1．找“点”——椭圆的另一个焦点F 2.连接P 1F 2 、P 2F 2 、…、P 7F 2，由椭圆的定义FP 5+P 5 F 2 = 2a =10 如此类推FP 1+P 1F 2 = FP 2 + P 2F 2 = … =FP 7 + P 7F 2 = 7×10 = 70 由椭圆的对称性可知，本题的答案是70的一半即35. 2．找“点”——动点P 、Q 的极限点.如图所示，令A 1P = CQ = 0. 即动点P 与A 1重合，动点Q 与C 重合. 则多面体蜕变为四棱锥C —AA1B 1B ，四棱锥蜕化为三棱锥C —A 1B 1C 1 .显然311 1 1 —=C B A C V V 棱柱.∴1 1 1 —C B A C V ∶B B AA C V 1 1 —=21 于是奇兵天降——答案为21. ［点评］ “点到成功”的点，都是非一般的特殊点，它能以点带面，揭示整体，制约全局. 这些特殊点，在没被认识之前，往往是人们的盲点，只是在经过点示之后成为亮点的. 这个“点”字，既是名词，又是动词，是“点亮”和“亮点”的合一.第2 西瓜开门 滚到成功●计名释义 比起“芝麻”来，“西瓜”则不是一个“点”，而一个球. 因为它能够“滚”，所以靠“滚到成功”. 球能不断地变换碰撞面，在滚动中能选出有效的“触面”.数学命题是二维的. 一是知识内容，二是思想方法. 基本的数学思想并不多，只有五种：①函数方程思想，②数形结合思想，③划分讨论思想，④等价交换思想，⑤特殊一般思想. 数学破题，不妨将这五种思想“滚动”一遍，总有一种思想方法能与题目对上号.●典例示范［题1］ (2006年赣卷第5题)对于R 上可导的任意函数f (x )，若满足(x －1)f '(x )≥0，则必有 A. f (0)＋f (2)< 2f (1) B. f (0)＋f (2)≤2 f (1) C. f (0)＋f (2)≥ 2f (1) D. f (0)＋f (2)>2f (1)［分析］ 用五种数学思想进行“滚动”，最容易找到感觉应是③：分类讨论思想. 这点在已条件(x -1)f ＇(x )≥0中暗示得极为显目.其一，对f ＇(x )有大于、等于和小于0三种情况； 其二，对x -1，也有大于、等于、小于0三种情况. 因此，本题破门，首先想到的是划分讨论.［解一］ (i)若f ＇(x ) ≡ 0时，则f (x )为常数：此时选项B 、C 符合条件.(ii)若f ＇(x )不恒为0时. 则f ＇(x )≥0时有x ≥1，f (x )在[)∞,1上为增函数；f ＇(x )≤0时x ≤1. 即f (x )在(]1,-∞上为减函数. 此时，选项C 、D 符合条件.综合(i)，(ii)，本题的正确答案为C.［插语］ 考场上多见的错误是选D. 忽略了f ＇(x ) ≡ 0的可能. 以为(x-1)f ＇(x ) ≥0中等号成立的条件只是x -1=0，其实x-1=0与f ＇(x )=0的意义是不同的：前者只涉x 的一个值，即x =1，而后是对x 的所有可取值，有f ＇(x ) ≡ 0.［再析］ 本题f (x )是种抽象函数，或者说是满足本题条件的一类函数的集合. 而选择支中，又是一些具体的函数值f (0)，f (1)，f (2). 因此容易使人联想到数学⑤：一般特殊思想.［解二］ (i)若f ＇(x )=0，可设f (x )=１. 选项Ｂ、Ｃ符合条件. (ii)f ＇(x )≠0. 可设f (x ) =(x-1)2 又 f ＇(x )=2(x-1).满足 (x-1) f ＇(x ) =2 (x-1)2≥0，而对 f (x )= (x-1)2. 有f (0)= f (2)=1，f (1)=0 选项C ，D 符合条件. 综合(i)，(ii)答案为C.［插语］ 在这类f (x )的函数中，我们找到了简单的特殊函数(x -1)2. 如果在同类中找到了(x -1)4，(x-1)34 ，自然要麻烦些. 由此看到，特殊化就是简单化.［再析］ 本题以函数(及导数)为载体. 数学思想①——“函数方程(不等式)思想”. 贯穿始终，如由f '(x )= 0找最值点x =0，由f '(x )>0(<0)找单调区间，最后的问题是函数比大小的问题.由于函数与图象相联，因此数形结合思想也容易想到.［解三］ (i)若f (0)= f (1)= f (2)，即选B ，C ，则常数f (x ) = 1符合条件. (右图水平直线)(ii)若f (0)= f (2)< f (1)对应选项A.(右图上拱曲线)，但不满足条件(x -1) f '(x )≥0若f (0)= f (2)> f (1)对应选项C ，D(右图下拱曲线). 则满足条件(x -1) f '(x )≥0.［探索］ 本题涉及的抽象函数f (x )，没有给出解析式，只给出了它的一个性质：(x -1) f '(x )≥0，并由此可以判定f (0)+ f (2) ≥ f (1). 自然，有这种性质的具体函 数是很多的，我们希望再找到一些这样的函数.［变题］ 以下函数f (x )，具有性质(x -1) f '(x )≥0从而有f (0)+ f (2) ≥2 f (1)的函数是 A. f (x )= (x-1)3B. f (x )= (x-1)21 C. f (x )= (x-1)35 D. f (x )= (x-1)20052006［解析］ 对A ，f (0)= -1， f (2) =1，f (1)=0，不符合要求；对B ，f (0)无意义； 对C ，f (0)= -1， f (2) =1，f (1)=0，不符合要求； 答案只能是D. 对D ， f (0)= 1， f (1) =0，f (2)=1.且f '(x )=20052006(x-1)20051 使得 (x-1) f ＇(x ) =(x-1)20052006(x-1)20051≥0.［说明］ 以x=1为对称轴、开口向上的函数都属这类抽象函数. 如f '(x )=(x-1)122-m n，其中m ，n 都是正整数，且n ≥m .［点评］ 解决抽象函数的办法，切忌“一般解决”，只须按给定的具体性质“就事论事”，抽象函数具体化，这是“一般特殊思想”在解题中具体应用.［题2］ 已知实数x ，y 满足等式 369422=+y x ，试求分式5-x y的最值。
概率统计 122011概率统计期终试卷A卷
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四川省拟任县处级党政领导职务政治理论水平任职资格考试要点精解
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真正的修学窍诀
真正的修学窍诀护眼色:绿橙棕黑字体:粗体大中小作者:达真堪布发布时间:2012-7-17 1:13:00繁體版我们对世间法要知足少欲，但是对出世间法，对佛法不能知足少欲。
掌握了一些佛理，或者是稍微有了一些成就的时候，不能满足。
即使明白的再多，掌握的再多，成就再高，也不能满足——永不满足，直至成佛。
你掌握的知识，所获得的成就往上和那些上师比，和那些佛菩萨比，什么也不是。
你们每天都懈怠懒惰。
闻法修法的时候，用功了吗？用心了吗？精进了吗？没有！为什么？因为信心不足！因为没有出离心！虽然在参加共修，但都是大概地听一听、看一看、坐一坐，根本没有深入。
《大圆满前行引导文》，尤其是《前行备忘录》是怎么讲的？只有那样仔仔细细、扎扎实实地修，才能修出来，最后才能成就。
你们这样走马观花、蜻蜓点水般的修学，不会成就的。
一开口就是“空性”、“万法皆空”、“四大皆空”，都是空，都是这些大妄语。
以后不要这样好高骛远，糊弄自己，欺骗自己。
《前行备忘录》除了极少数人，一般人不一定能看得懂。
我学修了这么多年的佛法，这次才明白了一点点。
那些高深的法我也不是没有听过，也不是没有学过。
和你们一样，以前我也没把《大圆满前行引导文》《前行备忘录》放在眼里，没有明白这里有这么多深奥的道理，更没有明白这里有这么多的实修窍诀。
《大圆满前行引导文》《备忘录》里的词句、道理都很普通，很简单，很易懂，但窍诀非常殊胜，内容非常深奥。
现在我真的明白了，若是不像《前行备忘录》那样仔仔细细、扎扎实实地实修，而是偶尔性、空闲性地修行，是绝对不可能成就的。
成就说容易也容易，说不容易也真的不容易，若是没有一定的善根，没有一定的福德，非常难。
其实真正的窍诀就在这些很普通的字句里，这才是难啊！凡夫认为高深的、复杂的才是难，一些简单易懂，通俗生活化的方法，就觉得没什么。
我以前也有过这样的经历。
我在喇荣好多年，都没有把《前行引导文》《前行备忘录》当过事，没有放在眼里。
我的屋子虽小，但满屋子都是书，但那个时候很难找到这两本书。
高考点金
高考点金：数学备考决胜八妙法研究每题都考什么成也数学，败也数学。
数学、确实是不少高三考生心口的痛。
如何提高数学复习的针对性和实效性？教你一个门道，简称“三问法”：第一问自己：“学懂了没有？”—主要解决“是什么”的问题，即学了什么知识；第二问自己：“领悟了没有？”—主要解决“为什么”的问题，即用了什么方法；第三问自己：“会用了没有？”—主要解决“做什么”的问题，即解决了什么问题。
接下来再具体说说走进“门道”的八个诀窍吧。
1.认真研读《说明》《考纲》《考试说明》和《考纲》是每位考生必须熟悉的最权威最准确的高考信息，通过研究应明确“考什么”、“考多难”、“怎样考”这三个问题。
命题通常注意试题背景，强调数学思想，注重数学应用；试题强调问题性、启发性，突出基础性；重视通性通法，淡化特殊技巧，凸显数学的问题思考；强化主干知识；关注知识点的衔接，考察创新意识。
《考纲》明确指出“创新意识是理性思维的高层次表现”。
因此试题都比较新颖，活泼。
所以复习中你就要加强对新题型的练习，揭示问题的本质，创造性地解决问题。
2.多维审视知识结构高考数学试题一直注重对思维方法的考查，数学思维和方法是数学知识在更高层次上的抽象和概括。
知识是思维能力的载体，因此通过对知识的考察达到考察数学思维的目的。
你要建立各部分内容的知识网络；全面、准确地把握概念，在理解的基础上加强记忆；加强对易错、易混知识的梳理；要多角度、多方位地去理解问题的实质；体会数学思想和解题的方法。
3.把答案盖住看例题参考书上例题不能看一下就过去了，因为看时往往觉得什么都懂，其实自己并没有理解透彻。
所以，在看例题时，把解答盖住，自己去做，做完或做不出时再去看，这时要想一想，自己做的哪里与解答不同，哪里没想到，该注意什么，哪一种方法更好，还有没有另外的解法。
经过上面的训练，自己的思维空间扩展了，看问题也全面了。
如果把题目的来源搞清了，在题后加上几个批注，说明此题的“题眼”及巧妙之处，收益将更大。
高考中物理习题的破题技巧和方法解题技巧含课件教案学案18页PPT
经过几次“刹车制动”最终在月球表面200KM的圆形轨道Ⅲ上饶
月球做匀速圆周运动。用T1、T2、T3分别表示卫星在椭圆轨道Ⅰ、
Ⅱ、Ⅲ轨道的周期，EE1、vaE2lu、aEt3io分n别o表n示ly.卫星在Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ轨道 ted的 P点机w的械it加h能速A，s度用p，ao1用s、eV.a1S2、、liVda2e3、s分Vf别o3表分r .示别N卫表E星示T在卫3Ⅰ.星5、在CⅡⅠli、e、nⅢⅡt轨、P道Ⅲro的轨fi到l道e达的5.2
秦皇岛新世纪高级中学
王胜英 wshy1217
高考实战篇之破题技巧和方法
例1.1唐山市2019---2019高三第三次模拟试题 20题
答案C
2019年11月5日，“嫦娥一号”探月卫星沿地月转移轨道到达月
球，在距月球表面200KM 的P点进行第一次“刹车制动”后被月
球捕获，进入椭圆轨道Ⅰ绕月飞行，如图所示。之后，卫星在P点
到达P点C的o速py度r，ig则ht下2列0说19法-2正0确1的9是Aspose Pty Ltd.
A a1>a2>a3 B E1<E2<E3 C T1>T2>T3 D
V1<V2<V3
ห้องสมุดไป่ตู้
分析 由于多次“刹车制动”
秦皇岛新世纪高级中学
因此选C
王胜英 wshy1217
高考实战篇之破题技巧和方法
例1.2 2019高考广东物理试题（新课标）
秦皇岛新世纪高级中学
王胜英 wshy1217
高考实战篇之破题技巧和方法
例2.12019高考江苏物理
答案B
6．如图所示，光滑水平面上放置质量分别为m和2m的四个木
块，其中两个质量为m的木块间用一不可伸长的轻绳相连，木
漫画类试题解题方法指导.ppt
这是调查报告的结尾部分，一般要对全篇的主要观 点进行归纳性说明，得出结论。并针对存在的问题提出 具体的建议
九、实践探究类
此类题型一般作为中考试卷的压轴题。 一般综合考查考生的信息搜集、筛选、甄 别能力，考生的归纳、概括、迁移、整合 等综合运用能力。学生可以根据所学的相 关知识从不同角度用不同思路来思考、认 识同一个问题，从而得出各不相同但又均 为正确的答案。要解好此类题，应注意以 下几个方面：
四、漫画题
❖ 解答漫画题，要做到以下三点：一是认真 看图，这是解答好漫画题的前提条件；二是 读懂寓意（即审题），这是解答漫画简答题 的关键所在；三是准确找出题中的有用信息， 这是解答好漫画题的基础。
拒绝迷信
❖ 第一步，看漫画的标题。漫 画的标题是漫画的眼睛，透 过这个画眼，可以洞察整幅 漫画的主题。漫画的标题往 往具有导向作用，起到画龙 点睛的效果。看漫画的标题 是什么，再联系画面内容， 就能准确地把握漫画所反映 的寓意。特别是对一幅漫画 可以表达多种意思的漫画， 更应注意标题的导向作用。
“点”击中考
-----破题方法
平昌中学 谢向前
一、单项选择题
解答此题时应扣住“三审”： 一是：审查题干，确定题干的规定性，明确题干
对题肢的要求是什么。 二是：审题肢，注意题肢的迷惑性，明确题肢本
身的正误。 三是：审题肢与题干之间的关系，按题干的要求
选出题肢。
常见单项选择题技巧
一、综合类选择题
1、排除含有错误选项的题肢 2、排除遗漏正确选项的题肢 3、求同存异法 4、综合运用法
3、计划打算类
这类题目的设问一般为“结合材料请谈谈自己 的打算”或“青少年该如何去做？”等，主要考 查考生对材料的认知态度和践行能力，旨在发挥 试题的道德引领作用。解题对策是：先把握住材 料设计的主题，再思考国家和社会对材料所反映 问题的态度、导向和对策，然后结合自身实际具 体谈谈如何去贯彻落实。一般说来，围绕树立理 想，增强什么观念和意识，落实什么具体行动组 织答案即可。值得注意的是，答案尽可能采用课 本观点或语言，自己只需要结合材料稍加修饰就 行了。
二建考试多选题技巧
二建考试多选题技巧1、清醒审题法多项选择题最重要的是审题。
第一，要审清括号里边的答题和得分说明，宁可少答，不可多答。
第二，要检察清楚题干问的是什么?是必须要肯定式回答，还是否定式回答，有人经常由此丢分，出题人往往运用《孙子兵法》中的趁火打劫之计，抓住你脑子乱的弱点，在肯定、否定上做文章，让你上当。
2、绝对把握法此法在多项选择题中更为适用，因为给分方法的变革，逼得你不得不采用新的办法来应承。
没有百分之百的把握的备选答案，一定不要选。
在4-5个备选答案里，你认为有一个是百分之百正确的，那么你就选这一个;有两个，选两个，依次类推。
要记住：莫存奢望，得半分是半分;只要有一个选错了，半分也得不到了。
3、慎重鉴别法有些题，在他给出的备选答案中，你一个也拿不准。
那么，你就进行反复比较，选择一个你认为最有可能正确的，只选一个。
要记住：莫存奢望4、保持两大原则1、宁可少答，不可多答，即把有把握的备选方案给予回答，关于没有把握的备选方案宁可不答，因为对多项选择题只要有一个答案是错的，则全题无分。
2、答大不答小，即对备选答案具有关联性的答案，必须选择包容性大的答案，而不能选包容性小的答案。
2二建考试的备考攻略1、全面系统学习。
关于参加考试的课程，必须全面系统地学习。
关于课程的所有要点，必须全面掌握。
很难说什么是重点，什么不是重点。
从一些重要的历史性的时间、地点、人物，再到最新的大纲内容的等等，都是考试的范围。
全面学习并掌握了考试课程，应付考试可以说是游刃有余，胸有成竹。
任何投机取巧的方法应付这样的考试，只能适得其反。
2、在理解的基础上记忆。
应该说，考生在工作之余进行学习，大量的知识点要学习，记忆量是相当大的。
一般考生都会有畏难情绪。
其实，这种考试并不是传统的必须要"死记硬背'的考试方法，考试的目的是了解考生掌握知识面的状况。
如果考生理解了课程内容，应付考试就已经有一定的把握了。
而且，理解也就是记忆的最好前提，尤其是考生通过学习在工作学以致用的前提。
缠中说禅教你炒股炒股票_几个基本概念
制作：红炉火
本资料根据缠中说禅博文制作，完全免费分享给缠友，严禁用于商业活动！
Hale Waihona Puke 十四课前的几个定律缠中说缠买点定律：大级别的第二类买点由次一级别相应走势的 缠第中一说类禅买买点点构定成律。：如大果级资别金的量第不二特类别买巨点大由，次就一要级熟别练相缠应中走说势禅的短第 一差类程买序点：构大成级（别该买定点律介是入有的专，利在的次，级发别明第权一一类定卖要点明出确现，时这，一可点以必 缠须先中明减说确仓禅，，短否其差则后程以在序后次就本级是I别D：不第大会一级再类别说买买任点点何出介定现入律时的了回，，补在该。次定这级律样别一才第定能一没提类有高卖任资何 点人金出发的现利时过用，率可其。以他注先本意减I，D仓已该，发定其现律后的和在定程次律序级也都别一要第样注一，意类哪版买天权点本，出I任D现心何时情人回好都补再可。说以几 对个用于，，周但也线前不买提收点是任介不何入能版的让权，本费就I，D应发但该现这利有个用盗版日版权线的必的，须第各要一位明类也确卖应，点该否减和则仓本本，IIDD其一心后起情监 在督不第）好一。，类例就买如没点，兴回周趣补线再。上说的任第何二定类律买、点程由序日了线。上严相惩应所走有势企的图第盗一版类去买招点 构摇成撞。骗有的了人这。个各缠位中要说多禅看买图点，定根律据，相所应有的的资买金点量都以可及以性归格结去到定第自一 类己买的点操。作级别，然后具体是熟练，否则就是纸上谈兵，毫无意义 了。
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缠中说禅趋势转折及MACD定律
这样，就像前面曾说过的，任何由第一、二类买卖点构成的 缠中说禅买卖点，都可以归结到不同级别的第一类买卖点。
由由此上得面到“的缠原中理说禅、趋定势转理折，定就律”可：以继续证明前面已
高考专题辅导与训练配套课件73概率随机变量及其分布列数学理人教版·山东专用
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始终心要解略钞
始终心要解略钞，谛闲大师著始终心要解略钞，谛闲大师始终心要解略钞││民国十三年夏在绍兴戒珠寺讲││原序一原序二引言释题甲一释文题甲二列人题释文甲一总标三谛性德乙一总标乙二列释丙一中谛丙二真谛丙三俗谛丙四结显丁一显非前后丁二显非造作甲二别明三惑覆障乙一总标乙二列释乙三结显甲三正示三观明修乙一引征乙二反显乙三明修丙一初明观法丙二次论修证丙三明非异时丙四明非次第乙四总结原序一觉王御世，以法利生。
古德拈椎，应机施教。
故普光明殿，知识不分于八部龙天，耆阇崛山，得记均沾于四众弟子。
所以道迷心为生，生非定生。
生原是佛，了心即佛。
佛非定佛，佛本是心。
心空也，则生佛一如。
法空也，则生佛平等。
空空也，则不坏假名。
心空者，真谛也。
法空者，俗谛也。
空空者，第一义谛也。
故曰三谛者，天然之性德也。
迷性成修，而生三惑。
了性成修，而起三观。
观成谛显，惑破执亡，性具之道，一以贯之矣。
吾祖湛然公之始终心要者，法门之妙钥，实相之神符也。
欲登一切法空之座，离此何居。
民七戊午，本寺开办观宗学舍，初为诸生发轫，即以是书为神符。
尝曰：诸君欲登清净法殿，入妙庄严缦者，宜先熟此为阶梯也。
甲子夏，绍兴佛学研究会，余仍假此为开蒙。
当演讲时，众中有骆子季和，聪明过人。
闻即了解，随闻随录。
初不知其为何见解也，经一月，绍兴大云旬刊发现，首登是解。
始见钞序，心甚异之。
继见钞文，心窃喜之。
曾谓本社诸生曰：是着虽非疏钞体裁，洵为演讲材料，宜留意。
不数期，竟成完璧，未始非法门中之要典也。
辅讲宝静，嘱方子远凡，付板流通，公诸同志。
经云：诸供养中，法供养最，非此之谓乎。
释尊应世二千九百五十一年腊月除夕日观宗老头陀谛闲述于本寺之密藏居原序二经云：人身难得，佛法难闻。
然既得人身矣，不知正思虑，遵正道，而日逐逐于五欲之中；务以彼我陵夺为快意，是人而犹未为人也。
既闻法矣，不知寻文会义，通其理趣。
而徒执滞名言，以为尽沾法乳，是闻而犹未闻也。
雄之究心于竺典有年矣！向尝粗涉台宗之藩，见其网罗众典，千波竞翻！如入五都，如泛大海，令人目眩神荡，卒不能稍得旨趣。
语文阅读知识要点口诀
语文阅读知识要点口诀阅读技能并不是指能简单的读，而是指在阅读的同时能思考，在思考的同时能阅读的能力。
这种能力是指能够根据文章的不同的文体、内容、表现形式迅速分清文章主次、把握书中内容的一种技能。
下面是小编为大家整理的关于语文阅读知识要点口诀，希望对您有所帮助。
欢迎大家阅读参考学习!(一)现代文阅读1.朗读技巧三字歌练朗读，没放松。
眼口心，都集中。
音句段，要搞通。
读重音，宜弄懂：强调读，须由衷;中心词，可轻重。
快慢处，要适中：哀深沉，应慢诵;喜怒乐，快速诵。
巧停顿，不尽同：语法短，味道浓;感情顿，灵活用;结构顿，没落空，句到段，理自通。
读忌讳，一口钟。
做腔调，现平庸。
真朴实，才正宗。
2.阅读圈划三字歌开卷前，备笔砚。
读圈划，没空闲。
生字词，方框框。
关键词，圆圈圈。
总起句，打浪线。
优美句，横线联。
自然段，序号现。
分层次，两竖线。
重点段，括号全。
疑问处，问号点。
学能用，乐桃源。
3.阅读三遍歌粗浏览，第一遍：重字词，疑难点;辨音义，查字典。
理脉络，第二遍：思布局，想谋篇。
多推敲，第三遍：抓主题，概括练;写法妙，苦钻研。
讲方法，力气省。
(二)文言文阅读1.文言文阅读翻译四字诀首览全文，掌握大意。
词不离句，句不离词。
词句难解，前后联系。
跳跃句子，补出本意。
人名地名，不必翻译。
省略倒装，都有规律。
常见虚词，因句而异。
实词活用，领会语意。
翻译整句，句子流利。
对照原文，务求直译。
字词句篇，连成一气。
翻译完毕，检查仔细。
(三)考场阅读1 考场阅读解题歌诀整体通览第一遍，理清内容抓要点; 再把题目审清楚，围绕要求读二遍，抓住条件与结论，理顺关系不能省; 上挂下联不离题，比较排除方法选; 核实准确写答案，考场高分能实现。
中学生作文系列知识要点歌诀(一)作文总论诀1.观察要诀身边事物留心看，作文素材有来源。
静观默察讲方法，常用四法勤学练。
一法顺序远及近，上下观看叙井然; 二法移步换形观，环环紧扣深体验; 三法对比辨差别，正对反对抓特点;四法观察有点面，主次分清周而全。
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票据法重要考点精解
Ⅰ 票据法概述
1.1票据的特征
完全证券、文义证券、设权证券、无因证券(注意《票据法》第10条对无因性的保留)、要式证券、流通证券
1.2票据的种类(可考性50%)
汇票、本票、支票。
汇票、支票与本票的区别在于：汇票、支票是委托证券、有三方基本当事人(出票人、收款人、付款人);本票是自付证券，只有两方基本当事人(出票人、收款人)。
汇票与支票的区别在于：汇票的付款人没有资格的限制，任何单位和个人均可充当;支票的付款人有资格的限制，只有出票人的开户银行才能充任。
1.3票据关系与票据基础关系(可考性80%)
(1)票据关系的当事人、前手与后手;
(2)票据基础关系：原因关系、预约关系、资金关系;
(3)票据关系与票据基础关系一般情况下分离，特定情况下发生牵连。
(具体参见教材)
Ⅱ 票据行为
2.1票据行为[出票、背书、承兑、保证]
2.2特征(文义性、要式性、无因性、独立性)
2.3票据行为代理(必须采用明示的代理方式;无权代理由无权代理人自负票据责任;越权代理实行责任分担)
Ⅲ 票据权利(可考性80%)
3.1票据权利(付款请求权、追索权)与票据法上的权利(包括票据权利，还包括利益返还请求权等民事权利)
3.2票据权利的特征：两次请求权，行使有顺位;追索权的行使不按照票据债务人的顺位，可以跳跃式的、选择性的行使。
3.3票据权利取得(原始取得与继受取得;对价原则与善意原则)
3.4票据权利的行使(提示承兑、提示付款);付款请求权的行使对象：即期汇票为付款人，远期汇票为承兑人，本票为出票人，支票为付款人;追索权的行使对象：持票人的前手，在汇票与支票中包括出票人在内。
3.5票据权利的保全(主要是追索权的保全。
保全措施是：远期汇票在法定期限内提示承兑、本票在法定期限内提示见票、付款请求权未能实现时及早取得拒绝证明。
)
3.6票据权利的消灭(主要是因时效的届满而消灭)
A(出票人) B收款人——→C——→D——→E——→F(最终持票人)
甲(即期汇票中的付款人)
F首先对甲行使付款请求权，其付款请求权时效为2年，自出票日起算;甲拒绝后，F对前手A、B、C、D、E可以进行追索，对A的追索权时效为2年，自出票日起算，对B、C、D、E的追索权时
效为6个月，自被拒绝之日起算;假设C进行清偿，C可以进行再追索，C对A的追索权时效为2年，自出票日起算，对B的追索权时效为3个月，自清偿日起算。
3.7票据权利的瑕疵(票据伪造的后果、票据变造的后果、票据上不得更改的事项)
Ⅳ 票据抗辩及票据丧失后的补救(法律.教育网整理)
1、票据抗辩
2、票据丧失的补救(挂失止付、公示催告、诉讼。
声明作废法律上不承认)(可考性50%)
Ⅴ 汇票
1、出票(可考性50%)
绝对应记载事项7个，与本票比多付款人名称，与支票比多收款人名称。
相对应记载事项、不得记载的事项与任意记载事项(“不得转让”)
2、汇票转让(可考性50%)
转让方法：在理论上是两种：交付与背书。
我国票据法只承认记名票据，故票据转让的方法是背书。
背书分类：转让背书、非转让背书。
转让背书：绝对应记载事项、有害的记载事项、任意记载事项(不得“转让”)、背书的连续、回头背书、期后背书的后果。
非转让背书：委任背书及其后果、设质背书及其后果
3、承兑
4、保证(与民法上保证的区别、保证的绝对应记载事项、被保证行为无效时保证只要要式具备依然有效，两个以上保证人保证时保证人的法定连带责任)
5、付款
6、追索权(可考性80%)
行使的原因(可以期前追索)、拒绝证明、追索的通知、追索金额
7、汇票质押(可考性50%) (法律.教育网整理)
汇票质押的方式是必须在背书中载明“质押”字样，并且签名盖章。
法律效果：质押背书的被背书人在实现债权时，不限定在设质的债权范围内，而是可以依票据请求全部票据金额的给付;质押背书的被背书人以质押票据再行背书或者背书转让票据的，背书行为无效;出票人在票据上记载“不得转让”字样，其后手以此票据进行质押的，通过质押取得票据的持票人不享有票据权利;贷款人恶意或者有重大过失从事票据质押贷款的，质押行为无效;背书人在票据上记载“不得转让”字样，其后手对此票据进行质押的，原背书人对后手的被背书人不承担票据责任。
8、汇票贴现(可考性50%)：
(1)概念：票据贴现是指在持票人需要资金时，将持有的未到期商业汇票，通过背书的方式转让给银行，银行在票据金额中扣除贴现利息后，将余款支付给贴现申请人的票据行为。
(2)票据贴现的性质：既是一种票据转让行为，又是一种银行授信行为。
(3)汇票贴现的限制：出票人在汇票上记载“不得转让”字样，其后手以此票据进行贴现的，通过贴现取得票据的持票人不享有票据权利;背书人在汇票上记载“不得转让”字样，其后手以此票据进行贴现的，原背书人对后手的被背书人不承担票据责任。
(4)商业汇票的持票人向非其开户银行申请贴现，与向其开户银行申请贴现具有同等法律效力。
但是，持票人有恶意或者与贴现银行恶意串通的除外。
(5)再贴现与转贴现：在贴现是指票据到期前，贴现银行向中央银行背书转让票据，中央银行扣除再贴现利息后，将余额支付给贴现银行的一种票据行为;转贴现与此类似，但贴现的对象为其他商业银行。
Ⅵ 本票与支票
1、本票(出票时的绝对应记载事项、相对应记载事项、本票的见票)
2、支票(出票时的绝对应记载事项、授权填充事项(收款人、金额)、空头支票的认定、支票可以异地使用)
Ⅶ 涉外票据
1、涉外票据的认定;
2、涉外票据的准据法。
省人民政府水行政主管部门建立水土保持监测网络，对全省水土流失动态进行监测、预报，省人民政府定期将监测、预报情况予以公告。
县级以上人民政府水行政主管部门及其所属的水土保持监督管理机构，应当建立执法监督体系，对《中华人民共和国水土保持法》和《中华人民共和国水土保持法实施条例》及本办法的执行情况实施监督检查。
水土保持监督人员依法执行公务时，必须持有县级以上人民政府颁发的水土保持监督检查证件，并佩带执法标志。