探索民间文学的美学价值
中国文学中的传统美学观念与审美价值
中国文学中的传统美学观念与审美价值中国文学作为悠久的文化传统之一，凝聚了丰富而独特的传统美学观念与审美价值。
这些观念与价值，贯穿于中国文学的方方面面，成为了塑造文学作品风格与表达方式的关键要素。
首先，中国文学中的传统美学观念之一是和谐的追求。
中国古代文人常以“和”为美学追求的核心。
在诗歌中，他们注重音韵的流畅和韵律的律动，追求声韵之美与意境之美的完美结合。
而在小说中，叙事的逻辑结构则注重整体的平衡统一，力求把各个情节、人物的命运安排得水乳交融。
正是这种和谐的追求，使得中国文学作品给人以视觉与听觉双重享受，并且能激发读者的共鸣与思考。
其次，中国文学中的传统美学观念之二是情感的深沉。
中国古代文人常以“情”为美学追求的起点。
而这种追求情感的深沉表达，往往通过细腻、含蓄的描写来实现。
在诗歌中，文人表达内心感受的方式常常是隐喻、借景抒怀，使得诗作层层深入、意境曼妙。
而在小说中，作者通过细腻的心理描写和对情感的细致分析，使读者对人物内心世界产生了强烈的共鸣。
这种情感的深沉，是中国文学中独特的审美价值所在。
再次，中国文学中的传统美学观念之三是思想的抒发。
中国古代文人认为文学不仅仅是一种艺术，更是一种思想的表达和交流。
在诗歌中，文人不仅追求形式的完美，更注重通过诗歌传递思想、传递价值观念。
而在小说中，作家们常通过对社会现实、人生哲理的思考，以及对历史事件的回顾与反思，来抒发自己对社会、人性和命运的思考。
这种思想的抒发不仅富含思想深度，也使得中国文学具备了较高的文化品质和社会意义。
最后，在中国文学中，还存在着其他一些传统美学观念与审美价值，如自然与人文的统一、虚实结合的技巧等等。
这些概念与价值观念的融入，使得中国文学得以在千百年来长盛不衰，并且与其他文化相异。
总之，中国文学中的传统美学观念与审美价值是中国文化的精髓所在，也是中国文学能够持续繁荣发展的重要原因之一。
它们塑造了中国文学作品的风格特点、表达方式和文化内涵，给人们带来了美的享受和思想的启示。
民间文学价值
民间文学的艺术价值
• 首开浪漫主义、现实主义表现方法之先 河，为文学上这两种创作方法的产生奠 定了基础 • 为作家提供了“取之不尽，用之不竭” 的创作源泉 • 为人类文学创造出丰富多彩的艺术形式 • 为人类文学语言宝库增色添彩
民间文学的社会功能及价值
1、 民间文学的社会功能
• • • • 1知识传授功能 2道德塑造功能 3 礼俗伴生功能 4娱乐休闲功能
2、 民间文学的多重价值
3、 民间文学的实用价值 1 协调劳动、振奋情绪 2总结经验，传播知识
民间文学的科学价值
• 历史研究价值 • 自然科学研究价值 • 文化学研究价值
3 民间文学的价值与功能
民间文学的价值与功能一、认识价值1、民间文学与民众历史民间文学是人民生活的有机组成部分，是社会生活的一面镜子，人们可以从民间文学中窥见人类历史发展的脉络。
高尔基：如果不知道人民的口头创作，那就不可能知道劳动人民的真正历史。
拉法格是马克思的学生，也是他的女婿，后来成为19世纪法国工人运动中的积极分子，他说：民间文学是人们的灵魂的忠实、率真和自发的表现形式，是人民的知已和朋友，也是人民的科学、宗教和天文的备忘录。
所以说，民间文学是民众口传的历史，在早期的各种神话、史诗，形象地传递着史前人类社会的各种信息。
这种都以其特有的人类童年时期的天真、与执着，表现出了无可替代的文化史价值。
阶级社会出现以后，阶级压迫、阶级剥削以及被压迫阶级的反抗，构成了社会生活的重要内容，同时，也就成了口头文学频繁表现的重要题材。
在这里，农民阶级与地主阶级之间对抗的天然性与农民阶级反叛的合理性都表现得十分充分，这些作品，不仅真实地现现着现实社会的苦难与不平，而且还以其特有的敏锐与深刻，反映出社会历史发展的内在规律性。
它是用艺术方式口撰而成的民众生活史，它给后世人们留下了弥足珍贵的、活的生活文化史资料，从而使民间作品的价值不仅不会随着时间的流逝而消失，反而会随着历史的延续，而愈被人们当作反思的对象去加以认识、加以研究。
2、民间文学与民俗风情民间创作，本身就是民俗生活的一种存在方式。
民俗是社会生活的有机组成部分。
当它以一种思绪形式出现时，它是一种民俗心理、民俗观念；当它以某种行为方式出现时，就构成某种信仰活动或民俗仪式；而当它表现在人们口头的时候，在很多情况下，就成了口头创作。
如牛郎织女的传说，它不仅是传说，又是一种信仰的遗留，也是一种民俗活动的实录。
所以从某种角度说，民间作品，既是习俗内容，也是习俗形式。
是一种风俗画。
3、民间文学与民众伦理民间作品对人伦关系的反映也是很广泛、很深刻的。
其中，家、家庭、亲族关系是民间作品中经常涉及的内容，这对于认识我国家族结构的民族性特点及民众伦理观念，有独特的价值。
民间文学
民间文学非物质文化遗产的范围：1、口头文学和语言；2、表演艺术；3、民俗活动；4、传统手工艺5、包括民间信仰在内的民间知识和文化空间民间文学属于人类非物质文化遗产中非常重要的组成部分，是一个民族世代传承的非物质文化遗产，是民族文化传统的重要组成部分。
一、民间文学的定义、概念界定民间文学人民主要是劳动人民自己创作并在人民中广泛流传的口头语言艺术。
它既是该民族生活、思想与情感的自发流露，有关历史、科学、宗教及其它人生知识的总结，审美观念和艺术情趣的表现形式，也是该民族集体持有和享用的一种具有民族传统特色的生活文化。
二、民间文学的内容特点（立体性）：1、民间文学作为综合性的传统艺术，在语言、音律以及必要的形体动作中完成传播，具有艺术美感上多元化的特点；2、民间文学广泛流传，处于不断变动的状态。
它以其某种“弄文”的总构成特定题材的风貌，具有固定性、灵动性、开放性的特点；3、民间文学长久流传民间，多层次、多角度地包容了民间文学的种种内容和社会生活的各个方面，具有民间百科全书的认知特点；4、民间文学是民间大众生活最本真的记录载体，其哲理并不回避粗鄙、猥亵，讲求保有原汁原味“立体性存真”；5、民间文学作为文化艺术研究对象，具有多维方向、多重意义的研究价值。
三、学习民间文学的目的和意义1、民间文学是一宗重大而丰富的文化遗产，学习、研究它可以增强民族自尊心和自信心年；2、民间文学有极其珍贵的价值；3、民间文学总是独特地伴随着历史，它与劳动人民的生活、思想关系十分密切，具有审美教育作用；4、在普及民间文学知识的同时，培养专门研究人才四、学习和研究民间文学的方法1、多角度、多层次研究法：（1）多角度研究（2）多层次研究：系统论研究法2、比较研究法：（1）类同研究（2）影响研究：着重研究全世界各民族文学的联系及影响，研究其影响的渠道、条件、种类、形式、异同等等。
（3）平行研究：主要是以问题为中心，它可以就一国或数国相同题材或相同的体裁或相同的技巧进行研究比较。
简述民间文学价值
简述民间文学价值
民间文学是指由民间个体或群体所创作的文学作品,如传说、故事、诗歌、歌谣等,它们来自于社会生活和经验,通常是口头创作,并传承于家族、社区和民间组织之中。
民间文学具有以下几个价值:
1. 文化传承和价值传递:民间文学是社会文化传承的重要组成
部分,通过民间文学的创作和传承,我们可以了解和传承古代的文化、历史、道德和价值观念等。
2. 民间故事和传说的叙事美学:民间文学往往以生动的故事和
传说的形式展现人类的历史、生活和社会文化,这些故事和传说具有美学上的吸引力和感染力,可以激发人们的情感和想象力。
3. 民间诗歌的抒情美学:民间文学中的诗歌往往充满人文关怀
和情感表达,通过诗歌的语言和韵律,可以呈现人们的内心世界和情
感状态,具有一种独特的美学价值。
4. 社会批判和文化传承:民间文学中也包含一些对社会现实的
批判和揭示,可以作为文化传承和社会批判的重要手段。
5. 促进文化交流和理解:民间文学是多元文化的重要组成部分,通过民间文学的交流和理解,可以促进不同文化之间的相互理解和文
化交流。
民间文学作为社会文化的传承和表现方式,具有非常重要的文化传承和价值传递作用,对于促进文化交流和理解、促进社会发展等方面具有积极的影响。
探索民间文学的美学价值
探索民间文学的美学价值探索民间文学的美学价值内容摘要：民间文学是广大民众集体创作、口头流传、现场展演的文学样式。
民间文学是大众文化基础上的归纳总结。
其中，民间文学涵括了民众的美学价值，体现了民众的审美理想、审美观念、审美追求。
关键词：民间文学审美价值美学价值在文学的一切价值中，审美的价值是其首要的和最高的价值。
俄国以什克洛夫斯基为首的唯美主义认为，艺术的唯一功能，就是审美的功能。
我国知名美学家敏泽教授认为：“艺术之所以为艺术，其根本特征和价值根源在于审美。
审美价值是艺术的其它社会价值的安身立命之所。
”[1]这些观点都极力强调审美价值在文学所有价值中的首要性，是可靠的。
民间文学是多样文学形式中的一种，体现了民众的审美理想、审美观念、审美追求，依据自己的审美标准对世间百态作出了审美评价，在很大程度上满足了人们的审美需求。
一、语言美文学是语言的艺术，语言是文学价值主体在与其价值客体相互作用中“唯一的”、“最有效的”价值中介。
民间文学“是一种语言的艺术创作，它用语言构筑形象、编织情节，通过语言的艺术感染力反映人们的生活、心理、情绪、感情等等。
”[2]其语言在呈现出与一般的文学样式相一致的共性的同时，也呈现出它独有的个性。
民间文学作为全民口头文学，包括了生活故事、神话传说、民歌民谣、民间长诗、民间曲艺等等。
这些不同文学样式采用的语言也不尽相同。
最初的民众创作，是靠口耳相传的形式来传达各种知识、技能。
这就要求讲述者把繁杂冗长的句子进行浓缩，变成简洁凝练的短句，变为大家容易接受的语言。
在长期的揣摩探索中，就形成了民间文学简洁凝练的语言风格。
谚语的精炼简洁一直为大作家们称道。
鲁迅称谚语是“炼话”，是“相世相的神髓”。
高尔基说：“谚语和歌曲总是简洁的，然而在他们里面却包含着可以写出整部书的思想和情感。
”有的谚语只用三、四个字就能说出一条经验或一个道理。
如“斤鸡叫”是说公鸡长到一斤多重就会啼鸣报晓，句子结构完整，意思清楚，达到了增一字嫌多，减一字则少的精洁程度。
第3章 民间文学的价值与功能
（二）在社会交往中的礼俗功能
礼俗的生成、发展与人类社会发展紧密相联。原始 社会，人类为了狩猎和抵御自然灾害，交往中的礼俗是 为了调节人和自然的矛盾，形成战胜大自然的合力。阶 级社会，统治者观民风、采民俗并加以适当的吸收和改 造，是为了制定礼制，用礼制教化和垂范民众，从而又 化礼制为礼俗，每一个人都能按照自己的社会地位，去 选择相应的礼。君、臣、父、子、兄、弟、夫、妇都有 自己特定的行为规范。礼俗的积极意义是使人际交往井 然有序，让人与人之间的矛盾缓和，最后达到人和事畅 业兴。
家庭结构内部有两对基本矛盾：一是血亲家长与直 系晚辈之间的矛盾；一是直系血亲与外性姻亲之间的矛 盾。九族，是封建家族的完型形态，也就是以本人为基 准，上推四代至高祖，下推四代至玄孙，连本人和他们 的配偶一起构成的父系血亲家族。在此基础上，又通过 联姻的方式，扩展更大范围的亲族结构，“七大姑八大 姨”的关系，便是封建关系的基底与内核。“朝中有人 好做官”。旧时，当官的可以按照血缘亲族关系互相提 携；在民间，当亲族成员的力量不足以担负某种职能时， 亲族结构就会向外延伸。“结拜兄弟”，成为准血缘关 系。“哥们义气”相当深厚。例如：“刘邦与项伯”、 “桃园三结义”等。
《刘三姐》获1960年第二届《大众电影》百 花奖最佳音乐奖，并在国外上映过,而且还受到 了周恩来总理的接见.是新中国第一部音乐风光 艺术片，它以如情似梦的漓江为背景，配上娓 娓动听的民歌，使古老传说充满了独特的艺术 魅力。影片浓郁的喜剧色彩和乡土气息，得到 了国内外观众的热烈称赞。词作家乔羽精心制 作的数万句富有诗情画意、深刻哲理的歌词， 至今唱起来还是那么精彩动人。“风吹云动天 不动，水推船移岸不移。刀切莲藕丝不断，斧 砍江水水不移”，吟唱着，洋溢着对山歌的回 味和对人生的体验。雷振邦利用广西特有的民 族曲调，经过自己艰苦的提炼加工，创作出一 首首旋律优美的民歌。
论述民间文学的价值
论述民间文学的价值民间文学是指在民间流传的文学作品，包括民间传说、民间故事、民间歌谣、民间戏曲等。
这些作品是民间文化的重要组成部分，具有丰富的文化内涵和深刻的社会意义。
本文将从多个角度探讨民间文学的价值。
一、民间文学是文化遗产民间文学是我国文化遗产的重要组成部分，它承载着丰富的历史、文化和民俗传统。
这些作品是民间智慧的结晶，是人民智慧的珍贵财富。
它们记录了人们的生活、思想、信仰和价值观，反映了社会的变迁和历史的演进。
因此，保护和传承民间文学是维护文化多样性和文化传承的重要任务。
二、民间文学是文学艺术的重要组成部分民间文学是文学艺术的重要组成部分，它具有独特的艺术风格和表现手法。
民间传说、民间故事、民间歌谣、民间戏曲等作品，都具有浓郁的民族特色和地方特色，它们的语言、形式、节奏、韵律等方面都具有独特的艺术魅力。
这些作品不仅具有文学价值，还具有音乐、舞蹈、戏剧等多种艺术形式的价值。
三、民间文学是人类智慧的结晶民间文学是人类智慧的结晶，它反映了人们对自然、社会、人生等问题的认识和思考。
这些作品中蕴含着深刻的哲理和智慧，它们不仅具有文学价值，还具有思想价值和教育价值。
通过阅读和研究民间文学，可以增长知识、开阔视野、提高思维能力和文化素养。
四、民间文学是社会历史的见证民间文学是社会历史的见证，它记录了人们的生活、思想、信仰和价值观，反映了社会的变迁和历史的演进。
这些作品中蕴含着丰富的历史信息和文化内涵，通过研究这些作品，可以了解社会历史的发展和演变，探究社会文化的变迁和演进。
五、民间文学是民族精神的体现民间文学是民族精神的体现，它反映了民族文化的特点和民族精神的内涵。
这些作品中蕴含着民族自豪感、民族自信心和民族凝聚力，通过阅读和研究这些作品，可以增强民族意识和民族认同感，促进民族团结和民族复兴。
民间文学具有丰富的文化内涵和深刻的社会意义，它是文化遗产、文学艺术、人类智慧、社会历史和民族精神的重要体现。
因此，保护和传承民间文学是维护文化多样性和文化传承的重要任务，也是促进文化繁荣和民族复兴的重要途径。
民间文学的内涵界定及民间文学的价值-民间文学论文-文学论文
民间文学的内涵界定及民间文学的价值-民间文学论文-文学论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——民间文学集中体现了劳动人民在历史长河中积淀起来的自然观、伦理观、道德观和世界观及其精神情操和审美取向，是中华民族传统文化的重要组成部分，也是非物质文化遗产的重要项目。
本文从民间文学的内涵界定以及民间文学的价值，对民间文学进行研究。
一、民间文学的界定。
（一）民众的范畴。
民间文学是在民众中产生、流传的。
关于民众,中外学者的观点各异。
以法国社会学家涂尔干为代表的一些学者认为，民众就是社会群体,由共同的文化传统和思维方式把一群人联系在一起就构成了一个社会群体；爱德华泰勒从进化论的角度将人类文明史划分为野蛮时期、半开化时期、文明时期三个阶段，他认为民众只是保存了古代文化遗留物的人群，是古人、野蛮人或半开化人；20 世纪后半期，国际民间文学界对民众提出了新的观点，美国的阿兰邓迪斯指出，民俗学中的民众可以是任何两个由两个或两个以上的人组成的具有某种共同点的群体，且这一群体具有共同的文化传统。
中国民俗学之父钟敬文先生认为，民间是与官方相对的，指民众之间，主要指直接创造物质财富和精神财富的广大中下层民众。
[1]刘锡城先生对下层民众的范畴做了更细致的划分，应该包括广大的农民（包括历史上的流民和现在进城务工的农民）、手工业者、城乡产业工人，以及城市贫民等阶层的人群。
[2]（二）民间文学的定义和特点。
民间文学是与人类社会基本同步的一种文化现象，但作为学术名词，民间文学是新文化运动之后才出现和流行使用的一种表述。
关于民间文学的概念、范畴、内涵等众多学者说法不一，其中钟敬文先生的说法最具权威性。
民间文学集中体现了劳动人民在历史长河中积淀起来的自然观、伦理观、道德观和世界观及其精神情操和审美取向，世代百姓口耳相传，绵延不绝，是中华民族传统文化的重要组成部分，与其他文学相比，特性鲜明。
相对文人创作而言，它是群体在特定场所和环境中集体创作的结果，他们能够与听众在思想情感上高度融合，产生强烈的情感共鸣，并在流传过程中不断得到加工、完善；相对书面创作而言，它属于口头创作，并且一代一代口耳相传，因无文字记录，在流传过程中，大多散佚失传；书面文学一经产生就具有很好的固定性，但民间文学不同，在流传过程中，人民群众（尤其是讲授者）受地域文化、民风民俗等因素的影响，可以根据个人的喜好、认识、观点对作品内容进行加工修改再创造，具有独特的变异性，所以民间文学流传范围广，同一故事却难以追本溯源。
《民间文学》民间文学的艺术欣赏价值毕业论文
201109考试批次《民间文学》大作业学生姓名李杰学习中心山东省金乡县教师进修学校奥鹏学习中心[25]学号专业计算机科学与技术年级层次专升本民间文学的艺术价值民间文学是一种特殊的文学，一种用语言以及兼用表演的艺术。
民间文学是人民大众集体创作与传承的语言艺术，是广大人民长期社会生活的产物。
它凭借社会生活的需要产生和流传，它精确地反映了各方面的生活和有关的思想、感情。
它直接地或间接地为生活服务----给以知识、教诲、鼓舞和希望，其中有些本身就是生活的构成部分。
民间文学的社会价值在于其传承。
这种群众集体所传承的文化，也许没有文献或古物那样能够经久保存，但是，它的生命力也不可低估。
我们现在有些故事或谚语。
已经在两千年前就被文人记录下来了，但是，直到今天，它还能够以基本相同或相似的形式活在人民口头上。
例如西北山歌和纳西古乐的传承；民间文学中的散文故事、叙事诗等大都有人物、情节、长诗、短谣以及部分谚语、谜语，大都有一定的句式和韵律，小戏有故事情节与对唱形式等。
但仅仅这些还不能完全证明它的艺术性。
许多民间文学作品还有独自的和优越的艺术特点。
中国近年陆续发现的兄弟民族史诗，其艺术成就使世人惊异。
至于那些多得数不清的情歌和抒情歌谣，在表现欢乐和痛苦的情思上，往往超越作家的同类作品。
而那些短小的故事、谚语、歇后语，真正使思想、经验、智慧凝缩得像5个指头捏紧的拳头。
从风格上说，朴素、简练，是一般民间文学的特点。
总之，民间文学的艺术特色和优点是多方面的，有的还是不可企及的。
民间文学在其发展和表现形式上有自己的艺术特征：①口头性。
用口头语言创作和传播是民间文学的一个主要特征。
在过去漫长的历史时期中，广大劳动人民不能使用文字，他们只能用口头语言去构思、表现和传播。
现在，大多数人已经认识文字，但不少的场合，他们仍然要用口头语言歌咏或讲述广大人民熟悉的、千百年来民间传承的文学形式，如故事、歌谣等。
②集体性。
民间文学作品，是群众的集体创作。
民间文学概论笔记
第一章绪论第一节民间文学的定义与范围一民间文学的性质1、民间文学属于文学的一个类别，与作家文学，通俗文学相并行的独特语言艺术。
2、文学分为：作家文学通俗文学民间文学3、民间文学是一个民族世代传承的非物质文化遗产，是民族文化传统的重要组成部分。
4、民间文学是原始社会的唯一文学。
5、民间文学从创作主体来说，主要是占人口大多数的下层人民的作品6、民间文学作品：神话史诗传说故事歌谣7、拉法格“民间文学是人民的灵魂忠实、率直和自发的表现形式，是人民的知心朋友，人民向他倾吐悲欢苦乐的情怀，也是人民的科学、宗教和天文知识的备忘录。
”8、民间文学创作和传播的主要载体是口语9、西方国家称为Folklore 苏联称为劳动人民的口头创作日本称为口承文艺10、定义：民间文学是一个民族在生活语境里集体创作，在漫长历史中传承发展的语言艺术。
二民间文学的范围1、民族集体创造的和传承的口头文学，主要体裁有：神话、民间史诗、传说、民间故事、歌谣、长诗、谚语、谜语、俗语、歇后语、民间说唱、小戏。
2、民间文学和通俗文学的共同性和差异性共同性：形式上通俗易懂差异性：A创作者不同，民间文学是人民大众集体创作，通俗文学是个人创作B创作流传形式不同，民间文学是以口语来创作，通俗文学是以书面创作和流传C内容和思想倾向不同，民间文学反映了整个民族或某一群体的思想和情趣，通俗文学反映的内容出自个人的生活感受。
第二节中国民间文学的发生和发展一中国民间文学的起源1、民间文学源于原始社会的口头文学活动2、民间文学类型：A原生态 B 再生态 C 新生态3、原始形态民间文学：A建立在劳动基础上，渗透在生活各方面的歌谣活动B宗教活动仪式伴随的神圣叙事，称为神话C休闲消遣故事和传说二、中国民间文学丰富遗产1、民歌是诗歌创作的奶娘，民间故事则是叙事文学的源头2、甲金文字以及《易经》卜辞里，有很好的歌谣。
2500年前的中国诗歌总集《诗经》3、公元2世纪三国时代，第一本古代笑话专集《笑林》4、唐宋用于讲故事的底本叫“话本”对长篇小说的形成决定性的作用。
论民间文学的审美价值
论民间文学的审美价值论民间文学的审美价值————从审美特征谈起明尧（凯里学院人文学院汉语言文学本科（2）班2009403087）摘要：民间文学是国家、各民族广大劳动人民创造和拥有的精神财富，它不仅有自己的思想内容和艺术形式，还有独特的表演方式和传播形式。
各民族的民间审美文化被誉为“天籁之音”，具有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的艺术风格。
本文拟从民间文学的审美特征方面去对民间文学的审美价值进行一些探索。
关键字：民间文学；审美价值；审美特征“真诗在民间，真美在人间”，充满诗性智慧的民间文学传人，创制并传承着绚丽多彩的民间文学艺术，以独特的表演方式和途径，创造出美的图画，营建美的结构，烘托美的境界，将文学的艺术感染力作用于人的视觉和听觉，令人心旷神怡。
(1)在民间文学的作品中有讲述神奇的故事，优美的民歌演唱，多姿多彩的民间戏剧表演，神圣庄严的祭祀仪式。
这些都是人们在现实生活中亲身经历过的对民间文学美感的真切体验。
通过对这种美感的真切体验，开始了一系列的审美活动。
由于是人们在现实生活中真切体验到美感，所以由此衍生的审美效应比文人作家的审美实践更具有悠久的历史，更为强劲有力的生命力。
在文学的所有价值中，审美的价值是文学作品首要的和最高的价值。
美学家敏泽教授认为：“艺术之所以为艺术，其根本特征和价值根源在于审美。
审美价值是艺术的其它社会价值的安身立命之所。
”[1] 俄国以什克洛夫斯基为首的唯美主义认为，艺术的唯一功能，就是审美的功能。
李德顺教授也说：“审美价值，是人们的审美活动所产生的精神价值，指主体审美需要的满足。
”[2] 以上所说的观点都极力强调审美价值在文学所有价值中的首要性。
民间文学是多样文学中的一种体现了民众的审美理想，人们根据自己的审美标准对世间百态作出了审美评价，很大程度上满足了人们的审美需求。
本文拟从民间文学的审美特征方面对民间文学的审美价值进行一些探索。
审美特征是审美价值的艺术表现形式，审美价值要通过其特征来加以表现。
论民间歌谣的审美价值
论民间歌谣的审美价值【内容摘要】民间歌谣是民间文学中一颗璀璨的明珠，具有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的艺术风格以及“反璞归真”的审美情趣。
它涵盖了劳动歌、时政歌、儿歌、情歌等等诸多方面，以其独特的产生方式与传播途径，实现着其丰富多彩的社会价值。
这其中，就涵括了民众的审美价值，体现了民众的审美理想、审美观念、审美追求。
【关键词】民间文学歌谣审美价值民间歌谣虽历经千年，但经久不衰，其根本原因在于民间歌谣形式的多样性与功能的广泛性。
它用通俗易懂的语言，传达着社会生活的经验与劳动丰收的喜悦，实现着自身不可忽略的教育、娱乐、审美等价值。
并在潜移默化中，改善着人们的生活习性以及道德情操，以多样化的形式传播到世间的每一个角落，促进人类社会不断向前发展。
本文通过对民间歌谣的分析，进一步阐释其实用价值、科学价值以及艺术价值。
一、民间歌谣的实用价值（一）协调劳动动作，统一劳动节奏，提高工作效率。
以劳动歌为例，它包含了搬运号子、工程号子、农事号子、船渔号子等，以其自身独特的艺术方式在劳动中实现着各自不同的社会价值。
劳动号子具有双重功效，一方面，它可以鼓舞精神，调节情绪，组织和指挥集体劳动。
另一方面，它也具有一定的艺术表现价值。
两者之间互相影响，互相制约，一般随劳动强度的大小而改变着号子的节奏与旋律。
人们以这样一种独特的艺术方式，来缓解工作中的疲劳，享受劳动中的喜悦。
用歌曲的节奏，来协调大家的工作方式和劳动节奏，从而提高工作效率。
（二）总结生活经验，传达知识技能如时令歌、二十四节气歌、九九歌、农谚等，以歌谣的形式，传达着自然事物的本质规律和社会生活经验。
韵律和谐、格调优美且方便记忆，因此在民间广为流传。
特别是农谚，农谚的内容几乎包括了农业生产的个个主要方面，有关于农时节令的、关于气象的。
在农业生产的全部过程中，从选种、播种到耕地施肥、锄草、灌溉、收割......等技术经验都有无数谚语来反映，这是几千年来和自然做斗争的经验的结晶，如关于选种的“籽大儿肥”，关于田间管理的“锄头自带三分水，多锄抗旱苗发肥”。
民间故事的文学审美价值
民间故事的文学审美价值民间故事是一种源远流长的文化传承方式，它以其独特的魅力和深远的影响力，成为了文学审美价值的重要组成部分。
民间故事是人们通过口头传承的方式将智慧、经验和情感融入其中的艺术表达，它不仅具有丰富的文化内涵，还能够引发人们对人性、生活和社会的思考。
首先，民间故事作为一种文学形式，具有独特的审美特点。
它以简洁明快的语言和生动形象的描写，将复杂的情节和深刻的思想表达得淋漓尽致。
民间故事通过富有节奏感的叙述方式和生动形象的描写，能够引起读者的情感共鸣，使人们在阅读中体验到喜怒哀乐，感受到故事背后所蕴含的智慧和情感。
其次，民间故事作为一种文学形式，具有丰富的文化内涵。
民间故事是人们生活经验和智慧的结晶，它承载着丰富的历史、文化和价值观念。
通过民间故事，人们可以了解到不同地域、不同民族的传统文化和民俗习惯，感受到不同文化背景下的人们对于生活和人性的思考。
同时，民间故事也是人们传承和弘扬文化的重要途径，它通过代代相传的方式，将文化传统融入到故事中，使人们在阅读中感受到文化的力量和魅力。
此外，民间故事还能够引发人们对人性、生活和社会的思考。
在民间故事中，人们可以看到各种各样的人物形象和故事情节，这些形象和情节往往具有普遍性和代表性。
通过这些故事，人们可以思考人性的善恶、生活的意义以及社会的问题，进而对自身的价值观和行为方式进行反思。
民间故事中的智慧和哲理，不仅能够为人们提供思考的角度和启示，还能够激发人们对于生活的热爱和追求。
然而，随着现代社会的发展和娱乐方式的多样化，民间故事在文学审美价值中的地位逐渐被忽视。
人们更倾向于追求快节奏、刺激和娱乐性的内容，而对于那些需要耐心品味和思考的故事，往往缺乏兴趣。
这使得民间故事的文学审美价值在当今社会面临着严峻的挑战，需要我们重视和保护。
因此，我们应该重新审视和重视民间故事的文学审美价值。
作为一种源远流长的文化传承方式，民间故事承载着丰富的文化内涵，具有独特的审美特点，并能够引发人们对人性、生活和社会的思考。
民间文学的价值
民间文学的价值
• 例如苗族唱古歌被当作一桩隆重 庄严的事，平时不轻易唱，一般 是在逢年过节或喜庆的日子唱。 古歌讲述了苗族的起源、迁徙、 发展等历史，使苗族人民知道本 民族的由来以及祖先创业之艰辛。
民间文学的价值
• 又如“穿不穷吃不穷，不会算计 一世穷”，教人要节约；“只有 懒人，没有懒地”，教人要勤劳； “钢铁怕火炼，困难怕志坚”、 “良药苦口利于病，忠言逆耳利 于行”等都是教人注意品格意志 的修养，有传授经验的作用。
民间文学的价值
• 在宗教活动中，民间文学也 运用得十分普遍。
• 我国各民族的各种宗教仪式 中，祭神禳灾、祈雨丰年的 祷词等在民间口头上广为流 传。
民间文学的价值
• 四，民间文学的政治价值
民间文学的价值
民间文学的价值
民间文学的价值
民间文学的价值
民间文学的价值
民间文学的价值
(3)民间文学是维护社会秩序和公共 利益的手段。
• 解放前，我国有不少民族，保 存了古代的道德风范，有的在 发布公约、条例时要运用民间 歌谣。有的在发生民事纠纷时， 也用民间歌谣来排难解纷。
民间文学的价值
• 例如贵州苗族从古代留下一 种“议榔”制度，即由若干 寨子联合起来，制订共同的 某种公约的会议形式。议榔 所制订的公约，一般称为 “榔规”，是不成文的规章 制度。
民间文学的价值
• 2、社会科学方面。 在历史学的研究中，特别是上古 史、史前社会历史的研究中，除 了出土文物外，民间口头文学是 极重要的资料。
民间文学的价值
• 我国是多民族的国家，对于研究 有些少数民族的历史，很少文字 记载的依据，大量材料要从世代 相传的民间文学中去发掘，所以 少数民族的民间文学，几乎成了 少数民族的历史教科书。
在幼儿园开展民间文学活动的价值探究
教育研究新教师教学南京师范大学的虞永平教授指出：幼儿园课程也有传递社会和民族文化的功能，以体现幼儿园文化传承方面的价值和意义。
民间文学是传统文化的重要载体，是民族认同感、归属感的文化基因。
因此，在幼儿园开展民间文学活动的最根本价值是传承和弘扬祖国优秀的文化艺术，培养孩子的民族自豪感。
在传承和弘扬民族文化的大前提下，我们研究发现：在幼儿园开展民间文学活动还有如下具体的价值和意义。
一、 有利于培养幼儿良好的道德品质在传统的民间文学作品中有许多适合幼儿、蕴含深刻教育意义的文学内容。
《狼来了》的故事告诉孩子诚实的可贵，说谎的代价；《黄香暖席》教育孩子要孝亲敬老；《三个和尚》让孩子明白勤劳和团结合作的重要；《愚公移山》里愚公的坚持；《程门立雪》里的坚韧；《砸壁偷光》里学习的刻苦；《九色鹿》里善良与贪婪的对比结局……他们都能让孩子形象地知道什么是好的对的，什么是坏的错的，萌发最初的是非观，有所敬畏，促进良好道德品质的形成。
二、 加深对传统节日及相关文化的了解中国作为文明古国，有许多传统节日文化，通常每个节日都有它的来历传说及相关习俗，时至今日，我们时常也是“知其然而不知其所以然”了，了解这些传统节日文化及相关习俗并让孩子们知道有非常好的传承意义。
而这些传统节日本身是源于我们的生活的，是孩子们很容易接受和了解的，也是孩子感兴趣的。
想一想，在我们的小时候，谁不希望过节呢，好吃的、好玩的、好看的，是多么令人欢喜呀！在这些欢喜的事物上，你多说一点，围绕它组织丰富的活动，不仅“知其然”也“知其所以然”，孩子很快就会记住的。
比如“端午节”。
来历我们可以通过故事、绘本让孩子了解；风俗我们可以发动家长找回来：“挂艾”、“鸭蛋网”、“五彩丝线”、“五红”、“包粽子”等；至于“划龙舟”则可以让孩子通过网络和电视了解。
同样，幼儿园的环境中也可以呈现。
这样通过讲述、家长孩子的参与、环境的刺激与互动等多种幼儿感兴趣的直观方法，孩子想不了解“端午节”都不可能。
文学与美学我对中国文学作品中美学价值的分析与评价
文学与美学我对中国文学作品中美学价值的分析与评价文学与美学：对中国文学作品中美学价值的分析与评价中国文学作为中华民族的瑰宝，拥有悠久的历史和丰富多样的传统。
它不仅是人们的精神食粮，也是一种表达情感、传承文化、探索人生的艺术形式。
在中国文学中，美学价值得到了广泛的展现和尊重。
本文将对中国文学作品中美学价值进行分析与评价。
首先，中国文学作品中的美学价值在于其独特的审美体验。
中国文学注重以细腻入微的描写和独到的观察来表现情感和人生的哲理。
无论是唐诗宋词还是元曲小说，它们都以独特而精湛的艺术手法创造出了丰富的想象空间，使读者得以在阅读中体验到美的愉悦。
比如，苏轼的《水调歌头》在细腻的描写中展现了江南的风景，并将作者的思念之情与环境融为一体，给人以深深的感动；而红楼梦则以宏大的叙事和细腻的情感描写，展现了男女之间的爱恨情仇，使读者对人性和情感有了更深入的理解。
其次，中国文学作品中的美学价值还体现在其对美的追求和表现。
中国古代文人多注重自然美和人文美的结合，将美融入到作品的方方面面。
诗词中描写山水的美景，小说中展现人物的美丽外貌和高尚品德，都是对美的追求的体现。
例如，明代文学家冯梦龙的《喻世明言》通过对丑陋、肮脏的人物形象的描写，展现出美与丑、正义与邪恶的对立，体现了文学艺术对美的追求。
此外，中国文学作品中的美学价值还体现在其对社会价值观的表现和引导。
文学艺术是一种表现真实生活的方式，它能够通过对人物和事件的刻画，反映社会的现实，传递社会正能量。
中国文学作品在揭示社会矛盾、宣扬正义、呼吁人道主义等方面发挥了积极的作用。
例如，鲁迅的《狂人日记》借助极端疯狂的叙述方式，表达了对中国旧文化的批判，在启发人们思考社会现实和价值观念方面产生了深远影响；而钱钟书的《围城》则以幽默的笔调展现了现实主义的作品，对社会官僚主义进行尖锐的批判。
最后，中国文学作品中美学价值的评价是一个复杂而多维度的问题。
每个人对作品的理解和评价都会受到个人经验、价值观、审美偏好等因素的影响。
第三章民间文学的社会功能及价值.doc
第三章民间文学的社会功能及价值第一节民间文学的社会功能民间文学的生活功能，是指作为一种生活文化现象的民间文学，在一个民族文化体系中所发挥的效用。
我们知道，人类为了生存需要而创造文化，文化是一个有机整体，由互相联系的各种文化要素构成，其中每一要素都起着一定的作用，发挥这一定的功能。
民间文学广泛存在于社会生活之中，涉及生活的方方面面。
因此，民间文学的社会功能具有多形态、多层次性。
从我们的认识来看，主要包括一下几个方面。
一、知识传授功能由于民间文学在很长的历史时期里，是没有掌握文字的广大民众所创造，伴随着他们的生活。
从而，民间文学担负着一项主要的使命，那就是传承民众的知识和经验。
原始社会时期的神话，大量的文本都是知识的汇集。
它们从不同角度揭示了天地万物的由来和人间秩序的形成，尽管并非真正科学的知识，却是当时人们认识成果的结晶。
如中国地理形势西北高东南低的现象，神话是这样解释的：共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维。
故天倾西北，日月星辰就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。
【《列子·汤问篇》】非常明显，神话叙述中国独特的地理形势，并与日月星辰西落和水向东流的自然现象结合在一起。
这无疑成为当时民众传授知识的途径。
神话这样，传说也是如此。
民众获得大量历史事实或历史人物的知识，并不是依靠传统的典籍，而多是通过口耳相传的故事和传说。
尽管这些故事传说与历史真实会有一定距离，但是民众是将其作为历史知识加以认同的。
至于谚语之类所包含的知识以及民众通过谚语的运用传授气象、劳动、生活等方面的知识，就更直接明了了。
二、道德塑造功能“传统对于社会有无上的价值，所以再也没有比社会分子遵守传统更为重要的了。
必须严格遵守前代遗留的民俗与知识，才能维持秩序与文明。
”【马林诺夫斯基：《巫术科学宗教与神话》，中国民间文艺出版社，1986，第23页】道德规范就是传统中极为主要的组成部分。
中国民众历来非常重视道德修养和自我道德约束，在现实生活中，除了大量属于风俗习惯中的村规民约、礼俗禁忌之外，人人们还通过舆论以及家庭教育规范各自的行为，成为人民自觉遵守的传统。
民间文学的价值
在经济迅速发展的今天，具有浓郁民俗特色的旅游正深受人们的喜爱，我国蕴含着丰富的民间文学资源，民间文学不仅是智慧和力量的源泉，是经济和社会发展的产物，本身也蕴涵有丰富的价值。
特别是在改革开放不断深入、旅游经济日益发展的今天，我们更需要赋予民间文学新的意义，使其在旅游资源开发中，起到更重要的作用。
本文以云南陆良爨文化为例，探讨民间文学在旅游资源开发中的功能和价值。
第一部分前言介绍爨文化；第二部分具体阐述民间文学在陆良旅游业开发中的价值；最后总结陆良民间文学的发展前景。
二、陆良民间文学在旅游资源开发和利用中的价值民间文学主要是由不识字的人们所口头传播的知识，它以诗歌、传说、神话、戏剧、谚语、谜语等组成。
民间文学是一部口传的社会历史，是社会生活的一面镜子，人们可以民间文学中窥见人类历史发展的脉络。
民间文学曾经不是系统理论分析过的一门学科，它只是广大劳动人民在社会生产活动中用来反映现实、表达意愿、抒发情感的口头语言，它具有朴素真实夸张离奇等特征，在陆良，民间文学就是老辈人说的“谱白话”、“款嘴”（聊天、讲故事的意思），那这样一些土得掉渣、难登大雅之堂的文学，在经历了新时期的变革之后，被赋予了新的内涵，所体现的价值也更加深刻，下面将详细举例说明民间文学在旅游资源开发中起到怎样的价值。
（一）文化价值文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体。
爨文化作为陆良地区悠久历史文化发展的结晶，蕴含着极其丰富的社会内容，地方特色和民俗特色是旅游资源开发的灵魂，具有独特性与不可替代性。
比如说具有陆良特色的火把节：每年的农历六月二十四日，是彝族的火把节，彝族在陆良主要分布于龙海山区，关于他们的来历有一个洪水神话：在母系氏族社会后期，天君决意发洪水淹没道德败坏的人们。
奥玛和俄童姐弟俩良心好，天君派天神去凡间解救他们。
洪水涨来时，天神变为一条大鱼托起他俩，逃脱了灾难。
后在天神的旨意下婚配成亲，传下了人种。
据说兄妹成婚后，生下一块肉瘤，砍成六块撒向四方，撒在坝区的为白彝，撒在深山的为黑彝。
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探索民间文学的美学价值
内容摘要：民间文学是广大民众集体创作、口头流传、现场展演的文学样式。
民间文学是大众文化基础上的归纳总结。
其中，民间文学涵括了民众的美学价值，体现了民众的审美理想、审美观念、审美追求。
关键词：民间文学审美价值美学价值
在文学的一切价值中，审美的价值是其首要的和最高的价值。
俄国以什克洛夫斯基为首的唯美主义认为，艺术的唯一功能，就是审美的功能。
我国知名美学家敏泽教授认为：“艺术之所以为艺术，其根本特征和价值根源在于审美。
审美价值是艺术的其它社会价值的安身立命之所。
”[1]这些观点都极力强调审美价值在文学所有价值中的首要性，是可靠的。
民间文学是多样文学形式中的一种，体现了民众的审美理想、审美观念、审美追求，依据自己的审美标准对世间百态作出了审美评价，在很大程度上满足了人们的审美需求。
一、语言美
文学是语言的艺术，语言是文学价值主体在与其价值客体相互作用中“唯一的”、“最有效的”价值中介。
民间文学“是一种语言的艺术创作，它用语言构筑形象、编织情节，通过语言的艺术感染力反映人们的生活、心理、情绪、感情等等。
”[2]其语言在呈现出与一般的文学样式相一致的共性的同时，也呈现出它独有的个性。
民间文学作为全民口头文学，包括了生活故事、神话传说、民歌民谣、民间长诗、民间曲艺等等。
这些不同文学样式采用的语言也不尽相同。
最初的民众创作，是靠口耳相传的形式来传达各种知识、技能。
这就要求讲述者把繁杂冗长的句子进行浓缩，变成简洁凝练的短句，变为大家容易接受的语言。
在长期的揣摩探索中，就形成了民间文学简洁凝练的语言风格。
谚语的精炼简洁一直为大作家们称道。
鲁迅称谚语是“炼话”，是“相世相的神髓”。
高尔基说：“谚语和歌曲总是简洁的，然而在他们里面却包含着可以写出整部书的思想和情感。
”有的谚语只用三、四个字就能说出一条经验或一个道理。
如“斤鸡叫”是说公鸡长到一斤多重就会啼鸣报晓，句子结构完整，意思清楚，达到了增一字嫌多，减一字则少的精洁程度。
民间文学的语言，是劳动人民从生活、习俗、环境中得到的活生生的语言，总是能够从即时即景中信手拈来，脱口而出，它未经任何的雕凿粉饰，具有朴实无华的特点。
《线秀》的语言也非常朴实无华：“你离开我们了，好比池塘里没有鱼，好比草地上没有露水”，“一颗星星照不亮地上的路，一粒种子不会使田野变绿”。
《线秀》中的这些语言，完全是从现实生产生活中提炼出来的乡音口语，非常具有亲切感，常常能引起人们的共鸣。
在民间文学创作中，充斥着大量的乡土话、口头语，这些“家常语”从劳动人民的口中表达出来，是那么的自然、贴切，富有表现力，令人常常情不自禁地沉醉在那浓浓的乡土气息中，领略乡间那独一无二的美。
体现生活美是民间文学语言的另一个特点。
民间文学语言虽然简洁、朴素，但是，“朴素、简洁和三言两语”却具有“塑造形象的雄壮的力量”。
民间文学语言的形象生动不是像文人创作那样刻意挑拣一些艳丽、夸张，而在于它善于从身边的人、事、物、景“引类譬喻”、“借物发端”。
在民间文
学作品中，天地万物，自然山川，生产工具、生活用品等无一不被民间文学取用。
那些从实际生活中得来的、现成的语言表达，就显得更加形象生动，常常能引起人们感情上的沟通。
在《线秀》里，线秀向线玲求爱时唱道：“亮晶晶的宝石啊，开口回答吧，不讲满一箩箩，也要讲豌豆粒那么大，我就好把它包好带回家。
”这是一个憨厚的小伙子对心爱姑娘的诚挚追求，短短几句话就把小伙子焦急、迫切的心情淋漓尽致地描绘出来。
这些形象生动的描写，在作家文学里头是很难找到的。
普希金就曾深有感触地说：“多听听民间的口语吧……在其中你们会学到许多在我们的杂志里决找不到的东西。
”
总之，民间文学的语言魅力是丰富的，在整体上呈现出亦庄亦谐、雅俗共赏的美学风格。
二、内容美
民间文学所描写的内容主要是民众的主流思想价值观，是民众思想、感情和愿望的一种寄托。
民间文学具有强烈的生活属性和独特的审美特征。
它反映了人类日益完善成熟的过程，记录着人类的思想和经验，描述了某种特殊的生活方式，表现了日常生活行为中的意义和价值。
说来民间文学是—个民族的历史、宗教、信仰、伦理、民俗等等留有先民的心理痕迹和经验残余的评议符号，是民众的心理生活和现实生活在历史的进程中不断深化的记载。
民间文学作为“承载和认识文化传统的文本”，它肩负着传播历史记忆的责任，因此，它必须以独特的审美方式，用优秀的作品，反映人类文明的精华。
民间文学具有极其丰富的教育和娱乐功能，特别是具有历史记忆的功能，它是承载和认识文化传统的文本。
民间文学在各种民俗传承中最富有活力的,是其表现了人民的生活, 反映了广阔的社会风貌, 蕴含了大量的民俗材料, 在许多时候, 民间文学与民俗环境相辅相承, 水乳交融, 诸如七夕之夜, 妇女们在月色朦朦下“乞巧”的种种俗行, 就最为真挚地表达了她们的感情和愿望。
民间四大爱情传说都用曲折奇妙的情节讲述着各自凄婉动人的爱情故事。
其中这些故事中都有一对深受民众喜爱的情侣，故事里的女主人公，都聪明美丽、情深似海，而且敢作敢为。
综观四大传说，无不充满着浓烈的悲剧气氛，体现出深沉的悲剧美。
鲁迅先生说，悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。
四大传说主人公对幸福的追求均以失败告终，人生有价值的东西最终遭致毁灭。
织女私自下凡与牛郎结成夫妻而被王母捉回，牛郎追至长天却被银河隔绝，二人隔河相望，终年分离；梁祝同窗三年，情意甚笃，然未能聚合，梁死祝吊，纵身人坟；白蛇废弃千年修炼的正果，历尽艰辛，追随、扶持许仙，终被压于雷锋塔下；孟姜女千里寻夫，夫死骨埋，仰天恸地，哭倒长城。
这四大传说描写的都是爱情故事，然而其中最动人心弦的却常常不是爱情的描写，而是爱情的毁灭，这四则传说历经千年广泛流传，流泻出我们民族巨大的悲剧情愫。
这些悲剧无不使人深感同情，同时又使人们从悲剧的不幸中激发斗志，受到鼓舞。
“悲剧的亮色在于主人公的精神不灭，他们的毁灭正是为了实现美好理想而必须付出的代价。
”[3]四大传说的悲剧意义在于表现出人民反抗现实，寄美好理想于未来的乐观顽强的斗争精神。
他们往往以自身的毁灭维护自己的尊严和自由的爱情。
在对光明与自由的热烈追求中，向黑暗和压迫作了彻底的否定。
他们敢于以自身的毁灭，不倦地探索人生的价值和生活的真谛，并以自身的悲剧引发人们深思，唤起人们的良知和正义感，鼓舞人们在否定不幸生活的同时去追求另一种幸福生活。
这正是悲剧美的力量所在，正是悲剧显示出来的撼人心魂的艺术感染力所在。
[4]
三、形式美
俄国民主主义美学家车尔尼雪夫斯基曾经说过：“民歌中有许多新鲜和淳朴的地方，而这足够我们的美感来欣赏。
”[5]不仅是民歌，其他民间文学作品也是如此。
许多文学体裁起源于民间文学形式。
民间文学形式是是指各族人民过去和现在所创作传承和享用的各种口头文学作品, 包括神话、传说、故事童话、笑话、寓言、歌谣、谚语、谜语、史诗、叙事诗、快书、相声、小戏等等。
民间文学新鲜淳朴，不仅在于它们各种各样的外在结构形式上，更在于它们的修辞方式、表现手法和表达方式上。
《诗经》的主要形式是四言诗,早在《诗经》之前的民间歌谣中已有四言诗的雏形。
在屈原写作楚辞之前的一百多年, 这种形式的民歌即已流传。
词起源于民歌, 原是可以唱的歌曲, 曲起源于北方古代民族的民歌。
古典小说的产生也同神话、传说、民间说书有密切联系。
戏曲则是歌舞、对话、表演、故事等相结合而成的综合艺术, 它产生的过程有相当长的演变经历, 最初只是歌舞表演与故事传说的结合, 这两种文艺形式都来自民间。
各种修辞方式，使各种形式的民间文学作品俗而不厌。
民间流传着大量的歇后语，也叫俏皮话。
它是劳动人民在生产生活实践中创造的一种特殊的口头文学样式；它通常由两个部分构成，前半截是形象的比喻，像谜面，后半截是解释、说明，像谜底，十分自然贴切，却又不乏诙谐幽默。
在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。
各种表现手法的熟练使用，使民间文学的魅力臻于极致。
在神话、传说、民间故事、民歌、民间长诗这些有散文、有韵文的篇幅较长的民间文学形式中，运用各种表现手法。
比如远古的神话、传说，就运用了丰富的想象和联想。
民间文学是文学百花园中的奇葩，时时散发着它那淡而长久的清香。
从接受美学的角度来看，故事性强的文学形式更容易让人接受。
因为在古代，民众的娱乐方式单一，作为娱乐方式的民间文学，要被大众接受，必须通俗易懂、长于叙事。
民间文学通过自己博大的家族，丰富的内容，通俗而深刻的思想，富于变化的艺术手法，奇诡的想象力，自由奔放的性格，给我们展示了它那经久不衰的艺术魅力。
参考文献
[1]敏泽、党圣元.《文学价值论》[M].北京：社会科学文献出版社，1997：156.
[2]毕桪.《民间文学概论》[M].北京：民族出版社，2004：2.
[3]赵凯.《悲剧与人类意识》[M].上海：学林出版社，2009：181，179.
[4]张元.《论我国古代四大传说》[J].北京教育学院学报，1997(2)：42.
[5]尼古拉·车尔尼雪夫斯基. 《艺术与现实的审美关系》[M].北京：人民文学出版社，2009.。