中国古代德育思想家及代表作

2.孟子的道德教育思想
• （1）持志养气
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孟子十分重视立志，认为道德教育的首要问 题就是“尚志”、“持志”，即持崇高的志向。
• （2）动心忍性 • 动心忍性也就是意志锻炼，尤其是要在逆境中 得到磨砺。孟子说：“天将降大任于斯人也，必 先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身， 行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（增）益其所 不能。”
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三、唐宋元明清时期的德育思想家
（一）朱熹
1.人物介绍 朱熹（1130年（壬戌年）9月15日～1200年4月 23日），小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦 ，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、 沧州病叟、云谷老人、逆翁、谥文，又称朱文公。 汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省 婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县） 。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、 诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟 子以来最杰出的弘扬儒学的大师。 • 朱熹著述浩瀚，除《资治通鉴纲目》、《伊 洛渊源录》、《四书集注》等20多种专著外，有《 朱文公文集》、《续集》、《别集》，三种共计 121卷，《朱子语录》140卷。
• (3)四无——无己、无功、无名、无情 “无己”的精神就是“逍遥游”，物我两忘， 自由自在。“无功”是不追求个人的功劳。“无 名”是不追求个人名位，即“至人无己，神人无 功，圣人无名”。（《庄子.逍遥游》）他还说“ 有人之形，无人之情”（《庄子.德充符》），不 以好恶喜善哀乐的情感伤害自己的身心，对一切 都不用情，也不为情所动。所以，有人说他是一 个逃避现实的超功利主义者。
• 其次，善于疏导而不要堵塞或片面的禁防。善于 疏导才不会被欲望困扰，不善于疏导就会被欲望 所困。
二、秦汉时期的德育思想家
董仲舒
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1.人物介绍 董仲舒（前179年~前104 年），汉族，汉广川郡（ 今河北景县广川镇大董古 庄）人，汉代思想家、哲 学家、政治家、教育家。 著作很多，大多失传， 流传至今的只有一本《春 秋繁露》。
2.孔子道德教育思想的主要内容
• 仁爱。仁爱是孔子思想中的核心理念，主要是指一种高 尚的品德，孔子是仁学的开创者，他提出“仁者爱人”“ 克己复礼为仁”等思想。 • 礼义。在孔子的德育思想中，仁爱是其核心的价值理念 ，而礼则是其德育教育的修身准则，是具体的人与人之间 的相处之道，是把仁爱的思想运用到实际的生活和学习中 的行为规范。 • 明智。首先，明智对于个人而言就是要有自知之明， 能够正确的看待自己的优点和缺点，同时也是一种智慧的 表现。其次，明智是一种道德品质和分析事物的能力 • 诚信。儒家思想中的诚信主要是指做人应该从自身出 发，追求真正的人格的实现。
(2)“无弃人”的德育原则
在人性问题上,老子提出了“美之与恶,想去若 何”的看法,认为“善”与“恶”是相伴而生的, 世上既没有单纯的“善”,也没有绝对的“恶”。 换句话来说,即使是再“恶”的人也会有“善”的 一面,又进一步指出“圣人常善救人,故无弃人;圣 人常善救物,故无弃物”。认为一个真正善于教化 于人的教育工作者,是不应该遗弃自己的学生的, 而应当注意发掘这类学生的闪光点,针对每个学生 的不同特点运用不同的方法,使其人尽其才。这一 思想后来被孔子发展成了“因材施教”的教育理 念。
(4)“抱朴归婴”的德育目标
• 老子是朴素的自然主义者,极力反对狡诈心机,认 为品德最高涵养应当是婴儿般的质朴境界。《道 德经》五十五章说:“含德之厚,比于赤子”,意思 是含“德”深厚的人比得上初生的婴儿。这里用 赤子来比喻有深厚修养境界的人,能返到婴儿般的 纯真柔和,就连“百虫”也不会随意侵害他。“因 而老子唤醒人要摒弃物欲的诱惑,而持守安定的生 活,建立内心的恬淡与宁静,这样才能在浮躁的社 会中确保固有的天真。”
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2.道德教育思想
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朱熹继承了儒家一贯重视道德教育的传统，把 道德教育放在学校教育的首位。道德教育的根本 任务就是“存天理，灭人欲”。从“存天理，灭 人欲”的道德教育宗旨出发，朱熹强调道德教育 的内容就是“三纲五常”，即“君为臣纲，父为 子纲，夫为妻纲”和“仁、义、礼、智、信”。
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董仲舒的德育论—“正谊明道”
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在道德教育内容方面，董仲舒把君臣、父子、 夫妇这三论绝对化、神圣化，归结为“王道三纲 ”，在阐述“王道三纲”的同时，董仲舒又详细 说明了与之相应的是“五常”，这就是他的道德 教育的核心内容。 他还特别强调“义”。他主张对体现封建国 家利益原则的道义的追求应高于对个人利益的追 求。他明确提出“正其谊（义)不谋其利，明其道 不计其功”。（《汉书.董仲舒传》)
2.老子德育思想简介
• （1)“尊道贵德”的德育精神 在培育人的问题上,老子推崇“道”而反对“智”,提 出“绝圣弃智,民利百倍”(《老子》第十九章)。如果把 这种作为自然客观规律的“道”反映到人们的行为规范上 来就形成了“德”。他在《老子》第二十一章中说“孔德 之容,唯道是从”,这就把“道”和“德”紧密的联系起来 了,要想“尊道”必须“贵德”,强调了“德”的重要地位 。在第五十一章中又旗帜鲜明地指出:“道生之,德蓄之, 物形之,势成之,是以万物莫不尊道而贵德”,意思是说“ 道”使万物得以生成,“德”使万物得以蓄养,物质使万物 呈现各种形态,环境使万物得以成长。所以万物没有不尊 崇“道”而珍贵“德”的。这里把“德”与“道”相提并 论,使之成为仅次于“道”之后的存在于万物之中的独特 范畴。这就从本原上把“德”作为了人处身立命的根本。

（六)、荀子
• 1.人物简介 荀子（前313－前238），名况，时人尊而号为 “卿”，赵国猗氏（今运城临猗）人，著名思想 家、文学家、政治家，儒家代表人物之一。西汉 时因避汉宣帝刘询讳，且“荀”与“孙”二字古 音相通，故改称孙卿。 • 著作《荀子》
2.荀子的道德教育思想-“节欲疏导”
• 首先，荀子既不主张寡欲，也不同意恣情纵欲。 他认为解决这个问题最好的方法就是“节制”和 “疏导”。他说:“欲虽不可尽，可以近尽也；欲 虽不可去，求可节也。所欲虽不可尽，求者犹近 尽；欲虽不可去，所求不得，虑者欲节求也。道 者，进则近尽，退则节求，天下莫之若也。“
• (3)存心养性 • 虽然人人生来就有仁义礼智的善端，但善端 要形成实在的善性要靠存养和扩充。孟子认为， 存养的障碍来自于人的耳目之欲，所以孟子主张 寡欲，“养心莫善于寡欲” • (4)反求诸己 • 孟子说：“爱人不亲，反其仁；治人不治， 反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反 求诸己。”（《孟子.离娄上》） • 当行动未得到对方相应的反应时，就应当首 先反躬自问，从自己身上找原因，对自己提出更 高的要求。他认为一个人的祸福，都决定于他自 身的行为 • 面对超过自己的人，不能怨恨，也同样应当 反躬自问。总之，凡事须严于律己，时时反思.
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德育原则和方法
第一，“以仁安人，以义正我”。这是教导 人们修己待人的态度，要养成严于律己、宽以待 人的德行。 • 第二，“强勉行道”。要求人们的修养不只停 在认识上，而应表现在行为上。他说，“强勉行 道，则德日起而大有功”，在“行道”中，人们 要“尽小慎微”，采取“积小致巨”，“集善累 德”的方法。 • 第三，“明于性情”。他认为在德育过程中 要注意诱发学生天性中所美好的，抑制天性中所 厌恶的。 • 第四，“必仁且智”。他认为德育与智育要结 合起来
(四)
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墨子
（1）人物介绍
墨子（公元前468 —公元前376），名翟，汉 族，我国战国初期宋国国都（今河南商丘）或鲁 国（今山东滕州）人。是战国时期著名的思想家 、教育家、科学家、军事家，墨家学派的创始人 及主要代表人物。后来其弟子收集其语录，完成 《墨子》一书传世。他提出了“兼爱”、“非攻 ”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼” 、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等 观点。墨子创立的墨家学说，并有著有《墨子》 一书传世。
• （1）虚静无为 他说：“虚则静，静则动、动则得矣。静则无为 ，无为也则认事者责矣。无为则俞俞，俞俞者忧 患不能处，年寿长矣。夫虚静恬淡寂寞无为者， 万物之本也。” • (2)三齐——齐是非、齐善恶、齐美丑 即认为是与非、善与恶、美与丑都是相对的 。他说：“不谴是非，以与世俗处。”（《庄子. 天下》）“争让之礼，尧舜之行，贵贱有时，未 可以为常也。”（《庄子.秋水》）“毛嫱、丽姬 ，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿 见之决骤（急跑），四者孰知天下之正色哉？” （《庄子.齐物论》）也就是说，事物都是相对的 ，应辩证地看问题
(3)“不言之教”的德育方法
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在德育方法上,老子倡导以身作则、典型示范 的隐性教育,反对强制性灌输的教化。《道德经》 第四十三章说:“天下之至柔,驰骋天下之至坚,无 有入无间,吾是以知无为之益。不言之教,无为之 益,天下希及之”,强调德育应当以无形的力量去 感染人教化人,即使“无间”也能让“善”在悄无 声息的状态下进入受教育者的思想,达到“润物细 无声”的渗透性效果。
2. 墨子的德育思想
• 墨子道德观的核心：兼爱 • 兼爱包含两个基本内涵： • （1）.视人若己，爱人若爱己。墨子说：“爱 人若爱其人，视父兄与君若其身，视人之室若其 室，视人身若其身，视人家若其家，视人国若其 国。” • （2）.爱别人，才能得到别人的爱。墨子以孝 子尽孝道为例，指出：“吾先从事乎爱利人之亲 ，然后人报我以爱利吾亲也。”后期墨家概况为 :“有人不外己，己在所爱之中。”
（三）庄子
• 1.人物简介 • 庄子，名周，字子休，道教祖师，号南华真 人，道教四大真人之一，战国中期宋国蒙人。战 国中期道家学派的代表人物，著名的思想家、哲 学家和文学家，道家学说的主要创始人之一。庄 子祖上系出楚国公族，先人避夷宗之罪迁至宋国 蒙地。庄子生平只做过地方漆园吏，因崇尚自由 而不应同宗楚威王之聘。老子思想的继承和发展 者。后世将他与老子并称为“老庄”。他们的哲 学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。 代表作品为《庄子》以及名篇有《逍遥游》、《 齐物论》等。