五年级上学期必背内容

五年级上学期必背内容

目录

第一单元诸子百家——《孟子》选读 3课

第二单元诸子百家——《孟子》选读 3课

第三单元诸子百家——《道德经》选读 3课

第四单元两汉文选——诸葛亮 1课

第五单元唐诗精选——王维 4课

第六单元唐诗精选——孟浩然 3课

第七单元宋词精选——辛弃疾 4课

第八单元元曲精选——张养浩 1课

第一单元诸子百家——《孟子》选读

1.老吾老

老吾老，以及人之老；幼吾幼①，以及人之幼.天下可运于掌②.

【注释】

①老吾老,幼吾幼：第一个“老”和“幼”都作动词用，老：尊敬；幼：爱护.第二个“老”和“幼”作名词，老：老人；幼：子女.

②运于掌：在手心里运转，比喻治理天下很容易.

【译文】尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子.如果做到这样，天下就容易治理了.

2.舍生取义

鱼，我所欲①也.熊掌②，亦③我所欲也.二者不可得兼④，舍鱼而取熊掌者也⑤.生，亦我所欲也.义，亦我所欲也.二者不可得兼，舍生而取义者也.

【注释】

①欲：想要，喜欢.

②熊掌：熊的脚掌，是一种非常珍贵的食品.

③亦：也.

④兼：同时得到.

⑤者也：语气词复用，与“也”相同.

【译文】鱼是我想要的，熊掌也是我想要的，如果这两种东西不能够同时得到的话，那么我

就舍弃鱼而选择熊掌.生命是我所想要的，道义也是我想要的，如果这两种东西不能够同时

得到的话，那么我就舍弃生命而选择道义.

3. 天降大任

天将降大任于是①人也，必先苦其心志②，劳其筋骨，饿其体肤，空乏③其身，行拂乱④其所为，所以⑤动心忍性，曾益⑥其所不能.

【注释】

①是：代词，这，这些.

②心志：意志.

③空乏：使……穷困.

④拂乱：使……颠倒错乱.

⑤所以：用来（通过那样的途径来……）.

⑥曾益：增加.曾，通“增”.

【译文】上天要把重任降临在这个人身上，一定先要使他意志苦恼，使他筋骨劳累，使他忍

饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，通过那样的途径来使他的内心受到

震撼，使他性情坚强起来，增加他原来没有的才能.

第二单元诸子百家——《孟子》选读

4. 大丈夫

居天下之广居①，立天下之正位②，行天下之大道③；得志④与民由⑤之，不得志独行其道⑥；富贵不能淫（yín）⑦，贫贱不能移，威武⑧不能屈：此之谓大丈夫.

【注释】

①广居：大宅子，这里喻指“仁”.

②正位：正确的位子，这里喻指“礼”.

③大道：广阔的道路，这里喻指“义”.

④得志：实现了自己的志向.

⑤由：遵循实践.

⑥道：原则，行为准则.

⑦淫：迷乱浸蚀，腐蚀.

⑧威武：权势和武力.

【译文】居住在天下最广大的宅子里，站立在天下最正大的位置上，行走在天下最广阔的大道上，能实现志向就与民众一起去实践，不能实现志向就独自固守自己的原则，不为富贵迷乱，不为贫贱改变志向，不为权势和武力屈服，这样才称得上大丈夫.

5.求其放心

仁，人心也；义，人路也.舍其路而弗由，放①其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求.学问之道无他，求其放心而已矣.

【注释】①放：丢失

【译文】仁是人的本心；义是人的大道.放弃了大道不走，失去了本心而不知道寻求，真是悲哀啊！有的人，鸡狗丢失了知道去找回来，本心失去了却不知道去寻求.学问之道没有别的什么，不过就是把那失去了的本心找回来罢了.

6. 言近指远

言近而指①远者，善言也；守约而施博者，善道也.君子之言也，不下带②而道存焉；君子之守，修其身而天下平.人病舍其田而芸人之田：所求于人者重，而所以自任者轻.

【注释】

①指：意旨，意向.

②不下带：古代注视人，目光不可低于对方的腰带.文中比喻注意眼前常见之事.带，腰带.

【译文】言语浅近而含义深远，这是善言；所操持的简约，但成效广大的，这是善道.君子

所说的，虽然是眼前的事，而道理却蕴含在其中；君子所把握住的，是修养自己，却能使天

下太平.常人的毛病在于荒弃自己的田地，却要人家锄好田地，要求别人的很重，而加给自

己的责任却很轻.

第三单元诸子百家——《道德经》选读

7. 天长地久

天长地久.天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生.是以圣人后其身

而身先﹔外其身而身存.非以其无私邪 .故能成其私 .

【译文】天长地久.天地之所以能长久，是因为它不是为了自己的运动变化规律而存在，所

以能长生.因此，有的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；不将自己的贪念带入其中，将自己的私心放在一边，反而能保全自身.这不正是因为他无私吗？所以这样反而能成

就他的自身.

8.上善若水

上善若水.水善利①万物而不争，处众人之所恶（wù），故几②于道 .居善地，心善渊③，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时.夫唯不争，故无尤 . 【注释】

①利：帮助.

②几：接近.

③渊：沉静、深沉.

【译文】最高的善像水.水善于帮助万物而不与万物相争.它停留在众人所不喜欢的地方，所

以水性接近于道理.上善的人居住要像水那样善于保持沉静，存心要像水一样深沉，交友要

像水那样相亲，善于讲究仁义，说话要像水一样，善于遵守信用，为政要像水那样有条有理，

办事要像水那样无所不能，行为要像水那样选择合适的时机行动.正因为与万物无争，所以才没有过失.

9.持而盈之

持①而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保②.金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎③（jiù）.功遂（suì）身退，天之道也.

【注释】

①持：手执、手棒.

②长保：长久保存.

③咎：过失、灾祸.

【译文】抓在手里满了溢出来，不如罢了吧；千锤百炼的锋芒，也长不了的.金玉满堂，你能守多久呢？因为富贵而感到骄傲，是自找的灾祸啊！大功成了，名份有了，自己便隐去，这正是上天之道.

第四单元两汉文选——诸葛亮

10.诫子书

【两汉】诸葛亮

夫君子之行，静以修身①，俭以养.非淡泊无以明志，非宁静②无以致远.夫学须静也，才须学也.非学无以广才，非志无以成学.淫慢则不能励精，险躁③则不能冶（yě）性.年与④时驰⑤，意与日去，遂⑥（suì）成枯落，多不接世，悲守穷庐⑦，将复何及！

【注释】

①修身：个人的品德修养.

②宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力.